詩經(jīng)之美作文（通用5篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的詩經(jīng)之美作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩經(jīng)之美作文 篇1
詩經(jīng)上斜斜的寫了一個“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。
閱讀詩經(jīng)，就像是在廣闊的草原上尋找一窩小兔，在詩經(jīng)中，便是尋找那一層層的美了。尋找它十分容易，畢竟，草原上到處都是小兔。詩經(jīng)，也處處美麗。
我找到的第一種美，叫等待。“靜女其姝，俟我于城隅”，那是傍在墻邊的她。她的身影被城墻隱去大半，卻有一角衣裳隨風(fēng)飄動。似一朵云彩，輕柔而美麗。明月當(dāng)空，幾聲歡笑伴著鳳凰木的細(xì)葉在夜空中散落，像落花一樣，微微搖擺著。我想，她的心是寧靜的，否則，她不會如此執(zhí)著的等待。就這樣靜靜地等待，很美，很美。
另一種美，叫詩意。有人說，詩意也是一種感覺。它由你眼之所見，耳之所聞，觸之所感相雜在一起而成。也許，就是詩意。讓青色長衣牽動人們的心靈，讓光潔玉佩撞擊人們的心靈。詩意，可以讓我們換上潔白的瞳，觀察這個世界。
你會注意到川流不息的車馬旁，蒼老的枯枝在凝重地俯視，你會發(fā)現(xiàn)天空中飛行的小鳥，正歡快地歌唱。抬頭，你會看見夜幕中星星在閃耀；俯身，你會看見金龜子在閃著光。
原來，有詩意也很美，很美。
詩經(jīng)其實(shí)想告訴我們，人生是由長長的等待，一點(diǎn)悲痛、一點(diǎn)欣喜和一抹詩意構(gòu)成的。人生很長，有美才能度過。
“那詩經(jīng)不是美的源泉嗎？為何，不修一個詩經(jīng)中的地方，讓世人感受美呢？”有人問。
如果，可以把一滴淚所有的成分復(fù)制了，包括溫度、水還有鹽，那它還能被稱作是淚嗎？
美不可復(fù)制。只有珍惜，才會感悟它的存在，它值得被珍藏、尋找，值得被發(fā)現(xiàn)。
所以珍惜美，珍惜清晨的鳥鳴，珍惜傍晚的霞光，珍惜身邊的點(diǎn)滴，并品味蕩漾其中的美。
詩經(jīng)之美作文 篇2
世間萬物皆有美�；ú萦兴鼈冏约浩G麗芬芳的美，動物有它們自己生機(jī)活力的美，而詩文則是有淡雅高潔的美�！对娊�(jīng)》作為我國最早的一部詩集，影響著代代文人雅士，正是美的源泉。
翻開《詩經(jīng)》，品讀一字一詞、一句一段，從字里行間便深深感受到美的氣息。無論是“桃之夭夭，灼灼其華”，將出嫁的女子比作美麗的桃花，嬌滴滴、紅艷艷的桃花，象征了女子的美好、善良；還是“所謂伊人，在水一方”，尋求的美好女子。詩人們并沒有描寫女子面若桃花或長得沉魚落雁，只是寫“夭夭”、“伊人”，表述一個德行高尚、賢惠的女子，就將一個美好的形象留在讀者腦海中，難以忘懷。同時，《詩經(jīng)》的用詞及手法也影響了后世無數(shù)詩人，將美人比作花，便是從這里開始的，如同“人面桃花相映紅”的詩句，層出不窮。文字，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》之美。
如果詩詞光有文，而沒有情、沒有意，便稱不上是詩了�！对娊�(jīng)》每首詩都富有情意，都耐人尋味。《關(guān)雎》中，君子對淑女追求，想方設(shè)法的向女子表白，最終步入了婚姻的殿堂。多么美好的情感�。∩倌猩倥g，純粹而真摯的愛情��！《式微》中，簡短的語言，卻表達(dá)出勞動人民的艱辛，因?yàn)楣ぷ髁烤薮螅旌诹�，還不能回家與親人們團(tuán)聚，飽飽地吃頓飯。質(zhì)樸的語言訴說著勞動人民對統(tǒng)治者的不滿�！睹ァ芬辉娭�，可憐的婦人年老珠黃，被丈夫拋棄，含淚訴說著心中的悲與悽，表達(dá)出內(nèi)心中的悲愁，讓人深感同情�！对娊�(jīng)》之美，更是情美。
漫步《詩經(jīng)》，其中之美，數(shù)不勝數(shù)，它猶如一座文學(xué)的源泉，滋養(yǎng)著我們，美化著我們。它的美教會我們做人的道理、做事的方法。原來，《詩經(jīng)》之美，就在我們心中。
詩經(jīng)之美作文 篇3
有一種美清水出芙蓉，那是從心里流淌出來的'長歌。水天一色，在蒼蒼蒹葭中，我們看見了忽隱忽現(xiàn)高潔美麗而又可親可愛的“伊人”；山野林地，坎坎伐檀聲里，我們看見一群傴僂的脊背上迸發(fā)出的“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸獾”的悲愴；鼓角齊鳴，獵獵風(fēng)中，我們聽見了出征將士“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的血誓。尋聲于廟堂神社前的重章疊句，躑躅于深宮飛檐下的回環(huán)往復(fù)。無論粗獷，還是細(xì)膩；無論仰天長嘯，還是淺酌低吟，聽來的都是那樣質(zhì)樸、真切、靈動、純粹、清透。芬芳得如四月的花海，輝煌得如九月的大地。這，便是詩經(jīng)。
有一種美永遠(yuǎn)挺拔，那是矗立在在民族血脈上的參天大樹。從西周初年到春秋中葉，在悠長的歲月里，我們不知姓氏的先民，“饑者歌其食，勞者歌其事”。初涉愛河的青年，被丈夫拋棄的怨婦，盛大宴會的典禮，宮廷宗廟的祭祀，戰(zhàn)爭與徭役，壓迫與反抗……他們匯集在這里，成就了一幅浩蕩恢宏的歷史畫卷。
歷史的風(fēng)吹過關(guān)中走廊，吹過中原沃野，吹散了人間的浮華，吹散了塵世的喧囂，卻吹不走那遺世獨(dú)立的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。三千多年潮漲潮落，不變的還是那蓬勃著生命活力的豐富深沉，豪放纏綿，端莊典雅，音韻繚繞，單純真實(shí)。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕老”，這些千古經(jīng)典，有著穿越時空的魅力，如此真切地屬于一個人，又如此博大地屬于每一個人。
這不勝枚舉難以言傳的美啊。思無邪之美、愛情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、現(xiàn)實(shí)之美和浪漫之美……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！人類所有關(guān)于美的詞匯，在詩經(jīng)你最動人的容顏前也顯得蒼白。
我們欣賞靚女，就會想起：“所謂伊人，在水一方”，飄飛的蘆葦叢中，水氣氤氳里，女子的身影若隱若現(xiàn)，影影綽綽，美妙無比。
我們贊美俊男，就該是“孔武有力，邦之司直”，高大英武有力的君子，為我們國家保障公平主持正義，誰見了能忘懷？
來吧，讓我們循著先民的天籟之音，穿越歷史的時空，大膽唱出對愛情的追求，對生活的熱愛和對生命灼灼其華的贊美。
來吧，讓我們沿著詩三百的詩行，去尋覓，去追蹤，去唱響我們心中永遠(yuǎn)的歌。
哦，最美不過詩經(jīng)！
詩經(jīng)之美作文 篇4
聽，我們吟詠詩經(jīng)。在口中吟唱，在心頭感悟。在這一場去往詩經(jīng)世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。漸漸的，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代人迷失的詩意與情懷，一去不復(fù)反了。
聽，我們吟詠詩經(jīng)的聲音。桃之夭夭，灼灼其華。千古流傳的名句在耳畔回蕩。我仿佛看到一個美麗少女即將出嫁。就像桃花一樣，絢爛多姿。但是一個女子，只有美麗的的外表是不夠的。正如：之子于歸，宜其室家。之子于歸，宜其家室。之子于歸，宜其家人。一個淑女，還需有高尚的品質(zhì)，把整個家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其樂融融。還有桃之夭夭，有蕡其實(shí)。桃之夭夭，其葉蓁蓁。子孫滿堂，家中人丁興旺。
而如今的現(xiàn)代，我們對美有了不同的認(rèn)知�，F(xiàn)在夸女孩兒是一個美麗的女子，只是看顏值是否好看。而不是像古代那樣的淑女，文靜大方，才華橫溢，溫柔體貼，勤儉持家，散發(fā)著一股由內(nèi)而外的美。這種美是本質(zhì)的美。是內(nèi)心的美。在現(xiàn)代，我們已經(jīng)缺失了這種審美。但我們在詩經(jīng)中找到了美。
聽，我們吟詠詩經(jīng)的聲音。青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。一位憂郁的少女，臉上擺滿了心事。心中心系著那心愛的君子。她日日夜夜的思念，就為得到那君子的來信。但是一次約會，君子爽約了。少女雖心中百般不平，有些怨恨，但還是不失禮節(jié)，不露出不雅的一面。她只是把這份純粹的愛意裝在心里，藏在心底。為了他，整日守在城樓外的站臺，等著他的歸來，獨(dú)自徘徊。她不怕遇不見他。她不怕沒有結(jié)果。因?yàn)樗龔膩硪矝]有放棄這份真摯的愛情。
而如今的現(xiàn)代。再也沒有這種純粹真摯的愛情了。就算是有，也寥寥無幾，為數(shù)不多呀！這種美好的愛情不是甜言蜜語，而是用真心加以行動，用心追求美好的愛情。
聽，我們吟詠詩經(jīng)的聲音。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一位正直端莊的君子，才配得上善良，勤勞，心靈手巧，才華橫溢的淑女。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。君子看見美麗的少女在水邊采著荇菜，更加心動。因?yàn)榕拥那趧谄焚|(zhì)，使君子更加竭力的追求。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。就是因?yàn)榕拥膬?yōu)秀品質(zhì)與純凈的內(nèi)心，使君子發(fā)奮圖強(qiáng)，力求更優(yōu)秀，以配得上自己心愛的女子。
而如今的現(xiàn)代，看不到古人追求美好事物的努力。古人將自己變得更優(yōu)秀，通過改變自己來追求美好。他們的這種堅持在現(xiàn)代好像也缺失了。君子一心一意堅持，始終保留著這份美好的愛戀。
詩經(jīng)中有太多的美為我們所發(fā)現(xiàn)。但往往在現(xiàn)代社會都已經(jīng)缺失了。幸運(yùn)的我們現(xiàn)在仍然可以吟誦著幾千年前的詩句，體會著他們的生活，向往著他們的美好，找到了現(xiàn)代人迷失的詩意與情懷！
詩經(jīng)之美作文 篇5
為什么我們會去《詩經(jīng)》里尋找美？
這個世界以“美”為主題的書數(shù)不勝數(shù)，為什么《詩經(jīng)》能夠流傳百世？
我想，這個問題很多人是不屑于回答的，甚至認(rèn)為這根本就不值得我們?nèi)ヌ接�。因�(yàn)榇鸢妇蛿[在眼前：《詩經(jīng)》對于“美”的認(rèn)知最為深刻，除此之外，還語言優(yōu)美直率。
就拿《關(guān)雎》這篇來說：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒有經(jīng)歷過農(nóng)耕時代，雖然沒有像詩中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們?nèi)阅芟胂蟪鲈娭械漠嬅�，仍能感受到詩中男女主人公的情感�?/p>
而這就是《詩經(jīng)》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因?yàn)樗喽嗌偕儆|碰到了人心。
所以一切都反過來。一件事物，一個觀點(diǎn)，一部作品，不是因?yàn)樗枷肷羁潭|動人心，而是因?yàn)樗|動了人心，所以才變得深刻。
現(xiàn)在讓我們再回到“美”這個觀念上來。許多人對于美的定義十分偏激。在我看來，《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的美絕不是能用“心靈美”所概括的。
基于上面的觀點(diǎn)，我認(rèn)為“美”是一種情感。因?yàn)樵谖覀冏x《詩經(jīng)》的時候，多少都會帶著一些自己的觀點(diǎn)。例如，一個正在熱戀期的人拿起《詩經(jīng)》，他會感嘆里面的感情之美。但如果將這本書給予那些單身主義者，他們也許并不認(rèn)同此種的觀點(diǎn)。這世界上有個成語叫做“身臨其境”，其實(shí)只是我們把感情帶入了里面。
因此，讀《詩經(jīng)》就像是在讀我們自己。尋找《詩經(jīng)》中的美，就好像是在尋找自己的內(nèi)心。一次次的感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。
如果是這樣的話，我想我已經(jīng)找到屬于我自己的“美”了。
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