關(guān)于孔子的作文36篇
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。以下是小編為大家收集的關(guān)于孔子的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的作文 篇1
春秋戰(zhàn)國時期，正是諸子百家爭鳴的時期，秦國利用法家的思想，一躍成為秦朝，因為實行了商鞅變法�？墒钦嬲o我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國曲阜人，我國古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)��！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說是自我煉出來的，否則他不可能有那么大的能耐�？鬃拥闹饕枷胧恰叭蕫邸保邮恰凹鎼邸�，仁愛是分等級的愛，兼愛是不分等級的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因為當(dāng)時的奴隸社會富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級的愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過自我的生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無為而治。雖說學(xué)說不一樣，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國，儒家思想提倡以仁治國。在現(xiàn)代社會，我們國家實行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國的路，也走以仁治國的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會最主要的學(xué)說。
提起中華禮貌，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因為孔子，我國才有五千年燦爛禮貌；正是因為孔子，我國中華民族才會延續(xù)至今；也正是因為孔子，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
孔子的作文 篇2
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自我，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自我學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
孔子的品行優(yōu)良，他根據(jù)學(xué)生的性格來不一樣的教育他們，“三人行，必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)了他的謙虛；"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“展現(xiàn)了他教育學(xué)生的方法。
不只是中國，其他國家的人也了解孔子不少，他一生教過多達(dá)三千名學(xué)生，而著名的就有七十幾個個，他是多么無私。在國外，還創(chuàng)辦了許多孔子教育學(xué)校，這說明孔子對其他國家的影響也很大，他是多么偉大。他55歲時率弟子一齊周游其他列國，把自我的教學(xué)方法介紹給其他列國，可是他們一行人在周游過程中多次被困遇險。
孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”能夠?qū)⑺斫鉃閷θ说年P(guān)心，"義"則是道德，他講求學(xué)生道德好，對他人關(guān)心關(guān)愛，他的學(xué)生把他說的名言名句記錄下來，流傳至今，這些育人的方法值得我們學(xué)習(xí)，值得教師學(xué)習(xí)。
孔子只是一個普普通通的人，但他用自我的行動使他成為了風(fēng)靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國歷史上重重的畫上了一筆，在許多人的心上畫上了一筆。
孔子的作文 篇3
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過是“英雄”中的一小部分�！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號？
首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因為他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會看來，我門所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐么？
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說了一句“本無惡意，何以為懼�！蔽ｋU之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來�！拔ｋU之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽說孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進(jìn)了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛的本性。
孔子的作文 篇4
你從兩千五百年前的戰(zhàn)火中起來，風(fēng)塵仆仆。你從浩繁的書卷中走來，智慧而深沉。一路上，你經(jīng)歷了中華民族的幾起幾落，你見證了儒學(xué)的世代變遷革新，你只是謹(jǐn)慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來，等人們回過神來定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經(jīng)歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對你說，你是一個真正的君子。你說：“君子固窮”。然而究竟又有幾個人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個對禮樂制度研究精細(xì)入微的你，冷水竟成就了一個以最熱忱的心關(guān)心著百姓疾苦的你。別人看到了一個深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個在最本真的生活中體驗自身的歡樂的你。當(dāng)歷史的浪潮淘盡風(fēng)沙，我看到了一個自得其樂的你，“富貴”這一團(tuán)美麗的浮云，終成為過眼煙云。誠然，貧窮并不歡樂，但因富貴而歡樂的歡樂太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內(nèi)心的強(qiáng)大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學(xué)士宋濂，亦在給鼓勵后生的文章中寫出了這樣的句子：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時空的遙相呼應(yīng)，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫的人更富有，他們早已擁有了整片蒼穹。
孔子我想對你說，你是一個真正的志士。就像和氏之璧一開始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能復(fù)興周禮。此刻的你，全然忘記了長淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現(xiàn)實中戰(zhàn)痕累累的瘡痍貧瘠的土地。夢想太遙遠(yuǎn)，可你從未停止追求；現(xiàn)實太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫了一首“知其不可而為之”的悲歌，再沒有什么比這更悲壯了！再沒有什么比這更動人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現(xiàn)了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對你說，你是一個真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉(zhuǎn)，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠(yuǎn)不會改變，你會繼續(xù)走下去，去滋養(yǎng)一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開辟一個清新的花園。
孔子的作文 篇5
孔子是我國春秋時代的大教育家。當(dāng)時，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會樂意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子：“顏回這個人怎樣樣”孔子回答說：“顏回的信用好極了，我不及他�！弊酉挠謫枺骸白迂曔@個人又怎樣樣呢”孔子回答說：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他�！弊酉闹髥枺骸澳敲醋勇酚衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他�！弊酉脑賳枺骸澳敲醋訌堄衷鯓訕印笨鬃踊卮鹫f：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他�！�
子夏越聽越糊涂，忍不住問：“教師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，并且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！”子夏點頭稱是，他明白這也是教師對自我的教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉χ袊慕逃聵I(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以后人對孔子十分尊敬，稱其為“萬世之師”。
孔子的作文 篇6
文廟，是古時的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者———孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。
儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識�！耙娰t思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強(qiáng)兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于�！�，靜默中蘊(yùn)含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼腵精神，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻(xiàn)：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來�！笆ト瞬痪杏跁r”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
孔子的作文 篇7
二千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！
他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識的目的，同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么？需要“和諧”！
而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
孔子的作文 篇8
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！可是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他能夠“毀三都”、為了國家，他能夠親自領(lǐng)兵�？墒囚攪木蠀s為了自我的利益，而將孔子趕出魯國，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動�？墒�，孔子早有準(zhǔn)備，會盟開始，齊國動用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因為他們站的高，下頭的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！笨鬃硬焕檎婢�！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子的作文 篇9
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國人，與其弟子一起寫作《論語》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書，這個人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來，孔子是以仁孝、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國自古以來就不缺孝，他認(rèn)為一個人盡孝就是這個人的仁慈根本，他也開導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長、尊老愛幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文 篇10
孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。生命也亦如斯，奔流到海不復(fù)還。從出生到死亡，從起始到終結(jié)，不曾停歇。
長天寥廓，高原風(fēng)吹皺春潮，暗涌亙古的血性。生生不息的雪山，膨脹著日月的精華，孕育著生命起始的輪廓。水，從巖壁上，蒼茫的云煙中傾流而下，在悠長的古韻中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蠻荒中開拓，凝成嬰兒的雛型，開啟了命運(yùn)的齒輪，開始造就靈魂的落差。子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
忘川之上，騰起龍的身影，絢麗成一種迷幻的奇詭。嶙峋的起伏，是幼年時求知與好奇，回旋著雄渾的氣勢，帶著對生命的驚奇，嘶吼，奔流。一川煙雨，在粼粼波光種變的浩瀚深邃。水從峽口涌出，帶著千軍萬馬的氣勢，斑駁在朦朧的蒼茫里。幼年時求索，看一葉泅渡，觀天地遼闊。子曰：君子周而不比，小人比而不周。
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。千帆竟發(fā)，在水道上淡淡哀愁。把酒臨風(fēng)，望遠(yuǎn)去鶴影，俯瞰大江東流；夢回洞庭，閱盡萬傾煙波，借問魂歸何處；日暮鄉(xiāng)關(guān)聽江楓滑落，看漁火閃爍。青春年少，正是大好年華，妄想憑一腔熱血換取江山萬里。信步永姿，游吟水調(diào)歌頭。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子貞而不諒。
漸入平原，八百里茫江，漁舟唱晚。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。盈盈水汽，裊娜成九州華夏。泊一葦古風(fēng)，洗一路風(fēng)塵。山無數(shù)，亂紅如雨，不記來時路。少年已過，是中年的無奈與惆悵。金戈鐵馬，曾豪邁一方；河山萬里，卻如舊夢過矣。中年，是暮鼓，開始步入結(jié)局。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。水在漸變平緩。子曰：朝聞道，夕可死矣。
入海，帶著平靜與蒼涼。水，洗滌勒平庸、痛苦甚至是輝煌。海風(fēng)陣陣，銀色的浪，不舍晝夜。誰流成魄�；贸蓛|萬斯年的遙遠(yuǎn)與廣闊。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。從暮年到生命的盡頭，是水入大海，最終歸于一片蔚藍(lán)。子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
水，從遠(yuǎn)古而來，匯成江河，有向遠(yuǎn)方奔流而去。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。人的一生，從一個胎盤孕育而來，在羊水中突破，在社會中長大，在奔跑中離去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲達(dá)人而達(dá)人。水若人生，生若子曰：過猶不及。
半部論語定天下。正如水是人生命的基礎(chǔ)。儒家文化深入華夏，滲入龍的血脈，活躍在九州之上，遨游于天宇之間！子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂而仁者壽。東欄一株雪，看的幾度清明春秋。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。子曰：恭、寬、信、敏、惠為仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。
孔子的作文 篇11
走進(jìn)孔子，猶如走進(jìn)一座知識的圣殿，猶如走進(jìn)一座巍峨的大山，讓所有人都肅然起敬。因為，他掌握的不僅僅是知識，有做人的道理，“德才兼?zhèn)洹笔切稳菥拥�，但我認(rèn)為，孔子才能配得上這四個字。
孔子的學(xué)問，那可是大家都知道的，汗牛充棟，學(xué)富五車，而從孔子弟子為孔子的話整合成《論語》一書中，也能多多少少的感悟“孔子學(xué)問真是太高了�！�
而讓孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。
我已經(jīng)深深的被他征服了，只因他在兩小童辨日中的一句“不能決也”本來可以隨便說一個答案，那兩童也當(dāng)然會照樣崇拜的他五體投地，而他寧可放棄自己身上“偉大學(xué)者”這個名號，也不能把知識的本錢丟了，“知之為知之，不知為不知，是知也�！翱鬃蛹热徽f出了這句話，那這句話就是一個紅線，是一個標(biāo)志，是一個信念，是一個決定�？鬃訉嵤虑笫堑膽B(tài)度讓我敬佩。
我已經(jīng)深深被他征服了，只因他與項橐之間的故事，孔子對項橐的佩服也完全可以這樣想“拜一個孩童為師，豈不是丟了我的名聲，管他呢，他還只是一個小屁孩而已�！钡麤]有這樣做，卻決定拜一個孩子為師父，這樣不恥與孩童結(jié)為師徒，反而體現(xiàn)了孔子高尚的品質(zhì)�！叭诵校赜形�?guī)熝�，”孔子謙虛求教的品質(zhì)讓我敬佩。
我不知道為什么那么多人敬佩孔子，也許是他實事求是的態(tài)度罷，也許是他謙虛求教的品質(zhì)罷，也許是他的學(xué)問罷，也許是創(chuàng)立儒家思想罷，不管怎樣，孔子的才德讓我從心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才稱得上是一位堂堂正正的君子�；秀遍g，我仿佛看到了他向項橐虛心求學(xué)的場景；聽到了他“有教無類，以仁治國”的教育心聲；觸摸到了一位偉大教育家，思想家的高尚靈魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多數(shù)人贊嘆而偉大，圣人是因為徹底了悟到了自己的這顆心而偉大。
孔子的作文 篇12
初識你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；再識你，我明白了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦了乎”的胸懷；又識你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。
禮，在你的思想中占有重要地位。當(dāng)季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時，你憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會的志向是堅定的；你為恢復(fù)周禮代表的秩序是嚴(yán)格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的為人態(tài)度。你主張的是“克己復(fù)禮”。
仁，是你處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。要知道，那時的一匹要比一個奴隸貴。你“不問馬”，并非不愛馬，而是因為“愛人”與“愛馬”有著內(nèi)在價值和工具價值的不同。這種思想體現(xiàn)了你的人道主義思想和對百姓的關(guān)心愛護(hù)。你主張的是“仁者愛人”。
育人，是你用終身去完成的偉大事業(yè)。面對一個同樣的問題，你說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！边@是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一個學(xué)生都是與眾不同的，所以你就采取不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)他們。你的72賢弟子，該是幸福的吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂事？你主張“因材施教”。
三千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著你的衣角，但你卻一絲不茍，在多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。先如今，你的思想依然煥發(fā)著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧……請讓我們走近你！
孔子的作文 篇13
今日的鄭國依然風(fēng)雨凄凄。東門外的栗樹雖沒能使民戰(zhàn)栗，但高大筆直的樹顯得駝著背站在一旁的那個腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經(jīng)歷了陳蔡之困，聽到喪家狗的評價，豁達(dá)地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續(xù)踏上了征途。
在這個禮壞樂崩的時代，孔子是一個另類。他所推崇的，是已經(jīng)被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經(jīng)被世人割舍拋棄的仁義�！疤熘磫仕刮囊�，匡人其如予何？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個太平盛世。不義而富且貴，對他如同浮云。
知者樂水，仁者樂山。孔子登泰山而小天下，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會的行為，丈人斥責(zé)他“四體不勤五谷不分”，就連看門者都知道他是“知其不可而為之者”�？鬃釉趺磿�需要靠這些人來點醒他？“道之不行，已知之矣�！彼兄半m千萬人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時代相抗衡。雖然顛沛流離，堅毅的人格卻從未改變。即使不再從政，他也堅持編纂詩書，傾盡所學(xué)教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語》中，兩千多年來仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬古長存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠(yuǎn)屹立于我們心中。
孔子的作文 篇14
上午黑芝麻胡同小學(xué)五年級六班在班主任王老師的帶領(lǐng)下，參加了五六班家教協(xié)會組織的五年級上學(xué)期第一次的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程——走近孔子。
早上九點我們的班八個同學(xué)在孔廟門前集合，譯午媽媽從孔廟先師門的建筑格局開始給我們講孔廟的建筑，通過講解我知道了孔廟歷經(jīng)元、明、清三個朝代，這三個朝代都曾經(jīng)整修過孔廟，也都留下了各個朝代不同的建筑特點。元朝的黃色、清朝的綠色等。
從先師門進(jìn)入孔廟后我們看到了孔子像，孔子是至圣先師，是我們尊奉了多年的儒家創(chuàng)始人。隨后老師帶我們從大成門進(jìn)入孔廟，開始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組，每組都有兩個選答題，十二個必答題，而且每組的都不一樣，在孔廟里尋找問題牌上字根代表的物品。這些字根有的在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過，我們暗暗得意起來，憑著以前的知識我和靜雯開始尋找起來。很快我們便找到了兩個大家都認(rèn)為很難找到的字根，一個念鼓，一個念甬。我們兩人拿著答題牌跟實物一起拍了照片。看這張照片上我們的臉上洋溢著得意的笑容。
我們本以為下面的都很好找了，可是尋找起來卻并不容易，我們東尋西找一番后還是有幾個找不到，也認(rèn)不出的字根，這時我和婧雯就圍在王老師身邊，纏著王老師劇透給我們，經(jīng)過王老師的指點我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，編鐘叫“聲”通過王老師的介紹完成了全部的必答題牌，好有成就感！
通過這次活動我們不僅學(xué)習(xí)了字根而且還知道了儒家文化創(chuàng)始人孔子，希望這學(xué)期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子，了解孔子。
我深深記住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸還高很多，不過沒有我們體育老師高，我們體育老師身高兩米零六，孔子你還需要加油長個子哦……
孔子的作文 篇15
孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結(jié)了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說，他生活于春秋大變革的時代，他反對以暴力來強(qiáng)迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規(guī)范。
孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機(jī)會接受正規(guī)教育，全靠自學(xué)。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。
孔子他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。孔子的學(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生大多數(shù)出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費(fèi)很低，只須要十條肉干�？鬃酉蛏鐣南聦尤藗鞑ノ幕�，還教育學(xué)生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語》可謂是“圣典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經(jīng)過程朱學(xué)派注釋的《論語》成為每個讀書人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)、成為考慮問題的出發(fā)點，成為士人不可缺少的東西。孔子的這一文學(xué)成就給社會造成了深刻的影響。
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的目標(biāo)， 讓我們學(xué)會去寬容別人吧！學(xué)學(xué)孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。
孔子的作文 篇16
我在自己書房里看著一本厚厚的論語，看著看著，為看得非常起勁，感覺就像孔子就在我的旁邊，對我講著一些令人深刻的大道理。就這樣，為沉迷在論語這本書里，漸漸的，夢境開始了。
我無緣無故來到了一所簡陋的房子里，突然，我看到了許許多多穿著書生的衣服，還有許多的書生拿著一本厚厚的書，正在搖頭晃腦，念著書中的話。還有的坐在椅子上，寫著一些字。有的互相交談，互相學(xué)習(xí)著道理，最令我驚奇的是，額竟然看到了歷史上中所描繪的一個偉大的人物——孔子。為正看見他在教導(dǎo)自己的學(xué)生，看到他博大精深的樣子，為整個人都充滿了好奇和激動。
為小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他長著一算大眼睛，臉上布滿了皺紋，嘴邊上下還有長長的白色胡子。他坐在石頭上，突然看到了我。孔子有幾千名學(xué)生��！為頓時佩服孔子了。他看著我，為不由得緊張起來，朝他走了過去。當(dāng)為過去的時候，便聽他說道:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”聽了他的話，為的臉一紅，為一直都想請教一下孔子的，沒想到今天可以實現(xiàn)愿望了。
“孔子先生，您能教我一些學(xué)習(xí)的方法嗎？”我走在他的前邊，和古代人的坐姿一樣，耐心的聽著他的話。他告訴我說:“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！我們要對學(xué)習(xí)充滿了喜愛，這樣學(xué)習(xí)才能有所進(jìn)步。”接著，為又聽他說道:“溫故而知新，可以為師矣！學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！學(xué)習(xí)不僅僅要思考，還要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候也要思考，這樣才能學(xué)好。同時，學(xué)過的知識還要牢牢的再記住一遍，方能深記于頭腦之中！”聽了孔子說的話，頓時讓我的思路清晰了，原來學(xué)習(xí)是要這樣的！
之后，為還向孔子問了很多問題，我們也聊得非常盡興，他告訴我，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之！我聽了孔子的話，便知道要多多觀察身邊的人，總有一個人的有點是值得我去學(xué)習(xí)的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡著了，醒來之后，為才發(fā)現(xiàn)自己正在書桌上趴著。原來我睡著了�。�
不過我挺享受的，竟然在夢中拜訪了孔子，還從他的身上學(xué)會了許許多多的道理，而且都是對我的學(xué)習(xí)有幫助的。知道了孔子對我說的話，以后在學(xué)習(xí)上，我便可以努力又有準(zhǔn)確的方法學(xué)習(xí)了！
孔子的作文 篇17
大圣人孔子當(dāng)然是人人皆知，可他是古人，我們怎么會知道他長什么樣子呢?經(jīng)過老師的講解和翻閱書籍，欣賞他的畫，我已對他的外貌有了大致的了解。他高高的額頭，長長的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的眼睛，長長的胡須，身高中等，一副有著博學(xué)深思的樣子。
孔子也是一個大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來決定孔子最喜歡誰，金牌一定是顏回，因為他最博學(xué);銀牌一定是子路，因為他直爽可愛;銅牌一定是子貢，因為他最尊敬孔子。
大家一定有個疑問：孔子是怎樣成為圣人的?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹于宋、在陳絕糧后，他才被共稱為圣人，因為他通過了重重考驗。
我現(xiàn)在給你講一個關(guān)于子路和孔子的故事：從前，子路是一個將軍，回家時他看到孔子在教書，子路覺得一個有點文化的老頭還是挺好欺負(fù)的，所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來回?fù)]舞，孔子見到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當(dāng)他到學(xué)堂請罪時，孔子說話了：你愿意做我的學(xué)生嗎?子路說：我愿意。從那以后，子路不再是只會舞刀弄劍的匹夫，而是成為了富有學(xué)問的學(xué)者。
偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)�？鬃拥哪托暮腿实铝钗蚁蛲�，如果世間真有穿越，我愿意回到春秋時代，做孔子的弟子。
孔子的作文 篇18
今天我看了《誠實的孔子》這篇文章。這篇文章的主要內(nèi)容是：兩個孩子在爭吵一個問題，孔子覺得他們說的都有道理，就誠實地說不知道。
我覺得孔子是個誠實的人，因為他是個大學(xué)問家，如果說不知道的話，別人會嘲笑他原來連大學(xué)問家也不知道呀！
一寫到這里，我忽然想起：有一次，爸爸要我做數(shù)學(xué)，我不會做，又不敢問爸爸，怕爸爸批評我。我亂寫了一個答案，結(jié)果錯了，爸爸批評了我，叫我重新做。我就告訴爸爸我不會做，爸爸就又教了我一遍，我重新做，就做對了。
我覺得孔子是個誠實的人，我要向他學(xué)習(xí)。
孔子的作文 篇19
人們常說時間會淡化一切，是的，事物難經(jīng)得住時間的考驗，但孔子的學(xué)說卻能夠突破時間的捆鎖而獨(dú)立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學(xué)。
說到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，應(yīng)對他高深的學(xué)問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"
當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現(xiàn)代人教于貫徹的啟發(fā)式教育。讀罷孔孟論學(xué)習(xí)，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子對學(xué)習(xí)方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會有心得體會，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，能夠從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學(xué)在官府"的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去僅有貴族子弟才能上學(xué)的局面。相傳孔子的學(xué)生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事跡說明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的夢想追求和行為準(zhǔn)則�？鬃恿粝聛淼奈幕敻�，是我們永遠(yuǎn)也攝取不完的，學(xué)之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子的作文 篇20
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不一樣的孔子。我心中的孔子是一個好學(xué)，謙虛的人。
這說到好學(xué)，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已�！ǹ鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行云流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊(yùn)含道理還沒有領(lǐng)會，直到有一天，孔子領(lǐng)會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認(rèn)為自我學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，可是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個好學(xué)謙虛，一個堅定的關(guān)懷天下的圣人！
孔子的作文 篇21
我心中的那位孔圣人，離我們已經(jīng)有兩千多年了，雖然他已經(jīng)不在我的這個高度禮貌的時代。但他的思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子72人，被后人尊稱為‘圣人’，他的著作有許多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《論語》中，紅子多年來，一向深受我們的仰慕。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差的多，卻還在用自我的心，為這個日漸不堪的社會做的奉獻(xiàn)，還在為類似‘挾泰山以超北海。’的夢想堅持著。我突然想到了我自我，我從來沒有一個人用那樣犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，確切的，說是沒有擁有靈魂的夢想。
我認(rèn)為孔子，還是一個很有戰(zhàn)略思想的人才的時候有一部電影很火，叫作《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺，魯國君上，以為孔子，早就料到這一招，出動了，五百乘車兵，但在實施過程中，卻出現(xiàn)了問題兵車并未出動，可是孔子早有準(zhǔn)備，會盟開始，齊國動用五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。
不朽的思想，總是與時俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，魏治國方略的發(fā)展，而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日仍然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了，新的含義。
這，就是我心目中的孔夫子。
孔子的作文 篇22
今天晚上，爸爸給我講了一些關(guān)于圣人孔子的故事。孔子是古代最偉大的思想家，門下有三千弟子。
孔子說，“三人行，必有我?guī)熝��！蔽也淮蠖@句話，爸爸說：做人要謙虛，要多學(xué)習(xí)他人的長處，多檢查自己的缺點。今后我要多學(xué)習(xí)孔子的故事。
明天就要秋游了，媽媽說明天老師帶我們參觀孔廟。我問媽媽孔廟是什么，媽媽說孔廟就是為了紀(jì)念孔子造的廟宇。
我又問媽媽，孔子是誰。媽媽說孔子是古代一位非常偉大的老師，他曾經(jīng)教過3000多個學(xué)生。媽媽還給我講了幾個孔子的故事，我聽得入了迷，真期待明天的秋游！
孔子的作文 篇23
今天要去秋游了，早上我起的很早，高高興興來到了學(xué)校等待出發(fā)。
同學(xué)們手拉手坐上車，過了很久終于到了孔子廟。到了以后我們就開始穿古代的漢服，要舉行拜師儀式。穿漢服我覺得很好玩，看看同學(xué)們都穿著漢服放佛真的進(jìn)入了古代！進(jìn)入廟里走了一會就看到了孔子爺爺高大的雕像，兩邊各有兩個雕像是他的弟子。我們參觀了整個孔子廟，有點累的，但是很有意義！
孔子是我國著名的思想家，教育家，他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他真是了不起�。∥医裉靺⒂^了孔子廟才懂得了這些，今天真是有意義的一天！
孔子的作文 篇24
今天我們秋游拜訪了孔子。早上我們坐了很久的公交車才到，下了車，先排好隊，終于進(jìn)了孔廟里。我們穿上了古代的服裝，好像博士服那么長，還拍了照。一位阿姨教我們，走路的時候應(yīng)該雙手放在身前，肚臍眼的下面，碰到熟悉的人應(yīng)該抱拳行禮。
之后我們拜了孔子像，雙手舉過頭頂，彎腰90度。中午的時候，每組小朋友都坐在各自的墊子上，把東西拿出來分享。我跟小朋友分享了牛肉干、彩虹糖。吃完午飯，我們還去偉了魚。
老師說孔廟以前是學(xué)校，我們要像孔子一樣好好學(xué)習(xí)。
孔子的作文 篇25
在世界歷史的長河中，有許多星光璀璨的名字，如拿破侖、法布爾、貝爾、莫扎特……他們有的是軍事家，有的是科學(xué)家，有的是發(fā)明家，還有的是音樂家，但是，無一例外，他們都是影響世界的人。在這些燦若星漢的名字中，最令我景仰的是孔子。
孔子的一生是奮斗的一生，是自我思想凈化的一生�？鬃邮且粋�落魄貴族家庭的子女，自從他踏上求學(xué)之路后就開始學(xué)習(xí)“六藝”，最后成為六藝樣樣精通的圣人。自此他又忍辱負(fù)重地去當(dāng)儒、辦私學(xué)、再出仕。最后，他無法忍受官場的陰暗而罷官閑居在家。最后，孔子專心辦私學(xué)、授課，宣揚(yáng)周禮，把知識文化傳播到每個人心中。因此，他是一個偉大的思想家，也是一個對世界文化產(chǎn)生巨大影響的人。
孔子有許多地方值得我景仰。我景仰他堅強(qiáng)樂觀的精神：出生在貴族家庭的他在家庭落魄時不氣餒并且忍辱發(fā)奮圖強(qiáng)、專心讀書，成為一個博學(xué)多才的人；我景仰他謙遜的品質(zhì)：孔子向老子問禮、向師襄學(xué)琴，表現(xiàn)出謙虛好學(xué)的品質(zhì)；我景仰他實干的精神：孔子出任委吏、乘田吏、邑宰、大司空、大司寇等職時都揮灑自如，顯現(xiàn)出他不是學(xué)院式的玄想家而是經(jīng)世濟(jì)用的大才；我景仰他不貪慕榮華富貴的品質(zhì)：他不為一己私利而與一些貪財?shù)男∪送骱衔郏麍猿肿约旱睦硐肱c原則，宣揚(yáng)周禮，使中國禮法的作用發(fā)揮到了極致，最終成為一代圣賢。正所謂“不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄�！蔽覍硪惨窨鬃右粯映蔀椴⿲W(xué)多識、經(jīng)世濟(jì)用的大才！
孔子的作文 篇26
孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之�！墩撜Z》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉；《論語》是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學(xué)，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點凄美，引發(fā)了對生命價值的思考。
人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標(biāo)堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀(jì)輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。
我們要學(xué)習(xí)孔子，他有理想，愛學(xué)習(xí)，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補(bǔ)充的“生命一號”。當(dāng)然，中年人、老年人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的“我”超越得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。長期堅持，我們離圣人就會越來越近，與圣人一同前行，就會真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。
孔子的作文 篇27
時間就像一個導(dǎo)演，安排著各個歷史人物按程序的出現(xiàn)、行事，然后逝去。經(jīng)過歲月的沉淀，歷史人物都已經(jīng)不存在，但他們的精神卻被傳承、發(fā)揚(yáng)和廣大�！}記
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經(jīng)離去，但我能從他身上學(xué)會了熱情待客，明白了學(xué)習(xí)要時常復(fù)習(xí)，知道了不應(yīng)該應(yīng)為別人的不理解而生氣，更重要的是，學(xué)會了應(yīng)為什么而樂，不應(yīng)為什么而生氣，保持平和的心態(tài)。
“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！睆目鬃由砩�，我又學(xué)會了學(xué)習(xí)時常注意學(xué)思結(jié)合，不斷鉆研進(jìn)取以品德高尚的人魏標(biāo)準(zhǔn)，不斷改正自己的缺點，完善自己，并且在溫習(xí)舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學(xué)會了一些學(xué)習(xí)上的方法。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”“歲寒然后知松柏之后凋也。”從孔子身上，我還學(xué)會了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習(xí)，并且無論做人、學(xué)習(xí)都要誠實，不能受污濁環(huán)境的干擾，堅持做一個品德端正的人。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他一生見識教書育人，創(chuàng)辦私塾，收受弟子無數(shù)。他看人不論出身，只論品德，他認(rèn)為大多數(shù)人皆可教育。孔子曾經(jīng)周游列國，宣傳西周的分封制度，但是苦于沒有成效。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派被封建君主視為正統(tǒng)學(xué)說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學(xué)派分不開，與孔子分不開。
我只是蕓蕓眾生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養(yǎng)的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應(yīng)為有這個偉大的航標(biāo)，所以我絕對不會害怕迷路。
從孔子那里，我學(xué)會了很多。了解、探索、學(xué)習(xí)孔子，我的道路更平坦。
孔子的作文 篇28
我華夏古國，文明燦爛。群星閃爍，在一顆顆永恒閃耀的文化之星里，有一顆星在這星系中散發(fā)著永恒的光芒。他就是孔子！
你可能覺得孔子的思想在古代很有用，在現(xiàn)在這個花花世界中。有些不通，離我們現(xiàn)在的生活太過遙遠(yuǎn)。那么你錯了，一部書照耀了中華民族數(shù)千年，難免有些內(nèi)容在現(xiàn)在看來過于迂腐。但我們應(yīng)取其糟粕，留其精銳，還是有無數(shù)的治世為人之道的。在幾千年后的今天，還是有許多《論語》中的名言警句在幫助我們的生活。所以，古人不遠(yuǎn)，只是我們不愿去學(xué)習(xí)罷了。()回憶孔子，一生窮其智想要把自己的志向發(fā)揚(yáng)。但在那個戰(zhàn)亂的年代，誰會去在意這個大智者呢？他是不幸的。但他在不幸的同時沒有消沉，他周游列國，去實現(xiàn)自己的夢想。即便他失敗了，他也是光榮的。
孔子不是以他的能力出名的，而是一他那曠代的德行。他不貪戀財物，創(chuàng)辦了世界上第一個無門檻學(xué)校。只要一些禮物即可入學(xué)，他門下弟子三千。有七十二位大賢，個個都是曠代絕世之才，他是幸福的，他的思想世世代代傳了下去。孟子，韓愈，曾國藩……一個個大儒都是儒家的典例。
在今天，我們不應(yīng)只是一遍遍的背讀《論語》，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神，不要只是做語言上的巨人，行動上的矮人。時代變了，但人心沒有變，古人不遠(yuǎn)，孔子的精神不遠(yuǎn)。只要你在生活中能夠做到《論語》中的一句話！那么你的人生將是充實而快樂的。
古人不遠(yuǎn)，道不遠(yuǎn)人。在生活中去實現(xiàn)先輩們的思想吧！
孔子的作文 篇29
大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的啟迪。
孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是達(dá)到仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！笨梢钥闯隹鬃訉W(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí)，不也快樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂，孔子不但好學(xué)，而且達(dá)到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺得自己學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽(yù)。
孔子的作文 篇30
寒假期間，我從寒假作業(yè)里讀了《孔子少年的故事》，使我明白了任何天資的背后，更多的則是辛勤的汗水和超凡的努力�？鬃拥那趯W(xué)苦練給我留下了深刻的印象。
故事的主要內(nèi)容講的是他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。
讀完后，我為孔子那種對學(xué)習(xí)那種鍥而不舍的精神深深震憾，聯(lián)系到我自己，感到萬分慚愧，記得有一次，我把老師補(bǔ)置的作業(yè)留到晚上做，結(jié)果到了晚上我又要看電視，差不多想睡我才想起作業(yè)沒寫，但已經(jīng)挺不住了，然后心想：“明天早上再寫吧，反正老師也不會講�！坝谑�，我把作業(yè)和書整理好放回書包，躺在床上睡著了。就這樣，我養(yǎng)成了懶做家庭作業(yè)的習(xí)慣，每次都是等到晚上，晚上又等明天早上，結(jié)果沒有一次完成，一次次被老師給批，我的學(xué)習(xí)成績一段時間開始下滑，看到比我差的同學(xué)成績都比我好，我難過得想哭，好在我有一個緊跟我學(xué)習(xí)的好媽媽，她知道我的成績是懶造成的，為了讓我及取教訓(xùn)，他語重心長的對我說：”兒子，你知道了成績下滑的痛苦了吧，如果你不想繼續(xù)這樣下去，你首先要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，每天放學(xué)回家必須先把作業(yè)完成再去玩，否則往后下去你的成績更不會好�！甭犃藡寢尩脑�，我意識到自己的錯誤，并且下定決心改正自己的缺點。
從此往后，我努力改變自己的懶惰，終于在這個學(xué)期的期未考試考出了好成績，盡管不是最好，但我從中悟出了只有付出才有收獲的喜悅。
孔子的作文 篇31
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國時的味道，當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近了孔子，我對他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進(jìn)了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革時盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。
有人遺憾，有人咒罵，但是他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國，一生未被認(rèn)可，又怎么會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板�？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但是想孔子一生清貧，周游列國無數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無限度的升華。
走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所�？粗即蟮恼�，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對于孔子，我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外，多少發(fā)達(dá)國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣湴�。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子了。
孔子的作文 篇32
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國人，與其弟子一起寫作《論語》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書，這個人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來�？鬃邮且匀市�、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國自古以來就不缺孝。他認(rèn)為一個人盡孝就是這個人的仁慈根本，他也開導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長、尊老愛幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文 篇33
最近《百家講壇》的收示率應(yīng)該說是挺高的，易中天，紀(jì)連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現(xiàn)代社會生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現(xiàn)代人的顯著特點就是一個字－－懶．每天坐在電視機(jī)前就能了解古代名人名家的生活和興趣，何樂而不為呢？
本人對《百家講壇》也是非常喜愛的，畢竟嘛，老師上課時才不會講那么多東西呢，而且作為一名理科生，對歷史的了解就知之甚少了．平時都沒什么什么時間，節(jié)目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀(jì)連海老師講的＂正說紀(jì)曉嵐＂，當(dāng)時就感覺到紀(jì)老師講得太生動了，即使在困，紀(jì)老師都有辦法讓你笑起來．就那么聽了幾十分鐘，對那一講的記憶就已經(jīng)是特別深了．搞得老爸都說，如果這兒有一位這么好的老師，干脆讓我讀文科算了。
說了這么一大堆的廢話，似乎真的和寫此文的意圖沒多大的關(guān)系，不過終究是本人所想，也算是一個紀(jì)念．《于丹＜論語＞心得》是我在書店里瞎逛時買的，當(dāng)時就是被封皮上的那畫話所打動。
初一的時候的第一篇文言文就是《論語十則》，老師介紹孔子時說孔子被尊為孔圣人，當(dāng)時真的有點不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以后還有那么多的名人，為什么偏偏把孔子當(dāng)作圣人呢？自從看了這本書后，對孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結(jié)出兩萬多字這么有深度的語言，真的是好了不起啊。讀完一小節(jié)后就特別地感動，覺得生活中的萬象似乎都包納了進(jìn)去。在“處世之道”中，孔子說不論是什么不能太過親密，即使關(guān)系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有個度嘛，如果一旦超過了這個度，離災(zāi)難應(yīng)該說就不遠(yuǎn)了吧。
說了這么多，我自己都不知道自己在寫些什么，看來作文水平真的是有待提高吧。不過大家如果有時間可以看看這些書啊。
孔子的作文 篇34
孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹(jǐn)慎的人。
《列子·湯問》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個小孩詢問孔子關(guān)于太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因為他是孔子，是“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子。
孔子在學(xué)習(xí)上有獨(dú)到的見解�！墩撜Z》中的“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠(yuǎn)萬里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。
孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問孔子：“你見過這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事�！笨鬃拥脑捵屪勇芬汇兑汇兜�，為什么？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。
孔子對中國歷史的發(fā)展做出極大的貢獻(xiàn)，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了后中國的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個具有親民意識的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會“笑納”你為他的學(xué)生。短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因為他是孔子，是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
孔子的作文 篇35
對于孔子學(xué)習(xí)的方法和勁頭，我想大家也都知道�？鬃�，古代的著名思想家，教育家。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在他自己的學(xué)習(xí)方面，更是有許多方法，他的方法是什么呢？
首先從孔子學(xué)習(xí)的目的說起，子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！边@是出自于《論語》的一句話，意思是，任何人的本性是相近的，經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和環(huán)境的影響，便產(chǎn)生了差距�？鬃诱f了這句話，激勵人們和學(xué)生學(xué)習(xí)，同時通過學(xué)習(xí)提高自身的修養(yǎng)。這句話可以充分說明，孔子學(xué)習(xí)的目的可以說是為了提高自身的修養(yǎng)�？鬃訉ψ约簩W(xué)習(xí)還會有一個長遠(yuǎn)的計劃，同樣是從《論語》中的一句話得出，子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！比绻粋�人沒有長遠(yuǎn)的計劃，和目標(biāo)，那他必定會有眼前的憂患�？鬃舆@是在為自己以后的學(xué)習(xí)生活做一個計劃，對自己學(xué)習(xí)的界定。他這樣做，不僅是為了更好的學(xué)習(xí)，還是為了自己在以后學(xué)習(xí)時應(yīng)該做到的事情被完成得很完美，沒有一點瑕疵。這樣一來，我看得出他是個要強(qiáng)的人。
第二，就是孔子學(xué)習(xí)的內(nèi)容了。子以四教：文，行，忠，信�？鬃佑盟姆N內(nèi)容教育學(xué)生：歷代文獻(xiàn)，社會生活的實踐，對待別人的忠心，講究信用。這四點想必就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容了吧！他用歷史的文獻(xiàn)，這就相當(dāng)于現(xiàn)代的書本。同時，它用社會生活的實踐教育學(xué)生，他教學(xué)生一些社會上的人情世故，提升學(xué)生的社會實踐能力。對待別人的忠心指的就是對他人要用一顆善良純真的心，不可以有半點雜質(zhì)。而最后一點，講究信用，這是最重要的，但卻是最容易做到的，只要你答應(yīng)別人的事情認(rèn)真做到，這一條規(guī)則你非常容易的就遵守了。孔子這樣總結(jié)教學(xué)的四大點，我想他也是個聰明的人吧！
第三點，學(xué)習(xí)中最重要的一點，學(xué)習(xí)的態(tài)度。子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”做學(xué)問就像在追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了害怕丟掉�？鬃拥膽B(tài)度就是，學(xué)習(xí)就是追著學(xué)問著學(xué)，不管付出什么都要得到它。如果得到了知識，反而要更加努力復(fù)習(xí)，不能忘掉來之不易的學(xué)問。孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度是我們最需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)態(tài)度決定了一切！
孔子的學(xué)習(xí)方法—有目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，有良好的態(tài)度和習(xí)慣。學(xué)習(xí)生活中，孔子就是指引我們上千的老者，我們要學(xué)習(xí)孔子的謙虛、認(rèn)真、努力、聰明、好學(xué)以及仁愛�。�
孔子的作文 篇36
7月24日，我和媽媽慕名來到了山東省曲阜市的孔府孔廟。剛走進(jìn)市區(qū)，就讓我感到驚訝，這里的房子很奇特，不像我們城市里高樓林立，都是具有古代建筑的風(fēng)格。
我一進(jìn)大門，就看見一座大鐘，聽導(dǎo)游解說：“自古以來，人們就用鐘來確定時間�！蓖镒撸l(fā)現(xiàn)許多石碑上都刻著許多大字，據(jù)說是大書法家寫的，這些字蒼勁有力，字字滲透著對孔子學(xué)說的贊賞。不過書法家也會有寫錯的時候，而且每一個錯字都有理由，我真是丈二和尚摸不著頭腦，我也就不一一列舉了。
走著走著，一條筆直的青石直路通到了孔廟的正門——“大中門”。筆直筆直的青石路兩旁是石磚鋪地，左中右分界清晰，導(dǎo)游讓我們走在中間，說是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永遠(yuǎn)利于不敗之地。匾額上的“大中門”三個字是乾隆皇帝寫的，字體蒼勁有力，提出對走中庸之道的贊賞。
我印象里最深的是一棵樹，上面雕刻著兩條龍，栩栩如生，好像呼之欲出，據(jù)說皇上曾在這棵樹旁休息過，所以會有兩條龍。有意思的是我還學(xué)到了“勾心斗角”這個詞呢！勾心斗角現(xiàn)在用于比喻各用心機(jī)互相排擠，但它的原意是指一種建筑結(jié)構(gòu)精巧工致。
穿過孔廟，我們又來到了孔府，這是孔子嫡長孫居住的府第�？赘堑湫偷姆饨ㄙF族地主莊園，占地面積約4.9萬平方米，有各類樓房廳堂共480余間�？粗赘锏母鞣N擺設(shè)，我發(fā)現(xiàn)孔府家法非常嚴(yán)明，孩子犯了錯誤，會受到甘蔗杖的懲罰，如果執(zhí)迷不悟，還要在搓衣板上跪一個時辰。
孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作。更稀奇的是墻壁上的一幅畫，畫上有一條陽光大道，無論你站在哪一個角度上看，這條陽光大道總是擺在你的面前。至今我都不明白是怎么回事。
游孔廟孔府，就像在欣賞一件件精美的古董，又像欣賞一幅幅絕美的古畫，那每一扇門，每一堵墻和每一棵千年古樹，既向人們講述著那久遠(yuǎn)的文明，又在訴說著遠(yuǎn)去的歷史。
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