《秋懷》原文及翻譯賞析
《秋懷》原文及翻譯賞析1
秋懷
作者：元好問
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風約，白發(fā)先從遠客生。
吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。
何時石嶺關山路，一望家山眼暫明？
秋懷譯文及注釋
譯文
一片片寒葉輕輕地飄灑，
就像是傳來沙沙的雨聲；
虛寂的廳堂秋風淅淅，
遍地鋪蓋著露冷霜清。
門外，
黃菊依舊與西風相約而至；
屋里，
白發(fā)已先為遠客伴愁而生。
我好比知時應節(jié)的鳴蟲，
吟唱之聲逢秋更苦；
我又似是孤棲寒枝的烏鵲，
懷鄉(xiāng)之夢入夜屢驚。
石嶺關山的小路呵，
何時才能夠再次登臨——
望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，
我的雙眼頓時閃耀出喜悅的光芒？
注釋
1﹑涼葉：在寒風中的樹葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
2﹑淅淅：風聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。
4﹑遠客：遠離家鄉(xiāng)的客子。
5﹑候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅《胡宗元詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之�！�
6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時明亮起來。暫：頓時。
秋懷賞析
金宣宗興定二年（1218），詩人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過上了比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭的形勢卻日趨險惡。當年九月，蒙軍主帥木華華黎集結大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩人面對破碎的山河，懷舊淪陷的故鄉(xiāng)，心中抑郁難平。在這首詩中，詩人以候蟲和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
《秋懷》原文及翻譯賞析2
江上秋懷原文
餐霞臥舊壑，散發(fā)謝遠游。
山蟬號枯桑，始復知天秋。
朔雁別海裔，越燕辭江樓。
颯颯風卷沙，茫茫霧縈洲。
黃云結暮色，白水揚寒流。
惻愴心自悲，潺湲淚難收。
蘅蘭方蕭瑟，長嘆令人愁。
翻譯
遠游歸來，回到故山，散發(fā)臥壑吞食霞氣。
山里寒蟬在枯桑枝上號叫，這才知道已經是秋天了。
北方的大雁告別了海濱，南方的燕子辭別了江樓，各自回到自己的家鄉(xiāng)。
颯颯秋風卷起沙瀑，蒼蒼茫茫的沙霧籠罩江洲。
黃云漫天，暮色蒼莽，江中白水揚起寒流。
心中惻愴之情油然而生，淚水如涌泉潺湲不盡。
山里蘅草蘭花已經蕭瑟凋零，為此長嘆不已，令人哀愁不盡。
注釋
餐霞：指不入仕且與世俗不合之人。散發(fā)，亂發(fā)紛披。
朔雁句：朔，劉本、朱本俱作胡。雁，敦煌殘卷作鴻。海裔，海邊。
越燕句：王本注：“越燕，今之紫燕�！本湟嗪�。
潺湲：《楚辭·九歌·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻�！�
王逸注：“潺湲，流貌 �！�
蘅蘭句：蘅，杜蘅。
賞析
這是一首很好的秋思之作，對仗工整，文辭古雅，韻律性強，表現(xiàn)了作者在遠游歸家的途中，見到江上一派深秋的景象，而產生的悲秋情緒。全詩的大意是：我這不合世的餐霞之人臥于舊壑，因病在床亂發(fā)紛披再也不能遠足行游。聽到山蟬在枯桑上哀叫，才知又是時秋。此時北方的鴻雁應是離開了海濱，南方的紫燕也該辭別了江樓。蕭蕭秋風卷起了塵沙，茫茫云霧縈繞著江洲。天邊黃云結成了暮靄，河中的白水揚起了寒流。我如此潦倒心中凄愴悲傷，淚流不住難以止收。蘅蘭君子正在凋殘，只令人以長嘆表露哀愁。
《秋懷》原文及翻譯賞析3
秋懷
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風約，白發(fā)先從遠客生。
吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。
何時石嶺關山路，一望家山眼暫明？
翻譯
一片片寒葉輕輕地飄灑，就像是傳來沙沙的雨聲；虛寂的廳堂秋風淅淅，遍地鋪蓋著露冷霜清。
門外，黃菊依舊與西風相約而至；屋里，白發(fā)已先為遠客伴愁而生。
我好比知時應節(jié)的鳴蟲，吟唱之聲逢秋更苦；我又似是孤棲寒枝的烏鵲，懷鄉(xiāng)之夢入夜屢驚。
石嶺關山的小路呵，何時才能夠再次登臨；望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，我的雙眼頓時閃耀出喜悅的光芒？
注釋
涼葉：在寒風中的樹葉。
蕭蕭：落葉聲。
散：散播﹑散發(fā)。
雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
淅淅：風聲。
掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
黃華：指菊花。華，同“花”。
遠客：遠離家鄉(xiāng)的客子。
候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅《胡宗元詩集序》
說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之。”
眼暫明：指因喜悅而眼神頓時明亮起來。
暫：頓時。
鑒賞
金宣宗興定二年（1218），詩人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過上了比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭的形勢卻日趨險惡。當年九月，蒙軍主帥木華華黎集結大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩人面對破碎的山河，懷舊淪陷的故鄉(xiāng)，心中抑郁難平。在這首詩中，詩人以候蟲和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
《秋懷》原文及翻譯賞析4
秋懷
節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！
西風酒旗市，細雨菊花天。
感事悲雙鬢，包羞食萬錢。
鹿車何日駕，歸去潁東田。
古詩簡介
《秋懷》是北宋文學家歐陽修創(chuàng)作的`一首五言律詩。這首詩從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復雜感情。
翻譯/譯文
這節(jié)令風物有哪一點使人不稱心？可不知怎的，我面對這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。
西風獵獵，市上的酒旗迎風招展；細雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。
想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當。
什么時候能滿足我的愿望——挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。
注釋
⑴秋懷：秋日的思緒情懷。
�、乒�(jié)物：節(jié)令風物。
⑶酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。
⑷包羞：對所做事感到恥辱不安。
⑸鹿車：用人力推挽的小車�！讹L俗通義》說因其窄小，僅載得下一鹿，故名。
⑹潁東：指潁州（今安徽阜陽）。歐陽修在皇祐元年（1049）知潁州，樂西湖之勝，將卜居，不久內遷。翌年，約梅圣俞買田于潁。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。歐陽修遭貶使他對當時冷酷的社會現(xiàn)實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活，此詩即作于滁州到任后的一個秋天。
賞析/鑒賞
這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活和感嘆國事的復雜情感。首聯(lián)說應季節(jié)時令而產生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯(lián)沒有直接回答，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯(lián)采用白描的手法，將酒旗招搖于西風中，菊花在細雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯(lián)，并從側面烘托出詩人心情的黯然。頸聯(lián)告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實在羞于過這種食厚祿而于中無補的茍且生活，所以尾聯(lián)便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。
秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動離人游子的傷感，勾起羈旅行役的鄉(xiāng)愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的感慨。如黃庭堅的“茅堂索索秋風發(fā)，行繞空庭紫苔滑。蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒�！�(《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，并未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達他們的憂國之心，格調高致。
歐陽修詩的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節(jié)。這樣的季節(jié)，本應令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯(lián)承第二句，對此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢。”要理解這兩句，先須了解“感
事”和“包羞”的內涵。詩人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個人生活上的事而是國家大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評項羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補的茍且生活。其憂國之情溢于言表。
這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現(xiàn)的。詩人以景傳情，情韻深長。歐陽修的詩頷聯(lián)承首句描繪“節(jié)物”：西風酒旗市，細雨菊花天�！蔽黠L里酒旗招展，細雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣。《雪浪齋日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質于子和。子和曰：‘六一詩只欲平易耳。如西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？’”這聯(lián)名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節(jié)風物，也寫出了詩人對自然、對生活的喜愛之情；不僅有杜甫“細雨魚兒出，微風燕子斜”(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”(《成都曲》)那樣的市井側影，可謂出語平淡而寄情深邃。
歐詩從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復雜感情。羅詩則表現(xiàn)了深切的亡國之痛，如“凄涼”、“那堪”、“風雨”及“氈寒”等詞，無一提及國勢，卻洋溢著作者對國家、民族命運的關注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊是深廣的。
歐詩尾聯(lián)借用佛教用語，憤然思歸：“鹿車何日駕？歸去潁東田。”鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》自述，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。
總之，這首詩“實而有條理”，流轉自然，語無華飾而愛國情深，具有很強的感染力。
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