精選責(zé)任作文錦集5篇

　　在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的責(zé)任作文6篇，希望對大家有所幫助。

責(zé)任作文 篇1

　　有責(zé)任，世界才有秩序，才有色彩，才會向前發(fā)展；有責(zé)任，社會才會穩(wěn)定，才會活躍，才會不斷繁榮。責(zé)任是什么？是承擔(dān)，是執(zhí)著，是信念，也是使命。

　　大自然，無私地奉獻(xiàn)著。而人類呢？只懂得顧眼前的利益，不知不覺間正摧毀著大自然。他們不懂得感恩圖報(bào)。人類，他們不知道。

　　森林資源逐年減少，人類若還不快保護(hù)它，森林會變成荒漠。近十年，人們共破壞21億公畝森林，被砍伐的樹木一部分成了人們平時(shí)生活中所需要的'主要材料，一部分作為燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方面，濫伐后又不重新種植幼苗，使資源減少，森林面積越來越少得可憐。很多人并不知道，綠色植物對于空氣凈化有多大的作用，它們能吸入二氧化碳，排出人類無法離開的氧氣。若森林面積少，森林對空氣的凈化只能起皮毛作用。

　　浪費(fèi)也是一個(gè)大問題，人類大量浪費(fèi)有限資源，不懂得如何環(huán)保。在用紙方面，一些印刷出版商，他們只用紙的正面，背面還空著，他們就把這些紙張扔掉。如果大家都懂得環(huán)保，大自然就不會遭到破壞。

　　所以，我們要和大自然和諧相處，而不是一味貪圖的向大自然索取。保護(hù)自然，人人有責(zé)。

　　保護(hù)環(huán)境責(zé)任最重大，而且我們逃不掉，也躲不掉，它無時(shí)無刻都在你的身邊。

責(zé)任作文 篇2

　　責(zé)任就是指對自己所作所為產(chǎn)生后果的承擔(dān)。一個(gè)人在社會中的身份不同，所承擔(dān)的責(zé)任就不同，在家庭我們就是子女，就要有孝敬父母的責(zé)任；長大后我們就是父母，有照顧子女的責(zé)任；在學(xué)校我們是學(xué)生，就要承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任……

　　有一次我在一本書中看到一篇小故事：有兩個(gè)小孩子調(diào)皮把打谷場的麥桿全部燒了，當(dāng)學(xué)校追查時(shí)，一個(gè)學(xué)生立刻到老師那兒承認(rèn)了錯誤，而另一個(gè)則想法推脫，最后受到別的同學(xué)的鄙視。

　　記得我曾經(jīng)也有過類似的經(jīng)歷，那是七年級的時(shí)候，有一次我的英語報(bào)聽寫未過關(guān)，被老師要求重新聽寫，而放學(xué)后我卻忘記了直接走了。想起來時(shí)，我并沒有逃之夭夭，而是毅然跑了回去，參加報(bào)聽寫。我下樓時(shí)，剛好遇到了英語老師，聽說她正和班主任商量怎樣懲罰那些逃跑的學(xué)生呢！幸好我主動回來了。

　　看，有時(shí)承擔(dān)了自己應(yīng)承擔(dān)的`責(zé)任不僅沒有什么壞處，反而還對你有幫助，讓別人認(rèn)為你是一個(gè)值得信任的人。即使我們在負(fù)責(zé)的同時(shí)要承擔(dān)代價(jià)。如果一個(gè)人失去了責(zé)任心，你也就失去了別人的信任。

　　與你同行 一起陪伴我們走過光陰的人或物，也許有所不同，與我同行的則是我的眼鏡。

　　記得我五六歲時(shí)，我經(jīng)常且非常容易接觸到眼鏡，是因?yàn)槲倚∈迥嵌螘r(shí)間在開眼鏡店，又因?yàn)槟菚r(shí)我非常喜歡和我的堂弟在一塊玩。于是，我就直接搬到他家住了一段時(shí)間。那段日子里，我們玩得非常開心，經(jīng)常到他家那個(gè)眼鏡店中去。我那時(shí)還小，腦子中還沒有眼鏡這個(gè)概念。每次去玩，我總會先擺弄一下那里的眼鏡，不想玩時(shí)，就去看一會兒機(jī)器做眼鏡。 不過有一件事讓我到現(xiàn)在還記憶猶新，那次也是在看機(jī)器做眼鏡片，突然就來了一個(gè)人，那人不小心撞到了堂弟，他的手因此一下就伸到了正在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器中。幸虧那我小叔在場，同時(shí)他眼疾手快，一下子將堂弟的手一把拉了出來。從那以后，小叔再也不讓我們?nèi)ニ�那兒了。二年級時(shí)，我也知道了關(guān)于眼鏡的新知識。

責(zé)任作文 篇3

　　夜深人靜了……那窗仍然被白織燈那柔軟的光撫摸著，一聲聲咳嗽聲接連不斷的響起，那背影顯得有些狼狽，還有那幾沓作業(yè)高高的像山一樣的矗立在如同平坦的地面的桌子上……

　　她仿佛老了幾歲。上課時(shí)，我不經(jīng)意的一抬頭，看見了她的眼睛里，布滿了血絲，兩鬢也染上了白頭發(fā)。最近老師身體不好，總是咳嗽；我看得出來，老師十分疲勞，但她總是強(qiáng)打起精神來，看向同學(xué)們的目光十分親切、柔和。終于，老師累垮了，一個(gè)頂梁柱倒下了……

　　潔白的床，潔白的墻，潔白的房間，還有老師那蒼白的臉。此時(shí)，在班上出了名的調(diào)皮也和我們一樣安安靜靜的等待著老師的醒來。老師床頭的桌子此時(shí)早已擺滿了花啊，水果啊，零食啊，保健品啊……看著輸入液一點(diǎn)一滴的滴著，漫長的時(shí)間也隨之緩緩流去，老師的手指悄悄的動了一下，大家驚呼，但不敢出太大的聲音，終于，在大家千盼萬盼的情況下，老師醒了！老師終于醒來了！老師的嘴唇稍稍的動了一下，似乎想說些什么，不過，沒有人聽清，我悄悄的把耳朵湊上去，老師那參雜著感動的聲音便入了我的耳朵里：孩子們……謝謝……我聽了之后差點(diǎn)哭了，但我硬生生的把眼淚逼了回去，因?yàn)槲抑�道，我不能哭，哭了，會讓老師傷心。老師，您真是一位善良的老師！老師，您的好，我們大家都看在眼里，放心吧，我們不會讓您�?dān)心的。這時(shí)，淅淅瀝瀝的小雨慢慢的下著，只是，我們不知道罷了……

　　老師都沒有休息幾天，就急急忙忙辦理出院，拖著病來上課，這節(jié)課，出奇的安靜，大家全神貫注的聽著老師的`課，老師看著我們也感到了欣慰，于是，又抓緊了趕課速度。

　　“班長，叫上幾個(gè)基礎(chǔ)差的同學(xué)來我家。”老師在大家的目光中，緩緩的說出了一句話。“好的，老師！”班長回答道。“下課！”老師鄭重有力的說道。“老師再見！”同學(xué)們齊聲說道。

　　被班長叫去的同學(xué)，都沒有吃飯，一齊去到老師家中，老師還沒有吃飯，自然而然的，老師的女兒也沒有吃飯�！皨寢�，我餓了……”“女兒，乖…待會給你做飯。”老師先簡單的布置了一下要記和要背的，接著就去做飯了，“你們吃飯了嗎？”“沒有，老師�！甭曇粲行┬÷�，同學(xué)們有點(diǎn)底氣不足的。“那你們跟我們一起吃吧！”“老師，不用了，我們回去再吃！”同學(xué)急急忙忙應(yīng)道�！叭耸氰F，飯是鋼，回去時(shí)，都餓扁了！也就是添幾雙筷子的事，不要緊的�！崩蠋熜�呵呵的說。四菜一湯，簡單了事，還算豐富�！俺园伞崩蠋熑崧曊f道。接著，幾雙筷子出動了，吃完后，老師接著給同學(xué)補(bǔ)習(xí)，一直到九點(diǎn)，老師怕同學(xué)回去危險(xiǎn)，便驅(qū)車駕駛搭同學(xué)回去。以至于，老師十點(diǎn)才回到家，老師的女兒都上床睡覺了老師也溫暖的擁著她的女兒睡覺了。

　　老師，您是一位善良盡職盡責(zé)的好老師，我愛您！

責(zé)任作文 篇4

　　也是平時(shí)的一天，傍晚接近，他熟練地安全駕駛著校車趕到校門口。開啟汽車車門，學(xué)員們便如剛出籠的鳥兒一樣涌了進(jìn)去。駕駛員大哥好！小朋友們親切地朝著他問好，他也哈哈大笑著答復(fù)。

　　行車在閉著眼于也可以想像出哪些來的大街上，他做的是十年如一日的姿勢，從沒走神，也從沒埋怨。

　　忽然，他感胸脯強(qiáng)烈痛疼起來，一直有血壓高的他意識到不太好，第一反應(yīng)便是門拉手剎車。車輛輕度擦撞防護(hù)欄，傳出噌的一聲，使他的心隨著一跳。伴隨著痛疼的擴(kuò)散，他腦殼上也冷汗涔涔，一雙眼睛卻牢牢地盯住正前方，用竭盡全力拉著剎車。直至校車徹底停住，他內(nèi)心繃緊的弦才松掉，舒心地伏在汽車方向盤上。

　　嘰嘰喳喳地學(xué)員們發(fā)覺車輛沒動了，踏入前一看，卻發(fā)覺他臉色發(fā)黑，手還放到手剎車上。

　　了解這件事情，大家贊頌他的杰出，崇敬他承受極大的痛楚去救了那數(shù)十名學(xué)員這確實(shí)不容易。

　　但大家都了解，要是沒有這件事情，他僅僅一名一般到扔到人海里找不出來的駕駛員。碰到安全事故忽然剎車，這是他做了千萬遍的工作中，他早已習(xí)慣了安全駕駛車子送大家回家了，早已習(xí)慣了操縱時(shí)速讓旅客穩(wěn)定，早已習(xí)慣了碰到風(fēng)險(xiǎn)后馬上剎車。沒人會在他避開了一個(gè)小風(fēng)險(xiǎn)后稱贊他，在他的生命里，確保旅客的.安全性這一責(zé)任早已深入骨髓。他生命最終所主要表現(xiàn)的，一樣是他早已習(xí)慣了的姿勢。由于，這是他的工作中，他的每日任務(wù)，他的責(zé)任。

　　他是一名一般的校車司機(jī)，它用性命在履行責(zé)任。

　　而大家主要的，最壓根的責(zé)任，便是生出來，生存下去。隨后去履行各種各樣小責(zé)任、小任務(wù)。

　　最先，我們是父母的子女。從咿呀學(xué)語的兒童到早已剛開始單獨(dú)的青少年，父母為大家做了是多少，而大家又為父母做了是多少？父母贍養(yǎng)大家、哺育大家發(fā)展，這是一份責(zé)任而大家尊重父母，一樣是一份責(zé)任。千萬別對父母賣萌、鬧脾氣了，好好地想一想，大家真實(shí)該做的，應(yīng)該是為父母端上一碗茶、捏一捏肩，聊一兩句貼心話這是大家務(wù)必履行的責(zé)任。

　　次之，我們是院校的奮發(fā)向上的學(xué)員。學(xué)生們都埋怨教材的枯燥乏味，有些人要說：學(xué)這么多學(xué)科，未來也沒多大用處。或許，大家未來要干的工作的確與如今得學(xué)的沒有多少聯(lián)絡(luò)，但不意味著沒有用途。我們要學(xué)的，不僅是專業(yè)知識，也是為人處事的方式。即便再枯燥乏味，還要學(xué)習(xí)培訓(xùn)，由于學(xué)習(xí)是提升智商的唯一方式。千萬別把學(xué)習(xí)是看作是一項(xiàng)支配權(quán)，它另外也是一種責(zé)任。在課堂上認(rèn)真聽講，積極思考這是大家務(wù)必履行的責(zé)任。

　　最終，我們是我們中國人，是炎黃子孫。日常生活在這方廣闊大地面上，吸氣著中華民族的空氣清新，欣賞著萬紫千紅的景色，品位著各部人文風(fēng)情，大家應(yīng)是中華民族自豪引以為豪。不僅是引以為豪，即然生在我國，就需要為國家而奉獻(xiàn)。學(xué)好愛惜中華民族的一草一木、一磚一瓦；學(xué)好提升自己的素質(zhì)，友善尊重國外朋友；學(xué)好認(rèn)真學(xué)習(xí)，得到造就這全是大家務(wù)必履行的責(zé)任。

　　從出世至今，大家的身上就被授予了成千上萬責(zé)任，隨著著生命的發(fā)展，責(zé)任也越來越多。無需追求完美為責(zé)任而獻(xiàn)出生命，實(shí)際上，在你未發(fā)覺的情況下，責(zé)任早已融進(jìn)生命。

責(zé)任作文 篇5

　　蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時(shí)這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們在這里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗�，因而具有豐厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。

　　從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長河中擊浪前進(jìn)，顯示出強(qiáng)大的生命力。它是先人們在長期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內(nèi)容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

　　一是具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調(diào)委婉優(yōu)美，高亢激越，在語言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達(dá)等方面都體現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。

　　二是具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，與當(dāng)?shù)氐拿褡迨�、文化史息息相關(guān)，它全面、完整、生動地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。

　　三是具有一定的歷史價(jià)值。民歌是農(nóng)耕社會的縮影，在古代，勞動大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達(dá)美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對于研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情及意識形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價(jià)值。

　　建國后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓(xùn)班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，對搜集到的民歌資料進(jìn)行了全面細(xì)致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。

　　蕪湖縣民歌形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內(nèi)涵深刻，主要有勞動歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時(shí)政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調(diào)優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風(fēng)格獨(dú)特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺整場表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農(nóng)耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風(fēng)格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要?dú)w結(jié)為：

　　一是有較強(qiáng)節(jié)奏感的勞動號子，即是在勞動過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌，如“打夯號子”、“車水號子”、“船工號子”等。

　　二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動生活場景中演唱，其聲調(diào)高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。

　　三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時(shí)演唱的、以表達(dá)愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。

　　四是酣暢淋漓的民間小調(diào)，這是在勞動之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場合演唱的，如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。

　　五是音韻抑揚(yáng)頓挫的哭歌，即舊時(shí)家中嫁女或做喪事時(shí)一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。

　　所有這些民歌，都是來自社會民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時(shí)代勞動人民對美好生活的憧憬和對幸福生活的追求。因此，保護(hù)和傳承好蕪湖縣民歌對于繼承和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。

　　然而，這些具有極其珍貴藝術(shù)價(jià)值，人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值以及歷史價(jià)值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實(shí)在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營活動，沒有空閑時(shí)間去欣賞民歌，更沒有時(shí)間和精力去學(xué)民歌，特別是青年人一般長期在外打工，更談不上學(xué)民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會淘汰的危險(xiǎn)；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時(shí)看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目，接受各種文化信息，而對于那些古老的民歌，卻很少有人理會，許多人根本就沒有興趣；隨著時(shí)代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的嚴(yán)峻狀況。

　　歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)、文化、社會面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個(gè)領(lǐng)域都帶來了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也是對民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：

　　一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學(xué)校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識的教育，但接觸民歌的機(jī)會卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；

　　二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進(jìn)，加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機(jī)會感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動和娛樂形式不斷豐富，社會文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局，使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出；

　　三是市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動，群眾生活觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了變化，從過去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時(shí)間與精力投入到經(jīng)濟(jì)生活中去，閑暇集中娛樂的機(jī)會相對減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工，作為民歌活動主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對巨大的沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)該大力加以保護(hù)、傳承和發(fā)展。

　　與時(shí)具進(jìn)，這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。只要堅(jiān)持民族文化的發(fā)展方向，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極應(yīng)對，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者，應(yīng)盡職盡責(zé)，保護(hù)好這份民族文化之瑰寶，弘揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，要保護(hù)、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力。

　　一、提高對民歌的認(rèn)識，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關(guān)�？梢哉f人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時(shí)令節(jié)慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達(dá)內(nèi)心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長時(shí)間的傳承演變，積淀了不同歷史時(shí)期的文化因素和不同時(shí)代民間音樂家的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風(fēng)格，體現(xiàn)了各地區(qū)的`人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見，民歌所具備的這些優(yōu)勢，說明它并沒有落后，也沒有過時(shí)。對此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，使之在新形勢下，在社會變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。

　　二、加大對民歌的保護(hù)力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護(hù)的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應(yīng)作為搶救與保護(hù)的對象，而政府的關(guān)心和支持對于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此，我們必須緊緊依靠各級政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，特別是各級宣傳文化部門，對此更責(zé)無旁貸，要把它作為重要工作來抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財(cái)力支持，如在完善文化館、站建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力，建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊(duì)伍，并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費(fèi)等問題。主管部門要指導(dǎo)督促所屬業(yè)務(wù)部門，采取有力措施，切實(shí)抓好民歌保護(hù)中的關(guān)鍵性大事。

　　三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動，這一平臺既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會。因此，宣傳文化部門應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，認(rèn)真扶持，在開展各種傳統(tǒng)文化活動中，可將民歌列入重點(diǎn)內(nèi)容，還可舉行民歌演唱會、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展，都將會收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊(yùn)藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進(jìn)一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚(yáng)光大。

　　四、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對傳統(tǒng)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作。今天，我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之一，就是為了促進(jìn)人類社會的文化創(chuàng)新。而我們對傳統(tǒng)民歌的保護(hù)，實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說，就是用中國特色社會主義文化所具有的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。

　　而要對民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作，首先是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。既然我們把風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)作為界定民歌的標(biāo)準(zhǔn)，那么就不能不對它（包括民歌的語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等）進(jìn)行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強(qiáng)引導(dǎo)，提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍是促進(jìn)新時(shí)期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵�？赏ㄟ^文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班，請富有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗(yàn)和知識，以培養(yǎng)和帶動青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專業(yè)和業(yè)余文學(xué)作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上，通過采風(fēng)和體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調(diào)動創(chuàng)作人員的積極性。

　　五、利用現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時(shí)代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護(hù)民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，對民歌演唱進(jìn)行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤，并通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播，以擴(kuò)大它的影響。

　　六、結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游互動發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是一切工作的指導(dǎo)方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個(gè)方面，而結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟(jì)互動發(fā)展，就是服務(wù)的最佳結(jié)合點(diǎn)。人們出來旅游，一方面是要觀賞自然風(fēng)光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風(fēng)土人情，了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來游客大開眼界，對它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時(shí)，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)結(jié)合起來，就能實(shí)現(xiàn)互動互惠，共同發(fā)展。

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