關(guān)于藝術(shù)的作文5篇
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于藝術(shù)的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于藝術(shù)的作文1
有一種藝術(shù)，非雕刻，非繪畫，非建筑擬或其他。這種藝術(shù)沒有特定的技巧和講究，不成任何流派，它的開山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個人，它存在的時間長不過幾十年，每個人都是藝術(shù)大師。這種藝術(shù)不是“你的”，不是“咱們的”，而是“我的”——個人的藝術(shù)。
每個人都有自己的“藝術(shù)”，可大可小可深可淺但不可無。是自己的就只有自己懂得它的魅力。
有一位失業(yè)的中年婦女，每天走街串巷賣衛(wèi)生紙，她的叫賣聲抑揚(yáng)頓挫，幾乎每天換一個調(diào)，每天換一套詞，人們都來聽她歌唱一樣的叫賣，都來買她的衛(wèi)生紙，她每天都樂哈哈地沉醉于叫賣中，活得很好。還有一個故事，是關(guān)于一個男孩選擇人生伴侶的。兩個女孩都很出色，各有魅力，只是一個窮，一個富。男孩到那個一貧如洗的女孩家中做客，看到陽臺上放著一只喝水的玻璃杯，里面插著一朵小巧的野花，清水野花在風(fēng)中微微搖曳，男孩感到一陣欣喜，于是毅然選擇了這位女孩。個人的藝術(shù)體現(xiàn)在活得精致，陷入激流不凄涼，身處困窘不頹然，它是自己生存的資本。
又想起那個雪花飄飛的夜晚，北京的王府井大街并沒有往日的熱鬧非凡，而我恰是在那個時候一個人像幽靈似的在那里游蕩。賣民族特色小吃的攤店雖一直燈光燦爛，但小販們都縮著脖子懶得招呼寥寥無幾的游人。只有那唱京劇的聲音始終悠揚(yáng)動聽，讓人心情舒暢，就像是穿過時空從杳冥飄揚(yáng)過來，和著夜的冷氣，沉醉著我。初以為是音像店放的，轉(zhuǎn)過彎去才看到一個古色古香的小茶棚旁的臺子上，一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧，踱進(jìn)茶棚一直凝神聽著。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，鉆進(jìn)茶棚啜幾口熱茶，馬上又回到臺上向伴奏的一招呼，又唱起來，直唱得臉色紅潤兩眼放光，顯是興奮到了極點(diǎn)。拉弦的人去歇著了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧，使他唱戲完全為了自己，而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術(shù)中。我禁不住一陣感動。
由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了，他仍然每天在村口附近背著糞筐溜達(dá)，拾了驢糞曬干，再套上小驢車晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上，用小鏟專注地敲碎那些干糞球，有時還用手捏碎，那份投入難以想象。上完了糞，他就滿意地舒口氣。牽著晚霞作韁繩，帶著夕陽作草帽，套車，回家，哼著小曲，就為那幾個黑不溜球的糞球。外公一去世，他的糞筐就作了劈柴，燒了。
不管是唱京劇還是搗糞，兩位老人幾乎都可稱為“怪癖”吧，盡管一個城一個鄉(xiāng)，一個雅一個俗。其實(shí)，除了自己誰也不理解這妙處，誰也甭想介入。個人的藝術(shù)是個人的癡迷，有了他的陪伴，人生就不會寂寞。試想，不管是親人，友人，愛人，誰能保證他不走在你之前呢？而即使他們走在你之后，你離開時還是要掛念他們啊！只有自己的獨(dú)一無二的東西，既不是身上的包袱，又不是遠(yuǎn)方的牽掛，不必?fù)?dān)心丟失，想要的時候招之即來，到死他跟你進(jìn)棺材，還不像遺產(chǎn)那樣留給別人。
寫到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人，是把自己的整個生命作為自己的藝術(shù)，不是孤注一擲，而是驚人的自信和曠達(dá)。李白一生坎坷多難，壯游三吳，飄零四海，有人認(rèn)為他留下的千古詩篇就是他個人的藝術(shù)。“舉杯邀明月，對影成三人”，多豐滿多浩蕩，真乃詩歌史中的奇葩。但是人們更多景仰的，是他的詩他的酒他的月他的水他的離奇的經(jīng)歷融為一體的，一個倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術(shù)形象！這是“李白”，而不是李白，李白和李白的詩只是“李白”的一部分！抱月而終，天真得像個孩子，連生命的終結(jié)都是凄美的藝術(shù)。只是，他自己是藝術(shù)的創(chuàng)造者。他既已把生命作為一整個藝術(shù)品就只好在生命結(jié)束的同時完成它，他自己看到的永遠(yuǎn)是半成品，瞻仰的機(jī)會留給后人。再說昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀，飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀，多了去了，可是昭君不當(dāng)與她們?yōu)槲�。論美貌自然個個都是畫中的仙娥，但后人把昭君從歷史長河中單獨(dú)采擷來供奉，因?yàn)閯e人都已化為沉沙，而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術(shù)不是她的容姿，而是那個懷抱琵琶，眼望著大漠飛沙、歸鳥頡碩的昭君形象，那個矗立在“罷遠(yuǎn)征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個生命的代價換來邊塞的和平，完成了自己受萬世景仰的藝術(shù)，魂歸青冢，她并不曾想自己會受到后人的膜拜。
個人的藝術(shù)是多樣的，但一個人醫(yī)生只能遇到一個，難遇；難求；難失；難回。個人的藝術(shù)，有的是支撐著自己，有的是伴隨著自己，有的是代表著自己，像影子也好，像靈魂也罷，這個機(jī)會像人生一樣，只有一次，珍惜善待是最重要的。我們每個人都應(yīng)在自己的藝術(shù)的天空里努力開墾，不管鑿成的是銀河，還是小小幾顆星，只要有結(jié)果，就是好的。
關(guān)于藝術(shù)的作文2
社會達(dá)爾文法則：無情的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、性別競爭、乃至基因角逐。我們在這跳法則的軌道上運(yùn)行。落寞是一個黑影，空洞是一個黑影，單調(diào)是一個黑影。它們加起來，仍舊是一個大的黑影，被每個人拖在腳底下，你走哪兒跟哪兒。
藝術(shù)----神圣的平民，它在每個人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無分別，這個界限是無理的。藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)郏z憫這個世界。
藝術(shù)是籠統(tǒng)的。它基于一切，所以藝術(shù)無別于門類。它們之間溝壑縱橫，息息相通。（用蘭波的話來說，是“靈”上的相通）并造成廣泛的，有意識或無意關(guān)于寫藝術(shù)作文500字 識的錯軌。但這種籠統(tǒng)來自個性（尋找自我，并為保存自己的精華而飲盡毒藥）所有個個性加起來組成了藝術(shù)繽紛的花瓣。（藝術(shù)的創(chuàng)造者將達(dá)到“未知”！培育比常人更加豐富的靈魂�。┧囆g(shù)大同的時代于此時降臨（如果它天生有形，就賦予其形。如果它本無定型，就讓它放任自流）思想、幻覺、意識、形體將組成藝術(shù)（芳香、音調(diào)、色彩、語言，來自靈魂并為了靈魂，互相碰撞，放射光芒）。藝術(shù)超越了一切，超越時間（過去的現(xiàn)存的未來的），超越人類（個人、團(tuán)體、地域），藝術(shù)家成為自己的主宰，不同層次空間的上帝。
藝術(shù)的各種感覺都是同一意識，歸附于詩（廣義的詩）。它從天而降（陌生的），由地而生（熟悉的）。它是我們生活的再觀察、再認(rèn)識、再體現(xiàn)，它造就第二次感覺，這種感覺更傾向于真（廣義的真）。藝術(shù)家觀察無形，傾聽無聲，重新整理并把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的夢游（我不知道這比喻是不是有點(diǎn)濫情）。立于生活的外空間，并脫離夢境。藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂，每個片段都舒緩，不需要節(jié)奏。藝術(shù)家是一只鳥（在響起風(fēng)暴的天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。
藝術(shù)的具像和抽象。（藝術(shù)的通感能力）在通常情況下，表達(dá)具像用來抽象思想。形式只是一只殼，我們需要的是蛋青蛋黃。所以，具像和抽象的同生的，著名美學(xué)家李澤厚就曾經(jīng)對朦朧詩讀得懂讀不懂這樣的低級問題而撰文解釋。由于經(jīng)過了學(xué)院訓(xùn)練和社會熏陶，人們更傾向于承認(rèn)具像作品，而質(zhì)疑甚至抵制抽象作品。這是不明智的。
藝術(shù)的多樣化。一千朵牽牛不是百花齊放，一萬只雞叫不是百家爭鳴。衍生多樣化和單支多樣化是不同的。如果企圖在單支里發(fā)展“多樣”，我們就要冒得起該單支本質(zhì)錯誤的危險。藝術(shù)所具有的奧林皮克精神，其內(nèi)容是無限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術(shù)本身最“美”之處。正如今天我一聽到歌里唱“愛”就滿身雞皮疙瘩一樣，那就是“愛”被險隘定義并翻炒得面目全非了。我們不希望每個城市都是紐約，或者羅馬古城。如果天下如此千第一篇律，難免憋死。藝術(shù)就象一個全身針刺向外發(fā)射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。或者可以用語匯和語義來比喻它們。大眾審美意識來自小眾的引領(lǐng)。他充當(dāng)文化導(dǎo)播的角色。藝術(shù)不是工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)積累，不限于感官沖擊。藝術(shù)至多是作坊，而不是FACTORY，淪為流水作業(yè)，淪為無限發(fā)行。現(xiàn)代尚術(shù)而非藝術(shù)大行其道，受害者是大眾，但大眾并不自覺。在這些“藝術(shù)”面前，我選擇不說話而不選擇怎么說話�；蛟S藝術(shù)需要啟蒙，但我們不能終生和偽藝術(shù)相伴。
藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團(tuán)體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認(rèn)同和震撼性的共鳴。無論鋪排渲染精雕細(xì)啄，藝術(shù)的可能無止境。在題材上，技巧上，觀念上，信仰上……發(fā)現(xiàn)。小說家尋找小說敘述的可能，美術(shù)家音樂家創(chuàng)建派別。它沒有參照物，猶如在太空里沒有方向一樣。所有的可能都給我們找到驚喜。蒙娜麗莎的微笑妙不妙？妙，但成了權(quán)威就不妙。莎士比亞的戲劇好不好？好，但所有人都這樣寫戲劇就不好。貝多芬的音樂高不高？高，但把它當(dāng)作最高就不高。我們永遠(yuǎn)“得一望二眼瞄三”，一個字，貪。藝術(shù)拒絕“最好”，我活著就是為了看到更好。要是“最好”出來了，活著有什么勁坳。
于是我活著——
我以生于斯世為榮，以生于此時而幸。我因?yàn)榭吹剿囆g(shù)而無愧此生。
關(guān)于藝術(shù)的作文3
辯論場上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的.實(shí)踐，談些個人認(rèn)識。
一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因?yàn)橛嗅樇鈱溍⒌膶梗杏哪溨C的機(jī)智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。
就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點(diǎn)。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動形象、平實(shí)曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅(jiān)持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動輕松。明白流暢的語言風(fēng)格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對一個觀點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說。《孫子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)臅r候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn)，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。
“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)。”
關(guān)于藝術(shù)的作文4
我說，在每件事上，每個人都有每個人的見解——就像有一千個人就有一千個《哈姆雷特》一樣，今天我們要把這個“每件事”替換成藝術(shù)這個詞。
我又說，每個人心中都有自己認(rèn)為的“真正的藝術(shù)”，其實(shí)那只是每個人心中的信仰與圖騰而已。
——題記
一、
一年級時，初學(xué)寫字，張老師捏著我們的手一筆一劃的教我們練寫字。記得學(xué)寫“一”時，張老師說，“一”字兩邊都要有頓筆，我“謹(jǐn)遵師命”，結(jié)果把“一”的頓筆寫成了兩個大點(diǎn)，張老師哭笑不得的說，李陽的方法是對的，可是頓的稍微大了一點(diǎn)點(diǎn)，如果再縮小些就好了。于是自從那節(jié)課以后，我寫出的任何一個字就再也沒有寫出過那么夸張的頓筆，不過一直到四年級下學(xué)期，我的字一丁點(diǎn)頓筆都沒出現(xiàn)�？梢哉f那節(jié)課純屬作廢了。
我一年級的書法課成績一直處在中游階段，屬于老師愛理不理的類型，而且由于我的學(xué)習(xí)成績很好，所以老師就更不在意這些了，我也就依然如故。
二、
升入二年級，我的書法課成績第一次出現(xiàn)危機(jī)，原因是那兩天作業(yè)量有些微多，而那時我還只是個不停磨蹭光陰的小毛頭，所以為了能寫的快點(diǎn)，我的寫字書上開始不斷出現(xiàn)筆走龍蛇、龍飛鳳舞的潦草字跡，那幾天我不止三次的被張老師叫到辦公室里“喝茶”，當(dāng)然我也不是沒有一點(diǎn)悔改心的，幾天后，作業(yè)量因?yàn)轳R上放“五一”假而刷刷往下降，于是我的書法成績也成為反比例咻咻向上漲。直到有一天張老師眉開眼笑的把我喚到講臺上，面對全班學(xué)生大加表揚(yáng)我的書法，我卻不知為何心里有些別扭，似乎是因?yàn)閺埨蠋煱言谵k公室里批評我的事無聲“抖露”出來的緣故。
我二年級的書法課成績一度飚升至人生巔峰，我天天看著自己的字都樂的不得了，嘎嘎嘎的笑，實(shí)在和傻子有些志同道合。
三、
本來以為自己將來還會有幸當(dāng)個書法家、鑒賞家什么的，無奈三年級楊老師的出現(xiàn)實(shí)在給了我極大的打擊。楊老師確實(shí)無愧于全校老師中的書法大王，寫出來的字漂亮的沒法形容，有時我看著看著都會有些慚愧。而正因?yàn)檫@個原因，楊老師也希望我們能夠繼承她老人家的意志，字也寫的漂漂亮亮的，于是楊老師平時的書法作業(yè)極其得多，我在前文已經(jīng)說過，我的書法成績和作業(yè)量是呈反比例的，作業(yè)多了，我的字體便開始松松垮垮、歪歪扭扭，比劉阿斗還扶不起來，以至于三年級下學(xué)期的期末考試我的作文分竟然只得27分，而在期末復(fù)習(xí)時這篇作文卻被楊老師譽(yù)為“有可能得滿分的作文”。于是我問楊老師，這是為什么。楊老師一副“你應(yīng)該知道”的樣子說，有一大部分是老師給你扣的書法分啊!我愕然無語。
三年級確實(shí)是我書法課的絕對低谷，正所謂飄的越高，摔的越慘，那時我一遇到書法作業(yè)就頭痛——噢，倒霉，又要得良等級了!
四、
四年級開始了，我的字繼續(xù)墮落下去，很多時候都會被憤怒的楊老師叫到前臺批評一通，說什么李陽你什么都好，就是寫字太難看了，你要多多練習(xí)云云。后來我在一次偶然的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，把臉斜趴在桌子上，寫出來的字“在趴著看時”是很工整的，于是為了追求“自我感覺良好”，我整個四年級下學(xué)期的字都是那么寫的，后來體檢時我驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來0.8的作業(yè)竟然猛降到了0.4，為了自己的一時得意而不要了好視力實(shí)在是不值得，可已經(jīng)養(yǎng)成了那個習(xí)慣，我一時也沒法改掉。
四年級的書法只是三年級的升級版而已，三年級時是“很爛很難看”，四年級則是永遠(yuǎn)無法超越的“最爛最難看”。
五、
不知是開竅了還是怎么的，五年級上學(xué)期自從我發(fā)了一次高燒后，字就開始寫的如同印刷體一樣方方正正，雖說不算十分好看但也是拿得出手的。(難道是因?yàn)楦邿裏隽四X細(xì)胞?)從此我再也不蓋著自己的作業(yè)本了，而且接二連三的有同學(xué)和老師說，李陽你的字看起來變的比較好看了哎，怎么練的?不過像董昊(我班大隊(duì)委，因?qū)W習(xí)比我爛而且目前字也變的比我難看了而嫉妒我)啊，劉世達(dá)(全班寫字最粗糙的男生)啊這類人還是不認(rèn)同我，我著實(shí)希望他們能夠心服口服——就像鳴人希望村里人能夠認(rèn)同他的實(shí)力一樣。
可以說五年級是我人生中一個十分重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我有時還在想，如果我沒有發(fā)那一次高燒呢?那我的字會變的怎么樣?不過事實(shí)就是事實(shí)，我的字進(jìn)步了。
六、
期末考試前，楊老師說，李陽你知道我每年都要布置練字帖的作業(yè)的，你每年都練龐中華的字，我不認(rèn)可他的書法，你比較適合練顧仲安的字帖。我說，楊老師我知道了，我一定要趁熱打鐵、把字練好。于是，我遵守了諾言，整個寒假我都在認(rèn)認(rèn)真真的練習(xí)顧仲安的字，現(xiàn)在寒假馬上就要結(jié)束了，我的字很接近顧仲安的字了，現(xiàn)在我已經(jīng)以我的字為一種自豪了。我想，寒假以后，我很可能會讓楊老師大吃一驚呢!呵呵。不過我也真的應(yīng)該好好謝謝楊老師啊，我能練出這么好的字還都要?dú)w功于她呢!
整個寒假都是我的練字時間，我很期待寒假后我的字能夠再進(jìn)步，超越昨天的自己。
文章寫完了，恍然間，我似乎看見了許多景象……
迪達(dá)拉在那里高喊著，藝術(shù)乃爆炸也，藝術(shù)即爆炸也!嗯!
蝎指著自己操縱的所有傀儡說，永恒的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。
我豁然開朗，那一剎那間，我已然找到了自己心目中的“真正的藝術(shù)”。
關(guān)于藝術(shù)的作文5
作為父母都想讓自己的孩子成才，這是無可非議的。但怎樣教育孩子，怎樣讓孩子在現(xiàn)今學(xué)習(xí)重壓下毫不氣餒、精神飽滿的盡自己的最大能力面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)呢？這也是一門藝術(shù)。
這方面，我在做家教的過程中，頗有感受。
有這樣一個家庭，是一個五口之家，家庭成員有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和一個小女孩，這個小女孩12歲，身體健康，活潑可愛。我就是給這個小女孩做家庭教師。我見到他父母以后，了解到這個女孩會會上五年級，竟然連小學(xué)一年級的水平也達(dá)不到，那可
想而知她現(xiàn)在五年級是一種什么狀況？所以家長在不得已的情況下請了家教。
第一天，我剛到她家，看見她爺爺在桌子旁和幾個人正在熱火朝天的打麻將；她的媽媽也在一旁觀看、助威；會會和她的爸爸正在看電視。我受到了這一家人的熱情接待，他們把滿腔的希望寄托在我這個家庭老師身上。
孩子已經(jīng)開始做家庭作業(yè)了，客廳的電視機(jī)依然在響著。做父母的好像有意在鍛煉孩子集中學(xué)習(xí)的注意力一樣。結(jié)果，孩子在不到40分鐘，就連續(xù)起來4次：到客廳取了一次香蕉、取了一次桔子、沏了二次牛奶。真是吃、喝不亦樂乎。孩子本來就容易分散注意力，家長再不注意給孩子營造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，專門在做一些孩子感興趣的事，孩子能安心學(xué)習(xí)嗎？
到了第二天，在我的建議下，情況有所好轉(zhuǎn)。孩子在學(xué)習(xí)40分鐘以后，我讓孩子休息10分鐘，誰知孩子剛在客廳里一露頭，就糟到父母一頓臭罵。這真是，不管孩子則已，一旦管起來還挺“嚴(yán)”。孩子以往在做家庭作業(yè)的時候，總是水果、點(diǎn)心一大片，哄著讓做作業(yè)，可今天是嚴(yán)厲有加，孩子哪受過“這樣的苦”，就大聲嚷嚷：“我累了！”家長暴跳如雷：“咋了？你上臉了？人家上學(xué)前班都知道2+3=5，你上五年級都不會，你還有臉說？只知道吃！”結(jié)果，孩子又坐下來的時候，既不動口，也不動手，干脆來個軟抵抗。
其實(shí)，孩子就像一顆剛出土的小苗，很小、很脆弱，需要精心呵護(hù)。而不是一會兒是零上40度的高溫，一會兒又是零下40度的低溫，小苗面對這樣忽高忽低的溫度就徹底摧毀了，根本不可能正常生長！孩子需要的是鼓勵，而不是抓住弱點(diǎn)死不放大聲喝叱，這樣就大大傷害了孩子的自尊心。作為父母要切記，大人需要自尊，孩子也同樣需要自尊。如果違背了這一點(diǎn)，那么父母和孩子只會唱對臺戲，父母和孩子就永遠(yuǎn)沒有溝通的可能，做父母的也永遠(yuǎn)都會感到力不從心，也就更不可能和孩子像朋友一
樣相處了。
每一個孩子都不希望別人說自己不行。需要得到別人的肯定，特別需要得到父母的肯定。當(dāng)我剛見到會會時，想試一試這孩子到底學(xué)習(xí)怎樣，就問2+3=？，她搖搖頭，意思就是不知道。接著，我就問她一個更簡單的問題：1+1=？，只見她精神倍增，立刻響亮地回答：=2。因此，我適時大加贊揚(yáng)：“行，你真棒！你知道1+1=2，以后你一定能學(xué)會2+3=？”得到表揚(yáng)后，我發(fā)現(xiàn)她一天比天學(xué)習(xí)勁頭大，一天比一天學(xué)習(xí)認(rèn)真。我從她父母那里知道，現(xiàn)在都上五年級了，從來都沒有把10以內(nèi)加減法弄懂過。這樣，經(jīng)過一個多星期的努力，在我的鼓勵聲中，她終于把10以內(nèi)的加減法拿了下來。
當(dāng)她父親聽到我表揚(yáng)她女兒時，很不以為然，并無可奈何地笑著說：“你不是在糊弄我孩子嗎？”我說：“你錯了，我這是在激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)積極性。試想想，孩子經(jīng)常面對的是父母的不滿的叱責(zé)，從來沒有享受過父母的贊揚(yáng)。孩子就會想，我與其無論如何努力做，父母都不會滿意，還不如不做�！�
一天，我出了一份考卷，會會一口氣做完，并得了100分，這下子，她高興了。因?yàn)樗龑ξ艺f，她現(xiàn)在是五年級的學(xué)生，考試的時候總是抄她同桌的，如果不抄，她真的一點(diǎn)都不會，就只有得零分了。這次，是第一次她自己獨(dú)立做的，并且靠自己的努力第一次得了100分。她首先想到的是把這個天大的好消息告訴父母。當(dāng)她的爸爸說：“噢，進(jìn)步不小�！敝灰姾⒆佑捎谂d奮，臉立刻漲得通紅。由于偶然的機(jī)會，自己在學(xué)習(xí)上的努力終于得到父母的肯定、贊賞，孩子像久旱的禾苗遇到甘霖，臉上綻開了燦爛的笑容。這樣，孩子品嘗到了成功的喜悅，并在喜悅中賞識自己，在賞識中為自己感到驕傲、自豪，在賞識中繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中繼續(xù)得到賞識，周而復(fù)始，就會把自己的潛能不斷地發(fā)揮出來。
父母是孩子的第一位啟蒙教師，對孩子的一生成長都會產(chǎn)生深刻的、長遠(yuǎn)的影響。給孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且尊重和賞識自己的孩子，這是為人父母的一門藝術(shù)。
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