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視野與幸福感作文（通用26篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的視野與幸福感作文，希望對大家有所幫助。
視野與幸福感作文 1
年輕的心靈應(yīng)乘云而行，誰讀幽冷而坐嗚，呃，一條七律便道盡了書生之氣，斥方遒之志。
古人云，知足常樂，仿佛沒有志氣，沒有大局觀，很容易知足。但是有人說：格局小了，人生的路就會越走越窄。幸福呢？
為什么以上觀點(diǎn)有差異？原因在于人。這一切都源于人們對自身能力的評價(jià)，以及隨著時(shí)間的推移人們對社會變化的適應(yīng)能力。野心勃勃的人，自然是人杰地靈，卻因?yàn)檫@個(gè)而志存高遠(yuǎn)，所以這輩子只能得過且過，沒有野心的人，只能局限在井底看天。盲目自大只能是自殺，懦弱自卑容易一事無成，固執(zhí)只能被社會淘汰。
所以對于想要生活幸福的人來說，適當(dāng)?shù)拇缶趾褪聵I(yè)無疑是一切的基石。
以前有一只青蛙坐在井里看天空，以為天空那么小。這個(gè)想法有多可笑？很多人都像這只青蛙一樣陷入困境，甚至不知道�；烊兆诱娴氖侵愠穯幔靠峙虏恍�。因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有人愿意平庸，他們都向往藍(lán)天，向往外面的世界。
大風(fēng)整天刮著，大鵬幫助震動了9萬英里。他的翅膀不僅滿足于在艾葉間翱翔，也滿足于與汾的決戰(zhàn)。他的視野如此廣闊，以至于他把目光投向了各個(gè)方向。
也許大家都聽過先賺他一個(gè)億的有趣故事，也有很多人在嘲笑，但不知道王健林的小招牌能讓無數(shù)人看起來很親近，那些還在開玩笑先賺它一個(gè)億的人也只能在嘲笑。
這說明愿景有多重要，格局有多重要，適合自己的'愿景才是最重要的。
作為年輕的一代，要有取云的胸懷，不要志存高遠(yuǎn)，要結(jié)合自己的情況逐步調(diào)整目標(biāo)。但是，我們不要野心勃勃，在今天和諧穩(wěn)定的生活中安逸自在，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)歲月。這樣的幸福是安逸的生活制造出來的虛假氛圍。烈士們的暮年還很遙遠(yuǎn)，他們想馳騁在更廣闊的疆域里，體會做出貢獻(xiàn)的驕傲和快樂。至于崇高的目標(biāo)，就更不能接受了。想多做少的人，最后只會竹籃打水一場空。
青少年要把心中的云帶上，瞄準(zhǔn)適合自己的方向，看到適合自己的愿景，才能擁有人生的幸福！
視野與幸福感作文 2
鮰魚，一種不可思議的生物。它雖生于河川，卻奔向海洋�？v然路途中充滿艱難險(xiǎn)阻，它仍然勇往直前。
我也應(yīng)該做一條鮰魚。
市井小民，人們總是對他們感到嫌惡�！澳抗舛虦\”，“小肚雞腸”，“唯利是圖”等貶義詞總是會與他們綁在一塊。但他們卻會對他人的評價(jià)不以為然，一笑置之。他們反而對他人所指責(zé)之事樂在其中，因?yàn)槟鞘撬麄兩畹娜�。他們不會去研究詩詞歌賦，不理解風(fēng)花雪月，更不會討論自然科學(xué)，人世哲理。在菜場還了幾塊錢，臨走再順手牽羊拿走幾根蔥便是樂事。他們難道活得不快樂嗎？當(dāng)然快樂。
但這樣的幸福，是麻木的歡愉，而不是真正的幸福。在這樣如一潭死水的生活中，人們興許會逐漸厭倦，逐漸麻木。日復(fù)一日的安逸侵蝕著人們的靈魂，使他們成為一具沒有思想的空殼，如同井底的那只蛙一樣將自己鎖在那片小天地中。
因此我想做一條鮰魚。
最近《大黃蜂》電影熱度似乎很高，他的導(dǎo)演塔拉維斯？奈特在我眼里就是這樣一條鮰魚。他極力擺脫自己父親的禁錮與他名聲對自己的`影響，不愿被家族的企業(yè)所束縛。因?yàn)樵谒壑杏袀�(gè)更廣闊的世界——電影創(chuàng)作。就像他說的：“我希望巧妙平衡黑暗與光明、強(qiáng)烈與溫暖、幽默與熱血的關(guān)系，而能夠?qū)⑽业睦砟钸\(yùn)用在電影上，真的很讓人興奮�！北M管他的電影票房平淡，但他們砥礪前行。我想雖有磨難，他仍是幸福的。
我們的人生不應(yīng)是一攤死水，而是一片汪洋大海。
生命匆匆，世上如此廣闊。我們難道就甘于將自己的視野安于自己的腳下的彈丸之地？寧愿在安逸的時(shí)光中為自己種下遺憾，種下憂傷，留下無名的苦澀和酸楚？霍德華？舒爾茨放棄高薪工作，最終用“星巴克”為自己開啟一條康莊大道。即使自己卸下自己那條綠圍裙，他卻仍看向更遙遠(yuǎn)的土地——國家與人類。
但視野開闊者卻大部分是孤獨(dú)的。白居易曾言“平生知心者，屈指能幾人�！笔前�，這世上又有幾人是能夠與自己達(dá)到相同高度的呢？埃��？馬斯克的大膽創(chuàng)想受到許多非議與指責(zé)。但他仍然樂此不疲。最終在他的成功面前，那些議論也飄然散去。也許那份孤獨(dú)從來沒有被他看在眼里�？v使如叔本華所言“要么庸俗，要么孤獨(dú)�！钡曇伴_闊者仍在自己選擇的道路尋找更加純凈的幸福。就像埃��？馬斯克，興許他從沒有將自己的幸福放于這顆蔚藍(lán)色星球，而是那天邊的火星。
鮰魚也許從沒認(rèn)為自己的生命屬于自己出生的河川，它們要前往的是廣闊的天地。
做一條鮰魚！生于河川，心存大海。
視野與幸福感作文 3
我愿擇一方小院，靜候花開滿院而后佇立庭前，看花開花落，云卷云舒，攜閑情逸趣，一壺清茶，安享一生之幸福。
有人說：“大丈夫志在四方，安事一室乎？”毛澤東也曾壯志揮毫：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，文天祥亦云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，”就連手無縛雞之力的李清照也說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，”而我只愿護(hù)我小院安寧，不愿染是與非，只愿在這小院品茶、賞花、享幸福。堂堂七尺男兒，怎就胸?zé)o大志？或許有人說這是自甘平凡，更有甚者言，根本就是爛泥扶不上墻！”
聞此，只能置之一笑，是的，我只是一個(gè)普通人，視野小，容易知足，但恰恰如此，我才懂得幸福，幸福就是平淡生活，安享心中的那份寧靜。
那些自命不凡，不甘平凡的人又該說了：“你這是妄自菲薄，”我卻不然，或許我確實(shí)是井底之蛙，可井底之蛙也可看見那明媚的陽光、湛藍(lán)天空，還有何不滿足。子非魚，安知魚之樂，正如千年之前，莊惠二人在那橋上探討魚的快樂一般，我就是我，旁人如何得知我的幸福是什么，又如何會理解大好青春，歲月如花，把時(shí)間浪費(fèi)在一隅小院中的幸福呢。
心中的花枯萎，時(shí)光它一去不回，我在這小小視野間看見了芬芳遍地，看見了五彩霞光，又在自己的心中精心栽種了一朵小花，心房一片光明，心間香氣繚繞，如何能不幸福？
視野大小，無關(guān)幸福，我視野小，我能安享芳華，難道我能說雄霸天下的秦皇不幸福？
陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”的幸福，而秦皇卻有手握天下，威儀臨九州的幸福，如此可見，視野之大小，與幸福確無關(guān)聯(lián)。始皇帝擁兵百萬，一統(tǒng)天下，沙場征戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，而后天子一怒，伏尸百萬，或許至高無上的權(quán)力就是他的幸福。
一人之下，萬人之上的盛唐宰相張九齡說：“江山安好，百姓安康，臣與君王相處融洽，便是臣之幸福，”他的.幸福，便是大視野所見，雖說他最終死于帝王猜忌，但他為國，為君王奉獻(xiàn)一生的貢獻(xiàn)可使后世傳頌、帝王銘記，這才有了后來玄宗拜相時(shí)總問，“風(fēng)度比九齡何，”張九齡的一生，都奉獻(xiàn)給了百姓君王，可謂處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民，雖然他一生在“憂”中忙碌，可心懷天下的他終究還是幸福的，否則也不會安祥辭世。
無論是誰，總有個(gè)幸福的理由，我不染功名事非，始皇拋卻個(gè)人私情，統(tǒng)一天下，終于手握大權(quán)，這都是幸福，水花只開在雨天，煙花要綻放在黑夜，幸福必有得失，無關(guān)視野只看心之所向，那便是幸福，而我們的幸福就是靜立閑庭，等候花開滿院。
視野與幸福感作文 4
林清玄曾說過：“以歡喜心過生活，以清凈心看世界，便能體悟人間有味是清歡�！痹谖铱磥�，一個(gè)人的視野大小并不一定決定著他的幸福與否，也許，身處世界一隅也能感受到人間的溫柔。
對于王右軍來說“仰觀宇宙之大俯察品類之盛”讓他感受到了天地的偉大與壯闊，而對于梭羅來說，瓦爾登湖是一個(gè)屬于他的世界。
他，一個(gè)靜謐的靈魂，安靜地棲息于瓦爾登湖。“不求聞達(dá)于諸侯”的他無聊時(shí)便靜臥在池塘邊默聽夏蟬點(diǎn)點(diǎn)，“不求視野廣闊”的他疲累時(shí)便坐在小河旁賞“沙鷗翔集，錦鱗游泳”之美。對于他來說，一個(gè)小小的瓦爾登湖便能使自己遠(yuǎn)離塵喧，感受“春花秋月夏蟬冬雪”之幸福。與大多數(shù)身處于塵俗之間的人們來說，梭羅的視野是小的，但與大多數(shù)被繁雜事物束縛的人們來說，梭羅是快樂的。
所以啊，人的視野大小并不一定影響著幸福程度，不然怎么會有王右軍的《蘭亭集序》梭羅的《瓦爾登湖》一直永垂不朽呢？幸福之感往往在于人們對世界的真實(shí)感受，視野的大小只會扮演著輔料的角色，充盈我們的生活，陶冶我們的情操。
一個(gè)人的視野在我們的人生中也會扮演重要角色。如果我們擁有的視野很廣闊，它會讓我們更加豐富地了解這個(gè)世界，更加以全面發(fā)展的眼光看待事物，更加勇敢地追求屬于自己的人生之路。
脫下全球百強(qiáng)名校校服的`秦玥飛，他憑借自己的豐富視野，對中國國情廣泛關(guān)注，投身于中國貧困鄉(xiāng)村的建設(shè)中去，灑下的汗水是奮斗的種子，播下的種子是希望的理想，因?yàn)樽约簩τ诙鄧毨оl(xiāng)村致富道路的探索，他成功的做好了一名“大學(xué)生村官”，看見人民因豐收的果實(shí)滿載笑意的雙頰，他的內(nèi)心頗感幸福。
由此觀之，視野的大小是多么的重要，他能讓我們看到事物的本質(zhì)，用更加豐富的知識去解決問題。試想一下，秦玥飛如果沒有長期的知識儲備，超乎常人敏銳的洞察力與廣闊的視野，怎么會有效幫助鄉(xiāng)村脫貧致富，自己的內(nèi)心怎么會得到滿足呢？
總之，視野的大小固然重要，它能讓我們獲得更多的知識，感受更多的快樂，但是人們的內(nèi)心感受也很重要，幸福之感往往會因視野大小與人內(nèi)心的感受一種產(chǎn)生。
視野與幸福感作文 5
少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃一句七律便道盡了書生意氣，揮斥方遒的雄心壯志。
古人云：知足常樂，仿佛沒有野心，沒有大的視野，便易知足。但又有人說：格局小了，人生之路便越走越窄，談何幸福感呢？
為何以上觀點(diǎn)會產(chǎn)生分歧呢？原因便在于人。這一切都源于人對自身能力的評價(jià)，以及隨時(shí)間推移，社會變遷的人的適應(yīng)能力。有雄心壯志的人自然是人中英杰，但卻因此而好高騖遠(yuǎn)，那這一生便只能得過且過，沒有大志的人只能囿于井底觀天。盲目自大只能是自取滅亡，懦弱自卑易于一事無成，頑固不化也只能慘遭社會淘汰。
所以，對于想要對人生常樂的人，恰當(dāng)?shù)拇缶钟^以及事業(yè)無疑是一切的基石。
曾有井底之蛙坐而觀天，自以為天便是如此之小，這種想法何其可笑，許多人便如同這蛙般囿于困境而不自知，一時(shí)的得過且過，真的是知足的快樂嗎？恐怕不是。因?yàn)檫@個(gè)世界沒有人會自甘平庸，他們都渴望藍(lán)天，渴望外面的世界。
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里，他的振翅不僅僅滿足于翱翔蓬蒿之間，滿足于與斥鴳的爭勝，他的視野何其廣闊，于是便志在四方。
或許都曾耳聞過先賺他一個(gè)億的趣事，許多人對此付之一笑，卻不知王健林的這個(gè)小標(biāo)志，撫掌之間便可令無數(shù)人望其項(xiàng)背，而那些同樣戲笑說要先賺它一個(gè)億的人也只能是戲笑而已。
由此可見視野何其重要，格局何其重要而適合自己的視野更是重中之重。
而作為少年一輩要有拿云的心智，不是好高騖遠(yuǎn)，而是隨著自己境況而逐漸調(diào)整的`目標(biāo)，但無萬萬不可胸?zé)o大志，安逸于如今和諧穩(wěn)定的生活，浪費(fèi)了時(shí)光，蹉跎了歲月，這樣的幸福感是安逸生活所營造的虛假氛圍。烈士暮年，尚還志在千里，想要在更廣闊的疆域里馳騁，體味建功立業(yè)的豪情與幸福。至于好高騖遠(yuǎn)更是要不得，對于想得太多做得太少的人來說，到頭來也只會是竹籃打水一場空。
少年心事當(dāng)拿云，以適合自己的方向?yàn)槟繕?biāo)，看到適合自己所看到的視野，才能擁有人生常樂的幸福感！
視野與幸福感作文 6
“少年心當(dāng)云，誰念幽寒坐嗚兒”一句七行務(wù)道盡書生意氣，聲討方遒的野心。
古人說，“知足常樂�！彼坪跞绻銢]有雄心壯志，沒有遠(yuǎn)大的理想，你很容易就會滿足。然而，有些人說，“如果模式越來越小，生活的道路就會越來越窄。如何談?wù)撔腋�？�?/p>
為什么這些觀點(diǎn)會有分歧？原因在于“人”。所有這些都來自于人們對自身能力的評估以及隨著時(shí)間的推移人們對社會變化的適應(yīng)性。雄心勃勃的人天生是人民的英雄，但他們野心勃勃，只能在生活中混日子。那些沒有野心的人只能從井底看天空。盲目的傲慢只會導(dǎo)致自我毀滅、懦弱、自卑、容易一事無成，而固執(zhí)只能被社會所消除。
因此，對于那些想要生活幸福的人來說，正確的愿景和事業(yè)無疑是一切的基石。
從前有一只青蛙坐在井底看天空。認(rèn)為天空如此之小是多么荒謬。許多人，像這只青蛙，被困難所困，卻不知道它。如果他們能混過一段時(shí)間，他們真的會很滿意嗎？恐怕不行。因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有人喜歡平庸。他們都渴望藍(lán)天和外面的世界。
"大鵬在一天之內(nèi)順風(fēng)飛升至9萬英里."他的翅膀不僅滿足于翱翔的龍蒿，也滿足于與驅(qū)蟲劑的競爭。他的視野如此廣闊，以至于他瞄準(zhǔn)了所有的方向。
也許每個(gè)人都聽過“先給他賺一億美元”這個(gè)有趣的故事。許多人嘲笑它，但他們不知道王建林的小標(biāo)志可以讓無數(shù)人接近它。那些說他們將“先賺一億美元”的人只是在開玩笑。
由此我們可以看到愿景有多重要，模式有多重要，什么適合自己的愿景更重要。
作為年輕一代，一個(gè)人必須有“乘云”的頭腦。這不是為了高目標(biāo)，而是根據(jù)自己的'情況逐步調(diào)整。然而，在今天和諧穩(wěn)定的生活中，一個(gè)人絕不能無所事事，無拘無束，浪費(fèi)時(shí)間。這種幸福是舒適生活創(chuàng)造的虛假氛圍。烈士們在他們的暮年仍然瞄準(zhǔn)數(shù)千英里。他們想馳騁在更廣闊的領(lǐng)域，欣賞他們成就的高尚情操和幸福。對于那些想得太多而做得太少的人來說，他們最終會用篩子篩出——杯水。
“年輕人應(yīng)該牢記在心”。只有當(dāng)他們以自己的方向?yàn)槟繕?biāo)，看到適合他們所看到的愿景時(shí)，他們才能擁有幸福的生活！
視野與幸福感作文 7
我想選擇一個(gè)小庭院，等待花開，然后站在庭院前。我想看看花開花落，云在翻滾，云在翻滾。我想喝一壺綠茶，享受生活的快樂。
有些人說，“這位先生正瞄準(zhǔn)四面八方。你想在一個(gè)房間里安頓下來嗎？”毛澤東也表達(dá)了他的偉大抱負(fù):“數(shù)一數(shù)浪漫的人物，看看現(xiàn)在�！蔽奶煜檫�說:“自古以來，沒有人死亡。他保留了審視歷史的良好意愿�！本瓦B無力捆雞的李清照也說:“生如英雄，死如鬼�！钡抑幌氡Ｗo(hù)我的小院子的和平。我不想被夾在是非之間。我只想在這個(gè)小院子里享受茶、鮮花和幸福。如果你是一個(gè)7英尺高的人，為什么你沒有野心？也許有人會說這是自我放縱和普通。更重要的是，泥漿根本幫不了墻！“
聽到這個(gè)，我只能笑它。是的，我只是一個(gè)平凡的人，目光短淺，容易滿足。然而，正因?yàn)槿绱�，我理解了幸福。幸福是平淡的生活，享受�?nèi)心的平靜。
那些自命不凡、不愿平凡的人應(yīng)該再說一遍:“你在貶低自己”，但我沒有。也許我真的.是井底之蛙。但是井底的青蛙也能看到明亮的陽光和藍(lán)天。為什么不滿意呢？孩子不是魚，他們知道魚的快樂。正如一千年前莊輝和莊輝在那座橋上討論魚的幸福一樣，我就是我自己。別人怎么能知道我的幸福是什么，他們怎么能理解美好青春的幸福，歲月如花，在小院子里浪費(fèi)時(shí)間？
我心中的花枯萎了，時(shí)間將不再回來。在這小小的視野里，我看到了到處都是芳香，看到了五彩繽紛的光芒，并在心里小心翼翼地種下了一朵小花。我的心明亮，我的心芬芳。我怎么能不開心呢？
我視野的大小與幸福無關(guān)。我的視野很小。我可以享受我的青春。我能說許多主宰世界的皇帝不快樂嗎？
陶淵明有“東籬下摘菊，悠然見南山”的幸福，而許多帝王則有“手捧天下，尊嚴(yán)九州”的幸福。因此，可以看出視力的大小與幸福無關(guān)。先帝支持?jǐn)?shù)百萬士兵，統(tǒng)一了整個(gè)國家，在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗，并且是不可戰(zhàn)勝的。然后皇帝生氣了，死了幾百萬人。也許最大的力量是他的幸福。
一人之下，盛唐宰相張九齡對萬人之上的人說:“大臣的幸福是國家安全，人民健康，大臣與國王相處融洽。“他的幸福是從一個(gè)廣闊的視角來看的。雖然他最終死于皇帝的懷疑，但他對國家和國王生活的貢獻(xiàn)可以傳給后代，并被皇帝銘記。這就是為什么玄宗總是問:“九歲以上的人怎么會有禮貌？“張九齡把他的一生獻(xiàn)給了人民和國王�？梢哉f，如果他住在遠(yuǎn)離江湖的地方，他擔(dān)心他的君主；如果他住在寺廟的高處，他擔(dān)心他的人民。盡管他一生都在忙于“煩惱”，但他仍然對心中的世界感到高興，否則他不會平靜地死去。
不管是誰，幸�？偸怯性虻�。我不在乎名利�；实鄯艞壛藗�(gè)人事務(wù)，統(tǒng)一了世界，最終掌握了權(quán)力。這就是幸福。這種噴霧只有在雨天才會打開。煙花將在夜晚綻放。幸福必定有得有失。它與視覺無關(guān)，而是與心臟的方向有關(guān)。這就是幸福。我們的幸福是建立一個(gè)安靜的庭院，等待庭院里的鮮花盛開。
視野與幸福感作文 8
大視野是一種時(shí)代潮流，是一種開放的心態(tài)。
讀萬卷書，行萬里路。大視野，造就的是大幸福。擴(kuò)大視野是一種追求。如王國維先生于“治學(xué)三境界”所述，最高境界是“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。這樣的幸福似乎近在眼前，卻是要通過前兩個(gè)階段不斷探索，開闊視野，苦苦追求而尋得的。追求之旅中，我們擴(kuò)大視野，才可獲得真正的幸福。
或許有人說，視野小，人們更知足，幸福感也隨之增強(qiáng)。但我卻以為大視野獲取的大格局才可催生大幸福。對于個(gè)人，老婆孩子熱炕頭，貌似確為幸福，但放之于國家，這卻造成了一種安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的危險(xiǎn)風(fēng)氣。中國曾于人類歷史上占盡榮光，是富饒與美的象征，但清朝統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，安于淺鄙的榮華富貴，拒絕向外國學(xué)習(xí)，以至于國家受侵犯，泱泱大國竟幾乎全無反抗能力!縱觀歷史，視野小、格局小的國家負(fù)面的例子數(shù)不勝數(shù)。對比中外，西方蒸汽火車的隆隆聲響中，卻是大清帝國奄奄一息的.悲聲。
歲月變遷，如今的中國經(jīng)過不懈努力，再度立于世界舞臺的中央。就以上海為例，上海的城市精神“海納百川”，正是一種大視野、一種遠(yuǎn)見。開明、大氣，是上海的代名詞。從小漁村搖身一變成為當(dāng)今的國際大都市，上海從未停下腳步，這也形成上海人進(jìn)取開放的氣質(zhì)，通過不懈追求換來踏實(shí)的幸福感。大視野是一種時(shí)代潮流，是一種開放的心態(tài)。如上海這座城，東向浩瀚的太平洋，背后有橫貫九域的長江，俯瞰廣遠(yuǎn)，吞吐萬匯，處世不凡，多種文化激流在此碰撞喧嘩，卷成巨瀾，每一個(gè)人都可獲得自由獨(dú)立的幸福感，每一種文化都美美與共，美人之美。值得一提的是，個(gè)體雖小，也并非不能有大視野，陶淵明棄官而回歸故鄉(xiāng)，修籬種菊，建造自己的小小桃花源。這看似與傳統(tǒng)的入仕思想對立，卻是另一種大視野，催生對精神自由的追求，是觀照自我追求本真的體現(xiàn)。中國古人向來喜歡通過徜徉山水來抒發(fā)志向，這也是一種對內(nèi)心的洗禮與升華。通過短暫休息補(bǔ)給精力，總還是要背起行囊，繼續(xù)出發(fā)。
古人追求的人生最高境界是第三層意義上的“看山是山，看水是水”，大視野與大理想終究還是要回歸現(xiàn)實(shí)。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，路從腳下行。愿我們青年人都懷有大視野，踏踏實(shí)實(shí)地向上走，去擷取真正的幸福。
視野與幸福感作文 9
歲月不居，時(shí)節(jié)如流。時(shí)光荏苒，生命太短。世界廣闊，若一輩子不能敞開視野，廣覽這大千世界，豈不憾哉！
獨(dú)居山林，閉門而不出是一種生活。策馬揚(yáng)鞭，仗劍走天涯也是一種生活。獨(dú)居山林之人，遠(yuǎn)離世俗，自視清高，與樹為友，與水為伴，看似雅致，看似舒適，心中不免會孤獨(dú)，不免會寂寞。那時(shí)幸福感又去了哪兒呢？不如像江湖人一般，一席草帽，一匹白馬，遍覽山川美景，賞盡世間美好，以酒會人，對酒當(dāng)歌。那才活著自在。
杜甫為何要“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”？站在山巔，廣闊的視野令人心潮澎湃，報(bào)國之心才會愈加強(qiáng)烈，那時(shí)，他是幸福的。若是整天在家“白頭搔更短”，到頭來只能是“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”。
成天低頭看手機(jī)的人是沒有前途的，方塊大的屏幕能帶給我們什么？有人就要反駁：手機(jī)有新聞，手機(jī)有圖片，手機(jī)有視頻，不比別人知道的少。那我倒想問你：見過黃山翻滾洶涌的云浪嗎？見過荊江的九曲回腸嗎？見過泰國金碧輝煌的宮殿，見過非洲廣袤的草原嗎？為什么有攝影師愛好者愿意去南非看那璀璨的銀河？為什么愿意去珠穆朗瑪峰看那茫茫的雪景？這些必須親身經(jīng)歷才能開拓視野的景色是“方塊屏幕”所帶不來的。這就是為什么現(xiàn)在旅游業(yè)如此發(fā)達(dá)。就因?yàn)楹芏嗳硕荚敢獬鲩T去開闊開闊視野，長長見識。
廣闊的視野也能增強(qiáng)人們的創(chuàng)新能力�，F(xiàn)在阿里巴巴為何如此強(qiáng)大？馬云為何如此成功？他出國的那些年，在國外吸收了多少先進(jìn)的文化，國外的先進(jìn)技術(shù)，長了他的見識，開闊了他的視野。如見到先進(jìn)的陽光一般的.他回國創(chuàng)辦了阿里巴巴，開啟了自己的成功之路。
身邊感受不到的，就應(yīng)當(dāng)走出去看看，世界很大，若有很多東西都沒見過，這一輩子還有什么意思？就如《飛屋環(huán)游記》中的主人公一樣，雖已白發(fā)蒼蒼，也想用千萬個(gè)氣球吊著自己的屋子，任氣球隨意飛揚(yáng)，他也只想在有生之年，能隨性飛揚(yáng)一次，能見到更多的東西，那才是幸福。
睜開眼，看一看這美好的世界。視野就如陽光，視野越廣。光照越強(qiáng)，照亮出你美好的前方。
視野與幸福感作文 10
在他的《只緣身在此山中》一書中寫道：“李虛榮心很強(qiáng)，但他經(jīng)歷過人間的事。”我不認(rèn)為這只是理由，這和虛幻的幸福一樣嗎？
當(dāng)孩子們品嘗糖果，甜甜地笑著，我可以說這是一種幸福。當(dāng)一個(gè)農(nóng)民在烈日下斜眼看著正在生長的莊稼時(shí)，這也是一種幸福。當(dāng)一個(gè)老人遇見他多年不見的最好的朋友，他的眼睛閃閃發(fā)光，這也是一種幸福。
所以我認(rèn)為，即使一個(gè)人的視野很小，知識很少，他也會很快樂，他的快樂不會減少。幸福就像一個(gè)頑皮的小精靈，它一直在你身邊飛來飛去，只要我們仔細(xì)了解周圍風(fēng)的流動，我們就可以看到它的影子。
幸福無處不在。一個(gè)容易滿足的人可以在停杯和扔筷子的房間里看到它。那是全家一起吃飯的幸福。一個(gè)安居樂業(yè)的家庭，他們很早回家，很晚回家，從五點(diǎn)到九點(diǎn)工作。雖然他們做不了什么大事，但日常生活必需品和微薄食物的快樂總是縈繞在他們周圍。
視野開闊的人難道沒有幸福嗎？不完全是。作為一個(gè)有著廣闊視野的人，他可能已經(jīng)遠(yuǎn)離了祖國的大江大河和大山，走過了許多地方，看到了許多景象，因而知道了許多事情。他們可能不放心他們所看到和聽到的，有時(shí)擔(dān)心，有時(shí)焦慮，他們可能不注意整個(gè)身體的幸福。然而，如果他們停止關(guān)注這個(gè)世界，在身體和精神上休息一會兒，減少他們的視野，他們就能看到他們面前的和他們面前的。他們可能會看到燕子啄食樹枝上的泥土，在大廳前的屋檐下筑巢。他們可能會看到四五個(gè)孩子追逐打鬧。春天他們可能會在樹枝上看到新的.綠色。也就是他們以前沒有意識到的幸福。
我想簡媜把自己放在山里聽師父念經(jīng)，看山中的竹波。也許她只是想縮小視野。她會和師父一起打坐，看僧侶們摘水果，和瑜伽士一起玩球。由此，她不僅發(fā)現(xiàn)理智存在于每一個(gè)動作中，我想，她沒有寫什么，而且幸福。每一天都有理性和幸福。
因此，幸福無處不在，它不會因?yàn)橐粋�(gè)人的視野狹小而衰退。愿景保持不變，人們會變得越來越不開心嗎？
所以，如果我們保持小視野，也許我們越滿足，我們就越快樂。也許它藏在柜子上的糖果罐里，也許它藏在遠(yuǎn)方某個(gè)人寄來的信的郵戳里，也許它藏在你我的眼睛里。
視野與幸福感作文 11
孔子云：“登山而小魯，登泰山而小天下，觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言�！比怂幍母叨葲Q定他的視野，而人的視野大小又對人生寬度起著重大影響。
有人會認(rèn)為視野小，人就容易知足，他的幸福感就會提高，我認(rèn)為這句話本就是謬論。也許有人會說井底之蛙，占一隅之地，望一寸之空，他的世界就那么大，他不會去奢望更遠(yuǎn)更美好的世界。這樣的他，充實(shí)滿足，有什么不幸福呢？這話看似有些道理，但是處于這個(gè)高速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)遍布，甚至直手可以摘星辰的現(xiàn)代社會里，誰又能真正做到“兩耳不聞窗外事”，安享于自己的一方天地呢？
人不是一座座孤島，他來到這個(gè)世界的每一天起，就會和這個(gè)世界產(chǎn)生千絲萬縷的關(guān)系，尤其在這個(gè)時(shí)代。我想，應(yīng)該沒人在看到別人談?wù)撔屡d科技而自己卻一竅不通的`情況下產(chǎn)生莫大幸福感的吧？
除此之外，也有人認(rèn)為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！蔽壹热粵]有“達(dá)”的能力，不如放低視野，做個(gè)“窮人”，還能收獲幸福感提高的豐厚成果，何樂而不為呢？可是，細(xì)細(xì)琢磨，這里的“窮”真的是指視野低淺、寡學(xué)無知的人嗎？我認(rèn)為不是，因?yàn)檎嬲曇皽\顯的人是做不到“獨(dú)善其身”的，視野小，就意味著關(guān)注不到集體，就意味著將自己的利益至大化，因而會因?yàn)橄夘^小利而你爭我奪，這樣的人也許會得到一時(shí)的幸福，自身的幸福，可無法做到為這個(gè)社會添一抹幸福，而只有在大環(huán)境里幸福感提升的情況下，自身的幸福感才可能隨之提升。
因此，我們得擁有開闊的視野，但怎么做才能開闊我們的視野，提高我們的幸福感呢？你不妨去讀讀書，去書去看看魯迅是怎樣在黑暗中確定自己的坐標(biāo)，去書中去看看張愛玲是怎么樣用詭譎的文字去喚醒人們心中的聲音，去書中看看陳一邛是怎么樣在螞蟻遍布的森林中尋找門巴人……書會將你帶入一個(gè)個(gè)你沒有經(jīng)歷過的世界，你也許會在他們的世界中尋覓到那一絲體悟，然后讓你的生活更溫暖更美好充實(shí)。
你也可以去關(guān)注我們的社會正在如何成長，去關(guān)注創(chuàng)建他的每一次跌倒每一次爬起，每一次迷茫，每一次重獲生機(jī)，然后將視線從自己身上撥開一些，將他們?nèi)拥眠h(yuǎn)一點(diǎn)，拋得高一點(diǎn)。
大概在此之后，你會更加幸福一點(diǎn)。
朋友啊，請拓寬你的視野吧，于須彌望天下的人，會收獲更多的幸福的！
視野與幸福感作文 12
放眼河山，江山如畫。煙波浩渺，川流不息。
曾有一蛙，存于井底，日月如梭，不曾放眼，看四季更替，云卷云舒。它知足于井底，不曾領(lǐng)略過江山的風(fēng)姿，這是它覺得幸福的生活。
人亦如此，總有市井小民，縮小自己的視野，覺得知足常樂，幸福感隨之增強(qiáng)。殊不知，也曾有一平民，在別人笑話他的志向時(shí)，堅(jiān)定地說出“燕雀安知鴻鵠之志哉？”這樣令人熱血沸騰的話語，江山如畫，他終歸是領(lǐng)略過了，他應(yīng)是幸福的。
燕雀怎會知曉鴻鵠的志向？既有成為鴻鵠的資質(zhì)，又怎會甘心自己縮小自己的視野，安心做一只燕雀呢？人的視野小了，格局就小了，人生之路越走越窄，幸福感就隨之下降。
你是愿做波瀾壯闊的`海中游魚，還是愿做清澈見底的池中金魚？每個(gè)人的選擇都不一樣。
曾有一個(gè)人，風(fēng)華正茂，她卻放棄了安穩(wěn)的工作，幸福的家庭，毅然決然地踏上了前往敦煌的旅程，這一去，便是接近半個(gè)世紀(jì)的長度，她的青春，她的事業(yè)，全都獻(xiàn)給了敦煌，為文物的保護(hù)工作做出了巨大的貢獻(xiàn)，她曾說：“我躺下是敦煌，醒來還是敦煌�！彼褪潜环Q為“敦煌的女兒”的樊錦詩，敦煌研究院名譽(yù)院長。她放下了一個(gè)幸福，卻托起了另一個(gè)熱烈而鮮艷的幸福，江山如畫，她也是放眼看過，甚至獻(xiàn)出過自己的一份力的，還有比這更讓人有幸福感的事嗎？
若是讓樊錦詩再作一次選擇，讓她在安穩(wěn)的工作、家庭，和風(fēng)痕累累的敦煌之間選一個(gè)，我認(rèn)為她依然不會改變自己的志向。
放眼河山，江山如畫。
視野開闊了，才能在人生的路上越走越遠(yuǎn)，幸福感隨之增強(qiáng)。
芥川龍之介曾說“人生有時(shí)還不如波德萊爾的一行詩。”可見，幸福感并不來源于逼仄的視野，和知足常樂。而是心底最向往的地方，心之所向，才是幸福的歸宿，幸福感的來源。
若不放眼，看一看這如畫江山，又怎會找到心之所向，怎會找到幸福感的源頭？放開視野吧。
若不放眼河山，怎知江山如畫。
視野與幸福感作文 13
簡媜在《只緣身在此山中》一書中說：理性無處不在，但要經(jīng)過人事。我覺得不僅僅是理智，還有那種虛無縹緲的幸福。
當(dāng)孩子嘗到糖果，甜甜一笑，我可以說是一種幸福。農(nóng)民在烈日下看著生機(jī)勃勃的莊稼瞇著眼睛，也是一種幸福。當(dāng)一個(gè)老人遇到他多年不見的最好的朋友時(shí)，這也是一種幸福。
所以我覺得，一個(gè)人即使沒有什么眼光和見識，也可以很快樂，快樂不會減少。幸福就像淘氣的小精靈。它一直在你身邊飛來飛去。如果我們仔細(xì)了解周圍的風(fēng)流，也許就能看到。
幸福遍布虛空。心滿意足的人，戒酒了也能看出來。是全家人一起吃飯的幸福。一家人安居樂業(yè)，早出晚歸，五點(diǎn)到九點(diǎn)。雖然他們做不了什么大事，但米、油、鹽、簡餐的`快樂一直縈繞在他們身邊。
眼界開闊的人難道沒有幸福感嗎？不是。他只是一個(gè)視野開闊的人。他可能已經(jīng)遠(yuǎn)離了祖國的大好河山，走過了許多地方，看到了許多風(fēng)景，從而知道了許多事情。他寫道，人可能對自己的所見所聞感到不安，有時(shí)擔(dān)心，有時(shí)焦慮，他們可能沒有注意到全身的幸福。但是，如果他們不再關(guān)注這個(gè)世界，稍作休息，縮小視野，就能看到眼前的一切。他們可能會看到燕子啄食樹枝和泥土，在大廳前的屋檐下筑巢，或者孩子們追逐玩耍，或者春天樹枝上的一抹新綠。也就是他們之前沒有體驗(yàn)過快樂。
我想簡媜是把自己放在山里聽師父念經(jīng)，看山中竹波起伏。也許她想縮小視野，所以她會和師父一起冥想，看和尚摘水果，和修行者一起打球。她不僅發(fā)現(xiàn)了理性存在于每一個(gè)舉動中，我想，還有幸福。每天都有，一切都是理性的，都有幸福。
所以，幸福是遍布虛空的，不會因?yàn)樽约貉劢缧《鴽]落。是不是眼界不變，人就會越來越不快樂？
所以，通過縮小視野，也許我們越滿足，就越能在虛空中看到幸福。也許藏在柜子上的糖罐里，也許藏在遠(yuǎn)方人寄來的信件的郵戳里，也許藏在你我的眼睛里。
視野與幸福感作文 14
隨著“叮叮！當(dāng)當(dāng)！”的鐘聲響起，許許多多的人看見老師走出教室后，放下了滿江紅的考卷，迎接自由自在的下課時(shí)光。
走出教室，不必再被考卷纏繞，盡情地享受大自然的美妙，直挺的松樹、翠綠搖曳的椰子樹、菩提色的.初夏荷葉及風(fēng)塵仆仆、隨風(fēng)遷移的候鳥，令我盡收眼底。刺紅的太陽把我臉曬得紅通通的，彷如秋天剛成熟的蘋果似的。
在教室里就如同在火山里，頭腦隨時(shí)都要爆開，而在赤熱的火山里，一塊塊的巖石就彷彿一張張的考卷似的，寫也寫不完。而在教室的外面，可以捕捉一些在大自然里，人生中精彩的鏡頭，讓在學(xué)校的生活里，更加美好、更加快樂、愉悅、更加自在。
我不喜歡待在窄小的教室里，不希望埋沒在黑白的考試卷里，只希望我有一片寬闊的天地，讓我自由自在地奔馳，讓我盡情地玩樂。
鐘聲再次響起，我依依不舍地離開那寬廣的天地，并與小花、小草們說再見，步伐不再像下課前那樣沉重。走進(jìn)教室，準(zhǔn)備再次打開那含有復(fù)雜公式的數(shù)學(xué)課本。
走出教室后，我才發(fā)現(xiàn)世界是多么的寬大，普魯斯特曾說：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不是尋找新世界，而是用新視野看世界。”
視野與幸福感作文 15
想一個(gè)人
想一個(gè)人的時(shí)候，滿天的星星都在流淚，那晶瑩的淚光一閃一閃的。想一個(gè)人的時(shí)候，心是被思念撕成碎片，每一片心都在滴血。想一個(gè)人的時(shí)候，白天也成了黑夜孤獨(dú)的身軀在黑暗里找不到方向。
想一個(gè)人的時(shí)候，就想著天長地久，�？菔癄�。想一個(gè)人的時(shí)候，就看到院子里的楓葉在飄落了，翩然，翩然，成了一朵朵鮮紅的玫瑰。想一個(gè)人的時(shí)候，天上的云厚了，翻滾過來了，像一層輕紗裹著你那受傷的心。
想一個(gè)人的時(shí)候，就起風(fēng)了，下雪了，就流水洋洋了，陽光燦爛了，就看到許多蝴蝶在翩翩起舞了。那時(shí)，是誰冰冷的手指拔動了傷痛的心弦？想一個(gè)人的時(shí)候，身影在夕陽下拉得細(xì)細(xì)的，長長的，那樣就站得更高，看得更遠(yuǎn)了。
風(fēng)
園里的樹在風(fēng)中搖曳，是向東還是向西？樓頂?shù)募t旗飄動了，是向南是向北？那風(fēng)什么顏色？是黃的，還是紅的？
有時(shí)，他是駝背的老人，走到哪兒，都有樹，草向他致敬。有時(shí)，他是頑皮的'小孩，偶爾拔亂母親額前的淺發(fā)。
風(fēng)吹動了山坡上的樹。對面的山坡，那里有滿山的杜鵑花，映紅了一片藍(lán)天。有清新的泥土氣息。
風(fēng)從童年的山坡來，帶來了山花味兒，也帶來了世世代代濃厚的風(fēng)俗味兒。風(fēng)中有父親高大的身軀，有母親慈祥的面龐，有昔日伙伴們的歡笑聲，還有夢中的故事。在我的記憶里停留。像一粒種子，在那里生根、發(fā)芽……
風(fēng)來了，輕輕柔柔的，它從窗戶進(jìn)來，又從窗戶里出去。
孤帆
蔚藍(lán)的海面，霧靄茫茫。時(shí)而涌起一陣洶涌的波濤，遙遠(yuǎn)的地方，閃著白光。哦，原來是你——孤獨(dú)的帆兒在波濤中若隱若現(xiàn)，在海浪中搏擊。呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，桅桿弓著身在嘎吱作響，瞬間又到了遠(yuǎn)方，你到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么？你把什么拋棄在故鄉(xiāng)……
你的身軀，已有歲月的痕跡，風(fēng)雨雪夜，你又在何方？想要將你尋找，前面的路卻坎坷漫長。曾經(jīng)，我站在你身上，看到了無邊無際的大海流入藍(lán)天外。
現(xiàn)在，一樣的天，一樣的海，一樣的我，站在岸邊，久久地、久久地遙望。只是風(fēng)平了，浪靜了，下面涌著清澈的碧流，上面灑著金色的陽光……再也沒有了你陳舊的身軀。我知道，這里不是你的歸宿。因?yàn)槟阍f過，哪兒有風(fēng)暴，哪兒就有方向，哪兒就有你永遠(yuǎn)的天堂。
風(fēng)平了，浪靜了。海面上又泛起了白光，又有了新的希望。
視野與幸福感作文 16
有人說人生，要舉目千里，放眼世界；亦有人說要術(shù)業(yè)專攻，有獨(dú)特視角。試問，多元的世界里，沒有一個(gè)多元的視野，沒有一個(gè)獨(dú)特的視角，何以成就自我，何以在瑣碎中建構(gòu)生命的大格局？
視角決定視野。青蛙坐井觀天，竟自大地以為天不過是一井之圓，殊不知，天地?zé)o限廣闊。青蛙的盲目自大正是其視角局限了其視野。一個(gè)人的視野寬闊與否，取決于其視角，其看問題的角度。倘若司馬遷在受腐刑時(shí)只從屈辱的視角看問題，那何來“究天人之際，通古今之變”的史學(xué)視野；倘若梁實(shí)秋在聞一多、徐志摩等人放棄時(shí)，看不到翻譯文學(xué)的價(jià)值，那又何來37部《莎士比亞全集》中文譯本橫空出世的學(xué)術(shù)轟動；倘若屠呦呦只關(guān)注職稱、名利，而非“青蒿素”對人類的長遠(yuǎn)意義，何來諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的舉世肯定。一個(gè)人獨(dú)特的視角決定了他看待世界和解決問題的方向，更決定了他是否能擁有“一覽眾山小”的'廣闊視野。故言之：若想生命有一個(gè)大格局，首先得有一個(gè)值得你為之堅(jiān)持，并不斷探索的獨(dú)特視角。那是一個(gè)人生命格局的起點(diǎn)。
視野讓成長中的自我重新審定視角。當(dāng)一個(gè)人從獨(dú)特視角出發(fā)，并在堅(jiān)持夢想的路上行進(jìn)時(shí)，便會有愈加寬廣的視野�；谌找嫱貙挼囊曇�，我們就會再次思考：我的視角是否應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)修正，抑或是否依然獨(dú)特。當(dāng)周樹人在跑遍鎮(zhèn)上的藥房卻依然醫(yī)治不好自己父親的病時(shí)，當(dāng)他看到彼時(shí)的人們受到醫(yī)學(xué)的限制而受病痛折磨時(shí)，他選擇遠(yuǎn)赴日本，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。那時(shí)他關(guān)注的是身體的受難，所以他要拓寬醫(yī)學(xué)的視野。而當(dāng)他在教室里觀看同胞受難的視頻，耳邊響起的卻是陣陣歡呼時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)更需要被醫(yī)治的是麻木的人心。棄醫(yī)從文的魯迅在愈加寬廣的視野中重新審定視角，在文學(xué)的道路上將生命的格局變得更為寬廣，更加深刻。
無論是棄醫(yī)從文的魯迅，還是棄醫(yī)從政的孫文；無論是放下教師身份，走向互聯(lián)網(wǎng)的馬云，還是從哈佛退學(xué)，創(chuàng)辦微軟的比爾蓋茨。當(dāng)一個(gè)人的視野愈加寬廣時(shí)，我們都應(yīng)當(dāng)重新審定視角，叩問生命的意義，尋找真實(shí)的自我，然后重新出發(fā)。
生命格局的起點(diǎn)，在于獨(dú)特的視角讓我們找尋到起航的方向，讓我們擁有拓寬生命視野的密鑰。生命格局的闊大，在于不斷更新的廣闊視野，在于不斷重新審定的自我。生命的格局，起于視角，成于視野。
視野與幸福感作文 17
如今社會中，最注重的便是開拓視野。
古代晚清政府政策中的閉關(guān)鎖國是極大的失敗，由于對外部世界的進(jìn)展盲目不，對于自己實(shí)力又過于自大，對于外部先進(jìn)思想與科技通通排斥，認(rèn)為有過而無及之，這才導(dǎo)致了恥辱的近代史。開拓視野即是采納，對于問題的采納。至于判別正誤，又另當(dāng)別論。
開拓視野，也是開拓思想。就例如新文化運(yùn)動中的魯迅、李大釗、胡適等先進(jìn)分子中，有哪一位不是出國留學(xué)，開拓自己的思想，否則他們?nèi)栽趯懼岣陌斯晌某磷碛诟嗟恼J(rèn)知中。當(dāng)人類在開拓思想時(shí)，是對一類物體的一種新認(rèn)知，人腦在思索問題時(shí)，有極大多數(shù)會追隨自己的思想，這好比為什么人類在最危急的時(shí)候，最容易信神。
開拓視野，便是開拓認(rèn)知。如今高等院校便極為重視游學(xué)，重點(diǎn)在一“學(xué)”字，其主要目的為，使你的思想不再被囚禁于地球上的其一點(diǎn)，而是去見證許多有意義的地方。古人的智慧中也有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在洋務(wù)運(yùn)動中，李鴻章曾派120多名學(xué)生到美國學(xué)習(xí)，讓他們吸取那里的先進(jìn)科技在那里學(xué)習(xí)，對于先進(jìn)科學(xué)的.認(rèn)知。
強(qiáng)調(diào)開拓視野，并不代指一味去相信，要有選擇性的開拓視野。例如孫中山曾去英國，在那里說道“別人都說英國是先進(jìn)的代表，我雖然看到了英國的民族、英國的民主。然，人民生活卻不如意，我決定在我的主義中再添一民主，如今已完成吾三名民主義的創(chuàng)作�！睂O中山并不是一概去模仿英國的制度與社會，而是在開拓視野之后，擇決出好、剔除壞，這正是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
開拓視野，不僅要開拓思想，更要開拓認(rèn)知，同時(shí)還要善于選擇，從既有經(jīng)驗(yàn)的泥潭中拔除出來走向更廣闊的天地。
視野與幸福感作文 18
大家應(yīng)該都聽說過盲人摸象的故事吧，這則故事主要講的是：有一次，幾個(gè)盲人根據(jù)自己的觸覺來判斷大象形狀，第一個(gè)盲人摸到了大象的鼻子，就說大象形狀是跟一條繩差不多，第二個(gè)盲人摸到了大象的腿，就說大象形狀跟一個(gè)圓筒差不多，第三個(gè)盲人摸到了大象的耳朵，就說大象的形狀跟一個(gè)扇子差不多。
這則故事讓我們感到忍俊不禁，但殊不知，我們很多人像里面的盲人一樣，眼睛好像被以往的經(jīng)驗(yàn)遮住擋住了，只是依靠自己的經(jīng)驗(yàn)來判斷一個(gè)新奇的事物。
作為新時(shí)代的新青少年，我們本來就不盲，但遇到一個(gè)新鮮事物總會主觀判斷，所以我們要開闊視野，積累經(jīng)驗(yàn)。
很多有名的作家就會了積累經(jīng)驗(yàn)，而去到了個(gè)個(gè)艱苦的地方。
杰克·倫敦為了獲得更多更好的素材，他不怕艱苦，游走各個(gè)貧民窟，同窮漢們一起生活，最終寫成巨著《深淵中的人們》;托爾斯泰為了《戰(zhàn)爭與和平》寫的更加真實(shí)，親自上戰(zhàn)場遺跡考察;徐霞客為了寫成《徐霞客游記》，走訪各座名山，歷經(jīng)各種危險(xiǎn);法布爾到處觀察昆蟲，不怕苦，不怕累，最后終成巨著《昆蟲記》。
為了使筆下有真情實(shí)感，這些大作家一直在開拓自己的眼界，這也難怪他們的文章有著巨大的.感染力，成為膾炙人口的佳作。
莎士比亞說過：經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來的結(jié)果。作為新時(shí)代的新青年，我們不能因?yàn)橹欢艘稽c(diǎn)皮毛，而就認(rèn)為自己上知天文下知地理無所不能。
所以，作為新時(shí)代的新青年，我們不能只滿足于現(xiàn)在所獲得的知識，而是應(yīng)該到處走走，開闊我們的眼界，從而獲得充足的經(jīng)驗(yàn)，這樣，我們就能見怪不怪。
視野與幸福感作文 19
有人說：“經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)知新事物的鑰匙�！闭\然，在層出不窮的新事物面前，經(jīng)驗(yàn)或許可以幫我們打開一扇認(rèn)識的無知之門，以不至于我們連臆度都不敢。然而有的人不經(jīng)意間放大了經(jīng)驗(yàn)的作用，甚至陷入夸夸其談的境地。殊不知，認(rèn)知新事物需要經(jīng)驗(yàn)，更要不斷豐富經(jīng)驗(yàn)。
一條很想了解陸地的魚兒，聽了好朋友青蛙對外界的描述后，把人想象成用魚尾巴走路的魚，把鳥想象成長著翅膀的`魚，更是把牛想象成頭上長角的魚……魚兒的想象力很豐富，只可惜它囿于視野的狹窄，并不能認(rèn)知真實(shí)的陸地。它的世界里只有魚。
一只安坐井底的青蛙，終日仰著頭，看著那一方送來光明的井口，若有所思：聽小鳥說天空無比遼闊，而我所看到的天空怎么只有一方井口那么大?它不知道，井口局限著它的視野�；蛟S它生就在井底。它毫無經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們對新事物形成一定的認(rèn)識，但有限的經(jīng)驗(yàn)也往往局限著我們對新事物的認(rèn)知。
從前有一個(gè)年輕人，生活在一個(gè)幾乎與世隔絕的地方。他喂養(yǎng)了許多鳥雀，每天饒有興味地欣賞其啁啾，聊以自娛。他極為驚異地發(fā)現(xiàn)，那些鳥兒借助呼吸之氣，能隨心所欲地叫出各種聲音，好聽極了。一日晚間，他在家聽到附近傳來一種聲音，十分悠揚(yáng)，遂臆斷為一只小鳥，出去捕之。路上，遇見一位牧童，正在吹著一根木管，同時(shí)手指在上面按動著，忽而捂住某些孔眼，忽而放開，使木管發(fā)出了那種響聲，宛然啁啾鳥語，不過發(fā)音方式迥然不同。他驚詫不已，并在好奇心驅(qū)使下，送給牧童一頭牛犢，換取了那支笛子。他通過思索意識到：假使牧童未從此地路過，他將永遠(yuǎn)不會曉得，自然界有兩種產(chǎn)生聲音和樂音的方法。
年輕人生活在一個(gè)人跡罕至的地方，他只欣賞過鳥雀的聲音，所以當(dāng)他聽到那悠揚(yáng)的笛音時(shí)，只能憑借有限的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為那是鳥雀在歌唱。我相信他從此知道了拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)的重要性。
在生活中，經(jīng)驗(yàn)很重要，但要想真正地認(rèn)知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)。否則，我們只能靠有限的經(jīng)驗(yàn)去主觀想象。
當(dāng)伽利略開始研究彗星的存在時(shí)，視野還不夠開闊，經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富的他也只能說：“我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍�，我只懂得它會以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆绞叫纬伞！?/p>
古人云：“讀萬卷書，行萬里路�！币策@不正是在教我們要不斷地拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)嗎?
視野與幸福感作文 20
今天，我與爸爸媽媽一起去河南看望姥姥姥爺，在那里，我體驗(yàn)了鄉(xiāng)村生活，也更開闊了大視野。
“出發(fā)嘍！”經(jīng)過了昨天一天的準(zhǔn)備，我懷著激動的心情，在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下，我們一起向河南進(jìn)軍。我們經(jīng)過7個(gè)小時(shí)的顛顛簸簸﹑長途跋涉到達(dá)了目的地。走著一條稀泥混合的羊腸小道，我像一只剛出籠的小鳥，左瞅瞅，右瞧瞧，好奇地打量周圍，連地上的小花小草也左瞧右看，興奮地奔跑、跳躍。那高興勁，都甭提了，就像“珍珠泉”里的小泡泡，一串串冒出來。陽光透過小樹射進(jìn)來，像金子灑進(jìn)來，把我的心情染得金燦燦的。走過了這段小道，就到了姥姥家，一股清新空氣馬上撲來， 甜甜地鉆進(jìn)我的心田。不用說，看著這讓人心曠神怡的景色，心早已經(jīng)過一次大自然的洗禮，所有煩惱都拋到九霄云外去了。
進(jìn)了院子，就在農(nóng)舍前瞧見了一個(gè)奇怪的東西，我興奮地叫起來：“媽媽，那是什么？”我像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的，又指著那個(gè)奇怪的東西。媽媽笑著說：“那個(gè)是壓水機(jī)，把那個(gè)鐵桿向下壓，就會噴出水來，但你要小心那個(gè)鐵桿掉下來！”我走向壓水機(jī)，看見那是個(gè)有著水管的、有鐵棍、小零件的東西。我擺好架勢，把鐵棍用力一壓——�。〔粌H沒壓出一滴水，鐵桿還真掉了。呵呵，這下可出洋相了。但是，這個(gè)我從來都沒見過的東西已經(jīng)深深地印在了我的腦海中，它可是我出游后的第一個(gè)大發(fā)現(xiàn)。
走進(jìn)屋里，門后面，有一根竹桿，竹桿下是繩子系著的木棍，這個(gè)東西有些面熟。充當(dāng)解說員的媽媽告訴我：“這是高蹺呀，你試試，可好玩了�！蔽衣犃�，馬上走向高蹺，這個(gè)東西，我平時(shí)只在電視里書籍里見別人踩過，還從沒自己體驗(yàn)過。我把竹桿靠在墻上，兩只腳小心翼翼地踩上，還沒把腰挺直，我就摔了下來。哥哥也來了，只見他踩上來，腰挺直，抬著頭，像正常走路一樣輕松，毫不搖晃，真厲害！
再來廚房，看！灶臺下，不是煤氣臺，而是需要柴生火的灶臺，當(dāng)媽媽做飯時(shí)，我就在下面生火�；饎傊揖图恿嗽S多柴火，這不，剛加進(jìn)就冒出了滾滾濃煙，整個(gè)廚房都是煙，好嗆。大家都笑我：“城里女孩呀，燒火都不會！”我羞愧地低下頭，笑了笑，但這燒火還真讓我開了眼界。
河南，也許它不繁華，也許它不富裕，也許它不喧鬧，可它就是極富個(gè)性的.城市，它那樣獨(dú)特，卻也能帶給人美的享受。它脫離了城市那五光十色﹑令人眼花繚亂的街道和鱗次櫛比的樓房，有一種樸實(shí)無華的感覺，比起城市，那番自然就襯出她的美。
這次去河南，讓我體驗(yàn)了樸實(shí)無華的鄉(xiāng)村生活，也更開闊了大視野，真是兩全其美，一舉兩得！
視野與幸福感作文 21
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”過了一學(xué)期的學(xué)習(xí)，也讀了一學(xué)期的書，到了寒假自然便要出趟門開闊一下視野，增長一下見識啦！
這次出門的目的地便是那櫻花國家——日本！這次日本這行，我讓對日本人、日本文化有了全新的認(rèn)識。
上了新干線，您猜車上的人在干什么？玩手機(jī)？高聲暢談？不不不！每個(gè)人都手持一本書，沉浸于書本的世界，看到那精彩片段嘴角竟還微微向上揚(yáng)一下。相比之下，國內(nèi)的地鐵、高鐵看到的卻是大片的手機(jī)族。讓人汗顏！“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味�！比欢覀兏嗟貙r(shí)間放在手機(jī)上卻不曾真正的看書，我認(rèn)為這一點(diǎn)是中國人需要正視的問題，我們的`祖國放眼望去足足有著五千年的歷史，與成千上萬首古詩詞需要我們傳承下去，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該將注意力從手機(jī)轉(zhuǎn)移至?xí)荆o下心來，沉于書中，從而真正提升國人的文化水平！
垃圾分類也是日本一道“景觀”，每條街只有固定幾個(gè)地方放置幾個(gè)分類垃極桶。起初我認(rèn)為只是擺個(gè)好看，沒想到日本人卻一個(gè)一個(gè)桶相對應(yīng)，不同的垃極放入不同的垃圾桶，無人丟錯(cuò)，更無人亂扔。日本人做事的嚴(yán)謹(jǐn)，國人素質(zhì)的整齊，讓我大開眼界。想想，我們在小區(qū)垃圾分類是不是應(yīng)該像日本學(xué)習(xí)。
這趟旅行對我意義非凡，我不僅欣賞了沿途的美麗風(fēng)景，更領(lǐng)略到了異國他鄉(xiāng)的文化習(xí)俗，從而使我有了感悟與反思。我想這才是這趟旅行的意義和價(jià)值所在！
視野與幸福感作文 22
當(dāng)我們遇到一條跨不過的水溝時(shí)，我們要做的不是涉水趟過去，而是后退，后退幾步后，全力奔跑跳過去。我想這不失為一個(gè)好辦法。是的，在生活中，退路也是一個(gè)明智的選擇。
有一個(gè)詞叫作進(jìn)退兩難，形容人遇到了一重艱難的處境，不能前進(jìn)，也不好后退。在艱難的時(shí)候選擇進(jìn)是十分難的，而在平坦的大路上，榮華富貴擺在自己的面前，要選擇退也是十分困難的.。春秋時(shí)期，范蠡、文種輔佐越王勾踐臥薪嘗膽地積蓄了二十年，最終擊敗了吳王夫差，報(bào)了當(dāng)年的會籍之仇。然而，在越王大封功臣的時(shí)候，范蠡選擇了后退，離開越國。他對文種說，越王為人“長頸鳥喙”，可共患難，不可共富貴。勸文種也離開越國，文種不聽，結(jié)果他的結(jié)果果真是“狡兔死，走狗烹”。面對成功，人們往往被喜悅迷惑，看不清成功背后的危機(jī)，而選擇這時(shí)候退一步，你就會看清事態(tài)的真相，免遭大起之后的大落。
要說退隱的藝術(shù)，就不得不提謝安了。東晉時(shí)候，政局動蕩，朝廷偏安江南，十分殘酷，而謝安卻到山中隱居起來，這一隱居不要緊，還“隱”出了名氣，朝廷請他去主持朝政，于是匡正東晉，振興朝綱。成一代名臣。東山再起這個(gè)成語就是由此而來。謝安的退并不是消極的逃避，而是保存實(shí)力，暫時(shí)引退，退是為進(jìn)作準(zhǔn)備，積極的，明智退其實(shí)就是進(jìn)。
生活中不可能一帆風(fēng)順，總會遇到失敗的時(shí)候，有時(shí)候還會遇到死胡同，只靠進(jìn)是不能解決問題的，后退才是解決問題的真正辦法。這種退可以回被動為主動。足球比賽中有一種打法叫“防守攻擊”，以防守為主，待對方露出破綻之后，給以致命一擊，這里用的就是以退為進(jìn)，以虛待實(shí)。后退并不意味著失敗，相反，它是通向成功的另一條道路。
退一步海闊天空。后退，讓我們的視野更加開闊，更加清楚地認(rèn)識全局，找到最佳的突破點(diǎn)，更加準(zhǔn)確地找到通向成功的最直接的方式。
視野與幸福感作文 23
我有一個(gè)喜歡讀書的好習(xí)慣。大家覺得這個(gè)習(xí)慣很普遍，但它讓我受益頗深。
在我六歲的時(shí)候，只是在學(xué)前班學(xué)到零散幾個(gè)字，根本不能看書，只能靠畫冊來理解書中的意思。我上二年級了，慢慢認(rèn)識些字，就開始買帶注音的童話書看。進(jìn)入三年級了，語文書中每個(gè)單元后面，都有一篇習(xí)作。作文時(shí)，我滿腦子空空的，不知應(yīng)該寫點(diǎn)什么好。有一天，爸爸幫我解決了這個(gè)難題。他說：作文不是硬著頭皮寫出來的，你要多看書，不斷地積累，把書中的好詞好句帶入作文里，你的作文才會大大提高。聽了爸爸的`話，我受到了很大的啟發(fā)。
慢慢地我長大了，識字量也逐年增多。平時(shí)看書時(shí)，注意詞匯的積累，理解能力也不斷增強(qiáng)，哲理故事自然就成了我的最愛。每當(dāng)我翻開那些書，頓覺一個(gè)奇妙美麗的世界展現(xiàn)在我的面前，讓我看得愛不釋手。讀書讓我知道了祖國的悠久歷史和燦爛的文化，知道了《三國演義》描繪的是三國時(shí)期尖銳復(fù)雜的戰(zhàn)爭。我還知道，有足智多謀的諸葛亮、有詭計(jì)多端的曹操、還有心胸狹窄的周瑜。就這樣，在家每天做完作業(yè)后，就會去看書，慢慢地我養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。
我喜歡讀書，每當(dāng)遇到問題，就能在書中找到答案；我喜歡讀書，讀書可以開闊我的視野，對我日后的說和寫都有很大的幫助；我喜歡讀書，讀書使我情趣優(yōu)雅，實(shí)現(xiàn)爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開心。
愛讀書的習(xí)慣，真好！
視野與幸福感作文 24
眼睛是心靈的窗戶。每個(gè)人都有屬于自己的一扇窗。那么，你的窗戶朝向哪里呢？透過視野，尋找你的窗戶……
如果你站在廣袤的大地上，你會不會有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜？
如果你處于官場逆境，你會不會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷？
如果你立于三尺講臺，你會不會有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的宏愿？
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，他是陶淵明。擁有“閑田十余畝，草屋八九間”他已滿足，這不是因?yàn)橐膊淮恚蛔阋哉f明他視野狹窄，沒有遠(yuǎn)大的志向。恰恰相反，是他高瞻遠(yuǎn)矚，遠(yuǎn)離世俗的污濁。他憑借智慧與清高的品格凌于世人之上，站在時(shí)代的.制高點(diǎn)。視野穿透滄桑世事、混濁官場，他用鄙視的目光看待富貴與榮華。他決然的棄官歸園打了污濁一記響亮的耳光。
處于山村的田園，視野會更開闊。窗外，山清水秀，鳥語花香……
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，他是范仲淹。面對岌岌可危的宋朝王室，他真的不愿目睹亡國的悲劇。于是，他努力了，但是，他失敗了，他失意了。可那顆愛國之心卻不曾動搖過。于是，帶著自己的憂傷與哀愁，他緩緩地登上了岳陽樓。“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，他用最樂觀的態(tài)度去掩飾無盡的失意，渴望國家擁有似錦的前程。
處江湖之遠(yuǎn)，立岳陽高樓視野廣袤，窗外，風(fēng)風(fēng)雨雨，花開花敗，家興家亡，國榮國衰，都在心頭……
“黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋”，他是辛勤的園丁。他們把三尺講臺作為自己堅(jiān)守的陣地、把粉筆當(dāng)作耕耘的工具，在一面面黑板上揮灑汗水與心血。為祖國的未來，為民族的希望，他們把“傳道、授業(yè)、解惑”作為最偉大的使命付出著，為花朵們提供了一片肥沃的知識土壤。
站在三尺講臺上，他們把四十五分鐘站成了幾十年，直到一排排綠意盎然的大樹拔地而起。百花競放時(shí)，他“在叢中笑”。
當(dāng)生命只有一生一世，我們別無選擇。但我們可以選擇看生命的角度，可以選擇拓寬視野的范圍和提升視野的高度。即使，我們只有一生一世……
視野與幸福感作文 25
4月24日，對順昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生來說，是個(gè)喜慶的日子，因?yàn)橛筛＝ㄊ】萍紡d與廈門市科技局共建的“科普希望快車”開進(jìn)了我們學(xué)校。
“科普希望快車”是由廈門市科技局主辦，廈門市科技情報(bào)所承辦的公益性科普宣傳和教育活動，于２００５年５月１５日正式啟動。主題是“倡導(dǎo)科學(xué)方法、普及科學(xué)知識”。
“科普希望快車”通過對旅行大客車進(jìn)行改造，在車上搭建移動計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，配置手提電腦，在電腦內(nèi)安裝科普軟件，如科普知識、科學(xué)故事、科普小游戲等，主要面向偏遠(yuǎn)落后地區(qū)、貧困農(nóng)村少年兒童、外來員工子女服務(wù)開展電腦、網(wǎng)絡(luò)知識的啟蒙和培訓(xùn)以及科普宣傳。活動形式新穎，參與性強(qiáng)，是一個(gè)流動科普課堂。
同學(xué)生們用行動表達(dá)了他們對“科普希望快車”的歡迎。同學(xué)們爭先要求參加培訓(xùn)，早早地排著整齊的隊(duì)伍等候上車。由于“快車”上電腦數(shù)量有限，難以滿足全校同學(xué)的需要，他們就三人一組共同學(xué)習(xí)，而低年級的小學(xué)生，沒有機(jī)會上車操作，只能在下課時(shí)圍著“快車”，羨慕地看著車上埋頭學(xué)習(xí)的哥哥姐姐們。
接受培訓(xùn)的同學(xué)們個(gè)個(gè)興高采烈，通過操機(jī)培訓(xùn)，更加激發(fā)了學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的.熱情。五年三班的一位小學(xué)生激動地說：“感謝‘科普希望快車’的叔叔阿姨們，你們今天為我們播下春天的種子，明天你們一定會收到豐碩的果實(shí)”；六年一班的一位小學(xué)生說：“在‘科普希望快車’上，我們不但學(xué)習(xí)到了電腦知識，還在游戲中學(xué)習(xí)到當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)如何逃生的知識，我要把今天學(xué)習(xí)到地震知識，回家跟爸爸媽媽說說”；同學(xué)們學(xué)習(xí)熱情也吸引了老師的目光，在“快車”上這樣的場面不時(shí)出現(xiàn)，老師和同學(xué)頭碰頭肩并肩一同進(jìn)行闖關(guān)奪寶，其樂融融，我們老師對“快車”的志愿者說：“真沒想到，科普游戲這么受孩子們的歡迎，我們以后在課件工作上也要多采用這種方式，達(dá)到寓教娛樂的效果�！�
通過這次培訓(xùn)我受益匪淺，我懂得了地震的防震知識，學(xué)到了電腦的基礎(chǔ)理論，開寬了眼界，拓寬了視野，增長了知識，希望今后能再有機(jī)會。
視野與幸福感作文 26
當(dāng)蘋果落在地上，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力；當(dāng)愛迪生經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)發(fā)明了燈泡；當(dāng)達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)。從人們的眼光所及的視野去看，可能都會看到他們的偉大成就，忘記了他們的苦難。
在這個(gè)趨向于領(lǐng)先全球的社會中，人們飽嘗困苦，想落得個(gè)好下場。試問，誰能一帆風(fēng)順，馬到成功？在歷史的促進(jìn)下，人們從教育中學(xué)到的就只有“失敗是成功之母�！薄皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！钡鹊阮愃朴谶@樣的視野。
但這樣的視野真的好嗎？難道真的沒有人不失敗就成功的嗎？我想，可能真的會有。那些通過刻苦努力奮斗而來的人，不就是嗎？難道還能說他們是通過失敗而取得的成功嗎？答案顯然是錯(cuò)的。
在這個(gè)趨近于全球化的社會，形形色色的人越來越多，而視野廣闊的人也越來越多。
例如：大牌明星不止步于接戲，而是創(chuàng)作自己的工作室，甚至公司，他們的前途明亮，錢途更是一路通順。他們在我眼中，并不是失敗而獲得的收獲，而是努力。
而這些努力又是怎樣來的呢？我想，可能是他們的視野廣闊，遍及大江南北的朋友，隨手就是“一大把”。
不過，如果沒有最強(qiáng)大的大腦也不會有明星們今天的成果。
例如：最強(qiáng)大腦綜藝節(jié)目里的90后全球腦王，想必他的大腦回路就像深邃的漩渦，讓人捉摸不透，也猜測不了。
而腦王的知識儲備必將是廣闊的。
在這個(gè)明顯注重于強(qiáng)者勝，敗者亡的社會，視野廣闊的人想必都會有個(gè)開朗的個(gè)性。他們專注于自己喜歡的某一件事情，從而專心去實(shí)現(xiàn)，勇敢的完成自己給自己留下的“任務(wù)”。
視野的廣闊取決于自己的思維發(fā)散能力，如果一個(gè)人，他努力了沒有效果，那么這個(gè)人可能就存在一定的身體能力問題，也可能是腦力的問題。但這并不重要，重要的是他想要從此過上美好的生活，使得他不斷前進(jìn)，不斷進(jìn)取，最終成就一番事業(yè)。
如果一個(gè)人沒有努力過就獲得了成績，那么這個(gè)人必將被社會所淘汰。因?yàn)椴桓冻龅牧α�，怎能會獲得很好的成就呢？
在視野廣闊的社會中，競爭者多到數(shù)不過來。在天藍(lán)水清的地球中，人們應(yīng)該往更遠(yuǎn)的`方向看去，而不是停下腳步“守望”歷史。
當(dāng)蘋果落在地上，農(nóng)民會撿起，送到商店掙錢；當(dāng)歷經(jīng)萬難千險(xiǎn)的時(shí)候，不退縮，不放棄，這樣就對自己問心無愧了；當(dāng)進(jìn)化了的社會，不間斷的涌向新潮，走向創(chuàng)新，我們終將逝去青春，獲得更美好的東西。所以，我們要看向遠(yuǎn)方，不能停止不前。
雖然，失敗就是成功之母，但人們就必將走向失敗再次獲得成功嗎？顯然，并不是。就算“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！保覀兪菚L大的，成長后的我們肯定會有不盡相同的看法。
如果我認(rèn)為，“盲人摸象”是一種視野廣闊的想法，你們會不會也這么認(rèn)為呢？因?yàn)椋诿と说慕嵌瓤�，他們想象了，認(rèn)真的體會了，所以他們的視野隨即產(chǎn)生了不一樣的角度。有些人認(rèn)為，他們是盲人，看不到，就產(chǎn)生了一種想象能力。
在平凡的社會中，想象能力也不是每個(gè)人都能夠發(fā)掘的出來的。就像這一句話一樣“想象不是誰都有的，可是聽從卻是誰都可以的。”
廣闊的視野能帶來不同的思想態(tài)度，而視野的廣闊能帶來創(chuàng)新的目標(biāo)，更加有效的物質(zhì)。所以，在地大物博的國家里，人要想生活，將要有廣闊的視野來充當(dāng)未來的支柱。
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