《孔子老師》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《孔子老師》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《孔子老師》讀后感1

　　本學(xué)期，我們學(xué)校啟動了“每月讀一本書”的活動，此項活動的開展督促我們老師多讀書、讀好書。只有不斷充實自己的知識，才能更好的“教好書、育好人�！蔽液煤玫匕选陡�孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書看了一遍�？春螅�我的感觸頗深，結(jié)合實際教學(xué)，我也談?wù)勎业慕虒W(xué)以及課改體會。

　　自古以來，我們都知道教師肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。在我還是學(xué)生的時候，我就已經(jīng)對這六個字非常熟悉，但是，對其間的奧秘以及對這蘊含的要求，我的認(rèn)識是在當(dāng)了老師以后才有了進一步的升華。其實，因為教師的職責(zé)如此，我們作為老師就更應(yīng)該毫無懈怠地去學(xué)習(xí)、積累、探索以及創(chuàng)新。平時，因為工作的繁瑣，事務(wù)的繁重，我覺得自己少了很多新鮮血液注入，為何？經(jīng)過反思悟出：學(xué)習(xí)少了的緣故。再看看書架上的書，好些幾乎是被自己無意識地塵封起來了。我們孔圣人說“學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)習(xí)是保持我們教育工作生命力的基本，過去說，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水�！逼鋵崳�要跟上時代的發(fā)展，一桶水又如何能滿足教師這個崗位的要求呢？我們必須不斷更新知識，不斷學(xué)習(xí)，不斷的提高和充實自己，要從“一桶水”，成為“一條小溪”、“一條河流”、“一片大�！�、“一泓永不干涸的源頭活水”。我最深的體會就是，想要做個好老師，就要學(xué)習(xí)，堅持學(xué)第一，教第二，這才能給自己的工作注入活力，讓自己與教學(xué)一同成長，與社會一同進步。

　　古人云：“淡泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)�！逼鋵�，我們的孔圣人，他也曾顛沛流離，他也有過失意與惆悵，但是，他對教學(xué)的追求，對學(xué)生的忘我大愛，我們無法不為之感動。對學(xué)生的大愛，是源于他對教學(xué)的追求。當(dāng)老師，是我喜歡的職業(yè)，其實，能從事自己喜歡的工作也算是一種別樣的幸福。我不敢說自己有多偉大，更不敢拿自己跟孔子比，但是，我體會到的是：老師，必須用心教書，用心去育人。我們面對的是一個個活蹦亂跳的孩子，要滿足他們成長的知識需要、心理需要，我們要教授的除了知識，還有更重要的是做人的道理。如何做人，這是一個很難回答的問題，再說教學(xué)生學(xué)會做人又談何容易？對學(xué)生，要言傳身教，都說“學(xué)高為師身正為范”，我相信，我能做到這些，我的學(xué)生也能做到。所以，我的又一深刻體會：靜心教好書，潛心育好人。

　　曾經(jīng)看過一個帖子讓我印象很深刻，也很感動。那是寫崔永元和一個美國年輕人丁大衛(wèi)在中央電視臺《實話實說》里的談話以及作者的一些感受。1998年底，大衛(wèi)到了甘肅蘭州，他到西北民族學(xué)院應(yīng)聘當(dāng)大學(xué)教師。最讓我深刻的是他的全部家當(dāng)就很簡單：大衛(wèi)家鄉(xiāng)足球隊的隊帽、一本相冊、一個用精致相框鑲好的一家人溫馨親昵的合影、兩套換洗的衣服、一雙未洗的普通的運動鞋、一面隨身帶著的鮮艷的五星紅旗。他帶著國旗，目的是時刻告誡自己：你現(xiàn)在是一位中國教師，你要多為中國教書育人。還有就是作者寫到：最后節(jié)目放了大衛(wèi)同事、學(xué)生以及學(xué)生家長對大衛(wèi)的評價，敘述他的可敬與可愛之處，有的淚盈于眶。一個美國青年，卻在中國得到了人世間最珍貴的東西，愛我們的國家，愛我們的教育，我的心為之一顫。我想起了我在師范學(xué)校的時候我的導(dǎo)師講過的話：等你當(dāng)老師了，你就會發(fā)覺老師這職業(yè)酸甜苦辣各種滋味俱全，但是，只要你用心去教書，真正投入這份工作，你會收獲快樂。

　　而今，在我又看了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這書以后，我更加覺得：教書，要用心教，用自己的愛去感動學(xué)生，用自己的心去體會那種“苦”帶來的`“樂”。用心，就意味著要付出，來不得半點馬虎與懈怠。在現(xiàn)在新課改的背景下，我們更應(yīng)該用心去探索更好的方法對學(xué)生“授之以漁”。這又談何容易啊？釋放思想，解放自己，把握好主導(dǎo)這個角色，把課堂的自主權(quán)還給學(xué)生，他們快樂，我就快樂。那是不容易的，但最重要的一點：學(xué)生受益了。所以，今后的教學(xué)之路，我更要用心經(jīng)營我的教書舞臺。

　　縱觀我的教學(xué)經(jīng)歷，我還是一個“嫩”老師，在我學(xué)完這書以后，我覺得自己的思想又接受了一次洗禮，當(dāng)然，也得到了一次升華。今后，我要不斷學(xué)習(xí)，給自己充電；要靜心教好書，潛心育好人；要用心經(jīng)營教書的舞臺。我相信：盡管我走的路會很苦，但我一定可以領(lǐng)略到更多教書給我?guī)�來的快樂�?/p>

《孔子老師》讀后感2

　　親愛的孔子老師，這個書名有點調(diào)皮，不過是些老故事吧�？鬃雍稳�?是歷史上那個瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

　　打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動卻不失真實，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們歷史原來如此親切、精彩。

　　閱讀孔子，給我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教無類、因材施教的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。

　　每個人都是由一個一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們在困難失敗面前擁有著強大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

　　在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個徹底的失敗者。

　　但就是在失意中，我們看到了一個圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治�？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。

　　曾經(jīng)，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭�？鬃訜o法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢?他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。老子的計劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。

　　老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅守的仁義讓他擁有了一份最大的快樂。

　　歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動，時代的進步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。

　　看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

　　書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子�？鬃邮峭纯嗟模�但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

　　我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來仁者不憂、君子坦蕩蕩正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

　　想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

　　合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

《孔子老師》讀后感3

　　我們學(xué)校開展了國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。在活動中，我們與《論語》結(jié)緣，與孔子相識。孔子是萬世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅。雖然在《論語》的閱讀中我已經(jīng)對孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？這一連串的問題，仍然時時困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書中找到了部分答案。

　　感謝這本書的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來，聊天式地帶我們走進了作為一個教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語》的點滴感悟，一個走過千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來。作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書頁反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。

　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。作為一名教師我覺得可以改成：教之者不如好教者，好教者不如樂教者。教學(xué)的最高目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個“樂之者”，以學(xué)為樂，終身學(xué)習(xí)。教師的追求難道不是成為一個“樂教者”嗎？世上有什么比快樂還重要的！“工作著并快樂著”的格言不就是讓我們在樂教中追尋職業(yè)的幸福感嗎？

　　子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個職業(yè)就要愛學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對待學(xué)生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)啊。

　　廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進教室是不是一般先問：誰把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問：玻璃碎了，傷到人沒有？然后你再問玻璃碎的原因，這樣問話的效果，哪一個更好就不言而喻了。千萬不要把這理解成僅僅是育人技巧的問題，這是師德、是仁愛的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛無痕的風(fēng)范。

　　子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！弊佑握f：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠(yuǎn)了�！弊鳛槔蠋熚矣X得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。對學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會墜入煩惱與勞累之中，因此千萬不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門學(xué)問。

　　子曰：“君子不器�！蔽铱催^這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會摔倒的秘密，就是它在冰上跑時永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿�？鬃釉诟嬲]我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當(dāng)我們只能以某種技能謀生時，那就會摔得鼻青臉腫，就像小說中的孔乙己一樣，百無一用。新課改強調(diào)知識的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！

　　教師的課堂提問，甚至是充滿愛意的眼神，千萬不要集中在幾個學(xué)生的身上，否則將會影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因為孔子說：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕教師嚴(yán)厲，就怕教師偏心、不公平。

　　盡管這本書寫得深入淺出，但我承認(rèn)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有讀懂孔子�？鬃泳褪且蛔�豐碑，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之�！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)習(xí)孔子，就不算入教育之門�！蔽蚁耄簩W(xué)習(xí)，不管從什么時候開始都不晚，合上這本書，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開始了。

《孔子老師》讀后感4

　　為提高自身素養(yǎng)，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，很早就聽同事介紹這本書，說它是一本指導(dǎo)教師很好地進行教學(xué)的必讀之書。

　　拿到書本，書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。把本書的寫作當(dāng)成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考�！墩撜Z》是一本后書，可惜我們知道的只有簡短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無限的感動而潸然淚下，讀書讀《論語》讀到這個份上，不要說距離我們20xx多年前的古文突然如此生動起來，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話文也很少有人讀到潸然淚下。不過，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點，我們就有許多不足。無論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛來談，可見對教育的深情。

　　周勇博士的這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評點，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

　　本書中記錄了梁啟超、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚的個性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見報道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學(xué)著名雜文家吳非（王棟生）、復(fù)旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個性張揚的教師生存的空間太少了，而個性張揚的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導(dǎo)“獨立之精神，自由之思想”。因為教育的缺乏寬容，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實在太可惜了，又怎能渴望教出有個性的學(xué)生！

　　我最欣賞的是“大教教心”這個教育理念。其實孔子并沒有直接提出這四個字，而是教育家朱熹時常說起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對他的弟子，還對那些古代君王。透過關(guān)于他的相關(guān)描述，我們可以看到：孔子的一切教學(xué)努力最終都是為了讓學(xué)生“學(xué)會做人”，有一顆“仁心”。這也可以說是他的教育“核心”�？鬃硬粌H把自己的“學(xué)”傳授給學(xué)生，而且將自己通過“學(xué)”培育起來的一顆“仁心”教給學(xué)生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門之教”的特色。

　　“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教育家陶行知說過的這番話，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說過，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現(xiàn)，也就是說，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話事實上也是對孔子教弟子“學(xué)會做人”理念的延續(xù)。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動。

　　而孔子的“教心”，并不是教給學(xué)生一些毫無生命力的道理，他總是將自己的活生生的對于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，是將自己的對“仁心”的體悟傳遞給學(xué)生，他傳給學(xué)生的是一種精神力量，更是一份真誠的大愛�！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡潔，卻說明老師的“仁心”煥化的一個小小的行為已經(jīng)成了學(xué)生最好的學(xué)習(xí)實例。

　　記得翻看《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的前言時，看到這樣一句話：“當(dāng)教師的，如果能收獲半點孔子的從教感受來，即可算沒有白當(dāng)一回教師了。這正是我們‘跟孔子學(xué)當(dāng)老師’的根本意義所在”。我覺得這句話仿佛有股強大的力量，牽引著我去探尋，關(guān)于孔子的教學(xué)行為，關(guān)于孔子與弟子之間真切的教學(xué)交流。

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