【精選】滿分作文十篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的滿分作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
滿分作文 篇1
失敗是一根繩子，有的人用來(lái)繼續(xù)攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當(dāng)作了自縊的工具。
面對(duì)失敗這根繩子，很多人都明白，該把它當(dāng)作攀爬的工具，事實(shí)上很多人也做到了，所以就有了“失敗是成功之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失敗當(dāng)作了離開(kāi)這個(gè)世界的通道——“不是我不想活，是我已經(jīng)沒(méi)有了退路”。
說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)生命和成功或者失敗聯(lián)系在一起的時(shí)候，這個(gè)生命已經(jīng)失去了生命該有的意義。
生命本身是一個(gè)過(guò)程，而成功和失敗不過(guò)是過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)小小的片段。就像是人在旅途中，車輛或者輪船只不過(guò)是達(dá)到風(fēng)景區(qū)的一個(gè)手段，總不能因?yàn)槟骋惠v車的拋錨而停止自己前行的腳步吧？
人生路真的很長(zhǎng)的，偶爾的挫敗也只能證明你在某一方面的不足，那是不能證明你全部不行的。而誰(shuí)能證明你行或者不行？什么“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)行不行也行”的說(shuō)法只不過(guò)世俗的人們對(duì)自己的一種虛無(wú)的否認(rèn)——我們的一生可不會(huì)只跟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)到白頭吧？即使跟著這領(lǐng)導(dǎo)到退休，可退休剩下的余生還是我們自己的�。繎{什么領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算？憑什么就因?yàn)槟骋粋�(gè)人的否認(rèn)而否認(rèn)我們的一生？
因此，把失敗當(dāng)作結(jié)束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還能證明什么？
當(dāng)然了，不是所有的自殺者都是因?yàn)槭�。比如屈原之類的。看起�?lái)，他是死于他的失敗。他沒(méi)能阻止楚國(guó)被并吞的命運(yùn)。他未能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
但是，作為我個(gè)人的理解，他是死于對(duì)前景的恐慌。國(guó)破了，山河易主了，屈大夫就要淪為階下囚了。他一個(gè)人的榮譽(yù)倒不是最重要的，重要的是他賴于呼吸的空氣被抽干了——除了為楚國(guó)效力，他似乎已經(jīng)找不到別的生存的理由。
找不到活著的理由比找到死的理由要難得多。
找死可以有很多借口，可是要讓人活著有一個(gè)理由就太難了。所以，很多人選擇了死。
這樣說(shuō)來(lái)，一個(gè)人死和不死其實(shí)都是跟失敗無(wú)關(guān)的。失敗不過(guò)是個(gè)替死鬼。它的出現(xiàn)剛好被不想活的人找到了一個(gè)死的理由……
那么，如果你還想活，還有活的理由的話，不管是怎樣的失敗都是不能打垮你的。
所以，你該拿那根繩子去繼續(xù)攀爬，直到你認(rèn)為可以達(dá)到的高度……
滿分作文 篇2
從倉(cāng)頡造字到世界風(fēng)靡；從甲骨文到小篆到隸書(shū)行書(shū)；從商朝到唐朝到清朝，你承載著一段又一段的歷史，推動(dòng)者時(shí)代的一步又一步的發(fā)展，你見(jiàn)證了中國(guó)的興衰與成敗，你是我們的驕傲。
中文即漢語(yǔ)，是我們的祖先創(chuàng)造的語(yǔ)言種類，中華人民共和國(guó)的官方語(yǔ)言，是世界上使用人口最多的語(yǔ)言。全世界有15億人口說(shuō)中文。中文主要使用于中國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、泰國(guó)、越南、柬埔寨、緬甸以及世界各地的華人社區(qū)�，F(xiàn)在的中文大致可以按照字型分為簡(jiǎn)體中文和繁體中文。漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一，是至今通用語(yǔ)言時(shí)間最長(zhǎng)的語(yǔ)言之一，是世界上使用人口最多的一種文字，是中華文明延續(xù)五千年的重要載體，是沉淀了五千年中華民族智慧的結(jié)晶。
漢語(yǔ)，我為你驕傲！
漢語(yǔ)對(duì)于我們土生土長(zhǎng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)就是我們的母語(yǔ)，然而我們?cè)谂c國(guó)際接軌的過(guò)程中我們的母語(yǔ)正在漸漸的被我們所淡忘，我們沉淀了五千年的文化正在被我們拋棄。當(dāng)我們背著英文單詞、聽(tīng)著日文歌曲、看著韓文電視劇、美國(guó)大片時(shí)可曾知道被我們遺忘的漢語(yǔ)正在默默的哭泣！
在我們中國(guó)那“人之初、性本善……”“天地玄黃、宇宙洪荒……”朗朗上口的句子；那”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！暗膲阎驹�(shī)篇；那“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的優(yōu)美畫(huà)卷，正在被“thank you、偶吧、……所替代。反觀國(guó)外卻又100多個(gè)國(guó)家、2300所大學(xué)、3000萬(wàn)外國(guó)人學(xué)習(xí)我們的母語(yǔ)。
在與國(guó)際接軌的過(guò)程中，在全國(guó)掀起英文熱的時(shí)候，在我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的“現(xiàn)在時(shí)、過(guò)去式、完成時(shí)“的時(shí)候，有一些漢字我們卻不認(rèn)識(shí)了像是“懖、蠡、嚹……”那些被我們丟棄的傳統(tǒng)文化就像是一把利刃直直的插入我們每個(gè)中國(guó)人的心中。在手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品的刺激下，手寫(xiě)的字漸漸地已經(jīng)被代替，我們的書(shū)寫(xiě)水平也越來(lái)越差勁。難道我們沉淀了五千年的傳統(tǒng)文化也要步古拉丁文和古希臘文的后塵被別的語(yǔ)種所代替嗎？在我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)也別忘了漢語(yǔ)也是聯(lián)合國(guó)常用語(yǔ)言之一��！
漢語(yǔ)，我為你哭泣！
作為炎黃子孫、華夏兒女的一員，我們應(yīng)該對(duì)我們的母語(yǔ)-漢語(yǔ)，發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)熱愛(ài)讓我們的母語(yǔ)發(fā)揚(yáng)光大別讓他消失掉。
滿分作文 篇3
鴉黑天幕的籠罩下，這個(gè)古老城市的一條不知名街道上，彌漫著溫暖的鵝黃色微光。
離街口的車水馬龍?jiān)龠h(yuǎn)一些，是一扇別致的木門(mén)，推開(kāi)門(mén)，在細(xì)碎的“吱呀”聲中，我驚于門(mén)內(nèi)的別有洞天——這是一家書(shū)店。顯眼處擺了一個(gè)聲明：手機(jī)支付即可，購(gòu)物袋請(qǐng)自取。
哦，我心下了然：一家無(wú)人書(shū)店。書(shū)店門(mén)雖小，占地面積卻出人意料地大，我沿著字母索引一路行去，見(jiàn)到不少人捧著書(shū)，在頭頂暖黃光芒下閱讀。這倒是令我感到驚奇了；夜已深了，還有這么多人在店里停留。無(wú)人書(shū)店，為何有如此之大的魅力？
打著“無(wú)人”旗號(hào)的各式設(shè)施現(xiàn)在已不再新鮮，從最早的自助售貨機(jī)到無(wú)人便利店，形式越來(lái)越開(kāi)放、多元，隨之對(duì)使用者的誠(chéng)信要求也越高，這些無(wú)人店真的只是在賣(mài)產(chǎn)品么？不盡如此，商家賣(mài)的是一種新鮮，一種時(shí)代的進(jìn)步，同樣也“賣(mài)”彼此的信任。顧客與商家，變成一種不對(duì)等的關(guān)系，我無(wú)條件地信任你，而你會(huì)不會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的人我無(wú)法預(yù)知，這實(shí)際上形成了一個(gè)無(wú)形的道德壓力，展現(xiàn)了人民誠(chéng)信力的上升和社會(huì)的進(jìn)步。而隨之而來(lái)的收益也是巨大的——不少人先是圖有趣，來(lái)體驗(yàn)一把“無(wú)人”是怎樣的一種感覺(jué)，等進(jìn)入店內(nèi)被浩瀚書(shū)海所吸引，停下匆匆腳步，為一本好書(shū)而駐足時(shí)，更深層的益處也體現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑是使文化播種，生根的創(chuàng)意“蹊徑”。這類逐漸失活的產(chǎn)業(yè)，正需要一盞引路燈，重新點(diǎn)亮它們的生命力。
由文化再回到誠(chéng)信，也是如此。在桃源鄉(xiāng)，烏托邦的夢(mèng)中，人是夜不閉戶，路不拾遺的。而面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“公信力”不上不下，而人與人之間信任需千琢萬(wàn)磨才愿交付的情況，“無(wú)人”更是一條柳暗花明的蹊徑。愿意走入無(wú)人店，擁有對(duì)自己誠(chéng)信力的肯定之后，細(xì)水流深，誠(chéng)信社會(huì)的建立也是擁有了足夠的根基。與其大喊口號(hào)，整日呼吁，不如先一步敞開(kāi)胸懷。我信任你，我希望你也能信任我。
無(wú)人店固然能推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)，促進(jìn)文化發(fā)展，卻也并非有利無(wú)弊，素質(zhì)低下者的罪惡之手，擔(dān)憂者的抨擊，都使其經(jīng)營(yíng)遭受重重阻礙，社會(huì)信用體系的建設(shè)，對(duì)于打擊誠(chéng)信力低下的人群，無(wú)疑是一種強(qiáng)有力手段，而“無(wú)人”正是促進(jìn)建設(shè)的一種蹊徑。再談失業(yè)問(wèn)題，誠(chéng)信建設(shè)非一日之功，一夜之間也不可能全世界售貨員集體失業(yè)——誠(chéng)信是大格局，是長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，與眼前之利兩相比較，重要性不言自明。
更深露重。走出書(shū)店時(shí)，角落里仍有人在看書(shū)。我放輕腳步，付了帳，關(guān)上門(mén)。街道清幽冷寂，頭頂一盞暖黃明燈，照亮我身前的、身后的，指向渺遠(yuǎn)未來(lái)的黑暗。
滿分作文 篇4
抵達(dá)不了的地方叫遠(yuǎn)方，多少人就這樣一直在路上。
——題記
人們常愛(ài)問(wèn)：“你的夢(mèng)想是什么呀？”
我傻傻地一笑，“環(huán)游世界！”
雖然，我知道這是一個(gè)美麗而殘酷的世界。
當(dāng)我第一次見(jiàn)到世界的雛形，當(dāng)她那五彩的陸地和浩瀚的海洋毫無(wú)掩飾的展現(xiàn)在我眼前，我小小的心中有按捺不住的興奮，也有一絲說(shuō)不出的難過(guò)。
遠(yuǎn)方如同海市蜃樓一般在我眼前漸漸模糊，最后只留一團(tuán)光影，是我可望而不可即的。
我依舊渴望遠(yuǎn)方，對(duì)于世界的探尋從來(lái)不曾停止。
因?yàn)橛幸惶�，我�?huì)行走在茫茫的戈壁沙漠中，在我的口腔里會(huì)長(zhǎng)著疼痛難忍的血泡，就像多年無(wú)水的枯井；皮膚干燥而灼痛，就像一張粗糙而厚重的紙貼在身上，一個(gè)人的旅行縱使孤獨(dú)，但內(nèi)心的希望從未被澆滅，腳步還未停歇。我和每一個(gè)行走在路上的人一樣，義無(wú)反顧，向前，向前……
有一天，我會(huì)航行在大海中央，身體被饑餓和干渴纏繞，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間都浸在海水里，皮膚散發(fā)出一股難以忍受的腥味，甚至生蛆，腐爛……我?jiàn)^力向經(jīng)過(guò)的船只招手，可它只是在我的視線中越來(lái)越遠(yuǎn)……我繼續(xù)在海上漂流，做著被整個(gè)世界遺忘的流浪者……一抬頭，遠(yuǎn)方就在眼前。
有一天，異鄉(xiāng)的燈紅酒綠眩暈我的雙眼，只有在燈火朦朧黯淡時(shí)，心頭才會(huì)蒙上一層無(wú)法撩開(kāi)的霧，對(duì)于漂泊無(wú)根的游子來(lái)說(shuō)，那個(gè)遠(yuǎn)方叫故鄉(xiāng)。
正因?yàn)檫h(yuǎn)方一直在你不遠(yuǎn)卻又觸不到的地方，所以我們一直在追尋，從未放下腳步。
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。既然選擇了信仰，就不再迷茫。
我們一直都在路上，從未改變。
滿分作文 篇5
水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性;
花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性;
鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。
無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。
的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。
物猶如此，人何以堪?
揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。
陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清;在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。
司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》,這是他的個(gè)性;朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性;魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。
明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。
貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭�(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。
滿分作文 篇6
當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢(shì)席卷而來(lái)，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭(zhēng)。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺(jué)得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見(jiàn)——早晚刷幾條勵(lì)志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書(shū)“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)化了的語(yǔ)言闡述了更大的信息量，我們?cè)诩贝俚纳罟?jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí)，真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書(shū)里結(jié)束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來(lái)越多的誤會(huì)和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語(yǔ)境便成為一地雞毛，雜亂無(wú)章。我們對(duì)長(zhǎng)篇巨著和深邃哲理的理解感到無(wú)力，對(duì)功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛(ài)的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來(lái)提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對(duì)碎片化閱讀鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否應(yīng)該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
滿分作文 篇7
今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會(huì)問(wèn)，如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)?錯(cuò)矣!此中考究可大著呢，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)瓷器新居。
這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。
買(mǎi)什么好呢?有人說(shuō)，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買(mǎi)，顯得榮華富貴的買(mǎi)，精工極致的買(mǎi)，這還不簡(jiǎn)單?
又錯(cuò)啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。
有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符;有的過(guò)于小巧，家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥(niǎo)，我們一行人中并無(wú)行家不知如何鑒賞……如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買(mǎi)的瓷器了!
突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡(jiǎn)陋的碗會(huì)在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。
為何?
這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。
據(jù)銷售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。
藍(lán)邊碗沒(méi)有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有復(fù)雜的.工藝�？僧�(dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易;就會(huì)想起尋常百姓家人間煙火的溫度……
蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛(ài)人”，讓我感動(dòng)了好久。一件物品使用久了，就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感，對(duì)我來(lái)說(shuō)，藍(lán)邊碗亦是如此。
景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛(ài)這藍(lán)邊碗并歌頌它。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。
距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。
每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽(tīng)到它無(wú)聲的訴說(shuō)，諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦，這才是它的精魂。
聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話反駁?
滿分作文 篇8
孩子的視角是單純的帶著暖色調(diào)的世界，可以直白地說(shuō)出：“國(guó)王沒(méi)穿衣服”可以暢想，無(wú)謂地喊出自己的夢(mèng)想。孩子的筆體干凈而美好，而這種筆體可以屬于每個(gè)人心中的那一份童真。
只是，當(dāng)我看到手拿ipad一本正經(jīng)玩著游戲的小孩子，當(dāng)我看到眉頭緊鎖少年老成的小大人，甚至當(dāng)我看到只忙于生存的成人們，我感到這種孩子的筆體正一點(diǎn)一滴地縮減。然后，我又會(huì)問(wèn)自己多久沒(méi)用孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活？
或許，這份消逝來(lái)源于所謂的成長(zhǎng)與成熟。曾經(jīng)的我們也像清兵衛(wèi)般守護(hù)著自己的葫蘆，珍藏著一份夢(mèng)想。只是，迫于這樣那樣的原因，孩子般的心靈在一步步硬化。還記得《煉金術(shù)士》中那個(gè)爆米花小販么？當(dāng)他還是個(gè)孩子時(shí)，他也曾夢(mèng)想周游世界，慢慢地，生存的大網(wǎng)讓他囿于一點(diǎn)點(diǎn)硬化的心靈與沉淪的孩提王國(guó)。當(dāng)我們還是孩子時(shí)，我們可以驕傲無(wú)畏地向世界公布自己的夢(mèng)想，也可以謂之天命。只是慢慢地一種神秘力量會(huì)令少年們感到再用孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活未免太過(guò)簡(jiǎn)單與幼稚。于是有的人學(xué)會(huì)了屈服，讓目光轉(zhuǎn)了彎，而有的人卻仍舊堅(jiān)持著那一份單純的執(zhí)著，用直直的目光望著自己想的。
又或許，這份沉淪來(lái)自社會(huì)的變遷。海德格爾說(shuō)：“存在的被遺忘”。生活在一個(gè)被米蘭昆德拉稱之為“縮減的時(shí)代”中時(shí)，每個(gè)人不得不面對(duì)自然縮減為公園，冒險(xiǎn)縮減為游樂(lè)場(chǎng)的極限設(shè)施，友誼縮減為手機(jī)通訊錄上的備注。當(dāng)孩子們長(zhǎng)大，他們或者說(shuō)我們的棱角被磨平，我們的心靈在無(wú)數(shù)次碰撞后起了厚厚的繭。于是乎，許多曾經(jīng)的少年過(guò)早地縮減了成熟的時(shí)間，藏起了孩子的筆體。
的確，每個(gè)人都面對(duì)著成長(zhǎng)與發(fā)展，不可能永遠(yuǎn)是個(gè)孩子，必須學(xué)會(huì)面對(duì)生活的風(fēng)浪。但是，保留一份孩子的簡(jiǎn)單與執(zhí)著，或許會(huì)為人生寫(xiě)下更華美的篇章。孩子的筆體是最可愛(ài)也是最勇敢的筆體。阿甘那個(gè)充滿傳奇的人生，或許帶點(diǎn)戲劇的色彩，但是的確生活會(huì)給像阿甘這樣簡(jiǎn)單的“孩子”一份大禮，一盒滿滿的巧克力糖。保持孩子的天性會(huì)讓人更無(wú)謂地實(shí)現(xiàn)天命。沒(méi)想若是《煉金術(shù)士》的主角換作了一個(gè)完全失去童心不相信世界飽經(jīng)滄桑的老人，故事又會(huì)怎樣？
或許，面對(duì)著這樣那樣的外界因素，迫使著我們的孩提王國(guó)慢慢沉淪，但永遠(yuǎn)不要丟棄那孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活心靈。應(yīng)當(dāng)留一個(gè)空隙藏著那只筆去點(diǎn)亮曾經(jīng)執(zhí)著過(guò)的夢(mèng)想與無(wú)畏的言語(yǔ)，保留一點(diǎn)直線的眼光與思維，勇敢地看穿謊言，勇敢地向前。然后用孩子的筆體寫(xiě)下——相信自己！
滿分作文 篇9
依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是爸爸親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的爸爸。爸爸呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來(lái)？
爸爸愛(ài)好吹笛。小的時(shí)候，爸爸的笛聲載滿了我童年的樂(lè)趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在爸爸愛(ài)的港灣里晃悠。爸爸非常疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸帶我到河邊的草地上放牛。爸爸常常放開(kāi)牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè)。我就靠在爸爸腿上，看著天邊的夕陽(yáng)將爸爸的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛(ài)爸爸，爸爸的笛聲最美。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始討厭起爸爸，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費(fèi)也沒(méi)能賺回。我和爸爸逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，爸爸不再打著赤腳去學(xué)�？次�，不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。
我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺(jué)到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。媽媽在電話里告訴我，我走后，爸爸整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)媽媽的請(qǐng)求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當(dāng)我懷著無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了爸爸。我請(qǐng)求爸爸給我吹笛，爸爸答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺(jué)到爸爸眷眷的愛(ài)子之情，感到愧對(duì)爸爸的笛聲，爸爸愛(ài)我，愛(ài)著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。
路非常美，非常美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，爸爸的笛聲是我的心魂！
滿分作文 篇10
傳說(shuō)中有一只鳥(niǎo)，名叫火鳥(niǎo)。在它死后五百年可以重生，但是它必須經(jīng)受住烈火的燃燒與洗禮，如此的生存真是令人涕流。
陶潛終于回歸自然了，但是他卻經(jīng)歷了官場(chǎng)黑暗的折磨；李白終于不再摧眉折腰事權(quán)貴，但是他卻忍受流落他鄉(xiāng)的冷遇；蘇軾終于解放了，但他卻經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的惡夢(mèng)。
他們都是由失意走入了輝煌，但是他們求生存的經(jīng)歷都是這般坎坷，這般無(wú)奈。于是成就于苦難中誕生，信心于坎坷中增長(zhǎng)。
想到千斤巨石下的那顆小小的種子，它在重壓與黑暗中與死神殊死搏斗，為的是在廣博的世界中尋求它生存的位置，于是千斤巨石被一株嫩綠的小草闖出一條道來(lái)，于石縫之間求生存，于是草兒更綠了，腰更挺了。
那么人呢？?jī)H僅因?yàn)槲覀兪歉呒?jí)動(dòng)物就可以高枕無(wú)憂地生存嗎？其實(shí)我們面臨的是更為殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，因此提高自身能力方能為自己的生存開(kāi)創(chuàng)一片天地。
在干旱的沙漠中生長(zhǎng)著一些頑強(qiáng)的植物，駱駝刺，胡楊林。于是干旱讓他們的根深扎于泥土之中，去吸收水分和氧分。殘酷的環(huán)境讓它們變得如此堅(jiān)強(qiáng)和挺拔。
敬畏自然，我們反躬自問(wèn)：人類是否也可以呢？縱觀華夏文明，文人志士不都是在逆境中求得生存嗎？文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃賦離騷；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……
一幕幕歷史的畫(huà)卷將古人求生存之艱呈現(xiàn)于眼前，終于在經(jīng)歷苦難之后獲得了鳳凰涅盤(pán)般地重生。
感慨于秋雨先生的《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》。他用一個(gè)文人的眼光描述了中華文化幾千年來(lái)的沉淀。他用細(xì)膩而又尖銳的筆觸抒寫(xiě)文化珍寶的生存歷程，將他們坎坷的生存狀況寓于優(yōu)美而深沉的描寫(xiě)之中。
在困苦不幸之中尋找生存的希望，在逆境折磨之中散發(fā)抗?fàn)幍墓饷�，在黃沙漫天的古道之中透出生存的價(jià)值。一個(gè)文化人的苦旅，一個(gè)開(kāi)拓者的境界，給我們以火鳥(niǎo)重生的啟示。
在逆境中求生存，于是生命更加絢麗多彩，更加堅(jiān)強(qiáng)不知屈服。
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