《杜鵑》原文及賞析
《杜鵑》原文及賞析1
杜鵑
西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，云安有杜鵑。
我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊。有竹一頃馀，喬木上參天。
杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。
生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。仍為喂其子，禮若奉至尊。
鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如知恩。
圣賢古法則，付與后世傳。君看禽鳥情，猶解事杜鵑。
今忽暮春間，值我病經(jīng)年。身病不能拜，淚下如迸泉。
古詩簡介
《杜鵑》是唐代詩人杜甫所作詩詞之一。此詩是杜甫于大歷元年春在云安所作，表達了作者對古代圣賢和禮儀秩序的思考。杜甫的詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。
賞析/鑒賞
【鶴注】當是大歷元年春在云安作。故云“云安有杜鵑�！变ㄔ唬骸度A陽風俗錄》：杜鵑，其大如鵲而羽鳥，聲哀而吻有血，人云春至則鳴，聞其初聲者，有離別之苦，惟田家候其鳴則興農(nóng)事。
西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑①，云安有杜鵑。
�。ㄊ子浭裰卸霹N之有無，西川、云安，起下二段�！抖乓堋罚浩鹩盟纳琦N，或有或無，皆就身之所歷，而自紀所聞。鵑鳴有時，西川云安，當真嗚，則聞之而謂之有。東川、涪萬，當其不鳴，則不聞而謂之無。故初拜于錦城，而云安則身病不能拜。通篇起結(jié)照應(yīng)如此。乃拘泥者見其疊用杜鵑，以為題下注。注應(yīng)止分有無二項，不應(yīng)有無參錯。若以比刺史忠逆，則云安非州，無刺史也，且嚴武亦卒矣。故誼伯、東城之說皆非也。老社變體最多，如《三絕句》疊用兩刺史，唐人有此體乎？）
①黃希曰：《白頭吟》：郭東亦有樵，郭西亦有樵。此侍起法，或本此。吳曾《漫錄》：樂府《江南詞》：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”子美正用此格。古韻西與北葉，北音悲。趙曰：連用四杜鵑，正《詩》“有酒醑我，無酒酤我，坎坎鼓我，蹲蹲舞我”之勢。豈是題下注耶？
我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊①。有竹一頃余，喬木上參天②。杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂③。
�、偬諠撛姡骸敖Y(jié)廬在人境。”②何胥詩：“古木上參天。”③鮑照《行路難》：“中有一鳥名杜鵑，云是古時蜀帝魂�！�
生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。仍為其子，禮若奉至尊①。鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如知恩②。
（此言鳥尊杜鵑，乃承上起下之詞。奉若至尊物性所稟，猶羔雁知禮，從古皆然也。行飛識序，雁有兄弟之禮。跪乳知恩，羊有母子之禮。）
①世說杜鵑養(yǎng)子于百鳥巢，百鳥共養(yǎng)其子而不敢犯。②《春秋繁露》：“雁有行列，羔飲其母必跪，類知禮者，故以為蟄�！毖蜢铩堆阗x》：“鳴則相和，行則接武，前不絕貫，后不越序�！�
圣賢古法則①，付與后世傳。君看禽鳥情，猶解事杜鵑。今忽暮春間，值我病經(jīng)年。身病不能拜，淚下如迸泉②。
�。ù顺小霸瓢灿卸霹N”。又敘病中哀憐之意。君臣之禮，世傳已久，即禽烏之微，猶知尊事。今病不能拜，惟有泣下悲傷而已，與前段“我見常再拜”相應(yīng)。申涵光曰：開首四語，起得奇樸。其云拜杜鵑，奇；不能拜而位，更奇。此章四句起，下三段各八句。）
①《淮南子》：“設(shè)儀立度，可為法則�！雹趧㈢姡骸皳�(jù)鞍長嘆息，淚下如迸泉。”趙次公曰：此詩譏世之不修臣節(jié)者，曾禽鳥之不若耳，大意與《杜鵑行》相表里。又曰：世有《杜鵑辯》，乃仙井李新元應(yīng)之作，鬻書者編入《東坡外集》詩話中。其說云：蓋譏當時刺史也。嚴武在蜀，雖橫斂刻薄，而實資中原，是西川有杜鵑。其不虔王命，擅軍旅、絕貢賦以自固，如杜克遜在梓州，是東川無杜鵑耳。涪、萬、云安，刺史微不可考。凡尊君者為有，懷貳者為無，不在乎杜鵑真有無也。其說穿鑿。
錢謙益曰：社克遜事，新舊兩書俱無之。嚴武鎮(zhèn)蜀之后，節(jié)制東川者，李奐、張獻誠也。其以梓州反者，段子璋也。梓州刺史見杜集者，有李梓州、楊梓州，未聞有杜也。既曰譏當時之刺史，不應(yīng)以嚴武并列也。逆節(jié)之臣，前有段子璋，后有崔旰、楊子琳，不當舍之而刺涪、萬之刺史微不可考者也。杜免遜既不見史傳，則亦后人偽撰耳。其文義舛錯鄙倍，必非東坡之言。
《杜鵑》原文及賞析2
原文：
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
詩詞賞析：
此詞選自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南鄭（今陜西漢中）軍職，不久改調(diào)成都參議官，投閑置散，抱負難展，失意之極，因詠啼鵑以抒懷抱。通篇借物寓情，以環(huán)境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼悉苦�！对~林紀事》引《詞統(tǒng)》云：“去國離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來，讀之令人於邑�！�
《杜鵑》原文及賞析3
原文：
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
詩詞賞析：
寫這首詩的時候，李白已是遲暮之年。他被朝廷判流夜郎，遇赦歸來后，此時正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來思鄉(xiāng)，本是人之常情，何況詩人老邁患病。于是，濃重的鄉(xiāng)思就襲上了詩人心頭。
詩是感物而起興的。“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑好像就是故鄉(xiāng)的花。詩人的鄉(xiāng)思因此被觸動了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規(guī)鳥就開始啼鳴了。子規(guī)鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯(lián)想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥。暮春時節(jié)，它就悲鳴起來，鳴聲仿佛是呼叫著：“不如歸去！不如歸去！”晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的.對比和聯(lián)結(jié)中，真實地再現(xiàn)了觸動鄉(xiāng)思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國的子規(guī)鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積于心，此時一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩人，眼下不能回到故鄉(xiāng)去。青年時代，他“仗劍去國，辭親遠游”，要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實現(xiàn)宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。不料功業(yè)無成，老來竟落到這步田地，他覺得沒有面目見蜀中父老。何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業(yè)上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說“曾聞”，第三句則強調(diào)了真切如聞：子規(guī)鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令，用“三春三月”四字，補敘第二句；“憶三巴”三字，則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開、子規(guī)悲啼和詩人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句看似對仗，其實對得又不甚工。詩句把“一”“三”兩個字各自串連起來，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來時無比的悲切傷痛。
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