和子由澠池懷舊原文及賞析
本詩(shī)收錄于《東坡七集》。創(chuàng)作于北宋嘉祐六年（1061），當(dāng)時(shí)作者赴任陜西路過(guò)澠池（今屬河南）。下面小編帶來(lái)和子由澠池懷舊原文及賞析。
原文：
和子由澠池懷舊
[宋代]蘇軾
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
譯文
人的一生到處奔走像什么呢？應(yīng)該像飛鴻踏在雪地吧。
偶爾在雪地上留下幾個(gè)爪印，但轉(zhuǎn)眼它又遠(yuǎn)走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！
奉閑已經(jīng)去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，當(dāng)時(shí)在上面題詩(shī)的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見(jiàn)到舊時(shí)題詩(shī)的墨跡了。
是否還記得當(dāng)年趕考時(shí)的艱辛磨難，由于路途遙遠(yuǎn)，人困馬乏，連那頭陂腳的驢都受不了了。
注釋
此詩(shī)作于蘇軾經(jīng)澠池（今屬河南），憶及蘇轍曾有《懷澠池寄子瞻兄》一詩(shī)，從而和之。子由：蘇軾弟蘇轍字子由。澠（miǎn）池：今河南澠池縣。這首詩(shī)是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。
“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發(fā)出人生之感。查慎行、馮應(yīng)榴以為用禪語(yǔ)，王文誥已駁其非，實(shí)為精警的譬喻，故錢鐘書《宋詩(shī)選注》指出：“雪泥鴻爪”，“后來(lái)變?yōu)槌烧Z(yǔ)”。
老僧：即指奉閑。
壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐元年（1056年），蘇軾與蘇轍赴京應(yīng)舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩(shī)僧壁。
蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈便的驢子。蹇：跛腳。
賞析：
詩(shī)的前四句對(duì)于人生的經(jīng)歷，作了一個(gè)深刻的比喻，說(shuō)：人生所經(jīng)歷過(guò)的地方和所經(jīng)歷過(guò)的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機(jī)會(huì)，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因?yàn)檫@個(gè)比喻非常生動(dòng)而且深刻，所以后來(lái)便成為“雪泥鴻爪”這個(gè)成語(yǔ)，用以比喻往事遺留下來(lái)的痕跡。
第三聯(lián)寫澠池當(dāng)年寄宿過(guò)的那座佛寺的情況：當(dāng)時(shí)接待咱們的那個(gè)老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過(guò)火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當(dāng)時(shí)在上面題詩(shī)的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見(jiàn)到舊時(shí)題詩(shī)的墨跡了。就是說(shuō)，多少年過(guò)去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當(dāng)年在雪泥上留下的'鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見(jiàn)了。言外頗有為人生的短促嘆息和對(duì)自己漂泊不定的感傷。
最后兩句，作者自己加了個(gè)注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池�！笔钦f(shuō)：當(dāng)年要去赴考時(shí)，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒(méi)法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩(shī)中說(shuō)：你還記得嗎？當(dāng)時(shí)我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個(gè)不停。詩(shī)人撫今追昔，抒發(fā)了對(duì)人生的深深感嘆。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于蘇軾經(jīng)澠池（今屬河南），憶及蘇轍曾有《懷澠池寄子瞻兄》一詩(shī)，從而和之。蘇轍十九歲時(shí)，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩(shī)。宋仁宗嘉祐六年（1061）冬，蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經(jīng)過(guò)澠池。蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作《懷澠池寄子瞻兄》。詩(shī)云：“相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)言騅馬但鳴嘶�！碧K軾因作此詩(shī)相和。[2]
作品鑒賞
整體賞析
此詩(shī)前四句一氣貫串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開(kāi)始就發(fā)出感喟，有發(fā)人深思、引人入勝的作用，并挑起下聯(lián)的議論。次聯(lián)兩句又以“泥”“鴻”領(lǐng)起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發(fā)揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無(wú)常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長(zhǎng)的征途，所到之處，諸如曾在澠池住宿、題壁之類，就像萬(wàn)里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了；前程遠(yuǎn)大，這里并非終點(diǎn)。人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對(duì)待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇軾的人生觀如此，其勸勉愛(ài)弟的深意亦如此。此種亦莊亦禪的人生哲學(xué)，符合古代士大夫的普遍命運(yùn)，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流布廣泛而久遠(yuǎn)。
后四句照應(yīng)“懷舊”詩(shī)題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。五、六句言僧死壁壞，故人不可見(jiàn)，舊題無(wú)處覓，見(jiàn)出人事無(wú)常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具體化。尾聯(lián)是針對(duì)蘇轍原詩(shī)“遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯。回憶當(dāng)年旅途艱辛，有珍惜現(xiàn)在勉勵(lì)未來(lái)之意，因?yàn)槿松臒o(wú)常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進(jìn)士，前途光明，更要珍重如今的每一時(shí)每一事了。在這首早期作品中，詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)大、達(dá)觀的人生底蘊(yùn)已經(jīng)得到了展示。全詩(shī)悲涼中有達(dá)觀，低沉中有昂揚(yáng)，讀完并不覺(jué)得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。于“懷舊”中展望未來(lái)，意境闊遠(yuǎn)。詩(shī)中既有對(duì)人生來(lái)去無(wú)定的悵惘，又有對(duì)前塵往事的深情眷念。
此詩(shī)的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之中，從中可以看出詩(shī)人先前的積極人生態(tài)度，以及后來(lái)處在顛沛之中的樂(lè)觀精神的底蘊(yùn)。全篇圓轉(zhuǎn)流走，一氣呵成，涌動(dòng)著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾像蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等。
【和子由澠池懷舊原文及賞析】相關(guān)文章：
《次元明韻寄子由》原文及賞析10-15
命子原文及賞析10-15
箕子碑原文及賞析10-18
命子 其一原文及賞析10-15
《生查子·元夕》原文及賞析10-18
送崔子還京原文及賞析10-15
《江神子·癸亥陳和叔會(huì)于賞心亭》原文及賞析10-16
《行香子·七夕》原文及賞析11-19
柳子厚墓志銘原文及賞析10-18