端午節(jié)隨筆(精選15篇)
端午節(jié)隨筆1
今天是端午節(jié)，若非我的工作極其清閑，我還真就不知道呢。這些天始終在瞎忙，忙著寫我的長篇小說，從而導(dǎo)致我只記得今天該上什么班，別的就什么都不知道了。有人說這是專注的精神與境界，但在我看來，自己純粹就是個傻子。
平常情況下的周一，哪次不是瑣事纏身，累得不行？要么跑到腿疼，要么聊到嘴疼，腿與嘴的受累，正是保安行業(yè)的特性，不足為奇。而這個周一，由于是端午佳節(jié)，是國家規(guī)定的法定假日，公立幼兒園也是要放假一天的，故而，我也借了個光，享受一日之閑。對于保安來說，雖然沒有正式的假期，但我之前就已經(jīng)說過了，看少有人進出的崗，又與假期何異呢。
我這個人很怪，凡遇節(jié)日，無論大小，都不上心，即便是在中國倍受關(guān)注，倍受矚目，影響力非比尋常的的農(nóng)歷春節(jié)，我也不上心。記得以前我小的時候，還知道吃喝玩樂這幾樣嘞，可現(xiàn)在長大了，居然連這幾樣都不以為然了，以至于常有人講我成長了一歲，也便成熟了一歲。
我卻笑而不答，怕對方嘲笑我“虛無主義”、“頹廢主義”、“過度現(xiàn)實主義”的極致�！疤摕o主義”和“頹廢主義”倒是很好理解，那么“過度現(xiàn)實主義”又是何意呢？簡單地說，現(xiàn)實過頭，便是虛無，就跟科學(xué)的盡頭是神學(xué)乃一個道理。一個人，越往上走，越往深學(xué)，才越知自己的渺小，宇宙的博大。
另外，我討厭“長一歲”這個說法，我更喜歡“老一歲”這個說法，只是春節(jié)期間這么說總歸不太好，誰讓老與死是近親呢。但我常�？畤@自己已老，以至于對春節(jié)就更加不上心了。
言歸正傳，還講端午。由于是周一，按照規(guī)定，我自動調(diào)到最喜歡的午班上去了。一早起來，上廁所、洗臉，然后回到寢室，拿起手機，打開微信，好一頓問候。我跟其他人還不一樣，問候極其簡短，因為是單發(fā)的，而非群發(fā)的，單發(fā)若還要我逐個長篇大論，我怕自己手會骨折。
我絲毫不認(rèn)為自己的這種做法是沒有誠意的表現(xiàn)，相反，我覺得自己非常有誠意，能夠花費時間給一些網(wǎng)友送去問候，這本身就是一份誠意，誰要說這不算誠意的話，那么我也無話可說了。
鑒于我的誠意，我也得到了這些網(wǎng)友的回饋。這類有關(guān)節(jié)日的問候與寒暄，其實就是在借節(jié)日之氣氛增加彼此之間的交流，進而增進彼此之間的友誼。在網(wǎng)絡(luò)世界里認(rèn)識的所謂好友，通常要聊，倘若長時間不聊，情分就會減退。此與現(xiàn)實生活中結(jié)識的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。
網(wǎng)絡(luò)世界的本質(zhì)，真假難辨，我也曾迷蒙過，可后來也就澄明了。看頭像，訴真情，怕是連自己都不盡然相信，無非是一種憧憬，一份幻想，一點消遣。
誠然有趣的是，每逢佳節(jié)，一些詩詞文章群里的才子佳人們便會借題發(fā)揮，乘興而書，或文章，或詩歌，或古詩，或古詞，可謂是接踵而至，層出不窮。我也不曉得他們都是在什么時候?qū)懴碌模凑?dāng)正日子來臨，便會發(fā)在各種群組里，就好像足球比賽里的觀眾席上那數(shù)以萬計穿著統(tǒng)一著裝，喊著統(tǒng)一口號的觀眾排起的人浪，一排坐下，又一排站起，還不忘高舉兩張堅硬的，色彩鮮明的，似乎永遠不會褪色的，永遠不會銹住的牌子，其中一個牌子上寫著“慶端午”，另外一個牌子上則寫著“憶屈原”。
我沒有寫，也沒有為他們之所作所為鼓掌叫好，哪怕是最簡單的贊美都沒有。我不想違心做事，既然不曾細(xì)心閱讀他們的作品，且讀之有慨，也就沒有做任何評價，我既不想欺騙他們，也不想欺騙我自己。
那類東西給我感覺未免千篇一律，無非是對懷才不遇、壯志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壯的痛訴與呼聲。說句不當(dāng)說的話，屈原的精神的確是頂了不起的，然而后世之人為紀(jì)念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一個含義，那就是借屈原映射自己，愴然喟嘆，自己又何嘗不是個懷才不遇、壯志未酬之人呢？
我記得辛棄疾曾寫過兩篇《北固樓》，其中一篇是《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。詞句如下：
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
這闋詞表面上是借登臨北固樓抒發(fā)對孫權(quán)的欽佩與贊美，敢于直面對抗曹操的英勇無畏之決心，恪守父兄基業(yè)，坐斷東南，獨霸一方，與曹劉形成三分天下之勢。可實際上呢，也是在氣惱自己未能得到重用，憤恨當(dāng)權(quán)者的平庸與怯弱。
若非這類詩詞讀多了，也斷不敢直抒胸臆，振臂高呼——純粹的文人，終歸是羸弱的！
偶翻微信上的朋友圈，見一位網(wǎng)友姐姐發(fā)了一篇自己寫的詩作，題為“一曲《離騷》，借問九天”，內(nèi)容如下：
昏君無道害忠良，
報國無門恨楚王。
天問離騷滄浪水，
至今吟唱汨羅江。
我看罷，當(dāng)即點了個贊，非由心，僅禮貌爾，并留下了幾個字的評論，“今天寫屈原的文章，比包的粽子還多�！辈⒏缴蟽扇齻�表情。
她很快就回復(fù)了我，就一句話，“閑著沒事，寫著玩�！�
我沒有再說什么，因為我很清楚，很多人的精神和抱負(fù)是被壓抑著的，被誰壓抑著？被自己的身份壓抑著。但凡寫文章的，都是有思想，有精神，有抱負(fù)的。所謂的玩心，只因他還沒有登高一呼的資格，策動輿論的能力，索性故作謙遜，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人譏誚冷啐，“你算什么，裝什么權(quán)威！”。
縱觀古今，凡郁郁不得志者，選擇的路通常只有兩條，一是屈原，二是陶潛，再無第三類。
端午節(jié)隨筆2
端午節(jié)前兩天，母親見鄰居們忙著在地畔割艾蒿，又聽說附近村里有個生意人，去年端午節(jié)拉了一面包車艾蒿在西安賣了幾千元，這比種麥子劃算多了，父母親也搶著割了幾捆艾蒿。放端午假，我和妻子女兒一早買了些吃的，回家看望父母親。到了家里，父母親正忙著整理艾蒿，我們幫著用繩子綁成小捆。
吃了午飯，母親催我們回家，九歲的外甥也催著要趕往新區(qū)賣艾蒿。說實在的，讓我賣艾蒿，心里不是很樂意，一是放不下讀書人的臭架子，二是怕別人笑自己真會過日子。看著父母親忙碌了一整天，也就只好拉著女兒外甥艾蒿早早地返回新區(qū)。
到了小區(qū)門口，我們選了塊空地擺放好艾蒿；外甥坐在小板凳上，兩手放在膝蓋上，還吆喝起來；女兒站在后面，斜背著個小錢包，他倆看起來很像一回事。一會功夫，就圍來幾個人，先是把他倆夸了一番：“你看這娃多懂事，都能賣東西了�！薄澳隳睦锏�？真能行，都自己勤工儉學(xué)了�！毖哉Z之間就挑上一兩捆，付了錢還不住地打量著他倆。外甥像是得到了鼓勵，說話更是鏗鏘有力。
由于艾蒿太多，我和妻子只能拿些去廣場賣。我鼓足勇氣抱了一大捆去了廣場，妻子遠遠跟在后面，怕碰見熟人，結(jié)果一連碰見好幾個，應(yīng)付似的說了幾句徑直來到廣場。還沒放下就有人要，這時來了一位廣場管理員，讓我趕緊挪走，說正在創(chuàng)衛(wèi)，這兒堅決不能放。我只好拿走，心里有點抱怨父母親，又不是沒錢花，割這艾蒿干啥？但不賣吧，他們滿山溝割艾蒿也不容易。這一幕使我想起了范進賣雞，剛找個地就被人攆走了，沒想到小說的一幕在現(xiàn)實上演了，只是范進為了活命，我算是重溫兒時賣菜的生活吧。我只好抱到陽光小區(qū)門口賣，比起廣場，人少了許多，自然光顧的人也少，好在沒人攆。
快九點了，我估計廣場管理員走了，就再次抱到廣場，根據(jù)剛才的情況一會就能賣掉。來到廣場，剛放下，正擦著汗珠子，一下子來了三個工作人員，帶頭的估計是個領(lǐng)導(dǎo)，示意我趕緊挪走，先前那個年輕的管理員對我解釋說：“剛才不是給你說了，這兒不能放，你拿到小區(qū)門口賣。上面有規(guī)定，不是我硬要攆你走，我知道你也不容易�！蔽矣悬c不好意思：“好，我挪走�！毙睦锛{悶：這些工作人員真敬業(yè)，快九點了還不下班？我抱著走出廣場時，聽見一個管理員對另一個小聲說：“年紀(jì)輕輕的，不出去打工掙錢，指望這能掙幾個錢？”我灰溜溜地走著，似乎背后有萬道目光向我射殺過來。晚上躺在床上，想想管理員的話，覺得說得很實在，是個爽快人。
我又抱著艾蒿來到人行道的綠化帶旁，坐在木椅子上歇息，這時手機響了：“爸，我賣完了，你賣得咋樣？”我說：“不咋樣，你先回吧�！�
我和妻子隨后也回去了，一進門，外甥就得意地說：“看我咋樣，賣得一捆不剩，最后那三捆葉子蔫了，我一塊錢賣了。妗妗，我和我姐餓了。”妻子說：“你們不是兜里有錢嗎？小區(qū)門口那么多小吃，你倆怎么不買？”女兒說：“還是算了，賣個錢也不容易，總共就一百來塊錢，還是給我爺爺和奶奶留著，他們挺不容易的�！薄熬褪牵医阏f每人只獎勵一塊錢，我買了幾個糖。咱還是在家里吃，省得花錢，這錢也不好掙，把我肚子都餓扁了�！蓖馍慌悦亲诱f。
我和妻子聽了很吃驚，也很高興。沒想到賣艾蒿有了這樣的體會和收獲，這比平日苦口婆心地進行憶苦思甜教育效果好得多�？磥砻髂甓宋邕�得讓父母親割些艾蒿，不只為賣點錢，更為了讓這一代福窩窩長大的孩子有些生活體會，否則沒錢了就只知道在銀行取，從不知道掙兩錢要流汗。對于我而言，也是頗有收獲：工作不僅是為了生活，更是為了有尊嚴(yán)地活著，敬畏工作就是敬畏我們自己。
想想這端午節(jié)，過得也別有滋味。
端午節(jié)隨筆3
每年的端午，總會想起屈原，想起這個偉大的愛國詩人，想起他留給我們的不僅僅是艾葉和粽子的香，更多的是一種臨死不屈的愛國精神，一種憂國憂民的閃光品格；想起屈原所寫的《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇，想起屈原抱石投汨羅江的無奈，他是用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。其實，端午就是感悟那段歷史，感受屈原憂國憂民的高尚情懷；體味他那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的百折不撓，領(lǐng)會著他因報國無門而痛投汨羅江的千般痛楚的心情！
在傳統(tǒng)文化日益被人忘記的時候，重溫端午和感悟端午文化，是我們當(dāng)前唯一能做的！
而我，在端午節(jié)感受到的友情、親情、歷史文化，就是我端午最大的收獲！
端午是一種傳說、一種懷念、一種味道。端午的情愫始終在我的腦海里縈繞。
端午節(jié)隨筆4
淺夏的早晨，突聞窗外飄來談?wù)劦聂障�。我突然煥然大悟，隨手翻開手機；哦！今日已是農(nóng)歷五月初四了，明天又是一年一度的端午節(jié)。時間可過得真快呀！我情不自禁默然感嘆。隨著年齡不斷向前挺進，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。
從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之初午�！惫湃思o(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時又為“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五，為了避諱，改五為午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數(shù)相同人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”，或“重午節(jié)”。
端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節(jié)的心境不同，因而在每年端午到來之時，總喜歡用文字來綻放我過節(jié)之心境，以及淺析這個中華民族古老而又傳統(tǒng)的節(jié)日。據(jù)史書記載；端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已經(jīng)在中華民族的歷史長河里；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏，你恍如恒古不變的泊羅江水，維系著一代又一代中華兒女的血脈。
在每個色彩斑斕的五月，我總?cè)缙谥良s地守望你的歸來———端午節(jié)。不管你是源于紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原；還是源于紀(jì)念背負(fù)血海深仇的伍子胥；或者是源于紀(jì)念孝女曹皒；又或是源于紀(jì)念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我仿佛讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會曹娥深度憂郁的眼神；更注視著古越民族舊國故園的變遷。
端午節(jié)；我陶醉于你淡淡的粽香，癡迷于你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚于你團結(jié)拼搏的龍舟精神。端午節(jié)———看著你；我仿佛遷越進去中華民族這條風(fēng)花雪月又或戰(zhàn)火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長河，每一莫是如此清晰，又是如此的發(fā)人深省。
端午節(jié)隨筆5
從今年開始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟學(xué)上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因為愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?
明年我們會問：你的端午有文化嗎?
端午節(jié)隨筆6
一聲聲的蟬鳴把我從睡夢中叫醒。打開枕頭旁的手機，一條未接短信，是遠在老家的哥哥發(fā)來的：兒時的端午節(jié)吃粽子劃龍船鑼鼓喧天人聲鼎沸，如今全沒了......一下我的思緒便飄回到那遙遠的童年，千里之外的故鄉(xiāng)。
小時候在村里上小學(xué)，我們坐在教室里上課，看窗外麥苗黃竹葉青，高粱地里玉米黃燦燦，聽蛙鳴聲聲蟬鳴陣陣，就知道端午節(jié)快到了。說起端午自然就會想起那飄著陣陣清香的粽子。端午節(jié)的前一天，外婆母親就會把優(yōu)質(zhì)的糯米用水泡好，到街上去買新鮮的粽葉，晚上就將我們平時當(dāng)書桌寫作業(yè)的大椅子搬到屋外的院子里，粽葉掛在椅子的靠背上，將泡有糯米的臉盆放在椅子面上，外婆母親坐在小板凳上，外婆從椅背上取出一片青青的粽葉遞給母親，母親熟練地將長條形粽葉折成圓錐漏斗形，用小勺子在臉盆里舀一勺子清水泡好的糯米放入漏斗形的粽葉里，然后拿一根稻草（粽繩）系上，一個棱角形的粽子就包好了。我們兄妹幾個象小雞一樣圍繞在外婆母親的身旁，外婆母親給我們講端午節(jié)吃粽子的來歷，講屈原的故事，我們在院子里嘰嘰喳喳蹦蹦跳跳，想到明天就是端午節(jié)了，就能吃到清香可口的粽子了，可高興啦，仿佛空氣都飄著粽子的清香，香蓬蓬甜滋滋。
端午節(jié)清晨，天剛蒙蒙亮，屋后老柳樹枝丫上的知了還在熟睡中，屋旁池塘里的魚兒還在夢中，我們就睜開了惺忪的睡眼，想到的是那清香四溢的粽子，光著腳急跑到廚房，看見外婆母親把正冒著熱氣的粽子從飯鍋里撈起端上飯桌，粽子的清香伴著熱氣在空氣中彌漫，直撲鼻尖實在誘人，叫你不得不流下口水。我們象一群饞嘴的小貓，伸手就去抓，結(jié)果稚嫩的小手燙出一個小水泡。母親連忙拿出碘酒給我們擦，痛得我們哇哇直哭，外婆將粽子用扇子扇冷，用剪子將粽繩剪斷，撥開粽葉，那粽葉的清香伴著糯米的清香就象甘甜的美酒讓你未飲先醉。外婆將粽子裹上紅糖送到我們口中，一口咬下去，又甜又香，畢竟是小孩，馬上破涕為笑。至今想起仿佛唇齒間還留著濃郁甘甜的余香，久久縈繞揮之不去。
背著書包去上學(xué)，跑到小伙伴家準(zhǔn)備一起去學(xué)校，他一家人正圍繞在桌子旁吃粽子，他父親將幾個粽子遞給我，我歡快地提著粽子跑回家，母親連忙拿了幾個咸鴨蛋還有幾盒芝麻糕叫我送過去。吃罷粽子極不情愿地去上學(xué)，跑到學(xué)校，老師說今天不上課，端午節(jié)放假一天，心里樂開了花。
沿著村莊的灌溉河往回家的路上跑，只見平時寂靜的小河今天熱鬧起來。小河兩旁人來人往，大人小孩男女老少都穿上了節(jié)日的盛裝，灌溉河里的水今天特別滿，河水也特別的清，映著藍天白云，照著我們稚嫩的笑臉。河水喘急的地方打著漩渦唱著歡樂的歌兒奔向遠方，還有魚蝦忍不住寂寞跳出水面迎接我們。村民自發(fā)組織的農(nóng)船賽在灌溉河里舉行，一只只小巧玲瓏的船只披紅掛綠，有的將小船船頭扮成龍頭，將小船船尾裝成鳳尾。一只只色彩斑斕的小船飛奔在小河里，象龍飛似鳳舞，你會覺得龍飛鳳舞不是神話，就實實在在發(fā)生在農(nóng)家的生活里。船艙中間放著紅彤彤的大鼓，掛著金燦燦的銅鑼，比賽的船員選手都是村里血氣方剛的小伙子，他們健壯的肌膚此起彼伏渾身是勁，平時鄉(xiāng)村生活單調(diào)，年輕的激情無處可使，今天這場龍船賽像催化劑一樣喚醒了他們體內(nèi)的荷爾蒙，他們的青春也給平時寂寞的鄉(xiāng)村注入了活力。他們身著統(tǒng)一的運動服，隨著鑼鼓聲響起，一起揮動手中的橈子拼命向前劃，小船象離弦之箭在河里穿梭，似脫韁的野馬在河里狂奔，船艙里的人揮舞著棒槌，有的還跳起歡樂的舞蹈，唱起動人的歌曲。河里鑼鼓喧天，彩旗飄飄，岸上人聲鼎沸，熱鬧非凡。這小河是村民的血脈，村里的全家老小洗衣做飯燒水喝茶，農(nóng)田里的莊稼灌溉，菜地里的蔬菜用水全靠它，我的身上至今也流淌著它的血液，它是我們的母親河啊。我們幾個小朋友象跟屁蟲一樣跟著大人的屁股后頭跑，只為那熱鬧，只為那童稚，只為那好奇。
時光如水，童年的生活早已離我而去，慈祥的外婆父親母親也相繼離去。他（她）們守望故土，聽溪水歡唱，看后生出入，保佑漂泊在外的孩子平安。今天又是端午節(jié)，我雖然遠離故鄉(xiāng)，但兒時的端午節(jié)那粽子的濃香，那故鄉(xiāng)小河里的龍船賽卻永遠珍藏在我的腦海里，永不消失，逾久彌香。
端午節(jié)隨筆7
端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜歡端午，只是緣于一個樸素的愿望。在那物質(zhì)匱乏的年代，除了春節(jié)，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜借著昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放著釅釅的香味，氤氳著兒時的整個端午。
家鄉(xiāng)的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結(jié)果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之后，對粽子我便敬而遠之，數(shù)年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親托人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉(xiāng)，想起了端午，就特想吃粽子。下課后，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉(zhuǎn)身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉(xiāng)的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節(jié)日的盛宴也就繼續(xù)著空白。
工作后，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執(zhí)拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發(fā)覺端午從來未曾離我遠去。
韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現(xiàn)形只是個傳說，后來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據(jù)。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接著就有了傳統(tǒng)節(jié)日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閑回一趟老家了�？梢灾販匦闹心欠菽赣H對節(jié)日祭祀的莊嚴(yán)與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺醒來，可以穿上母親早早折疊好，放在床頭的新衣了。午飯后，可以去看那場龍舟競渡，將端午劃向我的記憶深處……
走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀(jì)念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了�？墒羌偃羲萁�，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節(jié)日里祭祀祖先的圖騰了，這應(yīng)該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬于自己的入�？�!
端午節(jié)隨筆8
小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—棕兒，出現(xiàn)在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧!有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味，飯桌上都會擺著白糖，這是最初的去苦澀的方法，后續(xù)，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當(dāng)時棕兒一般以黃色的六邊形，亮相于餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變?nèi)f化，形態(tài)各異的。
為何只有端午棕兒，才會出現(xiàn)在餐桌之上。大們的回復(fù)是：“后人為紀(jì)念投身汨羅的屈原”。
屈原是誰呀!翻開歷史的篇章，屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原，年少時，可謂意氣風(fēng)化，不單是高官，還深受楚當(dāng)權(quán)者的信任，有能力也有平臺，借改革達富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當(dāng)一切順風(fēng)順?biāo)畷r，張儀出現(xiàn)了，張儀運用捭闔縱橫之術(shù)，深受楚當(dāng)權(quán)者信任，慢慢的就和屈原疏遠了。屈原逐漸從楚國的政權(quán)中心，流落外地。發(fā)出了，舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的無奈�？蓢@他，滿腹經(jīng)綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，尸橫遍野在郢城之后，無力回天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。
楚已是國破家亡，瞬間楚人輪為亡國之奴。如果當(dāng)初當(dāng)權(quán)者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。
屈原一躍，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當(dāng)中吃到棕子，可謂是展萬家之所長。
飯團和棕子原材料均為米，飯團沒有任何包裹為魚蝦所食，棕兒多了棕葉的包裹最終為屈原所食，兩者本為白米，多了棕葉之后，色澤上卻能有著天差地別之感，飯團遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯團放久一點，就會變質(zhì)，而棕兒放久一點，除味道有所差別，質(zhì)卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故，典故必會源源流長。
如今，端午已成法定節(jié)假日，棕兒已進千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團圓的象征。
棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節(jié)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。
端午節(jié)隨筆9
她，是一位年過花甲的老人。她手上拿著把彎刀，背著背簍。又再為今年端午節(jié)的粽子找“衣服”穿。
“今年粽葉被蟲吃了不少啊�！崩先俗匝宰哉Z道。語氣中透露出絲絲惋惜。
拿著彎刀，又彎下腰，開始收割起粽葉來。
烈陽無情的照射在大地上，絲毫不為這位老人減弱些溫度。
經(jīng)過一個晌午的努力，老人終于把需要的粽葉割夠了。背著趕回家里面做飯。
“快看！奶奶回來啦！”稚嫩的聲音響起，從遠處屋子里跑來兩個小孩子。這兩個小孩子是老人的孫子，哥哥叫小文，弟弟叫小武。意喻文武雙全�！澳棠蹋�?guī)湍隳弥�！”小武說道。但奶奶說離家不遠了，自己拿著就行。
到家吃完飯后，老人拿出一個大盆子。這是平時腌制咸菜用的，現(xiàn)在要洗、泡粽葉。
來到江邊，老人一張一張的把粽葉疊好，并用瓜瓤一張一張的刷好�！安荒芩⑵�，也不能刷不干凈。”這是老人洗粽葉說得最多的一句話。
洗好的粽葉要放水里泡一個晚上，第二天粽葉黃了，軟軟的，才好包粽子。
后天就是端午節(jié)了，老人放好粽葉，連忙去集市上買了黃豆、綠豆、糯米等包粽子需要的物品。嘴里還碎碎念著：小文小武隨他爸要吃綠豆餡的，我兒媳婦喜歡吃黃豆的……
忙碌了一天，老人終于買好所有東西，就等明天包粽子了。然而，只有老人自己知道，明天會更累。
早早起來把粽葉撈起來，洗好黃豆綠豆等，找張凳子放家門口，放好材料，把線放在兜里，坐下來，便開始包粽子了。
先均勻鋪一層糯米在葉子上面，再放一把黃豆在糯米上面，接著放條豬肉在黃豆里面，再用黃豆跟糯米覆蓋，將粽葉包起來，用繩子纏好，便做好了一條粽子。
老人不但要做自家吃的粽子，還要包幾條大粽送人。大粽其實也就是放大版的粽子，送人較好。
小文小武在旁邊看著，有時遞水給奶奶喝，但是小孩子難免無聊犯困，中午便去睡了。奶奶卻照樣包著粽子。
“這10條粽子是留給小文小武吃的，這10條是給兒子和兒媳吃的，這些大粽拿給村頭王嬸，她一個人應(yīng)該沒包粽子……”老人又一次自言自語。
將粽子放進大鍋里，加水，放柴燒火。從下午五點，熬到凌晨兩點，應(yīng)該就能熟了。老人心里想著。
在這九個小時里，老人昏昏欲睡，頭就跟釣魚似的，她拿出手機，看了看時間，不斷告訴自己，就快熬好了……呲！老人被灶里的柴火燙了一下。這反倒讓她清醒了許多。
鍋里的粽子已經(jīng)煮好了，老人拿出兩條粽子，放在桌子上。這是留給小文小武的早餐。
第二天中午，老人起床了。她沒顧得上吃粽子，拿出手機，打了個電話給她的兒子：“啊輝啊，到哪了？快到家沒？粽子包好了！”老人匆匆忙忙地說道。電話里傳來兒子的聲音：“媽，我端午不回去啊！我記得我大前天才打電話跟你說過不回去�！崩先算读艘幌�。回復(fù)道：“那我包了些粽子，我叫小李寄上去給你吧！”“不用了，媽！想吃我自己會買的'，老板又叫我了，我要去干活了！”“哦，好，那你先……”沒等老人說完話，兒子就掛機了。
“人老了…忘事了……”老人再次自言自語。
把粽子放在谷倉里后，老人拿了兩條大粽，往村頭走去……
過了許久，那十條留給兒子兒媳的粽子發(fā)霉了。
端午節(jié)隨筆10
端午的來歷也分很多種。紀(jì)念屈原說：此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！庇瓭裾f：此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這只是其中的兩種。
端午節(jié)隨筆11
今天我早早起床，便看見外婆在門上掛好了菖蒲和艾葉，爸爸并且噼里啪啦放起了鞭炮，接著我們開始吃早點。呀！今天的早餐花樣多多，和以往不同，餐桌上擺放著粽子、蛋糕、茶葉蛋、包子、麻圓、甜大蒜……聽說中午還有一餐豐盛的美味佳肴呢！早餐吃完后，我才想起今天是我國的傳統(tǒng)端午節(jié)。
相傳端午佳節(jié)，是為了紀(jì)念我國戰(zhàn)國時期楚國的一位愛國詩人屈原。那時秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國爭霸的時候，秦國為了統(tǒng)一中國，發(fā)動戰(zhàn)爭，滅亡了六國，楚國也在其中。因為楚王沒聽取屈原聯(lián)齊抗秦的主張，經(jīng)果秦國滅亡了楚國，無奈之下，屈原投汨羅江自盡。這天正是五月初五，人們用投粽子到江中和賽龍舟來紀(jì)念這位偉大的愛國主義詩人。
呀！我要向這位偉大的愛國主義詩人學(xué)習(xí)，我也要努力學(xué)好本領(lǐng)，將來把自己的畢生精力獻給人民。
端午節(jié)隨筆12
端午快到了，社區(qū)有包棕子活動，下班后去社區(qū)包了幾個棕子帶回家，興奮得很，因為長這么大來，這是第一次包棕子，雖然開始笨手笨腳抓不緊葉子及繩子但總算五花大綁的把棕子捆好了，外相還不錯，得意了好久。
早上帶了兩個到公司給同事嘗嘗，不忘了吹噓一下，這可是姐第一次包的棕子哦，捆得漂亮不？同事忙著往嘴里噻邊翻了個白眼：“你一個湖北人，好意思說沒包過棕子�！�
第一次吃棕子應(yīng)該是鄰居從城里帶回來的，我記得當(dāng)時還納悶：為什么用竹葉包糯米飯？還有哪來這么大的竹葉？，自稱一個在山里竄來竄去的野孩子，一直沒見過那么大片的竹葉，也許是這個原因，所以一直沒有包成棕子吧。
老家對端午節(jié)不太重視，唯一帶有節(jié)日色彩的是，端午那天，如何男女老少，都會特意出門割一捆艾草或是扯一些薄荷挖點清火解毒的草藥拿回家掛在自家的窗臺上，聽說當(dāng)天采摘的最新鮮，效果最好。哪怕早上看到一片綠得晃眼睛的艾草，伸手便可得到，偏不摘，要留到端午那天再收割回來，拿到小河邊仔細(xì)清洗干凈，然后用麻繩虔誠的捆好掛在窗臺上，聽說可以辟邪，還能防止小孩長瘡，長疙瘩。
到了夏天，在屋外乘涼時，點上一堆艾葉，濃濃的白煙，夾雜著艾葉特有的清香，熏蚊子正好，干艾葉香氣清淡，招人喜歡少了青葉時的晦澀。
這幾天冬天有睡前泡腳的習(xí)慣，往往都是加艾葉，便打電話提醒好，端午快到了，別忘了散步的功夫扯些艾葉回來，結(jié)果媽告訴我，現(xiàn)在沒有艾草了，山上、田埂上都不長了，連以往成片的地方也是一根也找不到。記得兩三年前，我也是打電話回去要艾草，我媽說，路邊到處都是，要多少有多少，一會出去搞一麻袋你記得回來拿。才幾個的功夫，艾草就從地上消失了，心痛我們的地球啊，就容不下那些可愛的小精靈了么。
在廣東吃過用艾葉做的粑粑，甜甜糯糯中帶一點淡淡的苦味，味道很特別。還聽說艾葉能煲湯，一直想找機會嘗嘗用苦澀的艾葉煮出來的“黑暗之湯”是什么味道，還沒來得及試試，那些記憶中一陣風(fēng)吹過，綠波翻滾成白浪、自還濃濃青澀味的艾草，卻只能在藥店里找到了。
端午吃到了親手包的棕子，可是沒有艾草了，一想到下次還有什么隨手可得的東西在眼前消逝，這是一種無法言喻的傷感和失落，又生出對現(xiàn)在正擁有的多了一份珍惜及感念。
因為，這世間最珍貴的莫過去得不到的和已失去的吧。
端午節(jié)隨筆13
端午節(jié)又稱“詩人節(jié)”，據(jù)說，是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而形成的。自從有了這個節(jié)日，每年過端午的這一天，詩人們便會通過各種形式的集會活動，用詩表達對生活的感受，抒發(fā)自己的心中的情感和思想。
我國古代吟詠端午節(jié)的詩歌很多，其中有不少是懷念偉大詩人屈原的，唐人文秀有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！庇械脑妱t形象地展示出豐富多采的民情風(fēng)俗，再現(xiàn)了端午節(jié)獨具的特點，給節(jié)日氣氛融入濃郁的詩情畫意。唐代詩人張建封，寫端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠。詩中描寫道：“兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃。”古時賽龍舟觀眾多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳妝打扮，出來觀看，不難想見，江邊競渡場面的熱鬧與火爆。
古往今來，端午詩歌大都抒發(fā)著一種愛國愛家鄉(xiāng)的情緒。古時流傳很多膾炙人口的詩歌，現(xiàn)今，人們更是把端午詩歌推向了一個高潮，并提升到了一個民族的愛國高度，有詩寫道：“端午節(jié)的雨水/把我們心中的一個名字/輕拭/包進粽子里的懷念/和著/一顆憂國憂民的心/在每年的五月初五/被后輩們細(xì)細(xì)咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個民族挺直脊梁�！�
端午節(jié)的最大意義與永恒價值，是與偉大詩人屈原的愛國主義情懷分不開的。屈原熱愛祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來的文人雅士。端午節(jié)跟現(xiàn)代社會聯(lián)系最密切的就是愛國主義。
20xx年5月汶川大地震，正值端午節(jié)期間，很多詩人拿起了手中的筆，表達了對災(zāi)區(qū)人民的祈福，希望他們早日重建家園，創(chuàng)造美好新生活。他們通過詩歌來抒寫心中的愛與情感，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的詩作。端午節(jié)那天，各種抗震救災(zāi)的詩歌朗誦會也在全國各地競相上演，并且成為最熱門的演出。
20xx年4月，青海玉樹地震，詩人們再度拿出手中的詩，詩意的端午節(jié)讓我們和災(zāi)區(qū)人民心和心，更加團結(jié)起來，共同渡過難關(guān)。“我們有一個強大的祖國”、“為屈子歌”等為主題的詩歌朗誦會，抒發(fā)了對災(zāi)區(qū)同胞的關(guān)愛，寄托著端午節(jié)里對屈子高潔愛國情懷的敬意和緬懷。
端午節(jié)是詩意的，體現(xiàn)出的是愛國的精髓。端午節(jié)是屬于詩人的，是屬于詩歌的。這一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優(yōu)秀的詩歌作品。在那濃濃的詩意中，讓這個節(jié)日生動起來，讓我的精神更加振奮起來。
端午節(jié)隨筆14
端午，已經(jīng)不是一個節(jié)日這么簡單了，它還飽含著我們對以往美好時光的回憶。
時的端午滿載的是童真童趣，伴著歡聲笑語，粽飄香成為我現(xiàn)在最深有味道的回憶。將回憶撥弄到小時候的端午畫面，孩子們總是活蹦亂跳地期盼著快點兒吃上噴香美味的粽子，而在廳堂與院里來來回回追趕著。大人一般在廳堂忙活著，鄰里鄰?fù)獾幕ハ喟兆�，分外的熱鬧。家鄉(xiāng)的粽子是比較講究款式的，每一種形態(tài)都賦予著不同的寓意。其中一款“母帶群子”深感我心，永難忘卻。本地土方言不懂說就只能這樣簡單的表述了。一掛粽子由一個特別大的粽子跟十個很小形態(tài)尖尖的小粽組成，大的被比作母親小的自然而然被比作小孩了。我們那有一個習(xí)俗，周歲左右的小孩趕上這端午時節(jié)是要背粽子的。掛在身上背一背寄寓著孩子可以健康快樂的成長，大孩子圍繞著背粽子的小孩子邊唱童謠邊起哄，場景歡快十足。我自然也是背過粽子跟起過哄的，如今這種場景只有寄予在夢鄉(xiāng)里了。
那時候的我們很是快樂。
端午節(jié)隨筆15
清明插柳，端午插艾。
端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的。屈原在汩羅江里死去的，老百姓很尊重屈原，知道屈原死后，連忙到汩羅江中尋找他，一直都沒找到。因為江水把屈原的尸體沖走了。老百姓以為，江里的蛟龍會吃屈原的尸體，所以把粽子扔進汩羅江里，讓蛟龍吃飽，就不會吃屈原的尸體了。
后來吃粽子變成了端午節(jié)的習(xí)俗。粽子原來是三角形的，現(xiàn)在，有其它的形狀了。粽子是用糯米做的，在陽光的照耀下，糯米猶如一顆顆晶瑩的寶石。粽子有兩種口味，咸的和甜的。甜的可好吃了，有棗子的，有豆沙的，讓人吃了還想吃。
端午節(jié)還要給小孩佩戴香囊，為的是除掉蚊蟲、辟邪。我有一個藍梅香囊，漂亮得不得了，還把家里薰得香氣濃濃。
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