關(guān)于學(xué)與思的作文（精選13篇）
作文，就是將生活中的見聞、感受描繪出來(lái)，將對(duì)生活的想像與思考表達(dá)出來(lái)，讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而讓讀者感受生活、思考生活。下面是小編幫大家整理的關(guān)于學(xué)與思的作文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)與思的作文 篇1
“學(xué)到老，活到老”。學(xué)習(xí)是人生一個(gè)永恒的話題。學(xué)習(xí)使人聰穎，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，學(xué)習(xí)使人有無(wú)窮的創(chuàng)造力。英國(guó)大學(xué)者培根對(duì)知識(shí)學(xué)問推崇備至。他十分精當(dāng)?shù)刂赋觯骸白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！笔堑�，學(xué)習(xí)無(wú)論是對(duì)于我們性格的養(yǎng)成，還是為人處世都有極大的影響。在古時(shí)候，就有一名窮和尚憑借一瓶一缽走到了南海求學(xué)，這樣的求學(xué)精神值得我們?nèi)バХ�。在如今，快餐文化流行起�?lái)，我們很多人都為工作，生活而忙碌著，無(wú)法靜下來(lái)好好的去閱讀一本書，從而使浮躁的心變得更加飄浮，靈魂思想都是空洞的。
許多不安的情緒充斥在我們的周圍。而讀書，便可使人寧?kù)o，使人安適。所以我們不僅要愛學(xué)習(xí)，更加要懂得去學(xué)習(xí)。以后天的努力彌補(bǔ)先天的不足。經(jīng)驗(yàn)不足者可多讀史書，性情浮躁者多讀散文和詩(shī)歌，思想膚淺者可以多閱讀一些哲理小說(shuō)。只有這樣有針對(duì)性的閱讀，才可以更加對(duì)我們的學(xué)習(xí)起到立竿見影的效果。
當(dāng)然，光學(xué)而不思考，是不行的。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！蔽覀儾粌H要學(xué)習(xí)，而且也要學(xué)會(huì)去思考和總結(jié)。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。學(xué)習(xí)就好比人吃東西一樣，只吃而不消化，我們也無(wú)法從食物中攝取我們所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。學(xué)習(xí)只看不思考，不理解書中所講的內(nèi)容，那么，我們也無(wú)法從書中得到對(duì)于我們學(xué)習(xí)和人生有益的東西。因此，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，融會(huì)貫通，我們可從中獲取最大的益處。
學(xué)與思的作文 篇2
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
解說(shuō)：只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害。
感悟(體會(huì))：學(xué)與思伴隨著人的一生�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的話是很有道理的。一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，學(xué)與思是緊緊相扣的兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺一不可。學(xué)與思就如人對(duì)食物的咀嚼與消化過(guò)程。只有咀嚼，沒有消化，無(wú)法吸收營(yíng)養(yǎng)，不能化為“己有”;沒有咀嚼，囫圇吞棗，反而會(huì)造成消化功能紊亂。
學(xué)與思結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中的必由之路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。達(dá)爾文在大學(xué)求學(xué)期間，經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本并對(duì)自然萬(wàn)物產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)畢業(yè)后，以“博物學(xué)家”的身份參加了英國(guó)海軍環(huán)繞世界的科學(xué)考察航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。在學(xué)與思的作用下，出版了《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。還有，文藝復(fù)興的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，就不會(huì)有“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，人類就不可能及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛。學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉人成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源。
今天，我們處于一個(gè)“知識(shí)激增”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍�！拔嵘灿醒�，而知也無(wú)涯�！泵鎸�(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，只有學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)積累，只有思考才能創(chuàng)造奇跡。明天的創(chuàng)新型人才，要從今天的學(xué)生中培養(yǎng)出來(lái)。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立的見解，把學(xué)與思融入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。
學(xué)與思的作文 篇3
學(xué)與思是人生飛越知識(shí)海洋的兩個(gè)翅膀，這兩者相互影響，相互促進(jìn)，缺一不可�！墩撜Z(yǔ)》有一句話恰如其分地說(shuō)明了學(xué)與思的重要性�！白釉唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的決思大致是，孔子說(shuō)：那些只學(xué)習(xí)而不思考的人，無(wú)法深入理解、領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的要義，學(xué)得越多，疑惑也就越多，結(jié)果就會(huì)越迷惘；而那些只知空想不去學(xué)習(xí)的人，因沒有一定的知識(shí)作基礎(chǔ)，就會(huì)越想越迷糊，結(jié)果也無(wú)法取得有效的進(jìn)步。由此可見，惟有做到學(xué)習(xí)與思考并重，才能成為真正有智慧的人。
在實(shí)際應(yīng)用中，學(xué)習(xí)常常是有效思考的基礎(chǔ)，而思考則是深入學(xué)習(xí)的手段。朱熹說(shuō)：“讀而未曉則思，思而未曉則讀�！逼渲械摹白x”就是指學(xué)習(xí)，朱子的這句話說(shuō)明了在人生求知的旅途上，學(xué)與思是相得益彰的，只有學(xué)與思雙管齊下，才能步入知識(shí)的圣殿。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是在吸取他人的智慧，而思考是在形成自己的智慧。一位傳記作家曾問愛因斯坦是怎樣建立相對(duì)論的。愛因斯坦回答說(shuō)：“空間、時(shí)間是什么，小學(xué)的課本就解釋得很清楚了，但我智力發(fā)育遲，所以比別人想得多了一些，把從書本里學(xué)到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時(shí)間的關(guān)系�！睈垡蛩固沟脑捳f(shuō)明了他是在“學(xué)與思”并舉的過(guò)程中，把物理學(xué)提升到了一個(gè)更高的水準(zhǔn)上。對(duì)學(xué)與思的關(guān)系，可以用“采光”與“照亮”來(lái)作比喻，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷采光的過(guò)程，有人積累了很多的知識(shí)，就像面對(duì)著一個(gè)充滿光亮的世界，卻不知如何發(fā)揮這些光的作用，結(jié)果只能被這些光刺得目炫，感受的仍是人生的迷茫；有的人則思索到光的作用就是為了照亮，他們一邊努力去采光，一邊用光去照亮黑暗的世界，結(jié)果找到了人生的光明與意義所在。古今中外的成功者無(wú)不重視學(xué)與思的作用。
中國(guó)的孔子說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！边@句話的意思大概是說(shuō)，老夫子整日不吃飯不睡覺，削尖了腦袋的想，結(jié)果還是沒有裨益，終于覺得，還是學(xué)吧！孔子這是在強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性。伏爾泰則說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺得知道得很多，而當(dāng)你讀書越多，思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚你知道得很少，從而更加努力�！狈鼱柼┑倪@句話說(shuō)明了要使學(xué)習(xí)更加深入是離不開思考的。他這是在強(qiáng)調(diào)思的重要性。我們?cè)儆靡粋�(gè)故事來(lái)說(shuō)明一下學(xué)與思的關(guān)系。在日本江戶時(shí)代，有位著名的劍客宮本武藏。一天，他的弟子柳生又一郎問他：“師父，以我現(xiàn)在的努力，何時(shí)可成天下第一劍客？”“十年。”宮本武藏答道。“那么我再加一倍努力的話，多少年可成天下第一劍客？”“三十年�！睂m本武藏又答道。柳生又一郎又問：“那么從今天開始，我除了吃飯和睡覺外，把所有的時(shí)間都用來(lái)練劍，多少年可以成為天下第一劍客呢？”宮本武藏說(shuō)：“永遠(yuǎn)也不可能�！绷忠焕珊苁遣唤獾貑枺骸皫煾�，為什么我越是努力，離成功反而越遠(yuǎn)呢？”宮本武藏說(shuō)：“你終日練劍，只會(huì)使招數(shù)更加?jì)故�。而一名真正的劍客，光有嫻熟的招式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得學(xué)會(huì)用智慧來(lái)運(yùn)用這些招式，進(jìn)而創(chuàng)造出適合自己的新招式。那樣才可能成為天下第一劍客。你只知一味苦練，卻不知思考與反省，如何能成為天下第一呢？”
這個(gè)故事已將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系詮釋得非常清楚，人類的所有進(jìn)步與成功都是在學(xué)與思的攜手并進(jìn)下取得的。人人都知道，讀書是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，因?yàn)闀旧碛涊d了幾千年來(lái)前人對(duì)人生、社會(huì)的思索和體悟，是他們智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的知慧，我們就會(huì)少走許多彎路。但是，古人的經(jīng)驗(yàn)也有其局限性，所以我們還要認(rèn)真思考當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況，修訂以前的錯(cuò)誤之處，通過(guò)自己的思索創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加正確的新成就和新成果，從而為人類的進(jìn)步引領(lǐng)正確的前行方向。學(xué)習(xí)是思考的源泉，思考是學(xué)習(xí)的深化。
人生就是要在學(xué)與思的有機(jī)結(jié)合中不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。
學(xué)與思的作文 篇4
“書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少”法國(guó)著名小說(shuō)家的這句名言，深刻的揭示出了學(xué)與思的關(guān)系。德國(guó)著名文學(xué)家普朗克先生也曾說(shuō)過(guò)：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化”我國(guó)偉大的思想家，革命家毛澤東先生也講了學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)采取這種態(tài)度。所有的一切都說(shuō)明
思維在人認(rèn)識(shí)客觀世界乃至于科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造中具有重要的作用，讀書是易事，而思考是難事，但二者缺一便全無(wú)用處。一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，這正如人攝取食物一樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食而不化，難以吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法為"己有"。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。學(xué)與思的結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中的必由之路，學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是靈感的源泉。
古時(shí)候，敘拉古國(guó)王亥厄洛讓金匠為他制造一頂金冠，制成后，他懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦于沒有證據(jù)，于是他把阿基米德找來(lái)，請(qǐng)他幫忙。阿基米德很快得出結(jié)論：假如黃金里摻進(jìn)了白銀，制成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，當(dāng)把身體浸入盛滿水的浴盆時(shí)，水從盆沿溢出來(lái)一部分，他連忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好與自己的體積相同嗎？”就這樣，他完成了國(guó)王的任務(wù)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律——阿基米德定律。
思考是打開未知世界的金鑰匙愛迪生幼時(shí)就愛觀察、愛思考，同時(shí)充滿著好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“二加二等于四�！彼酒饋�(lái)發(fā)問：“老師，二加二為什么等于四呢？”老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認(rèn)為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認(rèn)為愛迪生是在搗亂。因此，他上學(xué)才三年就因“成績(jī)不佳”被勒令退學(xué)。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，我們要思考，但不是神思漫想，而要切合實(shí)際。
因此我們需要正確地認(rèn)識(shí)自己，既富于理想，又必須腳踏實(shí)地去奮斗。我們活著，終日都為尋找打開這些鎖的鑰匙而奔波忙碌。于是，我們需要學(xué)與思的毅力，學(xué)與思的洗禮，學(xué)與思的考驗(yàn)，只有這樣我們的人生才有意義。學(xué)與思，對(duì)陶治人的情操，提高自身素質(zhì)有著重要意義。從中你會(huì)發(fā)覺：沒有知識(shí)的人常常議論別人無(wú)知，有知識(shí)的人時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。學(xué)習(xí)，為求進(jìn)��；思考，才有發(fā)展。面對(duì)宏觀與微觀世界的擴(kuò)展，知識(shí)和信息的爆炸，我們腦袋這架“計(jì)算機(jī)”就必須有一個(gè)很好地處理問題和信息的最優(yōu)程序，不然我們就會(huì)無(wú)法適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，無(wú)法更好的在社會(huì)中生存和發(fā)展。古人有云：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
今人也言：活到老，學(xué)到老，還有一些學(xué)不到。可見，學(xué)習(xí)在我們的一生中是多么重要。然而，孔子有云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。所以，學(xué)習(xí)和思考密不可分，在學(xué)習(xí)中有思考，在思考中提出獨(dú)立的見解，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的要求。
學(xué)與思的作文 篇5
兩千多年前的教育家孔子曾這樣說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔”，意思就是說(shuō)，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中，倘若只知道死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無(wú)收獲。
孔子的話是很有道理的。
一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充，這兩者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。
正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己為”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三。學(xué)與思想結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中的必由之路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候，以毛澤東、周恩來(lái)等為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在汲取馬列精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的道路，最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想，革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)與思、思而再實(shí)踐，而是一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命怎能成功？文藝復(fù)興的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生？人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉人成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源。今天正是“知識(shí)激增”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國(guó)教育界正在努力改革原有教學(xué)體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力，以適應(yīng)明天的科學(xué)；歐洲、日本紛紛不其后塵，我們中國(guó)的教育體制改革已經(jīng)迫在眉睫、勢(shì)在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正是要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來(lái)。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立的見解，培養(yǎng)自己的思考能力，來(lái)等候明天的選擇。
在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗(yàn)，是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望。
學(xué)與思的作文 篇6
在早學(xué)社，我學(xué)習(xí)了孔子的一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝懒诉@句話的意思是：只讀書不思考，會(huì)變得很迷茫，只思考不讀書，也是有害的。但是我卻沒有真正明白什么是思考。
第二天，我在學(xué)校學(xué)習(xí)了《望洞庭》這篇古詩(shī)，雖然我已經(jīng)理解古詩(shī)的意思和詩(shī)人的資料，但是卻理解不了前幾句詩(shī)的意境。
中秋佳節(jié)，我和家人們坐在院子里吃月餅，我正準(zhǔn)備坐下吃時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人還沒有齊。然后我就跑出去找人，我跑到湖邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人都沒有。正準(zhǔn)備回去，抬頭發(fā)現(xiàn)一輪明月高高地掛在天空中，明月倒映在湖中，四處樹木蔥蘢。藤蘿搖曳，月光似水，靜影沉璧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一個(gè)巨大的花環(huán)中有一個(gè)小小的玉盤。月光照水，水波映月，湖水和月亮相互輝映。原來(lái)有一點(diǎn)兒陰暗的小湖，一下子變得明亮起來(lái)。
剎那間，一陣風(fēng)吹來(lái)，湖面就像在水墨畫中加了一滴黃色的顏料，正在慢慢地渲染開來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，湖面漸漸地平靜了下來(lái)，就像一個(gè)白玉盤中有著一塊黃澄澄的小月餅。又像是一個(gè)精美絕倫的工藝品，這使我想到了劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨�！�
這時(shí)我恍然大悟，原來(lái)這就是這首詩(shī)的意境啊，我不禁感嘆，學(xué)與思，真的都很重要。
學(xué)與思的作文 篇7
學(xué)習(xí)是進(jìn)步的前提。學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，可謂是一生中必不可少的一部分。我們每時(shí)每刻都在學(xué)習(xí)。從兒時(shí)的呀呀學(xué)語(yǔ)到少年的知書達(dá)理再到老年的學(xué)識(shí)淵博都是我們的學(xué)習(xí)成果。西漢名臣董仲舒就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的。他曾三年不窺園，正是因?yàn)檫@種專一的學(xué)習(xí)精神才造就了他的成功。但僅僅靠學(xué)習(xí)是不足夠的�？鬃诱Z(yǔ)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。更是指出了思考的地位。
思考是成功的關(guān)鍵。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦如果不經(jīng)歷一系列的思考與實(shí)踐，只是單純的按古籍上的方法去提純，怎么會(huì)有造福萬(wàn)千人類的青蒿素呢？所以學(xué)習(xí)固然重要，但思考也同樣不可忽視。
荀子曰：吾曾終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。是不是說(shuō)明學(xué)習(xí)的地位更高呢？其實(shí)不然，這里的學(xué)指的是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考后的頓悟。這也更加充分的說(shuō)明了學(xué)思必須結(jié)合。
由此可見，只有學(xué)思結(jié)合才能取得最大限度的進(jìn)步。
學(xué)與思的作文 篇8
古人說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。知識(shí)要通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，才能得來(lái)。“思”是通向成功的小徑，是駛往成功的小舟。
意大利偉大的物理學(xué)家伽利略，從小就喜歡思考。有一次，他站在比薩的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他用右手按住左手的脈博，看著天花板上來(lái)回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，燈的擺動(dòng)幅度雖然越來(lái)越小，但是每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。后來(lái)，伽利略通過(guò)不斷的思考和研究，找到了擺的規(guī)律，發(fā)明了擺鐘。
人類歷史上最偉大，最有影響的科學(xué)家牛頓，一直認(rèn)為，一定有種神秘的力存在，是這種力拉著行星轉(zhuǎn)動(dòng)。一天，牛頓坐在自家院中的蘋果樹下研究問題。這時(shí)，一個(gè)蘋果砸在了牛頓的頭上。牛頓立刻想起那種無(wú)形的力，正像地球拉著月球，使月球圍繞地球運(yùn)動(dòng)一樣，地球在拉著蘋果往下落。這個(gè)問題比以往更難解，也更吸引人。牛頓夜以繼日地思索著，終于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。
學(xué)與思是相輔相成的。只有在學(xué)中思，才能求得真知。我們從小養(yǎng)成思索的習(xí)慣，成功的大門就會(huì)向我們打開。
學(xué)與思的作文 篇9
一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充，這二者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，圖囿吞棗;舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收:所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三。
學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中的必由之路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候，以毛澤東、周恩來(lái)等為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在汲取馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路，最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想，革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思、思而再實(shí)踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送在王明之流的左傾教條主義者手中?文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生?人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛?學(xué)而思，思而學(xué)，正是些偉人成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源。
今天正是“知識(shí)激增”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍�！拔嵘灿醒�，而知也無(wú)涯�！泵鎸�(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國(guó)教育界正在努力改革原有教學(xué)體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力，以適應(yīng)明天的科學(xué);歐洲、日本紛紛步其后塵。我們中國(guó)的教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫、勢(shì)在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正是要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來(lái)。所以，我們更應(yīng)該做到:在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立的見解，培養(yǎng)自己的思考能力，來(lái)等待明天的選擇。
在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗(yàn)，是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望。
學(xué)與思的作文 篇10
是什么讓人類在百萬(wàn)年前從動(dòng)物中脫穎而出，一躍成為“高等動(dòng)物”？我們既沒有尖銳的利齒，也沒有御寒的皮毛，更沒有能與大多數(shù)動(dòng)物抗?fàn)幍膹?qiáng)健身體素質(zhì)。難道真的僅僅是因?yàn)閮e幸么？顯然并不是，人類沒有可以追逐獵物的健壯四蹄，但卻有一雙可以做出長(zhǎng)矛弓箭的靈巧雙手；人類沒有足夠天生保暖的毛發(fā)脂肪，但是知道怎么生火以和寒冬抗?fàn)�；人類沒有可以完美適應(yīng)自然的生理?xiàng)l件——所以人類改造自然：群居以抵抗猛獸，修建房屋以遮風(fēng)避雨，開墾田地而非奔波于危機(jī)四伏的森林。人類之所以能成功，恰恰是因?yàn)槲覀冞\(yùn)用了智慧與經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)了相對(duì)較弱的身體素質(zhì)。但不管是生火也好狩獵也好，人類始終都離不開兩種力量——學(xué)習(xí)與思考。
“天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)泛之，則又大而無(wú)當(dāng)�！边@句話出自于17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，培根·弗朗西斯先生所著的'《談讀書》一文，他巧妙地把人天生的才干比作自然花草，學(xué)習(xí)則是修建和移接，從此可以看出歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)讀書學(xué)習(xí)是多么的看重，而后半句則更是直接明了地闡述了思考實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)的重要性：只學(xué)習(xí)而不加思考，不以經(jīng)驗(yàn)泛之，則是“大而無(wú)當(dāng)�！�
縱然相差千里，相隔千年，人們對(duì)學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度，卻都有異曲同工之妙。在距今兩千五百多年前的春秋時(shí)期，孔老先生就提出過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！钡闹晾砻裕馑际侨绻粚W(xué)不思就會(huì)受片面知識(shí)所蒙蔽，而空想不學(xué)則會(huì)令人疑惑甚至是很危險(xiǎn)的。
無(wú)論是古今還是中外都有許多死學(xué)不思與空想不學(xué)的人，其中就有許多令人唏噓和遺憾的可笑事例。
伽利略，文藝復(fù)興時(shí)期的著名意大利科學(xué)家，他最重要的貢獻(xiàn)之一就是對(duì)物體自由落體的研究。他把兩個(gè)不同重量同樣大小的銅球從比薩斜塔上同時(shí)丟下去，兩個(gè)銅球同時(shí)落地，伽利略的實(shí)驗(yàn)證明了物體下落的時(shí)間和質(zhì)量沒有關(guān)系。而在這一理論被提出之前，整個(gè)歐洲大陸則都是沿用亞里士多德提出的”物體下落時(shí)間受重量影響“這一理論。然而就是這個(gè)如此簡(jiǎn)單就被證偽的理論缺被后人不假思索的沿用了2000多年。倘若不是畢加索能夠在學(xué)習(xí)先人知識(shí)的同時(shí)能夠獨(dú)立的思考，恐怕整個(gè)科學(xué)界的發(fā)展進(jìn)程都會(huì)落后幾十年。
“學(xué)而不思則罔”時(shí)有發(fā)生，像伽利略這樣能夠質(zhì)疑先賢的人只是少數(shù)；而關(guān)于“思而不學(xué)則殆”的事則更多了，正如孔子和培根所說(shuō)，空想而不學(xué)就只是大而無(wú)當(dāng)，甚至帶來(lái)危險(xiǎn)。
40多年前，美國(guó)總統(tǒng)理查德·尼克松宣布將藥物濫用列為頭號(hào)公敵，開始了一項(xiàng)史無(wú)前例的政策：毒品戰(zhàn)爭(zhēng)。毒品戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)巨大的失敗，帶來(lái)了意想不到的毀滅性影響。這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”波及了數(shù)百萬(wàn)美國(guó)人的生計(jì)，更造成了美國(guó)經(jīng)濟(jì)一度下滑。在此期間，人們每年浪費(fèi)了數(shù)十億美元，最后只是讓販毒集團(tuán)更加壯大。為什么會(huì)這樣？正如其名，這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其核心政策就是全面遏制毒品的制造—通過(guò)武力。然而美國(guó)政府忽視了最重要的一點(diǎn)，那就是有需求就有供給，這一點(diǎn)在毒品市場(chǎng)上更是體現(xiàn)地淋漓盡致，因?yàn)槲菊邔?duì)毒品都有依賴性，所以毒品市場(chǎng)甚至可以說(shuō)擁有最穩(wěn)定最安全的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。所以在警察軍隊(duì)消滅了大型制毒廠和高度限制原料后，小型的毒品作坊就如雨后春筍般涌現(xiàn)了出來(lái)，而且毒品的稀缺導(dǎo)致毒品價(jià)格飆升，販毒利潤(rùn)也就翻了一番，更多人更加積極的投入了毒品制造。尼克松政府并沒有仔細(xì)考察販毒市場(chǎng)和毒品的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)體，他們只是坐在白宮里，空想著剿滅毒販的計(jì)劃。不研究學(xué)習(xí)卻只思考著制定一個(gè)終將失敗的計(jì)劃，最終釀成了不可挽回的惡果。
無(wú)論是培根先生還是孔子的話，都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與思考密不可分的關(guān)系，它們是相輔相成，相互并存的，缺一不可。而我們更是要牢牢記住這些警示，免得因?yàn)樗雷x書和白日做夢(mèng)鬧了笑話。
學(xué)與思的作文 篇11
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò):"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。"可想而知，學(xué)習(xí)與思考都是非常重要的，我們不可疏忽。作為一名中學(xué)生，既要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又要善于思考。
"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"這四個(gè)字對(duì)大家來(lái)說(shuō)已不再陌生了。從小學(xué)開始，老師就教我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí):學(xué)習(xí)要刻苦，學(xué)習(xí)要勤奮，學(xué)習(xí)要認(rèn)真……但是，光這樣"死學(xué)習(xí)"是不行的，我們還要善于思考。像現(xiàn)在我們是初中生了，會(huì)遇到許多文言文和閱讀理解，還有數(shù)學(xué)題等，這些都不是靠死記硬背的，不思考是不行的。
我們光學(xué)習(xí)卻不思考是不行的，而光思考卻不學(xué)習(xí)也是不行的。
有一次，我晚上在做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，遇到許多的困難。因?yàn)槲以谠缟仙险n的時(shí)候沒有認(rèn)真聽課，晚上怎么思考也不會(huì)。所以，我們?nèi)羰枪馑伎级粚W(xué)習(xí)就會(huì)對(duì)我們有害。
學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是非常密切的，二者缺一不可。所以我們不僅在老師講課時(shí)要認(rèn)真聽，在平時(shí)也要認(rèn)真思考問題，才能真正學(xué)好知識(shí)。許多同學(xué)都偏重于學(xué)習(xí)或思考一個(gè)單方便，這是會(huì)導(dǎo)致我們迷惑的，時(shí)間長(zhǎng)了還是有危險(xiǎn)的!
讓我們的知識(shí)在學(xué)習(xí)與思考中融會(huì)貫通，做一個(gè)"聰明學(xué)習(xí)者"。
學(xué)與思的作文 篇12
2007年，我12歲，學(xué)而思4歲。
那時(shí)的我，正焦頭爛額地準(zhǔn)備小升初。看著同學(xué)們接二連三地找到了自己心儀的學(xué)校，我是又高興，又苦惱。直到那時(shí)，經(jīng)同學(xué)介紹，我才知道了一個(gè)陌生名詞--學(xué)而思。于是，抱著試試看的想法，我便走進(jìn)了這個(gè)教育機(jī)構(gòu)。
第一次上課，我覺得這里的學(xué)習(xí)氛圍很好，再也沒有小學(xué)班里的"火藥味兒"了。每個(gè)班上只有十幾個(gè)人，這讓我很高興。平常在班里老師是不會(huì)把每個(gè)人都照顧全的。在這里，卻截然相反。
我還清楚的記得教我的第一位老師，他有一點(diǎn)胖，看起來(lái)很可愛。先拋開這一點(diǎn)不說(shuō)，老師講課那可是相當(dāng)?shù)睾冒。l理清楚，語(yǔ)言到位。我感覺聽這位老師講課是一種享受，不再僅僅是學(xué)習(xí)了。學(xué)而思的講義非常不錯(cuò)，都是"精華"呀！俗話說(shuō)："臨陣磨刀，不快也光"。在學(xué)而思的幫助下，我的成績(jī)算不上是"突飛猛進(jìn)"，但至少有一定程度上的進(jìn)步��！這點(diǎn)讓我們?nèi)胰硕几械叫牢俊?/p>
后來(lái)，我就去參加一次又一次的考試。唉，那段時(shí)間真是一段痛苦的回憶。在漫長(zhǎng)的等待中，我失去了信心，失去了希望。媽媽又在學(xué)而思為我報(bào)了一個(gè)關(guān)于面試的班。在這里，我緊張的情緒得以緩解，再加上父母對(duì)我的關(guān)心和支持，沮喪就漸漸離我而去了。
在淚水中，我體會(huì)到了辛酸；在學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了樂趣；在生活中，我體會(huì)到了成長(zhǎng)的滋味……終于，我笑到了最后，我升入了一所相當(dāng)不錯(cuò)的中學(xué)。感謝我的老師，感謝我的父母，當(dāng)然，還要感謝學(xué)而思！
2008年，我13歲，學(xué)而思5歲。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)在這里度過(guò)一個(gè)春秋了。我也從"牙牙學(xué)語(yǔ)"的基礎(chǔ)班進(jìn)入到"穩(wěn)扎穩(wěn)打"的提高班。我的學(xué)習(xí)成績(jī)得到了很高的發(fā)展。最重要的是，在這里，我找到了自信。我相信，我會(huì)"步步高升"，學(xué)而思也會(huì)越辦越好！
祝福你，優(yōu)秀的學(xué)而思！
學(xué)與思的作文 篇13
站在書柜前，我眼前展開一片遼闊的天空，浩大的海洋，蒼茫的宇宙。
駐足，靜立。
黃昏的書屋，泛著書墨的清香，先哲的思想如同一顆顆耀眼的星星，把歷史的天空點(diǎn)綴的璀璨迷人。
思索，學(xué)習(xí)。
記得那天，我捧著昨晚剛買的《古文觀止》一路小跑，清晨的街道寥寥無(wú)人，偶爾幾輛匆匆駛過(guò)的自行車，夾著幾片枯葉緩緩落地�！百u早點(diǎn)啦——”聲音在空闊的街上愈發(fā)悠長(zhǎng)，平添了一份古色古香。
我還沒吃呢！可望著手中的書，我內(nèi)心的興奮早已沖淡了饑餓。
再拐一個(gè)彎，就到了她家。她是我的同窗，我們之間亦敵亦友，在學(xué)習(xí)上總是互相競(jìng)爭(zhēng)�！岸＿恕彼坌殊斓亻_了門，看看表，委屈地說(shuō)：“現(xiàn)在是六點(diǎn)半。拜托，你在干嘛？”還沒等她讓，我就沖了進(jìn)去，揚(yáng)了揚(yáng)手中的書，得意的對(duì)她說(shuō)：“看看，我?guī)Я撕脮o你�！薄昂脮�！”她瞪大眼睛，我翻開書，她的視線落在《捕蛇者說(shuō)》上，開始專心致志地讀起來(lái)。我則得意地倚著門，等待她的贊美�！澳愦_定你讀懂了嗎？”她合上書問道�！澳鞘钱�(dāng)然�！蔽已笱蟮靡��！澳钦�，我還有問題向你請(qǐng)教呢�！蔽倚判臐M滿：“說(shuō)來(lái)聽聽。”“這是柳宗元的名文，借捕食者之說(shuō)來(lái)揭露統(tǒng)治者欺壓百姓的罪惡行徑，那我們還學(xué)過(guò)他的《小石潭記》，百姓如此困苦，他卻游樂山水間，他到底是不是一個(gè)好官呢？”“這……”我一時(shí)語(yǔ)塞。她見我眉頭緊鎖，嘆了口氣：“算了算了，我睡覺去了。”我臉燒得滾燙，垂頭喪氣地走了。
回到家，我仍百思不得其解。這該如何解釋呢？唉！虧我充滿自信，卻被這樣一個(gè)小小問題擊倒了。我正抱著那本書呆呆地出神，媽媽進(jìn)來(lái)了�！跋胧裁茨�？”媽媽眼含笑意�！斑�笑，我都郁悶死了！”我垂頭喪氣地說(shuō)�！拔冶灰粋�(gè)小小的問題難倒了�！薄坝袝r(shí)候，想問題會(huì)陷入謎團(tuán)之中，這時(shí)候，不單要思考，更重要的是學(xué)習(xí)。”對(duì)呀！我一拍腦門，翻出教科書，哦，原來(lái)如此！我興沖沖地給她電話：“《小石潭記》的主要情感是愁，歡樂只是暫時(shí)的，他政治生涯不順，無(wú)法有大作為，卻又關(guān)心百姓疾苦，為百姓伸冤。從這點(diǎn)看，他是個(gè)好官。”她在電話里狂呼：“你是怎么想到的，太厲害了吧！”我得意地說(shuō)：“哈哈，從書里學(xué)到的！”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！彼脊讨匾�，學(xué)益重要。
思不忘學(xué)，學(xué)不忘思。
我思索著，學(xué)習(xí)著……
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