大學(xué)讀后感3篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)讀后感，歡迎大家分享。
大學(xué)讀后感1
《貓城七日》這本書，我大概看了一周時(shí)間，前前后后翻讀了三遍，其中滋味體會(huì)也是各遍不同的。
看貓城的第一遍：略讀
貓城里的每一個(gè)人都是可憐人，他們有人愚昧封建，有人固執(zhí)懦弱，有人逃避埋怨，有人內(nèi)心清明卻仍留守在貓城，不愿踏出一步......
石千斤的固執(zhí)愚昧，對(duì)妻子阿水的不信任，以至于對(duì)石明亮產(chǎn)生厭惡，進(jìn)行肆意的毒打；阿毛內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的清明或逃避，每天固守著他的幾毛錢的粽子，一人吃飽全家不餓，看著貓城的風(fēng)風(fēng)雨雨；從小被遺棄的盲人阿光，眼睛雖瞎，內(nèi)心卻明朗，每日在橋邊給人按摩度日，卻一輩子沒有離開貓城；桑老板對(duì)生意的知足，為人大方友善，對(duì)石明亮的好心；外表溫和，內(nèi)心犟脾氣的辛老頭，含著對(duì)貓城的失望，在月夜里帶著石明亮離開了貓城，死在他鄉(xiāng)；清白有文化的蘇醫(yī)生，被貓城的男男女女羨慕嫉妒著，被流言蜚語(yǔ)著，最后可憐地在貓疫沖突中死在醫(yī)院，連尸體都受人欺辱。
貓城的男女老少，或是愚昧或是封建或是固執(zhí)，卻一直將貓城奉為世界上最好的地方，他們有的人抵制外來(lái)人，有的人贊成與外來(lái)人貿(mào)易，有的人保持漠不關(guān)心的態(tài)度，卻沒有人想要出去貓城，外面的世界去看看，而不是眼界窄小的只容下貓城這個(gè)世界。
石明亮在離開貓城的三十年后帶著辛老頭的骨灰再次踏入八三鎮(zhèn)，一切都沒有變，一直都是一座臨時(shí)建造的鎮(zhèn)子，沒有人愿意去發(fā)展一個(gè)臨時(shí)的地方�；氐截埑�，似乎有些了變化，多了些什么，少了些什么，不清楚。但是不變的依然是貓城人的愚昧無(wú)知，封建逃避。
沒有貓的貓城，老鼠肆意的貓城。三十年前的貓疫，三十年前的恐慌，三十年前的混亂，貓城人對(duì)此有著不可描述的抵制情緒。石明亮因?yàn)樾晾项^的遺言而尋找蘇醫(yī)生，卻在途中發(fā)現(xiàn)了三十年前的貓疫并非是貓疫，而是由于當(dāng)年米酒釀造的失誤造成的疫病。然而最初被冤枉的鄭院長(zhǎng)卻不愿再起風(fēng)云，事實(shí)被繼續(xù)隱瞞著。
三十年前，辛老頭帶著石明亮離開貓城這座愚城，三十年后，石明亮也帶著遇到的女孩阿圓離開貓城，似乎是一輪新的輪回。在離去的隧道口，石明亮告別過(guò)去的自己，對(duì)阿圓說(shuō)，有一天你長(zhǎng)大后，也許會(huì)回來(lái)。隨后在黑暗的隧道里，他們漸行漸遠(yuǎn)一路向北，把貓城甩在后面，開始他們新的旅途......
第二遍讀貓城：略細(xì)讀
沒有那么粗略，沒有那么囫圇吞棗地閱讀。
一切似乎都很連串。石明亮帶著辛老頭的骨灰去找蘇碧宇，由著虎斑客棧的名頭，回到貓城，石明亮遇到了父親，以前的鄰居，遇到了小女孩阿圓，遇到了鹿民......懷著疑問(wèn)發(fā)現(xiàn)了三十年前的貓疫真正原因。貓城更加的繁華了，一座沒有貓的貓城，一座老鼠肆意的貓城，在繁華的背后是掩飾不了的荒涼，百姓的愚昧，封建的思想�；氐截埑堑氖髁�，似乎是故地重游，又似乎是游客，探索認(rèn)識(shí)著這座城市，實(shí)以一個(gè)旁觀者的角度來(lái)重新了解它。
在人們心中有著不可逾越地位的老辜醫(yī)生，背后卻藏著許多腌臜事，十足的陰謀家，年輕妻子的情人是非，三十年前的貓疫事件；美人街由貓城第一刀客的孔一刀掌勺的紅燒羊肉，人人喊著好吃，卻不知那羊肉非羊肉而是貓城中肆意的老鼠肉；九號(hào)墻門的原住民，依然駐守著舊地，過(guò)著每天罵罵咧咧，碌碌無(wú)為的日子；貓疫后產(chǎn)生的草寨子，有著黃賭毒的生活，住在那里的人們卻不怕會(huì)帶來(lái)貓疫的貓，他們比之貓城里的人似乎更加的清明，更加的現(xiàn)實(shí)，他們知道自己想要什么，想做什么，而不是一昧的去盲從，屈服。
貓城里的人有兩種，一種是大多數(shù)人，他們無(wú)知懦弱，封建愚昧，一昧的盲從逃避屈服；一種是少數(shù)人，他們心中清明，然而卻不曾反抗，默默承受著貓城的禁錮，對(duì)思想？還是人身？誰(shuí)也說(shuō)不清楚......
貓城就像是一座監(jiān)獄，囚禁著人們的身體，禁錮著人們想要離開的思想。它易守難攻，有著荒蕪的平原，也有著不羈的盤山公路；它封建愚昧，盲目追捧權(quán)威。
貓城里的人，難進(jìn)也難處，無(wú)論是身體上還是思想上。
貓城，因?yàn)槿昵澳菆?chǎng)荒謬的貓疫，殺光了城里的貓，養(yǎng)肥了一城的老鼠，打著羊肉的招牌，干著不可告人的勾當(dāng)；草寨子，因?yàn)槿昵暗呢堃�，由逃難的人們形成的新聚集地，好似思想的解放，他們不畏貓，不畏辛苦，活著似乎比貓城人更有生氣更有活力，他們?yōu)榱嘶钪钪�，不似貓城里的人整天碌碌無(wú)為，忙著抓貓殺貓，忙著搞旅游項(xiàng)目，忙著“發(fā)展”貓城。離開貓城的人們，創(chuàng)造了草寨子，這是一個(gè)好的開端，寨子里面或許混亂，但是真實(shí)，井然有序，人們?yōu)橹疃钪�；不似貓城，在繁榮的外表下，和著一團(tuán)日漸腐朽的稀泥，而里面的人們用愚昧腐朽的眼光鄙夷著草寨子的人。
草寨子，是貓城少數(shù)人的進(jìn)步，至少他們離開了貓城思想的禁錮......只有像辛老頭，石明亮，阿圓一樣，真真正正的離開貓城，身體上的離開，思想上的離開，和貓城里的曾經(jīng)的自己道別。斷去，忘記，這貓城......才是真正的進(jìn)步。
第三遍讀貓城：略思考
貓城，一個(gè)新社會(huì)與舊社會(huì)的結(jié)合縮影，一場(chǎng)新社會(huì)與舊社會(huì)的拉鋸戰(zhàn)在其中展開。
沒有貓的城市，老鼠肆意著，是因?yàn)槿藗兊挠廾粒话牙鲜螽?dāng)害類，把不可能傳染疫病的貓當(dāng)敵人，肥過(guò)羊的鼠肉，被黑心的人做了掛羊頭賣鼠肉的勾當(dāng)。孔一刀的貓城第一刀客，老辜的貓城賢名，造就了貓城人民的愚昧無(wú)知和盲從，信服著羊肉便是羊肉，信服著貓是疫病的源頭，信服著貓城是世界上最好的地方。正是他們的虛言，掩蓋了事實(shí)，掩蓋了他們的私心。控制了貓城百姓的思想，讓他們一直一直的愚昧封建下去。他們發(fā)展著貓城，卻又不發(fā)展貓城百姓的思想，貓城的上位者，權(quán)勢(shì)者，才真正是“貓城疫病”的源頭。他們的私心和欲望，控制著貓城人們的行為思想，發(fā)展著貓城，卻又讓貓城抵制著外來(lái)人游客，不讓游客影響了貓城的人和物。似乎是控制著傀儡，他們說(shuō)什么便是什么，人們沒有反抗的念頭，然而三十年前的“貓疫”，解放了一批人，這批人更加的鮮活，更加的現(xiàn)實(shí)，有人氣，他們知道自己想要什么，想追求什么，他們?yōu)榱嘶钪钪�。新社�?huì)，還是舊社會(huì)；進(jìn)步，還是固守；上位者，權(quán)勢(shì)者的私心與欲望，平民百姓的愚昧無(wú)知和封建。矛盾的思想，矛盾的社會(huì)，貓城是一個(gè)新舊社會(huì)混合的縮影，反映著新舊社會(huì)的一切人性的丑惡，人性的真善美。
貓城里面，有著善良的人，有著可惡的人，他們或固步自封，或內(nèi)心了明一切。沉默或是爆發(fā)，皆在他們的一念之間。辛老頭懷著對(duì)貓城的失望，對(duì)貓城百姓的失望，對(duì)戀人的糾結(jié)心情，在夜晚離開了貓城，而石明亮在看到辛老頭打算離開貓城后，便毫不猶豫的請(qǐng)求他帶他走，離開這個(gè)讓他苦難的家，離開束縛他的城。爆發(fā)，盡在一念之間，正是石明亮的爆發(fā)，造就了一個(gè)新的他，重生的他。離開貓城的他不再受父親的毒打，不再受貓城的束縛，在外面的世界接受新的教育，新的思想，讓他從舊社會(huì)的禁錮中解脫，釋放出真正的新自我。
石明亮代表的不僅僅是他一個(gè)人，辛老頭也是，他們所代表的是一批敢于掙脫舊社會(huì)枷鎖的人，他們或許曾經(jīng)迷茫過(guò)，失落過(guò)，不敢釋放自我。但是一旦下定了決心，跨出舊社會(huì)的牢籠，不在掙扎于新舊社會(huì)混雜的貓城，正面直視自己曾經(jīng)的愚昧封建，曾經(jīng)的懦弱無(wú)知，那么，他們便是成功的，成功地從貓城這座舊社會(huì)的監(jiān)獄中解放了自己的身體和心靈思想。
石明亮在三十年后重回貓城，他不僅是送辛老頭回到蘇碧宇身邊，更是對(duì)自己曾經(jīng)在貓城生活的一種審視。他以一個(gè)接受過(guò)新社會(huì)思想的人，重新用一個(gè)旁觀者的角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)，它的封建愚昧，它的固步自封，以及城里的每一個(gè)舊社會(huì)思想的人。他更似一部電影的觀眾，觀察這貓城這部電影中的城市，百姓，他們的思想，他們的行為意志。
最后，在全城狂歡之際，同時(shí)貓城道路被封之際，人們關(guān)注的不是貓城是否將與世隔絕，而是老辜醫(yī)生大壽帶來(lái)的盛宴和自己可得到的利益。這仿佛便是電影的結(jié)局，石明亮在全城的熱鬧中埋下辛老頭的骨灰，一個(gè)具有畫面感的場(chǎng)景，熱鬧是屬于貓城的，不是石明亮的，盡管他也是一個(gè)貓城人，但是他是城外的人，他所帶的屬性早已與貓城人不同，他是新生的，涅槃的，帶著遇到的女孩阿圓再一次離開貓城，真正的離開貓城，將它遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，就像當(dāng)年辛老頭帶著石明亮一樣，好似一局新的輪回。
大學(xué)讀后感2
《大學(xué)》開篇的章句，共250字，據(jù)文中所言，“蓋孔子之言，而曾子述之”。，這后面的傳十章，則為曾子對(duì)孔子前面觀點(diǎn)的注釋解讀，并為曾子的學(xué)生記錄下來(lái)，整理成篇。后為程頤修訂編序，成十章，共1546字。
原文：右傳之首章。釋明明德。湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民�！痹�(shī)曰：“周雖舊邦，其命維新�！笔枪示訜o(wú)所不用其極。
所謂“右傳”，系指豎排版上下文中的下文。下篇傳十章中的首章，解釋的是上篇正文的第一句“明明德”。
湯是商朝的開國(guó)君主。盤，朱熹注曰：“沐浴之盤也�！便懯瞧魑锷�、碑石上刻的用以自省的文字。就是說(shuō)，商朝的開國(guó)君主成湯在其洗澡盆上刻了用以自我提示、警醒、借鑒的文字，讓他在每日清潔沐浴身體的同時(shí)，也洗滌自己的心靈世界，去除心靈上的污垢和丑惡，做精神上的潔凈自新�？磥�(lái)，古代百姓怎樣不知，單就帝王來(lái)講，還是很講衛(wèi)生的。是不是天天洗不知道，至少洗澡盆還是很講究的。刻的這幾句話，叫做“茍日新、日日新、又日新�！倍歼@么刻了，估計(jì)不天天洗也不好意思，未免貽人以形式主義之口實(shí)。茍，也即如果、誠(chéng)然之義。就是說(shuō)，如果一個(gè)人能真心想著不斷自我道德完善、自我檢省自己的話語(yǔ)，那么就要每天都要這樣做，并要天天這樣做，一天一天的持續(xù)堅(jiān)持下去。商湯是開國(guó)之君，進(jìn)取之心既強(qiáng)，反省自鑒的意識(shí)也比較清晰；既要勤政，又不能忘了檢省自己，只有靠樹立強(qiáng)大的個(gè)人權(quán)威和帝國(guó)功業(yè)，才能于夏之亂政面前，憑借文治武功，一并取得各方民眾的真心歸順和臣服。故而，開國(guó)之君，往往勤謹(jǐn)，一方面是進(jìn)取心使之，另一方面也是江山未穩(wěn)之故也。舍此，也霸業(yè)難成。
從這段銘文來(lái)看，古人尤其是君王還是把修身養(yǎng)心作為一個(gè)日常生活中很重要的事情的。人治國(guó)有賴德治，統(tǒng)治者個(gè)人的道德修養(yǎng)、能力品質(zhì)的高下對(duì)于統(tǒng)治權(quán)威的樹立、國(guó)家的治亂興衰有至關(guān)重要的影響。事實(shí)上，權(quán)力持有者在權(quán)力本性作用下的任性弊端，在制度性約束手段有限的情況下，相應(yīng)的道德義務(wù)的施加就是即便無(wú)力也要必須采取的舉措。
康誥，是《尚書·周書》的第一篇。康指的是康叔。康叔是周武王姬發(fā)的同母弟弟，成王時(shí)期，因?yàn)閰⑴c平定三監(jiān)之亂，而被功封于商朝后期的陪都朝歌，也就是如今河南北部的鶴壁市淇縣。荊軻就是這個(gè)地方的人，想來(lái)他是從衛(wèi)國(guó)游歷到了燕地，結(jié)交了江湖朋友、王族公子，參與干了驚天動(dòng)地的大事。所謂的燕趙慷慨悲歌之士卻原來(lái)是個(gè)河南人。回頭說(shuō)，成王命康叔在其封地建立了衛(wèi)國(guó)。誥，是命令�？嫡a就是周成王任命康叔治理殷商遺民時(shí)所下的命令，以及成王對(duì)康叔封臨行前所下達(dá)的執(zhí)政綱領(lǐng)、方針紀(jì)要。由于康叔治理的是殷商故地，民眾受殷商政治風(fēng)尚影響長(zhǎng)久，觀念行為多有于西周之新政不相容甚至抵牾之處。故而，成王希望康叔治理衛(wèi)國(guó)的基本宗旨和使命應(yīng)在于革故鼎新，將商墟遺民改造成擁護(hù)新政權(quán)、合于新風(fēng)尚的新臣民。是故，成王在康叔上任前對(duì)他說(shuō)：“已!汝惟小子，乃服惟弘。王應(yīng)保殷民，亦惟助王宅天命，作新民�！本褪浅赏鯇�(duì)他這個(gè)小叔叔說(shuō)“唉!你這個(gè)小子啊，你肩上膽子還是很重的。你到了那個(gè)地方要保護(hù)好殷商的那幫遺民，幫助我把上天的命令傳達(dá)下去，讓他們都順應(yīng)天意接受周朝已經(jīng)一統(tǒng)天下的現(xiàn)實(shí)，鼓起精神來(lái)自我革新，努力做我們新朝代的新臣民�！笨梢�，古代帝王在治國(guó)的過(guò)程中，除了注重個(gè)人道德修養(yǎng)、講究通過(guò)修身養(yǎng)德來(lái)獲得內(nèi)圣外王的歷史功業(yè)外，也非常重視對(duì)普通民眾的.道德教化，克服人心性中邪惡偏私的弱點(diǎn)，來(lái)共同促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚的完善和社會(huì)成員人性的升華，由此在促成一個(gè)對(duì)道德修為有著觀念共識(shí)基礎(chǔ)上的德治理想國(guó)。而這樣一種通過(guò)宣傳教化的手段來(lái)維系權(quán)力、維系權(quán)力運(yùn)行所賴以依靠的信念基礎(chǔ)的治國(guó)理念，其中也蘊(yùn)含著一種對(duì)于人和社會(huì)的積極的動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)，是對(duì)人性之善、人的道德升華以及人的自我革新有著充分肯定和認(rèn)同基礎(chǔ)上的治國(guó)策略選擇。不管成效如何、是否可行，看上去總是很美的。
詩(shī)曰：“周雖舊邦，其命維新”一句，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》一篇，是《詩(shī)經(jīng)·大雅》篇的開篇第二句。朱熹據(jù)《呂氏春秋》考證說(shuō)，這首詩(shī)是周公旦追述文王之德所做，并以此來(lái)告誡成王，要奉天承運(yùn)，推行仁政，永葆周朝的繁榮昌盛。這里說(shuō)的舊邦，是從周的祖先后稷被舜封于邰說(shuō)起的�！对�(shī)經(jīng)·生民》有對(duì)后稷出生傳說(shuō)的記述，并為《史記》采納作為正史。說(shuō)的是周的祖先后稷是帝嚳的妃子姜原所生，是姜原在野外偶見一巨人的腳印，好奇心重就踩了上去，于是就身動(dòng)有孕，生下孩子后覺得不吉利，于是就把孩子扔了，可扔了好幾次都獲救了，覺得這孩子有神靈庇佑，來(lái)頭不小，還是自己養(yǎng)吧，取名做棄。這位媽媽倒也實(shí)誠(chéng)，遺棄的事也不怕孩子知道。但凡天降神人，總是不同凡響的。棄長(zhǎng)大后，果然天賦異稟，善種莊稼，在解決民生之本吃飯的問(wèn)題上有卓越的貢獻(xiàn)，被堯舉為農(nóng)師，后又被舜封于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。雖然，曾子注釋《大學(xué)》正當(dāng)周朝當(dāng)時(shí)，但從周先祖后稷從堯舜時(shí)獲封起算，確屬舊邦。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中周公告誡成王“其命維新”，還是《大學(xué)》中，曾子以此來(lái)注解“明明德”，要表達(dá)的都是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家可以保持長(zhǎng)久興盛的關(guān)鍵，是要不斷改革創(chuàng)新，要時(shí)刻響應(yīng)天命的召喚，不斷做與天命意旨相適應(yīng)的文物建制、道德風(fēng)尚的除舊布新，于此，才能受命于天，才能一直為上天庇佑，才能為上天選中擔(dān)當(dāng)天下大任。這其中包含著非常明確的動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史觀，轉(zhuǎn)換成當(dāng)下的語(yǔ)境說(shuō)，則是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，只有緊緊跟隨社會(huì)發(fā)展規(guī)律的腳步，及時(shí)針對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)或者社會(huì)發(fā)展主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變，做發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方略以及具體實(shí)現(xiàn)路徑措施上的相應(yīng)改變創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，牢牢把握在科學(xué)技術(shù)、文物建制、精神風(fēng)尚等方面的主導(dǎo)地位和掌控力量，穩(wěn)穩(wěn)承擔(dān)起執(zhí)政興邦的歷史大任。所以，改革是一個(gè)永不停歇的歷史過(guò)程。所以，這里包含的“新民”，也即社會(huì)革新觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)下的改革要?jiǎng)?wù)來(lái)說(shuō)，還是非常具有借鑒意義的。
其后的“是故君子無(wú)所不用其極”一句，是在語(yǔ)言的歷史流變中被語(yǔ)義歪曲的一句話�，F(xiàn)在說(shuō)起“無(wú)所不用其極”，常含貶義，是譴責(zé)一個(gè)人做事沒有節(jié)操，為達(dá)目的，不擇手段。而在《大學(xué)》中，這句話是用來(lái)形容君子應(yīng)具備的美德的，帶有期許和肯定的意思。是說(shuō)，真正的君子在追求自我人格完善、自我革新的過(guò)程中，要帶有最大的誠(chéng)意，盡自己最大的努力，把功夫下到極致，對(duì)自己做百分百的要求和努力，不斷反思自我，改過(guò)自新，除去思想和精神上的塵垢，從而達(dá)到朱熹所注解的“自新新民，皆欲止于至善也”的終極價(jià)值目標(biāo)。
這里，曾子是用歷史分析的方法來(lái)說(shuō)明“明明德”的重要性和必要性。他從商朝的始祖，講到周初的改造亡國(guó)遺民，甚至搬出周的始祖來(lái)例證改革創(chuàng)新對(duì)于保持生機(jī)活力和統(tǒng)治力的重要性。不過(guò)，曾子注釋“明明德”，通篇卻全是說(shuō)的是“新民”�？梢姡鳛榻�(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)的儒家學(xué)說(shuō)，個(gè)人修身養(yǎng)德雖然重要，但相比之下，總是要服務(wù)于社會(huì)親民這個(gè)整體目標(biāo)的。是先自新然后親民，講自新是為了親民，個(gè)人自新總是為著“新民”考慮的。文/尋常清
大學(xué)讀后感3
本書咋看起來(lái)是一本為推銷員寫的書，但事實(shí)上，適合所有尋找人生價(jià)值的人，他確是一份不可多得的厚禮。本書不像其他成堆的推銷書一樣，不論你是什么職業(yè)，這本書都會(huì)對(duì)你有益。安利公司創(chuàng)始人瑞奇特。戴沃斯是這樣評(píng)價(jià)這本書的---這本書跨越國(guó)界，就如純金一樣令人注目，它如此貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，是人類的精華。
這本書重在勵(lì)志，讓人在誦讀十個(gè)羊皮卷的過(guò)程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場(chǎng)大事業(yè)。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識(shí)，讓人在潛意識(shí)里思維得到成長(zhǎng)成熟，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，將潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為有益終生的好習(xí)慣。那么在日常生活和工作中、好的習(xí)慣是做任何事情獲得成功的關(guān)鍵。下面，簡(jiǎn)單分卷摘錄一些該書的經(jīng)典話語(yǔ)并作簡(jiǎn)單闡述談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)感受：
《第一卷：習(xí)慣的力量》
有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長(zhǎng)。在閱讀這些羊皮卷的時(shí)候，我絕不浪費(fèi)一天的時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)光一去不返，失去的日子是無(wú)法彌補(bǔ)的。我也絕不打破每天閱讀的習(xí)慣。事實(shí)上，每天在這些新習(xí)慣上花費(fèi)少許時(shí)間，相對(duì)于可能獲得的快樂(lè)與成功而言，只是微不足道的代價(jià)。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會(huì)有人認(rèn)出我來(lái)，因?yàn)槲也辉偈沁^(guò)去的自己，我已擁有新的生命�！�
我讀這一卷的時(shí)候，感覺心緒也從開始時(shí)少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激昂。不管以前怎樣，原來(lái)是否有經(jīng)驗(yàn)，我們都有理由堅(jiān)持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗！因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不一定是萬(wàn)能的，和時(shí)代有關(guān)，而原則則是持久的經(jīng)典。失敗與成功的分別就來(lái)自于習(xí)慣，我們要時(shí)刻用學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，自覺摒棄壞習(xí)慣，堅(jiān)持，一定可以成功！我在蛻變！
《第二卷：愛的力量》
愛擁有無(wú)以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來(lái)迎接今天。我該怎樣做呢？從今往后，我對(duì)一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽(yáng)，它溫暖我的身體；我愛雨水，它洗凈我的靈魂；我愛光明，它為我指引道路；我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂(lè)，它使我心胸開闊；我忍受悲傷，它升華我的靈魂；我接受報(bào)酬，因?yàn)槲覟榇烁冻龊顾�；我不怕困難，因?yàn)樗鼈兘o我挑戰(zhàn)。”這是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗；愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛！而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長(zhǎng)。是啊，既然愛和恨都要花費(fèi)時(shí)間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧！
《第三卷：堅(jiān)持不懈，終會(huì)成功》
本卷一系列的排比句，氣勢(shì)恢弘。是啊，我不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場(chǎng)不是我命運(yùn)的歸宿；我們永遠(yuǎn)不知道成功到底還有多遠(yuǎn)，也許在我們放棄的時(shí)候，轉(zhuǎn)個(gè)彎就到了……；我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問(wèn)題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設(shè)法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來(lái)，勇往直前，不再理會(huì)腳下的障礙。我堅(jiān)信，沙漠盡頭必是綠洲！我很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會(huì)增加下一次成功的機(jī)會(huì)。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預(yù)示著明天的好運(yùn)。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功！”我們無(wú)法預(yù)測(cè)明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心！沒有什么可以打倒我！因?yàn)閳?jiān)持不懈，終會(huì)成功！這是一個(gè)成功的市場(chǎng)營(yíng)銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。
《第四卷：我是世界上最偉大的奇跡》
現(xiàn)代人往往謙虛，自詡低調(diào)而不敢說(shuō)出諸如“我很棒，我很強(qiáng)大”的話，而作為營(yíng)銷者，自信則是至關(guān)重要的一環(huán)。沒有自信，就絕不敢開口，也絕不敢邁出第一步。而這一卷教我們這樣一句話“我是世界上最偉大的奇跡”！其實(shí)我們每個(gè)人都是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，可是少有人這樣宣稱自己。也許說(shuō)出口會(huì)覺得這個(gè)人驕傲自大還有點(diǎn)自戀，可是，這難道不是真理嗎？讓我們每個(gè)人都大肆宣揚(yáng)自己的個(gè)性吧，你，就是個(gè)奇跡！
《第五卷：假如今天是我生命的最后一天》
假如今天是你生命的最后一天，你會(huì)怎么做呢？跟家人朋友哭泣告別，怨恨上蒼不給你多點(diǎn)的光陰？羊皮卷卻告訴我們：在最后的一天里，我們?nèi)砸獙W(xué)會(huì)感激，感激這寶貴的一天。并且，既然我們?cè)僖猜牪坏絼e人的請(qǐng)求和痛苦，我們要用最大的努力幫助他們。有句話很讓我震撼“如果這是我的末日，那么它就是不朽的紀(jì)念日。我把它當(dāng)成最美好的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細(xì)細(xì)品嘗，滿懷感激。我要每一分鐘都有價(jià)值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續(xù)努力。我要拜訪更多的顧客，銷售更多的貨物，賺取更多的財(cái)富。今天的每一分鐘都勝過(guò)昨天的每一小時(shí)，最后的也是最好的。假如今天是我生命中的最后一天。如果不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝”……多么敬業(yè)的精神！我想，作為一個(gè)不管是頂尖的推銷員也好，不管在什么職位，我們都應(yīng)該努力奮斗到生命的最后一刻，不讓人生留下遺憾！同時(shí)，感謝上蒼仍然讓我們活著。
《第六卷：今天我要學(xué)會(huì)控制情緒》
我怎樣才能控制情緒，讓每一天充滿幸福和快樂(lè)？我要學(xué)會(huì)這個(gè)千古秘訣：弱者人思緒控制行為，強(qiáng)者讓行為控制思緒。每天醒來(lái)當(dāng)我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時(shí)，我就這樣與之對(duì)抗：
沮喪時(shí)，我引吭高歌。
悲傷時(shí)，我開懷大笑。
疾痛時(shí)，我加倍工作。
恐懼時(shí)，我勇往直前。
自卑時(shí)，我換上新裝。
不安時(shí)，我提高嗓音。
窮困潦倒時(shí)，我想像未來(lái)的富有。
力不從心時(shí)，我回想過(guò)去的成功。
自輕自賤時(shí)，我想想自己的目標(biāo)。
總之，今天我要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
羊皮卷還教我們好多好多：“我要笑遍世界，隨時(shí)保持良好的心境”；“今天我要加倍重視自己的價(jià)值，設(shè)立高目標(biāo)”；“我的幻想毫無(wú)價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到。一切的一切毫無(wú)意義--除非我們付諸行動(dòng)，讓我們現(xiàn)在就付出行動(dòng)；讓我們祈求擁有好的品質(zhì)和能力……
《世界上最偉大的推銷員》給了我鞭策的動(dòng)力，激發(fā)了我的愛心，賜予我自信，催促我不斷拼搏。我想，這本書不僅僅適合于推銷人員來(lái)看，我覺得，任何想要提升自身修養(yǎng)和成功幾率的人都該看看，因?yàn)閷W(xué)到的東西絕不僅僅是營(yíng)銷上的東西，更是對(duì)人格的更深層次的過(guò)渡。
好書不因?yàn)樯僖�、二個(gè)讀者而有損。好書一、二讀者不讀，卻可能錯(cuò)失良方！好書可以沒有你我，你我卻不能沒有好書！朋友，找個(gè)時(shí)間跟《世界上最偉大的推銷員》聊聊吧！
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