【精華】學(xué)生的責(zé)任作文六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的學(xué)生的責(zé)任作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

學(xué)生的責(zé)任作文 篇1

　　如今，各種媒體頻頻涉假，其中又以廣告中的誤導(dǎo)、虛假成分最多且最貼近我們的生活。每當(dāng)查出問題后，總有人感嘆“廣告商就不能負(fù)起責(zé)任來嗎”？然而，社會生活的復(fù)雜性決定了不是人人都會有責(zé)任感的，我們不能把對人民負(fù)責(zé)這樣重大的事情僅僅寄希望于廣告商的良心，因為“良心”這個東西是最靠不住的。所以，我認(rèn)為，要讓制度承擔(dān)起對廣告監(jiān)管的責(zé)任。

　　從制度上加強(qiáng)審查力度。要在審查這一關(guān)中揪出多數(shù)虛假廣告。最近央視一套一直在播放一則關(guān)于武當(dāng)山的廣告，里面有“問道武當(dāng)山，養(yǎng)身太極湖”的宣傳語，自豪之余我發(fā)現(xiàn)，所謂的“太極湖”只是一個在建的人工湖罷了，很顯然，這里面有虛假的成分，而且假得還很明顯�？蛇@么假的廣告，為什么能播出？若是稍微調(diào)查一下，就能知道“太極湖”不存在，為什么沒人調(diào)查？或央視明知是假廣告，收了巨額廣告費依然播出？這充分說明，廣告審查的制度存在極大漏洞。要想拒虛假廣告于門外，就應(yīng)有一套完善的制度負(fù)責(zé)審查，而現(xiàn)行制度不能勝任這個工作，擔(dān)起這個責(zé)任。所以，我呼吁盡快修改現(xiàn)行制度，讓制度負(fù)起拒虛假廣告于門外的責(zé)任。

　　從制度上加強(qiáng)懲罰力度。制度有能力讓違法者負(fù)責(zé)任。如果虛假廣告在欺騙廣大消費者后，只需要做出一個虛假的道歉就能了事，那么假廣告永遠(yuǎn)禁不了。制度的責(zé)任不僅在于事先預(yù)防，也在于事后懲治，在演員侯耀華為假藥代言事件曝光后，由于缺少必要的懲治措施，侯先生表現(xiàn)得很從容，先是不承認(rèn)有錯誤，后又拒絕賠償。做假廣告的得利遠(yuǎn)過被處的罰款，這是廣告商之所以敢頂風(fēng)犯事的一個很大原因。就像過去懲治貪污不力，滋生了無數(shù)貪污，現(xiàn)在打擊力度加強(qiáng)了，起了很好的威懾作用。我們需要一個苛刻的、近乎無情的制度對假廣告的制作、播出者負(fù)起懲罰的責(zé)任，重拳出擊方有成效。因此，我認(rèn)為，要加強(qiáng)制度對虛假廣告的懲治力度，讓制度做一個合格的懲罰者。

　　趨利是商人的本性，廣告商不負(fù)責(zé)任，所以我們需要制度去監(jiān)管他們�？梢哉f，在人類社會中，無論什么問題，制度的責(zé)任是最大的，我深信，賦予制度以更多的審查、懲治權(quán)，明亮它的眼睛，強(qiáng)健它的手腳，制度必能擔(dān)當(dāng)廣告的大任，做我們負(fù)責(zé)的衛(wèi)士。

學(xué)生的責(zé)任作文 篇2

　　一頭金色的短發(fā)，一副紅色邊框的眼鏡，有時穿著裙子，有時穿著一身運動裝跟我們快樂的跟我們跳繩的人是誰？那就是我的班主任。

　　我的班主任很有責(zé)任心，大家都很喜歡她，也很喜歡她的課！

　　我的班主任會用洪亮而栩栩如生的聲音和生動、夸張、精彩的表情來講課文，讓我聽得入了迷，感覺眼前就像放電影一樣，浮現(xiàn)了課文中的情景，仿佛我進(jìn)入了課文里的內(nèi)容。其實我的班主任的聲音并不大，她是為了讓我們聽到才大聲。

　　以前我的作文十分差，搞得我都沒信心了，非常的沮喪，一聽到要寫作文我的頭都大了！但有一個人，她讓我有了信心，不再沮喪，她就是我的班主任。

　　班主任，我崇拜您，我也說不自己為何有這種崇拜之情，看著您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我卻不能掂量出這中間蘊藏著多少的奧妙和辛勤的汗水，只知道這是您對社會教育事業(yè)的無私的奉獻(xiàn)。聽著您在講臺上所講的每一個字，那是一種什么樣的聲音？是大自然清翠的鳥叫聲？是古典樂器發(fā)出來的'和諧的旋律聲？不，都不是，那是一種天外之音，蘊含著世間動聽的音調(diào)，聽起來讓我們感觸深刻，因為那種聲音不是普通的聲音，而是一種知識的信號聲，一聽到這種聲音，就知道有許多的知識要從遠(yuǎn)方飛馳而來，走進(jìn)你智慧大腦的驛站。

學(xué)生的責(zé)任作文 篇3

　　人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。此外，還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。 每個人在世上都只有活一次的機(jī)會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。

　　認(rèn)識到這一點，對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其它的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。 不止于此，我還要說，對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。

　　惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！币驗檫@種愛，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。

　　相反，一個不愛人生的人怎么會愛他人和事業(yè)？一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任？這樣的人往往是把責(zé)任看作強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看作個人純粹的付出而索求回報。 一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。

　　有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么，托爾斯泰聽了非常反感。因此想到：人們?yōu)橹�受苦的巨大�?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的理解確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。

　　譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。

　　由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生究竟是什么，在責(zé)任問題上也就是盲目的了。 所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。

　　我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會。

學(xué)生的責(zé)任作文 篇4

　　天之涯海之角，在世界的任何一個地方，總有些人們肩負(fù)起自己的責(zé)任。無邊海洋之上，尋找著美食的夫妻船守著漁民世代的傳承；文廟街拐角處，對著過橋米線食指大動的汪曾祺將這最后的一份正宗米線寫入詩篇；神州大地之上，翻山越嶺的徐霞客把一座座山川河流繪成歷史的書頁。他們或許貧窮，或許卑微，或許富裕，或許平凡。但他們，都一代代的肩負(fù)起了責(zé)任�？v然花開花落，縱然滄海桑田，他們都守著，承擔(dān)著，一代一代人們不忘初心的責(zé)任。

　　信客，一個從時代走過又不見的一群群人們，卻是被城市中一個又一個的綠郵箱取代。但他們所承擔(dān)的，不但是鄉(xiāng)間與城市間的紐帶，關(guān)聯(lián)著在外打拼者的生死禍福，更是信客“信”的責(zé)任。當(dāng)老信客拖著那只傷痕累累的手——那只裁下那短短紅菱的手去找那個落魄的年輕人時，他的“信”已經(jīng)不在了，跟著一代代信客的信仰滾入歷史的長河。他慚愧過，痛悔過，絕望過�？伤麕е�信客的責(zé)任找到了那個年輕人，或許他枯瘦的身軀已承受不了信客的責(zé)任，可他仍舊去找了那個年輕人，可他仍舊將信客的責(zé)任傳給了下一代。因為貧窮落后的鄉(xiāng)村里不能沒有信客，不能沒有那個一直堅守在風(fēng)塵苦旅中的人，這是信客們對鄉(xiāng)間的承諾——這生死禍福的承諾。這一無所有的老信客，余秋雨先生筆下窮困潦倒的信客，堅守著一代代堅守的崗位，承受著信客的香火傳承。這樣的責(zé)任，這樣信客一代代堅守的責(zé)任，不止在他們，也在不忘初心堅守著屬于自己的責(zé)任的你我。( )

　　在中國的神州大地上，在那個腐敗的清王朝，有那么一群愛國的仁人志士，他們進(jìn)行了偉大的“戊戌變法”，他們欲挽救中華民族于水深火熱之中，他們欲承擔(dān)起富國強(qiáng)民的責(zé)任，他們欲承擔(dān)起救國救民的責(zé)任！可變法僅僅推行了103天，慈禧太后便發(fā)起了政變，將支持變法，欲救民族的戊戌六君子在北京殺害，就義之前，譚嗣同對天長嘆：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉，快哉！”33歲的他，為挽救民族危亡付出了生命。這樣的愛國情懷，這樣為國之責(zé)任而英年早逝，這是中華民族的不朽精神，隨著一代代堅守民族信仰的人們而傳承，隨著一代代承擔(dān)國之大任者而傳揚。

　　老人孤獨地守著海，一代一代，那些守著海的人們；陳陣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著狼，一代一代，那些守著騰格里的狼們；麥客揮著鐮刀走向麥穗，一代一代，那些守著最后一片麥田的麥客們。他們代代相傳，代代擔(dān)當(dāng)起代代流傳下來的責(zé)任，代代守在世界不同的角落，代代堅守在屬于自己的天空。

　　這是一代代的責(zé)任，離我們很近或者很遠(yuǎn)，可無論是在天之涯，還是海之角，都是你我應(yīng)堅守的，都是你我應(yīng)不忘初心所肩負(fù)起的責(zé)任。

學(xué)生的責(zé)任作文 篇5

　　“責(zé)任心”三個字有著很深刻的含義，也包涵了很多內(nèi)容。

　　上周學(xué)校運動會結(jié)束的時候，班級的同學(xué)們應(yīng)該全部留下把大家的凳子一個一個摞起來送還給管理員。可是，一上午的運動會結(jié)束了，我們班的同學(xué)一溜煙幾乎全部跑走了，只有個別同學(xué)留下來擺凳子、撿著垃圾。我想這應(yīng)該是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。我認(rèn)為以我的角度來說責(zé)任心應(yīng)該是，做好自己該做的事情。在學(xué)校里，我的責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)，愛護(hù)學(xué)校的公共財產(chǎn)，完成好老師交給我的各項任務(wù)。在家里，我的責(zé)任就是自己的事情自己做，收拾好自己的玩具，整理好自己的書包，幫助爸爸媽媽做好力所能及的家務(wù)勞動。我覺得，責(zé)任心，就應(yīng)該是這樣的。

　　有一回，我的同桌吃飯時要去涮拖把，我不知道，還以為他走了，就沒給他打飯，自己吃的飽飽的，讓同桌沒吃上中午飯。

　　我一定能有責(zé)任心！

學(xué)生的責(zé)任作文 篇6

　　發(fā)揚五四傳統(tǒng)，爭做時代青年

　　歷史長河大浪淘沙，送走過多少歲月;時代畫卷波瀾壯闊，記載了無數(shù)英杰。

　　憶往昔，按卷沉思，竟難忘那燕園的紅墻;竟難忘那十月的潮思;竟難忘“還我青島，還我中華”的競相奔走，擊博耳鼓的陣陣呼聲。風(fēng)云為之含悲，草木為之變色，泰山為之震動。

　　80年后的今天，我們又一次站在五四運動的紀(jì)念碑前�；赝�那個壯懷激烈的年代，那些站在時代潮頭的年輕的身影，是他們用青春和熱血，激活了一個時代，激活了一個民族，他們的精神激勵著五四以后一代代青年高舉著愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的旗幟，努力探索、不斷創(chuàng)新。為中華民族的解放和振興貢獻(xiàn)著自己的青春、智慧和力量。

　　時光白駒過隙，靜聽時代的脈搏，五四精神的熊熊烈火仍在中國一代代青年的心中燃燒著、噴薄著。前仆后繼的中國青年踏著時代的鼓點，緊追著時代的步伐，昂首向前、英雄倍出。昨天的雷峰、李向群，今天的邵云環(huán)、許興虎、朱穎，他們都是懷著對祖國、對人民滿腔的情和愛，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，這不正是“五四”精神在新時期的具體體現(xiàn)嗎?

　　二十一世紀(jì)的鐘聲即將敲響，眺望未來世紀(jì)曙光的時候，我們看到的是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的逐步呈現(xiàn)，資源競爭、市場競爭和綜合國力的競爭日益激烈。可見，中國跨世紀(jì)的一代青年所處的環(huán)境不亞于五四時期青年們所處的境遇。尤其是在5月8日，以美國為首的北約對我國駐南聯(lián)盟大使館的野蠻轟炸再次證明，美帝國主義仍如豺狼虎豹般無時不在打著中國的主意。近十天來，我國各族人民高舉著五四的光榮傳統(tǒng)，搖旗吶喊、義憤填膺。中國人民是不可欺的，中國人民是不可戰(zhàn)勝的!

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