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名著讀后感作文

時(shí)間:2022-11-29 04:18:33 讀作文 我要投稿

【實(shí)用】名著讀后感作文錦集九篇

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編收集整理的名著讀后感作文9篇,歡迎閱讀與收藏。

【實(shí)用】名著讀后感作文錦集九篇

名著讀后感作文 篇1

  在寒假,我看了吳承恩的《西游記》,它使我深受感觸。

  書中主要人物有:唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中,我最喜歡孫悟空了,因?yàn)樗麖牟环艞。在唐僧路?jīng)火焰山的時(shí)候,孫悟空三次向牛魔王和鐵扇公主借扇子,最后于天兵天將一起才借來(lái)了扇子。孫悟空有無(wú)窮本領(lǐng),天不怕地不怕并且神通廣大,精通七十二般變化,能上天入地,可以說(shuō)是無(wú)所不能。一路上,他忠心耿耿護(hù)送唐僧西天取經(jīng),不辭辛苦,用金箍棒降服了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪,功勞可真大!雖然他也有缺點(diǎn),他居功自傲,動(dòng)不動(dòng)就夸耀自己。但他仍舊是我心目中的英雄。從他身上我要學(xué)習(xí)那種堅(jiān)持不懈的精神。

  從孫悟空的故事中,我也回想到了自己。在我五歲的時(shí)候,流行玩賽車,我就叫外婆給我買了一輛賽車,它是散著裝的,那時(shí)沒(méi)有被組合好的賽車。我一有空閑時(shí)間就來(lái)拼它,最后發(fā)現(xiàn)不好拼,那張圖紙第五部分我看不懂,問(wèn)爸爸媽媽,爸爸媽媽也不知道,就放棄了,F(xiàn)在連其中的一個(gè)小零件都找不到了。八歲的時(shí)候,我養(yǎng)了一缸海綿寶寶,放在水缸中,越長(zhǎng)越大。前兩天我還給它們天天換水,后來(lái)就感覺(jué)太麻煩了,就沒(méi)有給它們換水,結(jié)果,海綿寶寶把水給吸干后,就開(kāi)始干裂了,后來(lái)越來(lái)越小。最后只好扔了。與孫悟空比起來(lái),我真是羞愧萬(wàn)分。

  說(shuō)到孫悟空,大家都會(huì)想到豬八戒吧!他雖然迷戀女色,好吃懶惰。但是。他也有值得我們學(xué)習(xí)的`地方。比如說(shuō),他憨厚老實(shí),在孫悟空一個(gè)人不能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的時(shí)候,他總會(huì)不顧一切的與孫悟空并肩作戰(zhàn)。有時(shí),孫悟空耍他,他也毫不知情,雖然力不從心,但是,他也會(huì)挺身而出。舉起耙子,殺向妖魔。

  還有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛,一旦下了一個(gè)目標(biāo),就不顧一切的完成它,但是他也有一個(gè)缺點(diǎn),就是肉眼凡胎,不識(shí)妖邪。沙和尚很少講話,也很憨厚老實(shí)。師父叫他干什么他就干什么。沒(méi)有自己的主張。

  讀完西游記后,給我最大的啟發(fā)是堅(jiān)持不懈,只有堅(jiān)持才能化可能為現(xiàn)實(shí),我一定要改變自己半途而廢的性格,多學(xué)習(xí)唐僧師徒的堅(jiān)持不懈。

名著讀后感作文 篇2

  今年暑假,我讀了四大名著之一 ——《西游記》。

  這本書的作者是吳承恩,我真佩服他,能寫出這樣的好書。這本書里的人物性格各不相同:孫悟空,勇猛機(jī)智。豬八戒,憨厚,愛(ài)偷懶;沙僧,勤奮;唐僧,無(wú)比慈善。孫悟空法力無(wú)邊,可以前卻干出大鬧天宮這樣不好的.事,最后還是被佛祖的五指山降服了。五百年過(guò)后,佛祖讓孫悟空改過(guò)自新了,還和豬八戒、沙僧一起幫助孫悟空西天取經(jīng)。孫悟空一路降魔無(wú)數(shù),可最害怕唐僧的緊箍咒。唐僧有時(shí)也挺糊涂的,明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力,卻偏說(shuō)孫悟空打死的妖怪是好人,還寧愿相信一個(gè)素不相識(shí)的人,也不相信自己最厲害,最順從自己的徒弟,太固執(zhí)了!就因?yàn)檫@樣,還把孫悟空趕走過(guò)呢?蛇@并不怪他,他又不會(huì)火眼金睛,再加上他太善良了。為什么說(shuō)豬八戒愛(ài)偷懶呢?有一次,孫悟空讓他去探山。他一開(kāi)始埋怨孫悟空,之后自己找了個(gè)地方睡覺(jué)去了,睡覺(jué)時(shí)害怕大家問(wèn)起來(lái)這是什么山,什么洞,還想了一個(gè)辦法應(yīng)付大家問(wèn)他探山的結(jié)果——胡編了一個(gè)答案說(shuō)是“石頭山”“石頭洞”。幸好孫悟空跟去了,讓他重新探了一次山。你說(shuō)他是不是愛(ài)偷懶?最后,經(jīng)過(guò)他們師徒四人的齊心努力和眾天神的幫助,他們終于取得了真經(jīng)。

  《西游記》這本書不愧被稱為名著,我真佩服吳承恩,寫得真好!這樣的好書,值得大家一讀!

名著讀后感作文 篇3

  用三天時(shí)間我廢寢忘食地看完了我國(guó)的文學(xué)古典名著——《紅樓夢(mèng)》,這顆世界文學(xué)長(zhǎng)河的璀璨明珠,中華民族不朽的燦爛寶石。

  書中的每一個(gè)字,每一個(gè)詞,每一個(gè)句斷……無(wú)一不像一條清涼的甘泉洗滌著我干涸的心靈。透著那優(yōu)雅的文字之美,古風(fēng)之韻,我仿佛看到了這位流芳百世的作家——曹雪芹忍受著病痛的折磨,在昏暗的燈光下用筆尖耕耘著一頁(yè)頁(yè)文字,不知疲倦。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勤耕耘,他像一頭任勞任怨的黃牛,默默做著自己鐘情的工作。啊,他終于完成了他嘔心瀝血的創(chuàng)造——《紅樓夢(mèng)》!朦朧中我看到他的臉龐泛出金燦燦的圣潔的亮光……

  書中那扣人心弦的故事情節(jié)時(shí)常引得我一會(huì)兒低頭沉思,一會(huì)兒悵望碧天!秾汍煜鄳颉纷屛业淖旖遣挥勺灾鞒冻鲆荒ㄐ;《美晴雯命歸西天》又讓我情不自禁義憤填膺;《黛玉葬花》使我看到了這位多愁善感的佳人內(nèi)心的敏感多情……總之一句話:《紅樓夢(mèng)》讓我深深迷醉在一個(gè)充滿古風(fēng)的世界!但越往下讀,我的悲憤、惋惜也隨之而來(lái)。

  封建社會(huì)的.恐怖、骯臟遠(yuǎn)不是我們能想象的!而寶黛的愛(ài)情也成了這昏庸的封建社會(huì)的犧牲品,還有黛玉的含恨而逝,這些都是封建社會(huì)的罪惡,不是嗎?

  掩卷沉思《紅樓夢(mèng)》,我不由得想起了我們現(xiàn)在的生活,和那些身在宮廷,無(wú)可奈何的女子相比,我們真的是太幸福了!每天衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口;父母在我們的學(xué)習(xí)上有求必應(yīng);累了困了煩了,家的大門永遠(yuǎn)為你敞開(kāi)……和黛玉寄人籬下、無(wú)可奈何、傷病纏繞的生活相比,我們真的擁有了太多!

  掩卷沉思《紅樓夢(mèng)》,我真的從心底感悟到了太多,太多……

名著讀后感作文 篇4

  愉快的暑假生活開(kāi)始了,老師給我們布置了一項(xiàng)作業(yè),看課外書寫讀后感。

  閑暇之余,我選了幾本有意義的課外書看,其中美國(guó)十九世紀(jì)中葉偉大小說(shuō)家海明威所著中篇小說(shuō)《老人與!方o我留下了深刻印象:小說(shuō)刻畫了一個(gè)古巴漁民桑提亞哥為維持生活,在海上連續(xù)八十四天一條魚也沒(méi)有逮到的情況下,仍不甘心,最后獨(dú)自一人駕船去大海深處終于捕到魚,但卻被鯊魚群吃掉的經(jīng)過(guò)。作品體現(xiàn)了桑提亞哥這個(gè)孤軍奮戰(zhàn)不怕失敗的“硬漢子”的.英雄形象。小說(shuō)中的老漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中盡管失敗,但他堅(jiān)韌不拔,在對(duì)待失敗的那種勇敢的態(tài)度卻深深的感染了我。我很欣賞小說(shuō)中流傳至今的一句名言:“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的,你盡可能把它消滅掉,可就是打不敗他!

  現(xiàn)在,我們每天能在這樣優(yōu)越的環(huán)境中生活學(xué)習(xí),雖然沒(méi)有歷經(jīng)小說(shuō)中主人公桑提亞哥的艱苦環(huán)境,但我們更應(yīng)要養(yǎng)成“不怕失敗,敢于面對(duì)失敗”的硬漢精神。因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能更堅(jiān)強(qiáng)、更成熟,將來(lái)才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān),成為對(duì)社會(huì)有用的人!

名著讀后感作文 篇5

  從上初中開(kāi)始起,這本書就經(jīng)常在課本或者是生活中出現(xiàn),于是,主人公保爾·柯察金的那句至理名言也成為了我成長(zhǎng)路上的一盞明燈,并時(shí)時(shí)鞭策我,當(dāng)我在無(wú)所事事的時(shí)候,它就會(huì)為我敲響警鐘,使我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。

  從這本書中,我看到了一個(gè)平凡的不凡之舉,生活對(duì)保爾并不公平,但他并沒(méi)有自暴自棄,而是迎難而上,他的堅(jiān)強(qiáng)、毅力,韌性源源不斷,因?yàn)樗闹杏袎?mèng),他要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)而不懈努力,最終他得到了大家的認(rèn)可,可我覺(jué)得這還不是最重要的.,最重要的是他戰(zhàn)勝了自己,得到了自己的認(rèn)可。

  每個(gè)人都不得不承認(rèn),最大的敵人其實(shí)就是自己本身,人身的懶惰、貪婪、欲望我們有時(shí)很難去克服,可是小說(shuō)主人公卻做到了,我想小說(shuō)的作者也做到了,他才是我們真正要學(xué)習(xí)的人。

  后來(lái)人們?cè)陂喿x這部作品時(shí),常常激動(dòng)的熱淚盈眶,他們一遍又一遍的閱讀,并不是為曲折離奇的情節(jié)所吸引,事件的發(fā)展和結(jié)局,他們?cè)缫咽熘,他們一再閱讀這部作品,只是因?yàn)樗鹚麄兊膹?qiáng)烈共鳴,激烈的震撼著他們的心靈,給他們帶來(lái)無(wú)窮的精神力量。

  過(guò)去雖然也有過(guò)成績(jī),我有時(shí)也把挫折當(dāng)做對(duì)自己的考驗(yàn),可總不能堅(jiān)持,缺乏毅力,我也因失敗而沮喪,沉淪過(guò),也曾失去了自己的方向,找不到自己的位置。就像現(xiàn)在,不知道每天要做什么,雖然有很多事要做,比如方程有些問(wèn)題還不明白,英語(yǔ)也需要進(jìn)一步提高……

  人生,可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中,你會(huì)遇到重重的困難,要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦等等,但是,這一切都是短暫的,在突破障礙,戰(zhàn)勝困難后,回顧走過(guò)的道路,我們就會(huì)領(lǐng)悟到,那是磨練人生的火焰,多少英雄、偉人,都是熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的,正如人們常說(shuō)的:“寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)”。和保爾相比,我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)所遇到的困難實(shí)在是太微不足道了,我們沒(méi)有理由唉聲嘆氣,駐足不惜。

名著讀后感作文 篇6

  今年寒假,我又讀了一遍《三國(guó)演義》這部古典文學(xué)名著,真的讓我受益匪淺。

  《三國(guó)演義》這部古典文學(xué)名著是以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容,文中刻劃了近200個(gè)人物形象,有樂(lè)不思蜀的劉禪﹑足智多謀的諸葛亮﹑心胸狹隘的周瑜﹑忠厚的魯肅﹑勇猛的張飛和重義的關(guān)羽。而三國(guó)的三位君主給我留下了很深的印象。

  首先說(shuō)說(shuō)劉備,他為人厚道,識(shí)大體,顧大局。比如三顧茅廬,為了統(tǒng)一亂世,他犧牲很多時(shí)間,三次才請(qǐng)到諸葛亮。他還十分重視兄弟情誼,對(duì)關(guān)羽、張飛關(guān)愛(ài)有加。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多,但還有一個(gè)缺點(diǎn),那就是受到巨大打擊后不能控制自己的情緒,比如關(guān)羽和張飛被殺害后,劉備就變得性情急躁,不聽(tīng)諸葛亮說(shuō)的話,執(zhí)意伐吳,最后死在白帝城中。如果那時(shí)他能控制自己的情緒,他肯定能完成建立蜀國(guó)的大業(yè)。

  接著來(lái)談?wù)劜懿,曹操?duì)于人才求賢若渴,他為了選拔更多的人才,提出了“唯才是舉”的'用人方針。他擁有強(qiáng)大的兵力﹑勇猛的將士和高超的軍事策略,統(tǒng)治魏國(guó)時(shí)百戰(zhàn)百勝?尚男鬲M窄,甚至說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人,不讓天下人負(fù)我!边@樣的話。楊修偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑,結(jié)果卻被他殺死了;華佗好心為他剖顱治病,結(jié)果卻被他起疑心殺死了。赤壁之戰(zhàn),因?yàn)橹荑な钩隽艘稽c(diǎn)小計(jì)策,他竟然殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張?jiān),?dǎo)致魏軍沒(méi)有好的水軍將領(lǐng),沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù),結(jié)果被孫權(quán)劉備聯(lián)盟打敗,幾乎是全軍覆沒(méi)。這一個(gè)個(gè)充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕,不能不說(shuō)是導(dǎo)致魏國(guó)衰敗的一個(gè)原因。

  最后來(lái)講講孫權(quán),孫權(quán)既沒(méi)有曹操那么兇猛,也不像劉備那么懦弱,因此名聲比較好,活得比曹操和劉備長(zhǎng)。孫權(quán)能合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng),可以說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主。

  從魏﹑蜀﹑吳三國(guó)里的三位君主身上,我懂得了很多,在生活中做任何事情不能急躁,要三思而后行;在學(xué)習(xí)中,不要為取得一點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿,止步不前;在與人相處方面,不能心胸狹隘,為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較,要團(tuán)結(jié)互助。我相信,只要從現(xiàn)在一點(diǎn)一滴地做起,努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后,我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想,成為一位對(duì)祖國(guó)有用的人才。

名著讀后感作文 篇7

  最近,我讀了我國(guó)古典四大名著之一的《西游記》,這本書由明朝的吳承恩所寫。

  這本書介紹了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng),路上遇到許多妖魔鬼怪,他們戰(zhàn)勝困難,一路勇往直前,最終取得真經(jīng)的故事。

  這本書中有很多各具特色的人物形象,如:神通廣大的觀世音菩薩,憨厚可愛(ài)的豬八戒,狡猾兇殘的白骨精,美麗多情的女兒國(guó)國(guó)王等等。其中,我最喜歡的當(dāng)然是孫悟空了。他雖然是一只猴子,但他機(jī)智聰明,勇敢堅(jiān)強(qiáng)。就拿三探無(wú)底洞這個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧,女妖精變成了一個(gè)年輕美貌的女人被綁在樹(shù)上,想要迷惑唐僧。孫悟空呢,他的火眼金睛早就看出了妖精的鬼把戲,變成了一個(gè)小和尚,引得妖怪現(xiàn)出了原形,后來(lái)又變成桃子鉆進(jìn)妖怪的肚子里,逼得妖怪放出了被抓住的唐僧。

  這本書中的`故事每一個(gè)都曲折有趣。我覺(jué)得最有趣的故事是真假孫悟空一章。妖怪變成了孫悟空的樣子,這下好了,兩只猴子長(zhǎng)得一模一樣,說(shuō)話一模一樣。唐僧和觀音菩薩都采用了念緊箍咒的辦法想來(lái)分辨誰(shuí)真誰(shuí)假,可是兩只猴子一起抱住頭,連聲喊痛。玉皇大帝拿出照妖鏡來(lái)照,這下連鏡子都失靈了,無(wú)法分辨。后來(lái),還是如來(lái)佛識(shí)破了假悟空。假悟空正想逃跑,被如來(lái)佛的金缽盂罩住,現(xiàn)出了原形:原來(lái)是一只六耳獼猴。

  《西游記》真是一本值得一讀的好書。如果你去讀一度,一定也會(huì)被書中一個(gè)個(gè)曲折有趣的故事、一個(gè)個(gè)各具特色的人物牢牢吸引住的。

名著讀后感作文 篇8

  受韓寒的影響,我一直不覺(jué)得現(xiàn)代詩(shī)有什么可讀的,直到看了冰心奶奶的《繁星春水》。在364篇詩(shī)中,冰心奶奶贊頌了自然、母愛(ài)、童心。

  冰心奶奶認(rèn)為,“可愛(ài)的,除了宇宙,最可愛(ài)的只有孩子,和他說(shuō)話不必思索,態(tài)度不必矜持,抬起來(lái)開(kāi)玩笑,低下來(lái)弄水……”正是因?yàn)樗羞@樣一顆純潔、童真的心,才能寫出吸引小孩子的文章和詩(shī)。

  “童年啊。菈(mèng)中的真/是真中的夢(mèng)/是回憶時(shí)含淚的微笑”。短短幾句詩(shī),唱出了冰心對(duì)那無(wú)憂無(wú)慮的童年的懷念以及對(duì)真善美的向往。小時(shí)候,我常常想,長(zhǎng)大以后一定要當(dāng)一名護(hù)士,照顧在病床上痛苦呻吟的病人,為他們排憂解難,驅(qū)散他們心里的寂寞,讓他們的病快點(diǎn)好起來(lái)。但隨著年齡的`增長(zhǎng),隨著身邊的變化,我卻漸漸發(fā)現(xiàn),想要在這個(gè)社會(huì)活下去,而且是很幸福地活下去,光有一顆愛(ài)心是不夠的,我們不得不用功讀書、努力賺錢養(yǎng)活自己和家人。

  當(dāng)護(hù)士的夢(mèng)想化為泡影,是我自己讓它成為泡影的。我去查詢待遇好的工作,不管自己是否喜歡,先將它定為最終目標(biāo),從現(xiàn)在開(kāi)始就朝著這個(gè)目標(biāo)努力。我已經(jīng)漸漸地失去了童心,忘記了兒時(shí)的夢(mèng)想,然而當(dāng)我捧起《繁星·春水》時(shí),我不禁流下了眼淚,那童年的純真微笑再次浮現(xiàn)在我的腦海里——可我已經(jīng)永遠(yuǎn)地失去了可貴的童心了!

  冰心奶奶的短詩(shī),給了我萬(wàn)千的感慨,喚醒了我內(nèi)心的童真。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽,感人至深,也可見(jiàn)她的童年是在幻想中度過(guò)的,那些幻想是那么美好,那么富有童趣。

  如果哪天你覺(jué)得累了,就停下腳步歇一歇,看看《繁星·春水》,讓心靈回到那最初的寧?kù)o與美好吧。

名著讀后感作文 篇9

  陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》,它猶如一絲曙光,引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想,讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會(huì):

  “生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育,是對(duì)杜威“教育即生活”的改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的。”同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài),那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

  因此,以后在平時(shí)的教學(xué)中,我要積極創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),“寓教于樂(lè),情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì),積極引導(dǎo),喚起學(xué)生的參與意識(shí),促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。

  “愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中,教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開(kāi)心快樂(lè),不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

  教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中,經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng),教師可以到學(xué)生中間,充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中,教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了,與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

  以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解,在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中,體現(xiàn)在自己的每一堂課上,體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn),讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心,在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。

  陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。

  “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的.根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義!奔热簧罱逃侨祟惿鐣(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

  陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。

  善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)計(jì)算,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬,后者性一個(gè)有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國(guó),為民族的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

  “千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人!边@是陶行知的教育名言,是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》,它猶如一絲曙光,引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū),走向光明。

  “生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,"生活即教育"是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

  因此,以后在平時(shí)的教學(xué)中,我要積極創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),“寓教于樂(lè),情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì),積極引導(dǎo),喚起學(xué)生的參與意識(shí),促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。

  “愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中,教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開(kāi)心快樂(lè),不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

  教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中,經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng),教師可以到學(xué)生中間,充當(dāng)他們的一員。不唱獨(dú)角戲,與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn),真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

  正如魯迅所說(shuō):“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中,體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō):“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!

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