【精品】讀書筆記作文錦集六篇
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編整理的讀書筆記作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
這本書是花兩天看的，429頁，我一字不落嘩嘩都看了，閱讀時，我坐在靠陽臺的小板凳上，一只傻海鷗蹲在離我不遠(yuǎn)處，黑松鼠跑來跑去覓食，有時也在離地不太高的電線上奔走，猛一看就象凸起的無線小電波，烏鴉在遠(yuǎn)處不停地呱呱叫，天上大朵的白云疾飛，云層深處有架小飛機(jī)。注意到這些，是因為長時間一動不動地閱讀讓我實在很累，雙眼疼痛不行的時候我就向外看，休息一下，再接著讀，感覺自己是塊大海綿，不斷地吸收吸收。書的作者是《紐約時報》的托馬斯。弗里德曼，譯者是中國社會研究院的何帆，他在結(jié)尾處寫了只有三頁的譯后記，但字字在理，一看就是牛人，我真希望他有自己的博客。
這本書好看之處在于商業(yè)八卦多，跨國公司例子多，說中國的好話多，三次普利策獎的獲得者、新聞人，說故事當(dāng)然生動銳利，而且他采訪的人物不是代表微軟就是來自IBM，說話都是擲地有聲的，當(dāng)然也有小人物，基本都是語不驚人死不休那種類型，讀者自然地被他牽著走，在全世界范圍里跑，看著這個世界是怎么在美國人的睡夢中變平坦的，但是它真的變平坦了嗎？
何帆的譯后記“世界仍然是崎嶇不平的”說到了技術(shù)的進(jìn)步可以讓歷史的演變呈指數(shù)型增長，但是制度在短時間是難以變動的，思想和信仰的力量才是不可低估的，中國和印度的城鄉(xiāng)差異和美國差距還是很大的，意識形態(tài)的對立，霸權(quán)國家的干預(yù)，殖民主義和民族主義遺留的歷史問題，石油資源的爭奪才是問題所在，但是在熱情洋溢的托馬斯的筆下都不見了。所以，這才是這本“所有的MBA都在讀”的書的有趣之處，一本浩浩蕩蕩地宣傳是21世紀(jì)簡史的老美巨作，天真熱情地認(rèn)為美國就是站在世界之顛為全世界送貿(mào)易，送福音，送科技，送工作，而一點也看不到自己給別國帶來的沖擊和動蕩。他們永遠(yuǎn)覺得自己是家長，“根深蒂固的西方人的傲慢和偏見躍然紙上”。
當(dāng)然，這本書是本牛書，作者的洞察力和總結(jié)力強(qiáng)悍，有系統(tǒng)地把一個聯(lián)系的世界歸納出來。更吸引我的是，這變平的近二十年，就是我長智慧的二十年，我從頭到尾地感受到了。從覺得學(xué)電腦是如此的抽象奇怪，什么1啊0啊轉(zhuǎn)換，什么DOS命令，到現(xiàn)在小鼠標(biāo)控制就可以了，從貼著郵票的書信到?jīng)]有人知道你是條狗，從帶著鎖的日記到無時無刻的博客分享和GOOGLE搜索，變化是日日的。更幸運(yùn)的是，我們知道以前的日子是怎么樣的，現(xiàn)在得到的是什么，中間經(jīng)過的是什么，失去的是什么。就好像我總記得趴在爸爸背上看到的星星是那么那么的亮，而現(xiàn)在的孩子能夠看到的更多是大都市的燈光一樣，我們這一代，就是記錄這轉(zhuǎn)變的一本會計帳。作者說碾平世界的十大動力是柏林墻的倒塌和Windows操作系統(tǒng)的建立，是互聯(lián)時代的到來：Web的出現(xiàn)和網(wǎng)景的上市，是工作流軟件：讓你我的應(yīng)用軟件相互對話，是上傳駕馭社區(qū)的力量（免費(fèi)軟件，博客，維基百科），是外包（印度例子），是離岸經(jīng)營（中國例子），是供應(yīng)鏈（沃爾瑪），是內(nèi)包（UPS），是提供信息的GOOGLE，雅虎和MSN服務(wù)，是數(shù)字的移動的個人的虛擬的內(nèi)固醇（手機(jī)，手提電腦，無線網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)電話），這樣的世界將越來越?jīng)]有垂直領(lǐng)導(dǎo)，命令和控制減少了，一個合作和聯(lián)系的水平世界出現(xiàn)了。作為網(wǎng)絡(luò)時代的受益者，我的個人世界無可置疑地變平了。
世界變平了，美國怎么辦？一本書的好看，當(dāng)然不是在于作者總結(jié)歷史的才能，更在于作者看問題的水平。托馬斯相信科技，相信自由貿(mào)易，更相信美國人的創(chuàng)造力。他認(rèn)為美國人的財富在于相對靈活，放松管制的自由市場經(jīng)濟(jì)，如大學(xué)體系，實驗室；在于擁有全球監(jiān)管最嚴(yán)格，效率最高的資本市場；在于對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，在于有世界最大的國內(nèi)消費(fèi)市場。更重要的一點是“誠信”，這是美國成功經(jīng)驗中所有成分的產(chǎn)物。說實話，看到這里，我不再為書中贊美的中國崛起而沾沾自喜了，老美的這些財富在我們當(dāng)前的倉庫里目前還是少得可憐，而且這些東西我們必須自己培養(yǎng)，越早擁有就越往上走了。
說到公司如何應(yīng)對平坦化，托馬斯說到七大規(guī)則，主要還是從自由貿(mào)易角度出發(fā)的，在競爭中優(yōu)勝劣汰，做最好的自己。
規(guī)則一：當(dāng)世界變得平坦，并且你也感到這種壓力時，你應(yīng)該挖掘自己的潛力迎接挑戰(zhàn)，而不是修建各種保護(hù)墻。
規(guī)則二：小企業(yè)應(yīng)該有大手筆……小公司要想在平坦的世界里發(fā)展，必須學(xué)會采取大手筆。而要想如此，小公司就必須迅速利用所有促進(jìn)合作的新工具，使自己擴(kuò)展的力度更大，速度更快，范圍更寬，程度更深。
規(guī)則三：大公司應(yīng)該學(xué)會做小賣部……在平坦的世界里，大公司獲得發(fā)展的一個經(jīng)驗就是學(xué)會該放手的時就放手。要想做到這一點，關(guān)鍵是要向你的顧客和雇員提供自助式服務(wù)，不必大包大攬。
規(guī)則四：最好的公司是最善于合作的公司。理由很簡單：下一階段的價值創(chuàng)造，無論是在科技，生物，納米技術(shù)，半導(dǎo)體，市場還是制造業(yè)領(lǐng)域，都將是十分復(fù)雜的，沒有任何一家公司或部門可以獨自勝任。
規(guī)則五：在平坦的世界里，最好的公司在市場上立足的法寶就是經(jīng)常做X光透視，并讓客戶知道其檢查結(jié)果。
規(guī)則六：好的公司轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)是為了成長壯大，而不是萎縮。他們通過轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)可以加快改革的進(jìn)度，降低改革的成本，獲得更大的市場份額，以及雇用更多不同專長的人，而不是要通過解雇人員節(jié)省成本。
規(guī)則七：把工作向海外轉(zhuǎn)移不只是阿諾德的叛逃，也是理想主義者的選擇。
過兩天來回憶這本書，印象最深刻的就是沃爾瑪?shù)纳衿娴墓⿷?yīng)鏈（成本借助科技實現(xiàn)的壓縮），我以前一直想不通美國有那么多大超市，為什么就沃爾瑪能搞得最大？而不是別人，看了他的分析，才明白了。還有托馬斯說中國領(lǐng)導(dǎo)人理解能力強(qiáng)，很好溝通，因為他們都是學(xué)理科出生，而美國的政客多是律師，他們擅長的是玩弄辭令搞派別而很難看到問題的癥結(jié)。哎，學(xué)了一年的MPA，感覺老美的政治真是做買賣，更多的是利益的交換和磨洋工，這在中國行不通。
讀書筆記作文 篇2
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)�！�
文學(xué)理解：現(xiàn)實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境�！�
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的`形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性�！�
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個環(huán)節(jié)，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇3
“爸爸的花兒落了�！�
“我也不再是小孩了”
一本書的結(jié)尾，小英子童年的結(jié)尾。短短兩句話，沒有任何花哨的語言，宛如平靜的湖水，但是卻在我心中掀起陣陣波瀾。爸爸的花兒落了，爸爸爸去世了，英子的童年一去不復(fù)返了。
十二歲的孩子真的長大了嗎?看到這本書的最后，爸爸去世了，英子從為爸爸著急，而轉(zhuǎn)為漸漸鎮(zhèn)定，沒有哭，沒有鬧。一句“就數(shù)我最大了”，心中交雜了多少復(fù)雜的情感，悲傷，痛苦，心疼……沒有父愛的陪伴。英子是如何走過童年的?爸爸對英子是一個怎樣的存在?爸爸又對英子的成長產(chǎn)生了什么影響?
六年前的英子剛剛上小學(xué)，有一天起晚了不去上學(xué)，爸爸打了英子，強(qiáng)迫英子去學(xué)校。此時的爸爸很嚴(yán)厲，讓英子害怕。后來，爸爸又來到學(xué)校，給英子送來棉衣和銅板。爸爸心疼被打的女兒，以這樣的方式傳達(dá)出他的愛。爸爸的愛，是一種怎樣的愛?是嚴(yán)厲的愛更是慈祥的愛，不嬌寵的愛才是真愛。
六年后的英子就要從小學(xué)畢業(yè)，代表著全體同學(xué)領(lǐng)證書，且致謝詞，但爸爸病倒了，住在醫(yī)院不能來，就在畢業(yè)典禮的前一天，小英子一遍一遍地讓爸爸去典禮，能看出英子對爸爸的依戀，爸爸也知道英子仍然還幼稚，不能完全理解人生的艱辛。英子對于爸爸不能來，內(nèi)心充滿遺憾和傷感，但是，更多還是渴盼著爸爸能夠病好了，來到學(xué)校啊看女兒的畢業(yè)典禮。
隨著，英子的成長，一個又一個相知相識后別離，秀貞、妞兒、宋媽、蘭姨、娘，草地的人、爸爸，都離英子而去。院子里的花兒雕零了，爸爸遠(yuǎn)去了，英子的童年也去了。這時，我的耳邊又仿佛響起了那首感傷的驪歌“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”
讀書筆記作文 篇4
同學(xué)們你們一定也讀過《夏日歷險》這本書吧！對！這是一本很有趣的圖書！我讀這本書時特別認(rèn)真，生怕錯過任何一個有趣情節(jié)，讀到愛不釋手，你要是得到這本書，你一定會用空余的每一分每一秒去讀它。
這個故事發(fā)生在21世紀(jì)的初期，小男孩杰伊。貝里。李得知只要抓捕住馬戲團(tuán)的猴子就可以賺一筆巨額財富，而且還可以得到他夢想的小馬和槍。不過所有的事情都不可能那么容易實現(xiàn)，所以他和爺爺想盡辦法去抓捕能給他們帶來財富的猴子。他們又是用椰子、又是用網(wǎng)子可是怎么都逮不到它們，每次都是鼻青臉腫、傷痕累累的回家去。還有一次杰伊竟然都臥床休息三天才好。終于有一天他們和猴子交了朋友所以美夢成真，但是當(dāng)這一刻到來時，杰伊相起妹妹的羅圈腿，他決定用這一大筆錢給妹妹治療，因為杰伊想看到妹妹不用拐杖后露出的燦爛笑容，多么溫馨的結(jié)尾，也給故事畫上了圓滿的句號。
讀完這個故事我終于知道了：我們?nèi)绻胍晒Ρ仨毰Γ拖窠芤聊菢踊ㄙM(fèi)了整整兩個月的時間來增長一些新知識和經(jīng)驗讓自己成功！
讀書筆記作文 篇5
一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天 24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！� 我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
讀書筆記作文 篇6
有這么一代人，他們擁有張揚(yáng)的個性，非凡的創(chuàng)造力和優(yōu)越的生活條件。他們有著堅韌不拔的意志，不會遇到一點困難而退縮，他們有著遠(yuǎn)大的志向，相信自己能為祖國做出貢獻(xiàn)。他們便是“90”后。
我于1998年生，我為我是“90”后中的一員而自豪！看！我們個性十足、魅力無限，我們熱愛生活、熱愛大自然，更熱愛我們的祖國，我們勇敢無畏、敢作敢當(dāng)，因為我們是“90”后��！
“人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會添上一點光彩�！�90后的我們將巴金的這句話時刻銘記在心，懂得了這句話的深刻含義，難道不是嗎？想想那三個為救別人而犧牲了自己的大學(xué)生，他們是90后的代表，同樣也是90后的驕傲。這足以表明，我們不僅僅只懂得享受，更懂得奉獻(xiàn)。我們會讓我們的生命開花結(jié)果！
我們會自己尋找快樂，創(chuàng)造快樂。我們跟上潮流的步伐，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，我們會把“是”說成“素”，會把“我”說成“偶”，會把“這樣子”說成“醬紫”，會把“不要”說成“表”......
我們是幸福的，我們生活在和平的、沒有戰(zhàn)爭、沒有硝煙的年代里；我們是幸福的，我們有著寬敞、明亮的教室，有舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境；我們是幸福的，國家為我們制定了九年義務(wù)教育，使許多上不起學(xué)的孩子跨入了知識的殿堂。我們再也不會像我們的祖輩和父輩那樣，因為戰(zhàn)爭而失學(xué)，因為貧困而失學(xué)。
有人會這樣評論我們，“90后是導(dǎo)致民族道德衰退的一代”，是“中國最頹廢的一代”，看著這些打擊90后的文字，我們只是嫣然一笑，無需解釋，也不用解釋，我們會用行動來證明，我們是敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮�，我們是有理想，有抱�?fù)的一代。我們是祖國的希望，我們會托起祖國明天的太陽！
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