關(guān)于舊書的作文(2篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于舊書的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于舊書的作文1
舊書
看到舊書，首先想到的是破書，但仔細(xì)一想，舊未必就破。如千年狐妖，反誘人得很�！读凝S》里的那些窮秀才，沒幾個(gè)逃得出她們的裙擺。我又想到老書，但老書和舊書又不一樣，現(xiàn)在不是時(shí)興國學(xué)么，大量的老書得以再版，大量老書以新書的面孔出現(xiàn)，即老書又未必就一定舊。
少年時(shí)代逛書店，最常光顧的地方是新書專柜，認(rèn)為那里才能見新作品。可讀來讀去僅兩字：新瓶�，F(xiàn)在，每到一個(gè)地方，我仍然會(huì)逛一下書店，直奔書店的角落，擠進(jìn)那幾乎蒙塵罕跡的柜前，取上一本最舊的書翻看。
可看得多了，又索然無味，僅覺兩字：舊酒。因?yàn)閾?jù)說，只有封壇的才是好酒，酒如不封壇存它個(gè)百五十年，則不醇。所以，竊以為把舊書比作舊酒是非常高的評(píng)價(jià)。思及此處，我于是又開始責(zé)怪自己：少年時(shí)不知珍惜，竟把老祖宗留下的舊書當(dāng)成草紙，揉擦扔棄……我甚至想，如果當(dāng)初懂得珍惜，自己或許已是“國學(xué)大師”了�？磥恚菁埼幢鼐筒恢靛X，至少是有很大的'機(jī)會(huì)成本。
為了挽回把舊書當(dāng)成是草紙的損失，我于是開始培養(yǎng)自己的另一個(gè)陋習(xí)：于草紙中找舊書。很慶幸，我的運(yùn)氣還真是不錯(cuò)，什么國語讀本，什么規(guī)，什么戒，什么奇，什么異，通通都被我翻出來了�？墒�，翻去覆來，除了愛莫能助，我什么都沒有讀出。無語。
記得小時(shí)候村里有位老嫗，每到傍晚的時(shí)候總會(huì)站在村頭的田埂上用晦澀的古語罵街，我當(dāng)時(shí)很是不解她究竟在怨恨什么？ 而立之年后，我終于醒悟，那位活了90多歲的老嫗其實(shí)也是一本舊書，當(dāng)她好不容易熬成了一本舊書，希望別人去認(rèn)真讀她的時(shí)候，卻已沒有人愿意再讀她。不久，老嫗逝去，我卻于葬禮上的哭呵之聲中又聽到了晚輩后人們的悔悟之心，當(dāng)時(shí)我也是其中之一，因此又覺得自己又一次失去了成為“國學(xué)大師”的機(jī)會(huì)。
思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經(jīng)年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。
關(guān)于舊書的作文2
舊，是個(gè)哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時(shí)光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”于是危險(xiǎn)，因?yàn)槲覠o法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說：“詩人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏造殘灰的王。
”云霧與殘灰，區(qū)別于何方？書與舊是同一的——書承載著舊的重量，舊編織了書的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》？是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》？我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來比較，落得一場(chǎng)空。用哪種度量衡評(píng)判？一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。
書于我是等價(jià)的，因我太貪婪，見不得一丁點(diǎn)兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質(zhì)與精神哪一個(gè)更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時(shí)光的疆場(chǎng)上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書頂多只是個(gè)人精神的食糧。
畢竟書只是個(gè)人的事啊�！胺贂尤濉币炎寚送春蘖藘汕�。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個(gè)時(shí)代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時(shí)，他也用篆體寫下了他的書。后來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時(shí)空里。再后來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書目”之一了。
其實(shí)，國人斥責(zé)始皇帝只不過是這書的注腳罷了。有些書是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現(xiàn)實(shí)的摹本了”�，F(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關(guān)聯(lián)？我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開？這豈不類似于挑撥同胞相殘？摹本論者大概起初就對(duì)舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會(huì)因此失去很多。
細(xì)細(xì)想來，生活與書其實(shí)異曲同工。生存著的人一邊撫摸著舊文字，一邊掂量如何填補(bǔ)后面的空白。這書日漸更新，也日漸泛黃。這就是生活啊，只不過書的主人與書的用途目前依然待定著！
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