詠蟬 / 在獄詠蟬原文賞析
詠蟬 / 在獄詠蟬原文賞析1
原文：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
詩(shī)詞賞析：
這首詩(shī)作于公元678年（唐高宗儀鳳三年）。當(dāng)年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報(bào)仇、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩(shī)的自贖》）。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。此詩(shī)是駱賓王身陷囹圄之作。
詠蟬 / 在獄詠蟬原文賞析2
詠蟬 / 在獄詠蟬
唐代：駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。(不堪 一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心?
譯文
深秋季節(jié)寒蟬叫個(gè)不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。
怎么能忍受這秋蟬扇動(dòng)烏黑雙翅，對(duì)我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長(zhǎng)吟。
秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。
有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢?又有誰能為我這個(gè)無辜而清正的人申冤昭雪呢?
注釋
西陸：指秋天。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂府曲名。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
賞析
《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩(shī)作。此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。
全詩(shī)情感充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”意思是，秋天蟬聲不斷，引起了身陷囹圄的.詩(shī)人的無限愁思。詩(shī)人觸景生情，情因景生。情感從何而來，是因聞見了蟬聲。該詩(shī)用起興對(duì)起開篇，將蟬聲與愁思對(duì)舉，兩相映照，下筆自然，工穩(wěn)端莊。即是詠物，物必在先。首句詠蟬，次句寫己。詠物非本意，借物抒情才是目的。西陸：指秋天�！端鍟ぬ煳闹尽份d：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！蹦瞎冢撼䥽�(guó)的帽子，指代囚犯。在此指詩(shī)人自己�！蹲髠鳌こ晒拍辍份d：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而摯者誰也?’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也�！币虺䥽�(guó)在南方，南冠一詞，便由此而生。后人借來用以指囚犯。首聯(lián)兩句詩(shī)銜接自然，渾然天成。寫蟬時(shí)，抓住兩點(diǎn)：時(shí)間是秋，動(dòng)作是唱;寫人時(shí)，抓住三點(diǎn)：身份是囚犯，心理活動(dòng)是愁思，愁思的程度是深。
“不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟”，承接首聯(lián)，是隔句相承。第三句承接第一句繼續(xù)寫蟬，第四句承接第二句繼續(xù)寫己。不堪：承受不了。玄鬢：指蟬。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀，稱之蟬鬢。這里以玄鬢稱蟬。白頭吟：樂府曲名。據(jù)《西京雜記》說，西漢時(shí)著名文學(xué)家司馬相如對(duì)才女卓文君的愛情發(fā)生危機(jī)，卓文君作《白頭吟》詩(shī)：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。”終使司馬相如回心轉(zhuǎn)意，兩情重歸于好�！安豢靶W影，來對(duì)白頭吟”的字面意思是，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受。深層意思是，蟬啊，你不該對(duì)著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌。你的吟唱正好刺痛了我的內(nèi)傷，正好引起了我的愁思。駱賓王巧借“白頭吟”用來一語(yǔ)雙關(guān)，加深了原意。首聯(lián)寫聽覺，由蟬及人，聞蟬聲而動(dòng)客思;這一聯(lián)寫視覺，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷。蟬是玄鬢，我卻白頭;我身陷囹圄，它來往自由;它倚樹高唱，我獨(dú)自哀愁。它如今的玄鬢，我過去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿頭!它如今的吟唱，我過去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉!蟬啊，你就是我的從前，你就是我的化身，我何時(shí)能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化，獲取自由?這兩句詩(shī)沉郁深婉，感人至深，令人嘆惋。
“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”兩句，詩(shī)人字字詠蟬，字字借蟬自況�！奥吨亍�、“風(fēng)多”言環(huán)境險(xiǎn)惡;“飛難進(jìn)”言難以進(jìn)取;“響易沉”言聲音難以發(fā)出。蟬如此，我和它還會(huì)有什么兩樣?這兩句詩(shī)至少有兩層意思。表層意思是在詠蟬，深層意思是在借物抒懷。在這里，蟬即我，我即蟬。“露重”、“風(fēng)多”又特指政治環(huán)境險(xiǎn)惡;“飛難進(jìn)”又特指詩(shī)人在人生仕途方面難以進(jìn)取;“響易沉”更特指自己的言論難以發(fā)出。詩(shī)人結(jié)合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當(dāng)，用露和風(fēng)兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬，又適用于人。這里的露和風(fēng)，一旦入詩(shī)，就不是普通的自然現(xiàn)象，而是注入了詩(shī)人的情感，由物象轉(zhuǎn)化成了意象。所以，“露重”、“風(fēng)多”就帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首詩(shī)詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)�！庇菔滥仙砭痈呶唬�(shī)的字里行間迸發(fā)出的都是春風(fēng)得意，躊躇滿志，難見半縷愁緒。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語(yǔ)。同是寫露，在虞詩(shī)中用來供蟬飲，在駱詩(shī)中則因“露重”而“飛難進(jìn)”;同是寫風(fēng)，在虞詩(shī)中不用借，因蟬已身居高位;在駱詩(shī)中則嫌“風(fēng)多”，自己的聲音難以發(fā)出。所以二人同詠一物，題材相同，時(shí)節(jié)相同，則立意迥異。
詩(shī)人在寫這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個(gè)人來替詩(shī)人雪冤�！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
好詩(shī)，不但要有詩(shī)眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無光了。此詩(shī)亦然，尾聯(lián)詩(shī)人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩(shī)句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心，這顆誠(chéng)心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱;飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于公元678年(唐高宗儀鳳三年)。當(dāng)年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。此詩(shī)是駱賓王身陷囹圄之作 。
作者簡(jiǎn)介
駱賓王(約619—約687年)字觀光，漢族，婺州義烏人(今浙江義烏)。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。高宗永徽中為道王李元慶府屬，歷武功、長(zhǎng)安主簿，儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦，調(diào)露二年除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚(yáng)州反武則天的徐敬業(yè)作《代李敬業(yè)傳檄天下文》，敬業(yè)敗，亡命不知所之，或云被殺，或云為僧。
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