種樹(shù)郭橐駝傳讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的種樹(shù)郭橐駝傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
種樹(shù)郭橐駝傳讀后感1
《種樹(shù)郭橐駝傳》中的養(yǎng)木之道其為：“順木之性，以致其性。”也就是說(shuō)順應(yīng)樹(shù)木的自然天性，使其自然生長(zhǎng)。養(yǎng)木如此養(yǎng)人亦是如此，在我現(xiàn)在的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，對(duì)于學(xué)校教育和家庭教育來(lái)說(shuō)我們更多的是需要順應(yīng)孩子的天性去教育，而不是一味的逼迫孩子去學(xué)一些自己不愿意學(xué)的東西。
近年來(lái)流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯“虎媽”、“狼爸”，就是說(shuō)這些家長(zhǎng)用魔鬼似的教育培育出了一個(gè)頂尖大學(xué)的孩子，但我們?nèi)艏?xì)細(xì)“品味”這種教育方式，便可發(fā)現(xiàn)這樣的成功的代價(jià)有多大。她對(duì)孩子不尊重，不信任，嚴(yán)定家規(guī)，辱罵更是家常便飯，試想在這種缺乏信賴(lài)和起碼的人格尊重的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子又怎么能夠變得自信、寬容、公正呢？
在他們看來(lái)這就是我們常說(shuō)的：“棍棒底下出孝子�！笨墒且赃@樣方式教育出來(lái)的孩子只是按照父母的要求做好每件事，而失去了自己本來(lái)原有的天性，慢慢的變得性格孤僻、不自立，或者自卑因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)只有做好了別人給他們安排的事情才不會(huì)受到批評(píng)，從而導(dǎo)致他們的人格變得不健全。所以順應(yīng)孩子的.天性的教育才是適合孩子的。
有時(shí)候愛(ài)也是一種傷害，直到這幾年才被人們關(guān)注的一樣病癥——抑
郁癥，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？有一種抑郁癥叫青少年抑郁癥，死亡率僅次于車(chē)禍。導(dǎo)致這個(gè)病癥出現(xiàn)的原因是什么？大多數(shù)患者表示是來(lái)自于學(xué)校和家庭的壓力，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)校和家長(zhǎng)往往忽視了孩子的天性，去逼迫他們學(xué)習(xí)一些自己不愿意學(xué)的東西，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，慢慢的轉(zhuǎn)化為暴躁最終演變?yōu)橐钟舭Y。
倘若家長(zhǎng)和學(xué)校注重順應(yīng)天性的教育，那么將會(huì)減少一些這樣死亡案例，不要將自己的意志過(guò)分的強(qiáng)加于還在這樣只會(huì)適得其反，不要以愛(ài)之名來(lái)傷害孩子。
法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家、教育家埃德加〃莫蘭在談到教育時(shí)也說(shuō)：“教育的任務(wù)不是純粹的傳授知識(shí)，而是傳授使我們據(jù)以理解我們的地位和幫助我們進(jìn)行生活的文化。同時(shí)，它也是一種促進(jìn)開(kāi)放的自由的思維方式�！边@也是為什么老師在教書(shū)的時(shí)候經(jīng)常提起的自主學(xué)習(xí)，
自主學(xué)習(xí)就是一個(gè)釋放天性的過(guò)程，人在生下來(lái)就對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇，探索則是人們的天性，在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們得到的知識(shí)往往比老師傳授于我們的吸收的更加牢固這便是為什么老師要一遍一遍的強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。
順應(yīng)天性的教育比逼迫和強(qiáng)迫更適合孩子，在素質(zhì)教育的環(huán)境下學(xué)校和家庭更應(yīng)該重視的是孩子天性。
種樹(shù)郭橐駝傳讀后感2
最近，“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”走進(jìn)了人們的視野，面對(duì)這些家長(zhǎng)用棍棒式教育培養(yǎng)孩子的作法，人們廣泛熱議，到底我們是應(yīng)該讓孩子自由發(fā)展還是及早地讓他們適應(yīng)社會(huì)而為他們安排未來(lái)？
也許問(wèn)題的答案就在柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》中。
現(xiàn)在我們老犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是一旦一件事不合理，我們就馬上走極端——支持這件事的另一面。嚴(yán)厲的家庭教育受到懷疑、指責(zé)，有人馬上打起旗號(hào)“讓孩子自由發(fā)展”。
看看郭橐駝是怎樣種樹(shù)的吧，“順天致性”是最好的方法，做到這一點(diǎn)，就自然而然能使樹(shù)“天全性得”。教育也一樣，我們不能放手什么也不管，“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，我們應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，只要做到“其蒔也若子，其置也若棄”便足夠了。否則，有些家長(zhǎng)“則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，恐怕只會(huì)使“木之性日以離矣”�！半m曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”，也許這是給家長(zhǎng)的一個(gè)良好訓(xùn)誡。
十年種樹(shù)，百年樹(shù)人。種樹(shù)和樹(shù)人相似，既要愛(ài)得適度，又要“順天致性”，如果現(xiàn)在家長(zhǎng)將孩子看作追求功利的工具，那么，輸在起跑線上的便恐怕是整個(gè)社會(huì)了。
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