清明二絕·其一原文及賞析
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都學(xué)過古詩吧，還是對古詩一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的清明二絕·其一原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
清明二絕·其一
[宋代]陳與義
街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學(xué)夭邪。
東風(fēng)也作清明節(jié)，開遍來禽一樹花。
譯文：
街頭都是踏青的姑娘們，頭上梳著烏黑的雙暫，打扮得很漂亮。在這春光明媚的日子里，她們隨著在花叢中飛舞的蜂呀、蝶呀，做出種種天真嬌嬈的姿態(tài)。東風(fēng)，這春天的使者，好像也在過清明節(jié)呢，吹得特別柔和。你看，它吹得來禽開了一樹多么美麗的花！
注釋：
雙髻（jì）鴉：又稱雙鴉，少女頭上的雙髻。鴉：比喻黑色，形容婦女鬢發(fā)，所謂“雙發(fā)若鴉”，“云鬢堆鴉”。妖邪：裊娜多姿。來禽：即沙果。也稱花紅、林檎、文林果。果味甘美，能招眾禽，故名。
賞析：
第一首詩描繪的是清明佳節(jié)人們戶外踏青、游春、快樂嬉戲的美妙情景。開頭一句的“街頭”即是指明地點的：春天來了，清明走近，戶外的景色這般美好，吸引了許許多多的男兒女兒�？稍娙艘︿秩镜牟⒎鞘瞧渌伺c物，而是發(fā)如墨染，頭盤雙髻的一群群少女。她們的笑臉可與春色媲美，她們的腰肢可與楊柳爭高低。徜徉在美妙的春光里，她們個個妖嬈無比，幾可追蜂賽蝶。一個“學(xué)”字，將人與物糅在一起，既有了錯綜交雜的色彩，又蘊含了豐富而不俗的韻致，這流淌在詩人筆端的詩句，無不表露出他熱愛自然、熱愛生活的.真摯情意。接著，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，引向了東風(fēng)，而且用一“作”字將其擬人化，仿佛那東風(fēng)也通曉人意似的，特意在這清明佳節(jié)之際，催開了一樹樹爭奇斗艷的花朵，來點綴自然，點綴佳節(jié)，給游春的人們送上美景，也送上欣喜。整首詩詞句清麗，音節(jié)流暢，表情達(dá)意淺白酣暢。
作者簡介：
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
詩詞成就：
陳與義一生的主要貢獻(xiàn)在詩詞方面。他青年時詩文就寫得很好，《宋書》本傳說他的詩詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶（淵明）、謝（靈運、胱）、韋（應(yīng)物）、柳（永)之間”。他曾寫過一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉賞，并由此受到器重。他是專學(xué)杜甫的，是江西詩派后期的代表作家。他學(xué)杜甫又不拘泥于杜甫，對前賢的作品是博覽約取，善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅、陳師道，但并不墨守成規(guī)，而能參合各家融會貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他的作品語言質(zhì)樸，音節(jié)響亮，形象豐富，很少用典，明快中沒有鄙俗，口語化略無平淡。所以無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)技巧，都比江西派的其他詩人的成就較大，無愧于江西詩中的改革派。
詩人還寫了不少懷念故鄉(xiāng)洛陽的作品，如《虞美人》(亭下桃花盛開，作長短句詠之）“洛陽城里又東風(fēng)，未必桃花得似舊時紅”�！杜R江仙》（夜登小閣，憶洛中舊游）“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英�！嗄耆缫粔�，此身雖在堪驚”�！队菝廊恕肥菍戨m然到了春天（“又東風(fēng)”），洛陽的桃花未必開得和往年一樣紅妍。其原因是被戰(zhàn)亂踐踏得連花兒也一改舊時的俏容，給洛陽蒙上一層恥辱的陰影�！杜R江仙》是寫在洛陽午橋相約飲酒，在座的都是同學(xué)少年，英雄豪杰。當(dāng)時陳與義才二十多歲，金榜題名（二十四歲進(jìn)士及第）。又二十多年過去了，簡直像一場惡夢，雖然還活在世上，確實叫人日日夜夜提心吊膽，擔(dān)驚害怕。其原因又是朝綱敗壞，戰(zhàn)爭使社會不安所造成的。再如《法駕導(dǎo)引》中的“歸路碧迢迢”�！饵c絳唇》（紫陽寒食）中的“不解鄉(xiāng)音，只怕人嫌我”�！赌咎m花慢》中的“北歸人未老，喜依舊，著南冠”。等等都是寫對故鄉(xiāng)的懷念。歸途遙遠(yuǎn)，又一定是雜草叢生，無路可尋，欲歸而不可得。即是回去，由于長期在外難解鄉(xiāng)音，父老子弟們對我會是什么看法呢?年齡不算大（逝世時才四十九歲），依然喜愛北方衣著，無不流露出懷戀故鄉(xiāng)之情，任何一個羈旅它鄉(xiāng)的人讀了都會產(chǎn)生共鳴。
生平：
按照古代戶籍劃分，陳與義算不上地地道道的洛陽人——他的老祖宗本來一直居住在京兆，也就是現(xiàn)在的陜西西安，后來趕上安祿山造反，只得跟著唐玄宗入蜀避亂，遷居青神。后來，陳與義的曾祖陳希亮又把家搬到了洛陽。陳與義也算出生在書香門第。他的曾祖陳希亮（字公弼），官至太常卿，與蘇洵父子為世交。大文豪蘇東坡后來還寫了《陳公弼傳》作為紀(jì)念。陳與義的祖父和父親也曾做過官，其外祖父張友正還是名顯一時的書法家。 陳與義也確實給先祖爭氣。出生于哲宗元祐五年（公元1090年）六月的他自幼勤奮好學(xué)，博聞強志。稍長，他又學(xué)詩于當(dāng)時頗有名的崔鶠（音yàn），其后進(jìn)入太學(xué)深造。
24歲時，陳與義考中進(jìn)士，隨后當(dāng)上文林郎。這是個閑職，負(fù)責(zé)開德府（今濮陽）的文學(xué)教育工作。陳與義干了3年后辭職，回家與一幫好友吟詩賞畫，日子過得好不快活。又過了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學(xué)的預(yù)備學(xué)校里當(dāng)老師。
宣和二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間，結(jié)識了州守、詞人葛勝仲。兩年后，由葛舉薦，他入京做了太學(xué)博士。次年，他29歲時的詩作《和張矩臣水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了。
陳與義自幼聰明好學(xué)，能詩文，為同輩所敬重�！端问贰繁緜髡f他“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”�；兆谡腿辏�1113年）登上舍甲科，被授于開德府（今河南濮陽）教授，累遷太學(xué)博士，進(jìn)升為符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節(jié)，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監(jiān)。
靖康二年（1127年）四月，金兵攻入宋都汴京（今河南開封），擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔，經(jīng)襄陽，轉(zhuǎn)湖南，繞廣東、建，于紹興元年（1131年）抵南宋首都臨安（今浙江杭州）。陳與義為高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。不久，以徽猷閣直學(xué)士知湖州（今浙江吳興）。召為給事中，參與討論政事，抄發(fā)章疏，稽察違失，以備顧問應(yīng)對。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州（今江西九江）太平觀，旋而復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當(dāng)于副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀(jì)而嘔心瀝血。
陳與義性格沉重，不茍言笑，待人接物謙虛謹(jǐn)慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請求指正迷津。當(dāng)時，丞相趙鼎在朝廷放言：“人多謂中原有可圖之勢，宜便進(jìn)兵，恐他時咎今日之失機�！备咦谡f：“今梓宮與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無可還之理�！必┫嗟囊馑际�，多數(shù)人主張打回汴京，收復(fù)中原，若不如此，恐怕將來因失去機會而受到追究。而高宗則認(rèn)為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手里，若不議和恐難于返回。陳與義聽了之后，贊成丞相的用兵，反對高宗的議和，便婉轉(zhuǎn)地說：“若和議成，豈不賢于用兵；萬一無成，則用兵必不免�！备咦谠唬骸叭�。”從道理上以為陳與義的話很對，但事實上他甘心于偏安江左，以求茍延殘喘。陳與義看出高宗無意收復(fù)中原，他很失望，便以病托辭退職，朝廷復(fù)以資政殿學(xué)士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江余杭西南，宋代凡執(zhí)宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。紹興八年（1138年）十一月病逝，終年四十九歲。
介紹：
陳與義是南北宋之交的著名詩人，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過地方府學(xué)教授、太學(xué)博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻(xiàn)還是在詩歌方面，給后世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相賞識，因而升遷。
他的詩歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個時期。前期表現(xiàn)個人生活情趣的流連光景之作，詞句明凈，詩風(fēng)明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》（意足不求顏色似，前身相馬九方皋。）詩受到徽宗的賞識。南遷之后，因國破家亡，顛沛流離，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時頗為相似的遭遇，對學(xué)杜有了更深刻的認(rèn)識，詩風(fēng)有了改變，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。他不象江西派詩人那樣，只從句律用字著手，而是把自己的遭遇和國家的命運融合在一起，題材廣泛，感時傷事，寫了不少寄托遙深的詩篇，趨向沉郁悲壯，雄闊慷慨， 成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩人之一。
陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，并未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數(shù)人認(rèn)為他于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人，作詩重錘煉，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的好用典、矜生硬， 迥然有別，不應(yīng)列入江西詩派。
陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽樓感慨賦詩》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近謝靈運、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談余日亭午，樹影一時正�！� 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細(xì)密，造語工致。七言絕句重在意趣，格調(diào)清婉，如《和張規(guī)臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。
陳與義亦擅詞作。〔臨江仙〕中的"杏花疏影里，吹笛到天明"，〔虞美人〕中的"及至桃花開后卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價�？偟恼f來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。
陳與義集原為其學(xué)生周葵編，共10卷，早佚。宋光宗紹熙元年（1190），胡稚箋注《 簡齋詩集》30卷（附《無住詞》1卷）刊刻問世，《四部叢刊》即據(jù)此影印，并附印元刊《 陳簡齋詩外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。
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