精選思想作文合集九篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的思想作文9篇，歡迎大家分享。
思想作文 篇1
吃飯了，我?guī)椭每曜�、拿碗、上菜，家人直夸我懂事，可是我卻高興不起來。這讓我想起了上次我把媽媽愛吃的醬肉聽光了，當(dāng)時(shí)媽媽批評我：不能只顧自己，要懂得謙讓和關(guān)心他人，才能得到謙讓和關(guān)心。當(dāng)時(shí)的我還很不服氣地頂嘴......，真是慚愧��！
“俊俊，吃肉。”一聲呼喊把我拉回現(xiàn)實(shí)。媽媽對我不像那時(shí)批評我時(shí)那么嚴(yán)厲，很親切地將屬于她自己的一份醬肉都夾給我，根本看不出我倆之間因?yàn)殛P(guān)于醬肉而爭吵過一樣，我想這就是媽媽對我的謙讓和關(guān)心吧！
回想那件事，我把全家人給我的愛，當(dāng)作理所當(dāng)然，對他們的愛沒有感恩和回應(yīng)，實(shí)在自責(zé)。吃著醬肉，猛然我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：我現(xiàn)在不該自責(zé)了，那天已過去，我應(yīng)該面對的是現(xiàn)在和以后。如何對家人和關(guān)心我的人們付出自己的愛。想到這些我就覺得今天的飯和菜特別的香。“老媽，你也吃。”我將二大塊醬肉夾到了媽媽的碗里，媽媽咧開嘴會意地笑了！
思想作文 篇2
我是在一無所知的情況下進(jìn)入麥肯錫的，所以，我比別人加倍努力。其中一項(xiàng)就是思維能力的訓(xùn)練。
當(dāng)時(shí)，我是從橫濱出發(fā)去公司上班的。每天早上，我利用從橫濱到東京車站的28分鐘時(shí)間，給自己一個(gè)題目，然后，思考如何解決問題。例如，一眼看到垂吊式的車廂廣告，就以這個(gè)廣告為題目，思考“如果這家廣告公司的社長要我協(xié)助他們公司提高業(yè)績，我該怎么做？”當(dāng)腦子習(xí)慣思考之后，思考速度自然會加快。于是，我就從每天一個(gè)題目，進(jìn)步到每隔一個(gè)車站都可以思考一個(gè)新的題目�？吹揭粋�(gè)不同的廣告，馬上就提出假設(shè)“如果這么做一定熱賣”，然后思索該搜集什么資料、該怎么做分析等等，也就是說，我在訓(xùn)練自己的腦子，可以立即將解決問題的所有過程組合起來。
由于每天反復(fù)做這種訓(xùn)練，在面對大部分問題時(shí)，我大概只要三分鐘，就可以把解決問題的步驟、過程全都組合起來�，F(xiàn)在，客戶只要講一句話，我的腦中瞬間就會浮現(xiàn)一條通往解決對策的具體思路。
這就是組織、解決問題的思路的訓(xùn)練。題目是無所不在的，如果你也能像我一樣訓(xùn)練自己的腦力，就一定能夠提升解決問題的能力。一天努力看不出差距，可是天天努力，很快就有明顯的差別。
最后，我給大家一個(gè)題目，既可以訓(xùn)練思考，又對工作非常有實(shí)際效用。這個(gè)題目就是：“如果你的職位比現(xiàn)在高兩級，你會怎么做？”每一家公司、每一個(gè)企業(yè)，應(yīng)該有各種不同的問題。如果你現(xiàn)在是股長，就以部長的立場來思考；如果你現(xiàn)在是課長，就以董事的立場來思考。請做深層思考，想一想如果你是部長，如果你是董事，你會怎么解決公司的問題？
思想作文 篇3
1．葉圣陶寫作教育思想的培養(yǎng)目標(biāo)及啟示
由上文對葉圣陶先生作文培養(yǎng)目標(biāo)的簡單概述中我們可以發(fā)現(xiàn)，葉先生的教育思想對當(dāng)前蘇派作文教學(xué)依然具有啟示意義:首先在寫作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學(xué)不應(yīng)該帶有功利性，但在實(shí)際教學(xué)中，對于作文成績的重視往往導(dǎo)致教師偏離了作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，一切以成績?yōu)橹鲗?dǎo)，這種長久以來的應(yīng)試作文思想是阻礙作文教學(xué)發(fā)展進(jìn)步的頑疾之一，隨著當(dāng)前語文教學(xué)改革的深入，葉圣陶先生關(guān)于寫作培養(yǎng)目標(biāo)的理論恰恰符合了當(dāng)前作文教育的發(fā)展方向，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義;其次葉圣陶先生在培養(yǎng)目標(biāo)上還強(qiáng)調(diào)了作文興趣，作文習(xí)慣和閱讀積累三方面的要素，這同樣在當(dāng)前蘇派作文教學(xué)中具有重要的啟示意義，記錄的習(xí)慣，體現(xiàn)的是作文教學(xué)與生活相結(jié)合的教學(xué)原則，研究當(dāng)前的學(xué)生作文我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無生活積累，葉圣陶先生說:“咱們頭腦里不成其為東西的東西是很多的……有時(shí)候露一爪，總之不成個(gè)具體的東西，那些東西當(dāng)然形成不了語言的形式，當(dāng)然拿不出來�！保�3］這說明每個(gè)學(xué)生都有一定的生活基礎(chǔ)存在于大腦之中，教師在教學(xué)中需要將學(xué)生內(nèi)在的生活積累轉(zhuǎn)化為文字，而記錄的習(xí)慣養(yǎng)成，就是最佳的實(shí)現(xiàn)途徑，通過點(diǎn)滴的生活積累來為學(xué)生的寫作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學(xué)中的一個(gè)方面，另一個(gè)重要的方面是閱讀的積累，受到生活視野的限制，學(xué)生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時(shí)閱讀就成了一項(xiàng)重要的手段，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀要遵循循序漸進(jìn)的原則，這寫教學(xué)方法在當(dāng)前的作文教學(xué)中依然被廣泛采用。
2．葉圣陶寫作教育思想的教學(xué)過程及啟示
在作文教學(xué)過程中，葉圣陶先生的寫作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學(xué)生自己的作文修改”三方面來概括。在命題上，葉圣陶先生曾說:“作文應(yīng)該單把經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆底來。”以為的蘇派作文教學(xué)中，多是由教師命題，缺乏對學(xué)生主體性的思考，導(dǎo)致的結(jié)果多是學(xué)生說些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語文新課標(biāo)》就指出，要少寫命題作文，多由學(xué)生自主擬題，改變教師命題、學(xué)生審題寫作的做法。這正與葉圣陶先生關(guān)于作文命題的思想相一致，要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的主體地位，教師在命題過程中，要在學(xué)生能寫的范圍內(nèi)經(jīng)過篩選后取舍，命題要能激發(fā)起學(xué)生的寫作欲望。“教師下水作文”是對教師教學(xué)提出了明確的要求。結(jié)合當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，很多教師在其他的語文教學(xué)模塊中都能游刃有余，可到了作文教學(xué)中卻犯了難，如果教師能在教學(xué)過程中和學(xué)生一起寫作，將會取得更好的教學(xué)效果。作文修改是學(xué)生取得作文進(jìn)步的一個(gè)重要手段，葉圣陶先生曾說:“語文教師訓(xùn)練學(xué)生作文，教學(xué)生修改作文，注意讓生在作文中養(yǎng)成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學(xué)生進(jìn)步的關(guān)鍵，在修改手段上，葉先生強(qiáng)調(diào)要多讀，多聽，不要光用眼睛看，這要求教師在教學(xué)中，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生多感官并用的能力，盡量在作文中表達(dá)出自己的情感。
3．葉圣陶寫作教育思想的教學(xué)方法及啟示
“教是為了不教”是葉圣陶寫作教育思想中的重要內(nèi)容，它的思想精髓可以概括為一個(gè)“導(dǎo)”字，授人以魚不如授人以漁，教會學(xué)生寫一篇作文不如教會寫作文的方法，這強(qiáng)調(diào)了教師在作文教學(xué)中的引導(dǎo)作用，要讓寫作成為學(xué)生生活中的一種習(xí)慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，讓學(xué)生掌握寫作的方法，而不是采用填鴨式的教學(xué)，讓學(xué)生為那些生硬的寫作技巧灌輸而疲于奔波，降低學(xué)習(xí)效率，葉圣陶先生主張:“必須使用各種方式讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寫作是習(xí)慣上的事。”“作文與做人”是葉圣陶作文思想的又一重要方法，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)了作文與做人直接密切的聯(lián)系，認(rèn)為作文與做人一樣都需要誠實(shí)，要抒發(fā)自己自己內(nèi)心真實(shí)的情感，真實(shí)的體驗(yàn)。其本質(zhì)上來說是強(qiáng)調(diào)通過通過作文教學(xué)喚起學(xué)生的主體意識，這從當(dāng)前社會主體價(jià)值缺失和學(xué)生主體意識的發(fā)展上來講都具有重要價(jià)值，教師在教學(xué)之中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的思想和個(gè)性，通過作文挖掘?qū)W生心靈上的亮點(diǎn)，并讓它逐漸壯大，學(xué)生的作文應(yīng)該是真誠的。
4．總結(jié)
綜合以上我們可以發(fā)現(xiàn)，葉圣陶先生的語文寫作教學(xué)思想非常接近當(dāng)前教育改革對作文的要求，在如今提倡教育創(chuàng)新的發(fā)展中依據(jù)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，作文教學(xué)一直是語文工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，不管是從教師教學(xué)上還是學(xué)生學(xué)習(xí)上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過研究總結(jié)了葉圣陶寫作教學(xué)思想的基本內(nèi)容，另一方面從葉圣陶寫作教學(xué)思想對當(dāng)代蘇派作文教學(xué)的啟示進(jìn)行分析，以期對作文教學(xué)工作有所幫助。
思想作文 篇4
人們常說：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實(shí)不完全這樣，我們與古代有時(shí)空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要?jiǎng)?chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同。可是，正是這種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實(shí)是自己將自己帶進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強(qiáng)加的怪圈。
靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實(shí)也不然，世間萬物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時(shí)善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實(shí)，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時(shí)卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實(shí)他們最成功的并不是那些我們所認(rèn)為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習(xí)慣于強(qiáng)加給自己的一種枷鎖，有時(shí)這個(gè)枷鎖便是作惡的本源。
比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠?qū)㈧`魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來，那么相信會比一成不變的思想更有成效。
思想作文 篇5
人類與動物的最大區(qū)別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應(yīng)該在束縛中解放思想，弘毅拓新。
世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會對世界萬物世間萬事產(chǎn)生主觀的評價(jià)或者學(xué)習(xí)諸類事物，于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人嘆為觀止的文化遺產(chǎn)。
人們通過參考這些遺產(chǎn)提高了物質(zhì)與精神上的需求更可以史為鑒預(yù)知未來，足以見得文化發(fā)展靠思想，思想解放極重要。
人們的思想通過交流相互滲透或者發(fā)生沖撞在沒有一個(gè)正確指引下又很容易出現(xiàn)糟粕之類的思想，比如生長在農(nóng)村的孩子到城里發(fā)現(xiàn)翻天覆地的變化后產(chǎn)生的自卑、虛榮心理，而城里孩子對外地農(nóng)民工孩子還是會有些排外心理，缺少溝通互信。
其實(shí)諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至于忽視了真理。所以我們更應(yīng)該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。
14世紀(jì)中葉到17時(shí)，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動，其本質(zhì)就是資產(chǎn)階級弘揚(yáng)思想文化的運(yùn)動。在精神上倡導(dǎo)人性人權(quán)反對神論，當(dāng)然這些都離不開那時(shí)歐洲先進(jìn)的.生產(chǎn)力和科技水平，然后才有資本主義誕生為以后的革命奠定基礎(chǔ)。
歷史學(xué)家們認(rèn)為這場思想解放的運(yùn)動大大推動了歐洲乃至世界的發(fā)展，不論是政治經(jīng)濟(jì)文化功不可沒。這就是思想掙脫束縛，自由向上的碩果。
早在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會上，鄧小平同志就提出了解放思想，實(shí)事求是的建設(shè)社會主義堅(jiān)定口號，這是國家領(lǐng)導(dǎo)上的做法。那我們的日常生活更應(yīng)響應(yīng)國家號召做到求實(shí)解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創(chuàng)業(yè)并且盡量不走尋常路，發(fā)揚(yáng)自我個(gè)性不受其他思想干擾勇于創(chuàng)新等。
思想都是由人們自發(fā)的產(chǎn)生，我們不應(yīng)該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮夸等糟粕侵蝕，我們應(yīng)勇于表達(dá)自己的思想并與別人相互滲透。
堅(jiān)持解放思想，弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發(fā)展的硬道理。
思想作文 篇6
文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時(shí)確立中心思想的過程就叫做“立意”。
文章的中心思想，是指通過記人、敘事、寫景、狀物所表現(xiàn)出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。
在一篇記敘文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐說過：“詩文美者，命意必善�！敝行乃枷胧俏恼碌撵`魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。
文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機(jī)地組織起來，集中表現(xiàn)一個(gè)中心思想。
一篇好的記敘文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閱卷老師感到乏味，甚至于厭倦，是不會得到太高的分?jǐn)?shù)的。反之，如果在“一律千篇”之中突現(xiàn)一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優(yōu)良的成績的。
思想作文 篇7
用靜態(tài)的眼光探索世界，眼前便凝滯著千萬幅畫面，糜爛著五彩；用動態(tài)的思維思索世界，水之流動，山之顫動，水之浮動便更顯緊促了。
想要融于周遭，又明確知曉水之輕盈與火之熱情難以相合無間，所以一枝一葉均需流轉(zhuǎn)的思想。
所謂思想，思則思己之所為，想則想己之欲為，正因?yàn)樾袨樵谒枷胫�，才能說我們懂得思考。庸俗的處世哲學(xué)可以說是思想的一種黑色冷幽默了，而沖動性的頭腦發(fā)熱則可以的說是思想上赤裸裸的背棄了。流動的思想既非逢迎他人的招數(shù)，亦非顢頇而不知后果的莽撞，而是能真正化腐朽為神奇的雕琢，精神上的雕琢。
因?yàn)橛兴枷氲娜瞬潘闶侨�，所以世上并無四大皆空之徒。所以有人說你四大皆空時(shí)便是諷刺你不是人了。既然有了思想，隨之便有了妒忌。妒忌可以說是眾口唾之而眾人有之的一種扭曲思想了，但無所妒忌往往是無所追求、頭腦不靈光的人。所謂頭腦不靈光即是思想不流轉(zhuǎn)。所以，嫉妒不是一種罪。
世上好人無數(shù)禍害無盡。而這正可以說是思想的無向性了。上升為天使的助人心態(tài)，墮落為魔鬼的畸形心態(tài)。所以擺正思想是耗心勞力的一項(xiàng)技術(shù)活。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)居黃昏下，窘于柴米油，朝發(fā)而做卻食不飽餐、日落難息輾轉(zhuǎn)醒時(shí)，便有了一種寂寞的悲涼、旅途的悵惘之感了。正因?yàn)樗枷�，人會安于斗升之米，甚而是勉�?qiáng)糊口；或是不滿于爵祿王侯，屈居人下。這就有了平庸與名氣，平凡與富貴，安穩(wěn)和飄搖之分了。
酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同體味。于是，有人以薄酒為樂，品茗薄酒，闊論酒史，詩書作對；這種人，悠閑自適，思想豁達(dá)，無所謂登高招人妒，以無所謂財(cái)缺屈高才。有人以酒壇暢飲，大碗喝卻人間無數(shù)悲愁，仗酒執(zhí)豪言，酒自醉人人不醉；這種人生性不羈，思想豪放，在世俗羈絆中堪當(dāng)風(fēng)雨扛重任。這便是思想決定的性格的迥異。
思想非水，婉轉(zhuǎn)流動或洶涌澎湃，而是隱形的流動，回溯傾瀉，皆在于人。
思想作文 篇8
山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨(dú)特的美麗存在在于世界上，與萬物區(qū)分開來，于是，思想變成了人的偉大。
——題記
當(dāng)赤裸著身軀來到這個(gè)世界上，人類回想著去穿衣；當(dāng)嚴(yán)寒逼迫著無法忍受時(shí)，人們會想著去鉆木取火；當(dāng)往事復(fù)雜得無法記清辨別時(shí)，人們會想著去打結(jié)記事；當(dāng)知道采集的食物很遙遠(yuǎn)時(shí)，人們會想著去種植；當(dāng)人們有意識去做什么時(shí)，人類便有思想。
追溯人類進(jìn)步到歷史發(fā)展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經(jīng)中品味儒家的精華，了解至誠盡性的內(nèi)涵，胸懷兼容寬恕的品德，明確慎獨(dú)自修的意義，感受發(fā)自內(nèi)心的真正力量。隨后，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信于民，法治天下，吞并六國，一統(tǒng)天下，揮灑著海闊天空的志氣。于是便于莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但圣風(fēng)尚存，熟知言消但心不老，那些圣潔的思想早已經(jīng)在人民心中生根發(fā)芽，到現(xiàn)在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰(zhàn)爭、改革、運(yùn)動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經(jīng)掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權(quán)神圣不可侵犯”等都源于偉大的文藝復(fù)興，“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“天賦人權(quán)”的啟蒙運(yùn)動，便開始成為歐洲資產(chǎn)階級興起改革的強(qiáng)有力的理論依據(jù)，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破侖的英雄主義，支持了這個(gè)將軍強(qiáng)大的內(nèi)心，遠(yuǎn)征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運(yùn)動，那些熱血沸騰的青年學(xué)生，拿起“先進(jìn)思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時(shí)，思想便是勇氣與內(nèi)心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災(zāi)人禍便是人類滅亡之據(jù)。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現(xiàn)在應(yīng)該強(qiáng)化思想，用先進(jìn)的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠(yuǎn)以獨(dú)特的魅力生存下去。
思想作文 篇9
沒時(shí)間了，沒時(shí)間了，再不快寫就完蛋了。真是令人頭痛�。∧X袋里總是環(huán)繞著這種聲音，我頭一回參加這種作文比賽，可不能連稿子也交不上啊。我心里這樣想著，可連一點(diǎn)寫作的頭緒都沒有，真是書到用時(shí)方恨少啊，要怪還是怪我沒早點(diǎn)知道這次比賽，離截止日期還有三四天時(shí)，我才偶爾知道，現(xiàn)在臨時(shí)抱佛腳，連一點(diǎn)頭緒都沒有，腦袋里空空的，什么想法也沒有。
想到這兒，我就想趕快換個(gè)腦袋，最好是像級部第一那樣的聰明腦袋。如果我有一種超能力，能看透別人的思想，那該多好啊，這樣寫多少篇作文就都不是障礙了，盡管那些文章不是屬于自己的。想到這兒，我無奈的笑了笑，然后又想象下去。假使我真能夠那樣，看到了別人的思想，然后用他的思想來毫不費(fèi)吹灰之力的寫篇非常優(yōu)秀的作文，然后作文發(fā)表了，這時(shí)他氣沖斗牛的到我面前大聲的咆哮著：“你這個(gè)小偷，三只手，靠別人的東西來成就自己的名譽(yù)，算什么文明中學(xué)生，真是中學(xué)生的恥辱，也給學(xué)校抹黑······”。我不敢面對他的眼神，因?yàn)槲倚闹敲鞯闹�，我是錯(cuò)的。
所以，即使我真有這種超能力，那我也不能這樣做。但是如果我把許多人的思想和想法都混合在一起，來寫篇作文，那別人肯定不會知道，而且我一定會大受稱贊，一鳴驚人，成為他人飯后茶余談?wù)摰慕裹c(diǎn)。嘻嘻，我自我陶醉似地偷笑著，心中也像是有數(shù)不勝數(shù)的愉快。但是如果我的好朋友憑借他自己的實(shí)力參賽，而他沒有得獎(jiǎng)。那我肯定會更加敬佩他。因?yàn)樗米约旱谋臼聛肀荣�，即使失敗，也是雖敗猶榮，相比而言，以后我該怎么面對他。有人曾經(jīng)曰過：“明知是一件錯(cuò)事，卻還要去做，是錯(cuò)上加錯(cuò)”。但是這種輕而易舉的勝利實(shí)在是太吸引人了。因?yàn)檎l都想毫不費(fèi)力而且還很出色的完成一件事。但是，現(xiàn)在的我們根本不可能知道別人的思想，更別說偷了，因?yàn)�，思想是屬于自己的，�?dú)一無二、天下無雙的，別人永遠(yuǎn)都不可能知道你的思想，因?yàn)樗亲约旱�，而不是共享的�?/p>
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