望洞庭湖贈(zèng)張丞相的原文、翻譯及賞析
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，通過描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)了詩(shī)人希望張九齡予以援引之意。以下是小編整理的望洞庭湖贈(zèng)張丞相的原文、翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
唐 孟浩然
八月湖水平⑴，涵虛混太清⑵。
氣蒸云夢(mèng)澤⑶，波撼岳陽(yáng)城⑷。
欲濟(jì)無舟楫⑸，端居恥圣明⑹。
坐觀垂釣者⑺，徒有羨魚情⑻。
注釋
⑴洞庭湖：中國(guó)第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相。
�、坪摚喊炜眨柑炜盏褂吃谒�。涵：包容。虛：虛空，空間。混太清：與天混為一體。太清：指天空。
�、菤庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城：云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。云夢(mèng)澤：古代云夢(mèng)澤分為云澤和夢(mèng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。
�、群常阂蛔鳌皠�(dòng)”。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。
�、捎麧�(jì)無舟楫：想渡湖而沒有船只，比喻想做官而無人引薦。濟(jì)：渡。楫（jí）：劃船用具，船槳。
�、识司訍u圣明：生在太平盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。端居：閑居。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定。
�、俗^：一作“徒憐”。
⑻徒：只能。一作“空”。
（9）坐觀垂釣者，徒有羨魚情：意思是說，看著人家垂釣，只能白白的產(chǎn)生羨魚之情了。這是隱喻想做官?zèng)]有途徑，言外之意就是希望張丞相能相助一臂之力。羨魚，《淮南子·說林訓(xùn)》中說：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”
譯文
八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。
云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。
想要渡湖卻苦于找不到船只，圣明時(shí)代閑居又覺愧對(duì)明君。
坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。
詩(shī)歌賞析
孟浩然早年有志仕進(jìn)，曾人京求仕，失意而歸。唐時(shí)，士人要進(jìn)人仕途，必須有達(dá)官貴人引薦。此詩(shī)是詩(shī)人寫給張九齡的，希望張薦引他。張九齡在唐玄宗時(shí)曾任中書令，封燕國(guó)公，后因事徙岳州，孟浩然此時(shí)游經(jīng)岳州，故作此詩(shī)。
全詩(shī)先寫景后抒情。
前四句以景物點(diǎn)出“望洞庭湖”的題意，展示了詩(shī)人所望的洞庭湖的壯觀遠(yuǎn)景。這時(shí)已屆八月之秋，湖水漲滿，一片汪洋浩瀚，水天相接，洞庭湖與太空混而為一；湖上迷蒙，似乎整個(gè)洞庭湖都籠罩在云夢(mèng)澤所蒸發(fā)的水汽之中；湖里波翻浪涌，其磅礴的聲勢(shì)，使整個(gè)岳陽(yáng)城都受到震撼。這幾句寫出了洞庭湖的雄偉壯闊，空蒙浩瀚的撼動(dòng)乾坤的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)爽朗開闊的胸襟。
后面四句由寫景轉(zhuǎn)人抒情表志，透露出以此詩(shī)“贈(zèng)張丞相”的心意。先以“欲濟(jì)”一句承接上文寫景，似乎詩(shī)人在嘆惜沒有船可以渡過洞庭，而實(shí)際上并非如此。后面“端居”一句方表露出真意。兩句意思說：我要進(jìn)人仕途可是沒人引薦，在這圣明的時(shí)代閑居獨(dú)處真是有愧啊。最后兩句運(yùn)用《淮南子》“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故，說獨(dú)坐著看別人出仕，而自己空有這種愿望，沒有這種機(jī)會(huì)。說得十分委婉，沒有直接提出要求，而實(shí)際正是要求張九齡為他的出仕出力薦引。
全詩(shī)借景抒懷，表現(xiàn)了詩(shī)人積極用世的思想，希望在政治上得到援引的心情。
詩(shī)人寫此詩(shī)匠心獨(dú)運(yùn)，與一般干謁詩(shī)不同。先從寫景人手，寫雄偉壯闊的景觀，暗寓自己的心志。然后以“欲濟(jì)”一句作為過渡，既承接前面寫景，又巧妙地轉(zhuǎn)人抒懷。而在抒懷之中，沒有直接說出請(qǐng)求薦引的話，而是運(yùn)用比喻和典故，委婉地表明了自己的希望，而請(qǐng)求薦引之意也無須直接表白而自明了。
此詩(shī)不僅抒情婉轉(zhuǎn)巧妙，寫景也很出色。詩(shī)人緊扣詩(shī)題，突出湖水，不寫其他。用“平”字寫出湖水漲滿之后，以廣闊的太空、云夢(mèng)澤和雄壯的岳陽(yáng)城與之映襯，又用“涵”、“蒸”、“撼”等字加以點(diǎn)染，從而顯出了洞庭湖水的雄偉壯觀和震撼乾坤的氣勢(shì)。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”因之成為詠唱洞庭湖的名句。
創(chuàng)作背景
這是孟浩然投贈(zèng)給張九齡的干謁詩(shī)，當(dāng)作于唐玄宗開元二十一年（733年）。當(dāng)時(shí)孟浩然西游長(zhǎng)安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩(shī)贈(zèng)給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦、賞識(shí)和錄用。只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。
鑒賞
張丞相即張九齡，也是著名的詩(shī)人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩(shī)給張九齡，就含有這層意思。
開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的�！昂摗保呖諡樗�，即天倒映在水里�！盎焯濉奔此煜嘟�。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。
三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢(mèng)二澤，“云、夢(mèng)”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，后來大部分都淤成陸地。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的�！皻庹粼茐�(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與王維的詩(shī)句“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”有異曲同工之妙。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。
五六兩句轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對(duì)方原是丞相，“舟楫”這個(gè)典用得極為得體�！岸司訍u圣明”，是說在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。言外之意希望對(duì)方予以引薦。最后兩句，再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情�！按贯炚摺卑抵府�(dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子·說林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡。詩(shī)人借了這句古語(yǔ)來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。
作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代蔡絳《西清詩(shī)話》：洞庭天下壯觀，騷人墨客題者眾矣，終未若此詩(shī)頷聯(lián)一語(yǔ)氣象。
宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：劉云：托興可傷。又云：起得渾渾，稱題。“蒸”、“撼”偶然，不是下字，而氣概橫絕，樸不可易。“端居”興感深厚。末語(yǔ)意長(zhǎng)。
明代楊慎《升庵詩(shī)話》：孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清”，雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法。
明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：渾渾不落邊際。三、四愜當(dāng)，渾若天成。
明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：此詩(shī)，人知其雄大，不知其溫厚。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：起便別。三、四典重，句法最為高唱。后托興可傷。
明代許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》：浩然“八月湖水平”一篇，前四句甚雄壯、后稍不稱；且“舟楫”、“圣明”以賦對(duì)比，亦不工�；蛞源藶槊显�(shī)壓卷，故表明之。
清代劉邦彥《唐詩(shī)歸折衷》：唐云：氣勢(shì)在“蒸”、“撼”二宇。
清代邢昉《唐風(fēng)定》：孟詩(shī)本自清澹，獨(dú)此聯(lián)氣勝，與少陵敵，胸中幾不可測(cè)（“氣蒸”一聯(lián)下）。
清代王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：襄陽(yáng)律其可取者在一致，而氣局拘迫，十九淪于酸餡，又往往于情景分界處為格法所束，安排無生趣，于盛唐諸子，品居中下，猶齊梁之有沈約，取合于淺人，非風(fēng)雅之遺音也。此作力自振拔，乃貌為高，而格亦未免卑下。宋人之鼻祖，開、天之下駟，有心目中當(dāng)共知之。
清代王夫之《姜齋詩(shī)話》：孟浩然以“舟輯”、“垂釣”鉤鎖含題，卻自全無干涉。
清代毛先舒《詩(shī)辯坻》：襄陽(yáng)《洞庭》之篇，皆稱絕唱，至欲取壓唐律卷。余謂起句平平，三四雄，而“蒸”、“撼”語(yǔ)勢(shì)太矜，句無馀力；“欲濟(jì)無舟楫”二語(yǔ)感懷已盡，更增結(jié)語(yǔ)，居然蛇足，無復(fù)深味。又上截過壯，下截不稱。世目同賞，予不敢謂之然也。襄陽(yáng)五言律體無他長(zhǎng)，只清蒼醞藉，遂自名家，佳什亦多�！抖赐ァ芬徽拢匆娝髀�，古人以此作孟公聲價(jià)，良不解也。
清代張惣《唐風(fēng)懷》：南村曰：起得最高。當(dāng)時(shí)皆驚“云夢(mèng)”二語(yǔ)為名句，其氣概故自橫絕，不知“涵虛”句尤為雄渾，下二語(yǔ)皆從此生。
清代王士禎《然燈記聞》：為詩(shī)須有章法、句法、字法……如“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，“蒸”字、“撼”字，何等響，何等確，何等警拔也！
清代屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：前半何等氣勢(shì)，后半何其卑弱！
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：起法高深，三、四雄闊，足與題稱。讀此詩(shī)知襄陽(yáng)非甘于隱遁者。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：此詩(shī)膾炙止在三、四，未嘗錘煉，自然雄警，故是不易名句。后半述意正得穩(wěn)婉。
近代高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳曰：唐人上達(dá)官詩(shī)文，多干乞之意，此詩(shī)收句亦然，而同意則超絕矣。
近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：通篇出“臨”字（按詩(shī)題一作《臨洞庭湖》），無起爐造灶之煩，但見雄渾而兼瀟灑，后四句似但言情，卻是實(shí)做“臨”字。此詩(shī)家之淺深虛實(shí)法。馮班：次聯(lián)畢竟妙，與尋常作壯語(yǔ)者不同。紀(jì)昀：前半望洞庭湖，后半贈(zèng)張相公，只以望洞庭托意，不露干乞之痕。無名氏：三、四雄奇，五、六道渾又過之。起結(jié)都含象外之意景，當(dāng)與杜詩(shī)俱為有唐五律之冠。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689—740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人（今湖北襄陽(yáng)人），世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，著詩(shī)二百余首。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shī)與另一位山水田園詩(shī)人王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
人物生平
詩(shī)文少年
唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書香之家。
唐圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學(xué)劍。
唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門山，作《題鹿門山》詩(shī)。詩(shī)標(biāo)志著浩然獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)基本形成。
唐景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。
漫游求仕
唐先天元年（712年），冬天，送張子容應(yīng)考進(jìn)士，作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》，25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游長(zhǎng)江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)。
唐開元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說。登岳陽(yáng)樓，作《岳陽(yáng)樓》詩(shī)以獻(xiàn)。
唐開元六年（718年），二月，張說為荊州大都督府長(zhǎng)史。四月赴任。浩然居家，作詩(shī)慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
唐開元八年（720年），暮春，浩然抱病，有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日，浩然與賈舁登峴山，詩(shī)酒唱和。
唐開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令，浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽(yáng)求仕，滯洛三年，一無所獲。
唐開元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄漢，孟浩然與李白結(jié)交為好友，成莫逆之交。當(dāng)年韓思復(fù)卒，天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。
唐開元十四年（726年），三月，浩然游揚(yáng)州，途經(jīng)武昌，遇李白。李白于黃鶴樓作詩(shī)送行。
入京不仕
唐開元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長(zhǎng)安進(jìn)行科舉考試。
唐開元十六年（728年），初春，在長(zhǎng)安作《長(zhǎng)安平春》詩(shī)，抒發(fā)渴望及第的心情，當(dāng)年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。應(yīng)進(jìn)士舉不第后，孟浩然仍留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦以求賞識(shí)，曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。
隱居山水
唐開元十七年（729年），孟浩然離開長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩(shī)婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。
唐開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈(zèng)謝甫池詩(shī)，表示出對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩(shī)。
唐開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕，不仕，當(dāng)年浩然回襄陽(yáng)。
唐開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請(qǐng)他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。同年李白赴襄陽(yáng)，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游廣漢。
幕府入職
唐開元二十五年（737年），張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。
唐開元二十六年（738年），浩然在荊州一帶多所游覽，夏，浩然患背疽，臥于襄陽(yáng)，當(dāng)在本年。次年病加重，多有好友探看。
終于南園
唐開元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
詩(shī)文成就
盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者
盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩(shī)之長(zhǎng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開元詩(shī)壇帶來了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)渾成。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’。可以說在孟浩然之前，還沒有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。
清淡自然的詩(shī)風(fēng)
孟浩然的詩(shī)歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)則清淡自然，以五言古詩(shī)見長(zhǎng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行�！保ā督�(jīng)七里灘》）他的詩(shī)經(jīng)常寫到漫游于南國(guó)水鄉(xiāng)所見的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰先生在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡，沒有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。
豐富的山水詩(shī)歌意境
孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機(jī)的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例，說孟詩(shī)“精力渾健，俯視一切”（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩(shī)評(píng)家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī)，在評(píng)述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí)，也說“無論興象，兼復(fù)故實(shí)”（見《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩(shī)人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩(shī)都寫了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負(fù)能夠有一試的機(jī)會(huì)而興奮，曾寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢(shì)磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫自己悲涼的內(nèi)心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統(tǒng)一起來，構(gòu)筑起完整的意境，這是孟浩然寫景詩(shī)的重要貢獻(xiàn)。
創(chuàng)造性的詩(shī)歌表現(xiàn)
出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩(shī)創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過故人莊》。通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫的是古體，這首詩(shī)卻是近體�！熬G樹村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語(yǔ)言，寫出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在詩(shī)體的運(yùn)用上往往突破固有程式的拘限，讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī)，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為此類詩(shī)“自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然�！庇秩纭兑箽w鹿門山歌》，這是一首歌行體的詩(shī)，但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來，不事鋪張。其篇制規(guī)模類似近體，并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來頗有行云流水之妙。
獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)觀
在詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨(dú)特的見解。他主張?jiān)姼枰眯蜗笏季S，通過詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象，通過形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩(shī)中寫道：“棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛，應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑，妙極自然”�！睹虾迫患酚性�(shī)267首，其中五言古詩(shī)63首，七言古詩(shī)6首，五言律詩(shī)130首，七言律詩(shī)4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩(shī)，而五言律詩(shī)又最多�？梢哉f他是盛唐詩(shī)人大量寫作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚(yáng)州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩(shī)，皆與五言律詩(shī)的對(duì)偶不合。但詩(shī)品家對(duì)它們的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》就說：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。近體詩(shī)的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對(duì)此施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》認(rèn)為：“五言律有中二語(yǔ)不對(duì)者，有全不對(duì)者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對(duì)仗，不能臻此化境�！边@就是說，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對(duì)初唐過多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機(jī)的結(jié)合起來，從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī)，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。
【望洞庭湖贈(zèng)張丞相的原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 》原文、翻譯及賞析06-28