精選端午節(jié)端午節(jié)作文匯總八篇
無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)端午節(jié)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇1
世人都知道，每年的農(nóng)歷五月初五日是端午節(jié)。凡是中國文化人也都知道端午節(jié)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我國民間三大飲食節(jié)之一。
至于端午節(jié)的由來與習俗也因地區(qū)不同而呈現(xiàn)出多樣性。諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；惡月惡日驅(qū)避說；吳越民族圖騰祭說等等有關(guān)端午節(jié)的由來之說。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛國精神，備受國人敬重，所以把吃粽子、賽龍舟都與紀念屈原聯(lián)系在一起，并成為影響深廣、占據(jù)主導的端午節(jié)主流習俗。
但是，在我們這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，在眾多的農(nóng)民老百姓中，并不把端午節(jié)看做是紀念屈原的節(jié)日，因為他們并不怎么了解屈原其人其事。這里的端午節(jié)習俗從祖輩流傳下來的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等，沿襲至今不衰的有門上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習俗。記得我還在讀小學時，一貫不讓讀書孩子飲酒的父親，在每年端午節(jié)的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可，說是殺菌消毒；父親也要至少喝一大杯雄黃酒，還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗里、額頭上，說是端午節(jié)喝了、抹了雄黃酒，可保一年不生病、不生瘡。后來我長大了聽醫(yī)生說，雄黃的主要成分是硫化砷，還含有致癌物質(zhì)，喝雄黃酒容易中毒，可以外用但不要內(nèi)服。因此，現(xiàn)在的端午節(jié)基本沒有人再喝雄黃酒了。
我們這里還有一個習俗就是在端午節(jié)這一天，已經(jīng)訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品（包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個），幾乎要裝滿一背篼了（家中實在貧窮的也有只送一半的）。每年送一次，一直送到結(jié)婚后第二年的端午節(jié)才停送。當然，送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收，等你走時還會給你每樣回一半轉(zhuǎn)來；另外還會新買一把鉤鉤陽傘送給你的。端午節(jié)的這個習俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當年結(jié)婚前后就連送了四年的端午節(jié)禮品，等到我的子女長大談婚論嫁時就拋棄這一傳統(tǒng)習俗了。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)門上掛陳艾和菖蒲的習俗，現(xiàn)在仍然盛行，不僅是農(nóng)村連城市也還保持著這一習俗。關(guān)于這個習俗還有個傳說呢。聽父輩們講，明末清初張獻忠?guī)П藲⑺拇〞r正值農(nóng)歷五月初五日，命他一位川人好友帶路。這位川人說，帶路可以，但懇請將軍饒過我的家人及親戚。張獻忠答應(yīng)道：“那就讓你的家人及親戚在門兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標記吧�！庇謧髁钊姡骸胺彩强吹介T兩邊插著陳艾與菖蒲的人家，免殺！違令者斬！”于是，聞聽此消息的川人紛紛效仿才逃過滅門之災(zāi)。從此以后，每年端午節(jié)這天，人們就習慣的早早起床扯回數(shù)根艾草和菖蒲掛在門邊。今年的端午節(jié)，我和妻子六點鐘就出門去扯陳艾和菖蒲，從官田村四社一直找到西林村三社的山上，往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門晚了的那些人還是空手而歸嘞�，F(xiàn)在為何如此難找這些“端午草”？一是田邊地角和果林四周因噴灑農(nóng)藥而導致野草死亡甚至絕跡，二是個別頭腦靈活者，提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中，待端午節(jié)這天運進中壩、綿陽等附近城市去賣錢，據(jù)說兩三根捆為一束可買到五元呢，最低價要買到一元一根喲。
另外，在每年端午節(jié)這一天，老百姓都會到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車前草、大蒜桿、桃仁等，燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。為什么只在端午節(jié)這天扯這些草熬水洗澡？傳說五月為”惡月”，天氣暑熱、毒瘴滋生，疾癘盛行。觀音老母大發(fā)拯救百姓的慈悲之心，在端午節(jié)這天天亮之前，將手中寶瓶里的玉液灑在百草上，以供百姓用以驅(qū)瘴祛病。人們用后果然有效。于是說“端午節(jié)百草皆是藥”便流傳開了。實際上并非是觀音老母灑了什么玉液，據(jù)中醫(yī)講，陳艾，菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發(fā)性芳香油，它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。以艾葉入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等，確實能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內(nèi)服可治小孩肚痛、，搗爛調(diào)酒外敷可治瘡毒、濕疹、皮炎等。還有車前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因為仲夏五月，不少草藥已經(jīng)成熟，此時所采的草藥，藥力最強，人們都說端午節(jié)采的草藥功效最好。所以每年的端午節(jié)這一天，我們哪兒也不愿去，頭等大事就是要去采摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來熬水沐浴一番，盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心，遠比吃粽子或出門旅游舒服多了��！
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇2
看著那東升的太陽，又迎來了一個端午節(jié)的早晨。
從睡夢中醒來，呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體，又讓人們知道了先民們對美好生活的盼望。
吃完了兩個雞蛋，我們便背著包袱來到了三角山的腳下，我們順著山間那蜿蜒盤旋的小路，懷著無比激動的心情，看到了龐大的巖石、強壯的綠樹、香氣撲鼻的鮮花、活潑的昆蟲、清澈的小溪，綠油油的小草......走著走著，終于走到了三角山的山頂。站在山頂眺望遠方，俯視下方，人們常說：“功夫不負有心人”，站得高，望得遠�？吹搅四谴贝备叽蟮臉欠�，條條川流不息的街道.......，站在山頂上，有一種高高在上的感覺，令人流連往返。走了一段路，我們都筋疲力盡了，就坐在大巖石上，欣賞著美麗的風景，吃著香噴噴的的飯菜，讓人更加貼近大自然，體會出大自然的神秘和絢麗。伴隨著人們的吶喊聲，天空中的無數(shù)“小水兵”羨慕極了，也來到了人們的身邊，天空中雖然下著蒙蒙小雨，但大家一點都不遺憾，而且更加喜歡三角山了。
等回到了家，已經(jīng)七點多了，吃著媽媽包著美好愿望的粽子，心里也是美滋滋的，在那美好的端午節(jié)的早晨，我們又盼望著明天，我們每個小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。
我國傳統(tǒng)節(jié)日比較多，有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。其中端午節(jié)我最喜歡。
端午節(jié)的.一大特點就是吃粽子。每到端午節(jié)，人們都會吃粽子，有的自己包，有的上街買。我非常喜歡吃粽子。我還聽過一個關(guān)于粽子來歷的故事：在古代，有一個人叫屈原，他在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死了。人們?yōu)榱思o念他，做了一個透明棺材，放進了水池里。為了給屈原敬一些貢品，就把用糯米做的糖棒一一扔進水池里。過了幾天，人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚，那些糖棒都被魚吃掉了。人們很生氣。這時，有一個人叫道：“大家伙們，魚最怕菱角，可以用干凈的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人們將包好的糖棒扔進水池，魚看到糯米糖棒以為是菱角，就不敢吃了。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃。有綠豆味的，有蜜棗味的，有香腸味的等等，我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。
粽子和端午節(jié)是親密朋友。因為我喜歡吃粽子，所以我也喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇3
一年中有許多節(jié)日，除春節(jié)外，我最喜歡的節(jié)日莫過于端午節(jié)。因為端午節(jié)蘊含著我國一些民族風俗特色；而且這一天人們?yōu)榱思o念偉大的詩人屈原，便有了香甜可口的粽子。 端午節(jié)這天不但有粽子，還有有趣的賽龍舟，搶鴨子等熱鬧非凡的節(jié)目。 在我的記憶中有過那么一次難忘的回憶： 吃過午飯，叔叔帶我去看龍舟比賽。那是我有生以來的第一次。哇，橋上，桃江河邊都擠滿了人，真可稱得上人山人海，選手們早已準備好了，岸邊的龍舟五彩繽紛，活像一條條花鱗龍。選手們的衣著與《安塞腰鼓》中那群茂騰騰的后生的衣著相仿，也都是元氣淋漓的后生；那舟上的大鼓聲音如雷，可與安塞腰鼓比美。
比賽開始了，哨聲一響，龍舟如離弦之箭向前劃行，各隊船員竭盡全力，都想為自己家鄉(xiāng)添一份光彩。忽兒這條龍舟在前，忽兒那條龍舟在后，這樣一進一退，真是令人眼花繚亂，此時我的心中也產(chǎn)生出一種感嘆：“太棒了，實在太精彩了，不知今年的冠軍花落誰家？”哈哈，一陣笑聲把我的注意力引向了南方，原來，綠隊的龍舟在旋渦中打轉(zhuǎn)，看得令我也不禁笑了起來。這時，鼓聲響了起來，震耳欲聾，好像是在給綠隊加油，鼓勁，綠隊也不甘示弱，終于劃出了旋渦，雖然是最后一名，但綠隊的精神值得人們贊賞。 賽龍舟已完，搶鴨子節(jié)目即將開始。只見幾籠鴨子被投入水中，便有幾十個青年跳入水中去搶鴨子，也許是太興奮了吧，有的到手的鴨子也飛了，有的則因搶鴨子用力過猛而摔倒在水里．．．．．．總之，這個節(jié)目是在歡笑中結(jié)束的。 在回家的路上，熙熙攘攘的人群中，我還沉浸在剛才看龍舟的興奮之中。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇4
以下是小編為大家整理的關(guān)于描寫端午節(jié)的初中作文：我最喜歡端午節(jié)的文章，希望大家能夠喜歡！
每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)。
這端午節(jié)顆是我國傳統(tǒng)節(jié)日啊。在那的時候天，人們都要包粽子、賽龍舟。媽媽一大早就去買包粽子的材料。超市里的人可真多呀!媽媽都買了2個小時才買到。材料買好了，我們把材料洗了洗，材料洗好了。我們開始包粽子了，連年紀很老的奶奶也來幫忙包粽子。粽子包好了，我們拿粽子去煮。過了一下粽子煮好了。我們?nèi)胰顺云鹆唆兆�。�?那粽子真好吃。
還有賽龍舟。一大早媽媽就煮起了飯，這是為什么呢?因為我和媽媽要去參加龍舟大賽。我們吃完早飯，就去比賽場地了。比賽開始了，我和媽媽劃呀劃終于超過了1號。我們劃了差不多1個小時。終于到了終點，我和媽媽很高興。這是為什么呢?因為我們贏了。獎品是大粽子。我們把大粽子抱回家給奶奶吃，奶奶說“我很喜歡”。
這就是我最喜歡端午節(jié)的原因了。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇5
“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在無數(shù)孩子盼望中扳著指頭數(shù)了無數(shù)次后，端午節(jié)終于來了。
端午節(jié)，是紀念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。雖然屈原已經(jīng)去世了很久，但是，我們應(yīng)該學習他那愛國精神，這樣，才是真正讓他永遠活著！
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更為強大，讓每個人都可能成為偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經(jīng)將屈原當作學習的榜樣，越來越多的人已經(jīng)習慣了對祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個人并不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無數(shù)詩詞，還有他那寶貴的精神文化遺產(chǎn)！
而在端午節(jié)與姐姐的嬉戲更是引發(fā)了我的思考。
在吃過了粽子以后，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵著要出去玩。而出去了，卻又感到?jīng)]什么可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。
一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長時間只聽《斯卡博羅集市》的人怎么跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久后，姐姐終于體諒我，問：“萌萌你會唱啥？一起唱。”于是，我就害羞的起了個頭： “起來，不愿做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯著我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌，我真的感覺無比快樂，仿佛整個人都被洗刷了一遍，什么都不想的唱著，仿佛我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會很高興的吧！
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇6
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié)，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節(jié)日的端午節(jié)，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害，永遠平安。
端午節(jié)是一個正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國不斷加速的城市化進程有關(guān)。還有著一個共同的原因，就是節(jié)日的娛樂化程度不夠。中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教。
由于紀念屈原說影響廣泛，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節(jié)到來時，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經(jīng)遠去。
“其實我們已對傳統(tǒng)節(jié)日習俗出現(xiàn)了集體失憶癥�！泵袼讓W家趙書說，端午節(jié)其實是一個大節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來過節(jié)的時間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認為，民間習俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，不能簡單放假了事，應(yīng)和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營造節(jié)日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應(yīng)圍繞所在城市特點，舉行一些群體活動，比如賽龍舟，它成為端午節(jié)最顯眼的標志行為，是因為它具備豐富的娛樂性和參與性。時間上的充足，
象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇7
過端午節(jié)，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。。。。。。 做粽子一定要有準備的。原來，姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米，同時也買好了粽葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。 我把米放在葉子里，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然后再把米放進去��！” 于是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦？
旁邊那個盤子中間放的是什么？原來是肉餡哦！我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎么封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。 我把翹起來的一片葉子按下來，并用繩子用力的扎緊。成功啦！我按照前面的方法，包了好多個�，F(xiàn)在就要下鍋了，先是把水燒開，然后把粽子放下去。 過了一會兒，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。
我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙著了。姐姐看了，哈哈的笑了起來。我吹著吹著，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的粽子來——白白胖胖的糯米中間，包著一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了！ 端午節(jié)就這么過去了，嘴里吃著自己親手包的粽子，心里想著我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。 這真是一個快樂的端午節(jié)！
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇8
紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié).
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