快與慢作文11篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的快與慢作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
快與慢作文1
快嗎？或許不。
慢了嗎？似乎也不是。
快生活�？旃�(jié)奏。在如今這個信息發(fā)達，交通路線錯綜復(fù)雜擁擠的時代里，我們總是
能看見大批大批的人忙碌而匆匆地走著。匆匆的腳步，匆匆的身影，他們停不下來，甚至沒有想過要停下來。
快是一件好事。
學(xué)生若沒有絲毫壓力，肆無忌憚地過著悠閑生活，只怕最終只是荒廢了他大把最好的青春時光。那些平凡的上班族們，若是沒有每天排得滿滿的大事小事的日程表，那他們的生活還會如此的充實嗎？那些挑著菜擔(dān)每天一大早便匆匆地向市場趕去的老奶奶老爺爺們，若是不緊不慢，他們能趕在市場最熱鬧最擁擠的買菜高峰時將自己辛勤培育的新鮮蔬菜賣出嗎？
答案，是不得而知的。
當(dāng)我們無法改變世界改變時代時，我們只能選擇適應(yīng)，然而我們卻在逐漸適應(yīng)的過程里淡忘了那些我們曾經(jīng)最真實的初衷。
晚上有的，只是匆匆的腳步聲。沒有歡樂的笑聲，沒有打招呼問候的話語聲，有的只是人與人之間逐漸越來越突顯越來越厚實，甚至連我們自己都沒有意識到的冷漠與隔閡。
我們遺忘了那些角落里的美好。春天的樹枝都換上了嫩綠的新葉。校園里的那棵梨花樹開花了，滿樹雪白而又小巧可愛的梨花星星點點地閃爍著，我們忘了停足去欣賞，哪怕是一片刻的停留。上學(xué)的路上遇見一個小小孩因嬉跑玩耍時不小心跌倒，趴在地上大哭著，我們忘了停下那匆匆地趕去學(xué)校以免遲到被罰的步子，給予那個哭泣的小孩，一只攙扶的手，一個安撫的微笑，一句親切的話語。我們甚至?xí)?jīng)常忘了給路過的熟人打聲招呼，問問好。這些都不是特別或者困難的事情，它們平凡而又普通。其實一切本是自然的，只是被我們遺忘在了那個最深的角落。
換種說法而言，是時代忘了它們。
為什么不在每一個舒適愜意的午后，留給自己三分鐘的空白。只在這三分鐘里，什么也不去想。無論你是什么身份，無論你在何方。你只需要在這三分鐘里褪去功利的渴望，金錢的世俗，爭奪的野心以及所有的不安于躁動，你只需要在這三分鐘里，用緩行來代替平日里的忙碌緊張。
為什么不多一些靜心的思考，而不是草草而過，空追那虛假的速度與你超我趕的不安。
為什么。為什么。
人生是一場長長的旅行。工作是為了生活，而生活卻不是為了工作。如今“快”已成為我們生活中必不可缺的一部分，但它卻不應(yīng)該是我們生活的全部。
快嗎？或許不。
慢了嗎？似乎也不是。
快與慢作文2
我們的社會正在以非常高的速度發(fā)展。
一個國家想要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必須需要思維敏捷的人才，必須搶在他國之前發(fā)明新的高科技，要將技術(shù)遙遙領(lǐng)先。但是想要研究一項新的東西又必須要有多年的深入探究，中國當(dāng)代的藥學(xué)家李時珍為寫《本草綱木》而花費掉二三十年。所以快慢是相生相對的。
學(xué)物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，小車有比人的步行速度是人的好幾十倍，但對于我們?nèi)祟悂碚f，是非常的緩慢，但對于蝸牛來說這種速度已經(jīng)足夠了，因為它們不需要像人類一樣到處活動。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了，并不會輕意的離開。
旅游是一種欣賞風(fēng)景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文與自然的氣息，可當(dāng)代的旅游已經(jīng)變成了一種儀式，勿勿的觀賞完一處景點便又風(fēng)風(fēng)火火地趕到下一處景點。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數(shù)的人都接納了這一種旅游方式，這似乎成了一種時尚，成了一股潮流。
在球類比賽中，運動員們必需要有速度，進攻快投球快，只有快才能搶占先機，才能贏得比賽。在抗日戰(zhàn)爭中，紅軍就是趕在敵人援軍之前到達了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書都說只有個別勞動時間快于社會勞動時間廠家才能賺取更高的利潤。
當(dāng)然尺有所短，寸有所長。慢也有慢的好處。中國初期因為急求于發(fā)展而導(dǎo)致“大躍進”，不僅沒有提高國民生產(chǎn)總值還反而使經(jīng)濟倒退二十年，這就叫做“心急吃不了熱豆腐，”在1978年十一屆三中全會上，鄧小平提出求“穩(wěn)”的方針，要腳踏實地的搞生產(chǎn)，實事求是的謀發(fā)展。在龜兔賽跑中，兔子占有絕對的優(yōu)勢，一開始就把烏龜狠狠的甩在身后，但它卻沒有堅持，而是在一顆大樹下呼呼大睡，烏龜雖然落后，但它并沒有放棄，它勤勤懇懇的爬著，最后當(dāng)烏龜?shù)降竭_了終點，兔子才醒過來。
古語有“欲速則不達”的說法，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中只有老老實實的聽講，認認真真的做習(xí)題，一步一個腳印的踩穩(wěn)了才會取得好成績。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學(xué)研究中。喝茶時，只有耐心的完成泡茶的工序，再細細的去品味才能嘗到喝茶的樂趣。
生活中快與慢是相互生存的，他們像一對性格迥異的雙胞胎在這個社會上閃耀著不同的光芒，而我們就在這種光芒下走著人生的道路。
快與慢作文3
“媽，您看今年孩子又要補那么多課，我也就只放兩天假，國慶怕是回不去了，要不，給您寄點大閘蟹回去？”
我與外婆不相見已一年多了。
望向窗外，這個城市的天似乎比家鄉(xiāng)陰沉些。蕭瑟的秋風(fēng)匆匆掠過，毫不留情地從大樹母親的懷抱中奪走了她的孩子�？蓱z的葉兒在風(fēng)中掙扎，帶著無奈，帶著不舍，帶著寂寞，它抽泣著，來不及和那顆大樹告別，它還能回家嗎？一切都對它漠不關(guān)心。車水馬龍，人們的神色匆匆，風(fēng)云匆匆，我的步伐匆匆，外婆的白發(fā)，匆匆。
生活啊，它太匆忙。
手中的筆像一個孤獨的舞者，跳著麻木的舞步，那字跡被滴下的淚水暈染開來，就像記憶中的外婆的身影，變得模糊不清，若即若離。我想從歲月的長河中尋找什么，尋找著外婆給我留下的痕跡。
我回想起那個慵懶的下午，陽光的酒調(diào)得很淡，卻很純，淺淺的斟在外婆微笑的酒窩里。她輕輕拿出米和水，小心翼翼地清洗著。不急不慢地填著柴火。我坐在小板凳上，感受院中微風(fēng)捎來花朵的清香，欣賞著外婆那溫柔卻堅挺的背影。外婆正在為我精心煮著一碗粥。米與水在鍋中交纏，演奏出“咕嚕咕嚕”的樂章，我聽入了迷。當(dāng)外婆回頭用含笑的雙眸看我時，我已近在小板凳上呼呼大睡了。她輕輕為我披上外套，靜靜地注視著我。此時此刻，時間仿佛停駐了，唯有和外婆在一起的時候，才會覺得時間很慢，心里很暖。
“我記得她�！�
“可那是從前的她�！�
如果問我的思念有多重，不重的，像一座秋山的落葉。離開外婆的生活總是很快，我屈服于兩點一線的生活，終日忙碌，埋在書堆之中，吹滅讀書燈，只有月光與我為伴。外婆也在想我吧？
生活，它太匆忙。
我在外婆的床前，看見她枯黃的臉，看見她剃光了的，被包的像蠶蛹的頭，看見她的手被針扎得如蛆蟲一般，看見她瘦弱身體干癟得像枯樹枝。沒有堅挺的背脊，也沒有淺笑的酒窩。我小心翼翼地端去一碗粥，像當(dāng)年她喂我一樣，可她的眼神呆滯地望著屋頂，眼里始終沒有我。這已經(jīng)不是我記憶中的她了，她再也不記得我了！我悄悄背過身去，淚流滿面。
我望著城市與鄉(xiāng)村間無盡的路。外婆的生命就像夕陽的最后一抹余暉，我害怕在未來的某一刻，它會煙消云散。
生活啊，我求你慢一點，請不要帶走我最愛的她。
快與慢作文4
風(fēng)靜靜地劃過天空，緩慢地帶走空氣中的塵埃；雨淅瀝地落下，像一曲快慢交織的音符，滋潤萬物；陽光漸漸覆蓋地面，悄然而至。生活亦是如此，在快慢中徘徊，也許很多人都偏愛某一方面。而我認為，快與慢都是生活的記憶，應(yīng)該認真對待，只是程度不同。
現(xiàn)代生活中，高樓林立，交通縱橫，每日的時間很緊張，一些人漸漸習(xí)慣以“快”來生活。這樣的生活說來也輕松，瀟灑，從這方面看無疑是好的。可是，當(dāng)自己冷靜地坐下來沉思時，或許感覺會有所差異。因為在“快”中，你可以體會到快樂，滿足，仔細等。看似簡單，快意的生活下，掩飾了，甚至忽視了這些最深沉的習(xí)慣。
快意的生活，揮舞著瀟灑；快意的生活，充實著快樂；快意的生活，超脫了束縛。然而，“慢”中所表現(xiàn)出來的生活又別有一番韻味。
慢是一種交往方式。在人際交往的過程中，抱著相安無事的態(tài)度是無濟于事的。這時一個人的性格和交往方式?jīng)Q定了他的存在價值。歸根到底就是一個慢字。與陌生人交流，要仔細斟酌每句話，慢慢地了解對方的意圖；與親人交談時，多一份耐心，靜靜聽著對方的話；與朋友交流時，當(dāng)他開心時，自己徐徐聽他說，靜默地分享快樂。當(dāng)他傷心時，自己慢慢地，一字一句地安慰他，讓他走出陰霾，找回快樂生活的信心。
慢是一種生活心態(tài)。你還在為自己的理想而匆匆趕路嗎？何不暫且放下行囊，在前進的道路上放慢腳步，詩意地享受生活呢？詩意的生活，是對慢的詮釋，是心靈的享受。前路依舊很遠，后路已成回憶。只有今時，今地掌握在我們手中。睜開雙眼，看道路兩旁的奇花異草，奇麗紛芳；放松心情聽潺潺的流水，輕脆悠揚；放聲吶喊，聽山谷中的回聲，蕩漾心胸。慢是一種放松的心態(tài)。
慢是一種人生境界。寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，任天上云卷云舒。人生似一場電影，總有結(jié)局的時候。我們不能左右時間的流逝，但可以慢慢品味這個過程。這就像個五味瓶，酸甜苦辣咸。結(jié)果無法改變，但可充實過程。以深情的文字，以動人的情感，以深沉的方式，靜靜地，慢慢地描繪這些片段，并以自己一生的時間，完成這個真實的故事，以此折射出對人生的感悟。慢是睿智，聰慧，深沉的先行者，是面對一切都不急不躁的泰然處之的導(dǎo)師。慢，是一種升華的人生境界。
在快與慢的交織中學(xué)會生活，在快與慢的影響中享受生活，讓快與慢都營造心靈的寧靜，留下生活中最美好的回憶。
快與慢作文5
現(xiàn)代交通的一大特點就是快，汽車在柏油馬路上奔馳，飛機在萬里高空翱翔，使得古人在一年半載才能趕完的路程變得如此之短。特別是近年來的高鐵，更是速度的奇跡，快到南京到上海不過是一頓飯的工夫。因此有人說，快好。
也有人有不同的聲音，他們說，慢好。你不是舉高鐵的例子嗎？那前些天才出的事不就是高鐵太快了導(dǎo)致的？地鐵追尾的事故不也是快的悲慘后果嗎？所以應(yīng)當(dāng)慢下來，慢了才有安全，才有質(zhì)量。
在我看來，究竟是快好還是慢好的問題的關(guān)鍵，不是在于爭個你死我活非要一個好一個壞。而是要汲取快點速度，慢的質(zhì)量，達到高效才是王道。
快是一種現(xiàn)代社會的新理念，快節(jié)奏的生活使人們加緊步伐追趕潮流，快速度的生產(chǎn)消費使現(xiàn)代經(jīng)濟飛速發(fā)展，快的好處就在于它能以最短的時間達成目標(biāo)，從而節(jié)約一切生活的成本。麥當(dāng)勞的快餐遍布全球，而其之所以有如此大的規(guī)模的原因就是講求速度�？旖萦貌头奖懔松�。但很多時候人們又是一味的追求快，只有快人就會變得盲目，一旦盲目事情完成的質(zhì)量就打了折扣。
慢是一種生活態(tài)度。悠閑地沏上一杯茶便花了一個美好的下午，十年時間熟練工人才繡出了一幅無與倫比的蘇繡。慢的好處就在于它能保證事情完成時達到最好的狀態(tài)，從而精化細化每個細節(jié)，水彩畫大師張保全幾年時間磨出的作品價格上萬，人們追求的就是他畫出的精妙意境。然而一味說慢好倒也不對，慢了就會浪費大量的時間精力，無法與節(jié)約成本的快相比。
因此最佳方案就是將兩者結(jié)合，取兩者的長處使事情達到最佳目標(biāo)�？斓乃俣仁且环N催化，促進反應(yīng)進行，慢的質(zhì)量是一種保證，確保任務(wù)成功完成。“天橋驕子”是一期關(guān)于服裝設(shè)計的真人秀。設(shè)計師們在規(guī)定的時間內(nèi)完成作品以晉級。而通常時間給的都少的可憐，設(shè)計師們卻能在如此有限的時間里發(fā)揮無限的創(chuàng)意，化腐朽為神奇，其中的密鑰，就在于快的速度與慢的質(zhì)量相結(jié)合。飛快縫制與精細剪裁，高速描圖與認真制版，快與慢在他們身上一點也不矛盾，相反卻是互幫互助的好兄弟，促成完美作品的誕生。由此可見，快與慢的結(jié)合，才能帶來成功。
又回到開始，有人說高鐵相撞反映了中國當(dāng)代迅猛發(fā)展的潛在問題。那么此時解決問題的最佳選擇也就成了速度與質(zhì)量相結(jié)合。飛速發(fā)展經(jīng)濟的同時注意工程質(zhì)量，交通事故等也能就此避免。
說到底，快與慢誰好，并不是站在對立面的，速度與質(zhì)量并重，才是最好。
快與慢作文6
子在川上曰“逝者如斯，不舍晝夜”軍者營中吟“先發(fā)制人，后發(fā)制于人”。似乎冥蒼早已注定，可屬時光流年的快慢總是猶太極雙魚般，相克相生，又取決于某些亙古的標(biāo)準(zhǔn)。
快與慢取決于心態(tài)。古剎千年，達摩始劍，依舊將快與慢渭徑分明于少林寺里，武僧古菀揮汗，拳如疾風(fēng)撼晨鐘，勢如閃電擊古梁，棍法出神入化，他們將“快”視作生活的節(jié)奏，用肢體的速度追逐武術(shù)國粹的巔峰。然而在紅墻那邊的修禪堂誦經(jīng)堂里，高僧們卻是心靜若水，虔誠持香，微憩誦經(jīng)，用那些古老的經(jīng)文祈禱人間的安康，靜而慢是他們求拜的標(biāo)準(zhǔn)。同是少林高僧，舍利之軀，快與慢則取決于他們的心態(tài)。前者諧武，自應(yīng)惜時如金，全力以赴。而后者誦經(jīng)修禪，自應(yīng)本著敬畏虔誠的心態(tài)，慢條斯理，小心謹然。
快與慢取決于事態(tài)。他，意氣風(fēng)發(fā)，貴妃研墨力士脫靴，放蕩不羈口吐盛唐。他豪言云帆滄海，天生我材。然而，他官場無依落寞寂，貶謫經(jīng)年無以酬志，只好與月與影三人對飲。對，他便是盛唐奇才李白，在才為世賞時，他得意若鷹旅途中攀廬望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而當(dāng)他得罪皇帝玄宗時，貶謫僻野，落寞若失群之鷺，整日無心從政憂郁悱惻，只好是今朝有酒今朝醉。步調(diào)慢了下來，再無前日的快節(jié)奏生活，俯瞰古今，因為事態(tài)改變生活節(jié)奏的人著實司空見慣，或許并非事態(tài)日趨變壞的也依復(fù)如是，美國歷任總統(tǒng)退休后也會從案牘勞形到閑庭散步。老演員們退出臺前亦會消泯曾連夜趕赴片場的時光，坐在院里清茶晚報，坐看夕陽正紅。事態(tài)決定我們時間的快與慢，自是理所當(dāng)然。
快與慢取決于文化。中國素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有講究的，洗盞更壺，洗茶泡茶，微火保溫，積養(yǎng)紫砂，無不是耗時耗力的活兒，但在傳統(tǒng)的中國愛茶人眼里，用幾個時辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握幾個橙子就好了，我不敢妄自評論兩者是非，但我敢肯定，這種差異來源于東西方文化的不同與相隔萬里。
無論是逝者如斯還是先發(fā)制人，無論是日行千里還是佇足散步，無論是快與慢，都取決于你的歷經(jīng)種種。因為有了快慢，生活才有了激揚與閑適的交融；因為有了快慢，生活才有了樊籠羈處的怠慢與鴻蒙之極的積極！
快與慢作文7
快與慢，他們各具特色。在生活中，我們既不能盲目地追求快，也不能執(zhí)著于慢，選擇快還是慢，要根據(jù)具體問題具體分析了。
眾所周知，龜兔賽跑的故事，烏龜爬行的速度很慢，但他最終能爬到終點，贏得比賽；而白兔跑的速度很快，最后卻輸了。這則故事也不是給我們一個很好的反省機會嗎？
細細想來，中國的經(jīng)濟已位于世界前茅了，而為什么中國的人民卻感受不到在如此龐大的經(jīng)濟下感到幸福呢？我想，這應(yīng)歸咎于中國只想著GDP的快速增長，而沒有好好的慢下來，想想在經(jīng)濟快速增長過程中所存在的問題，如道德、社會救助制度、社會保障制度等方面的問題，我們的社會道德水平跟不上經(jīng)濟發(fā)展水平，小悅悅事件，18個路人經(jīng)過，也無一人把小悅悅抱起來；黑心豆腐、毒奶粉、豆腐渣的工程，危害百姓；還有裸體求助，只為500元的住院費，我們的社會救助制度不完善……這一些是讓我們意識到我們的經(jīng)濟快速，而沒有感到百姓疾苦的腳步，是不是該慢下來，完善各種制度。加強思想道德建設(shè)的步伐也是不是應(yīng)該快起來呢？而我真心希望中國能把握這種快與慢的節(jié)奏，統(tǒng)籌全局，讓中國真正成為一個強國。
再者，在社會上，其實也有那么一些人懂得把快與慢控制得很好。朱德庸，他以前是一個一味追求快生活的人，一天干十四五個小時工作，結(jié)果患上了因勞動過度所引起的疾病，但后來，他意識到“他活在世上，只為了更好地享受生活，而不是忙忙碌碌地過日子。”然而，他過上了一種慢生活，并且做的事比以前更好，自己生活的很舒服，過這樣的慢生活又何樂而不為呢！
但是，有一些慢，我們是不可取得。近日，中菲因南海黃巖島的歸屬引發(fā)主權(quán)爭議，中國的外交政策，政府一直對此事采取溫和手段，想通過和平手段解決，而菲方采取快速“進攻”，把島嶼包圍，中國的軍艦也不能靠近，而黃巖島本來就是中國的！中國為什么要這么慢，中國經(jīng)濟快速增長，而在外交政策上卻顯得太慢了，中國的外交政策也是否要進行修改了。這問題值得我們深思。
快與慢，要想把握住它，就必須要根據(jù)具體問題具體分析！把握好快與慢這個“度”，你就能通向成功的大門了！
快與慢作文8
隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進的動力。
蒸汽時代的來臨，推動了世界工業(yè)化的進程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機，提高了工作的效率，能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。
正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛�，才會追求快，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的'需求。特別在21世紀(jì)的信息時代，社會節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進社會的進步和文明。所以，快，是前進的動力。
慢，是成事的基礎(chǔ)。
建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認識，急于求成，導(dǎo)致“大躍進”的泛濫，造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。
欲速則不達，大躍進一味強調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時社會的情況，沒有結(jié)合實際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。
一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時機的來臨。當(dāng)時機來臨時，一定要把握機會，迅速出擊，占領(lǐng)對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機會，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)�？炀褪菓�(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機會，把握瞬間的機會，一舉消滅對方。
由此可見，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進的動力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機結(jié)合。
快與慢作文9
快，能捷足先登，先拔頭籌，故我們要快；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局，故我們也要慢，然而現(xiàn)今社會兩者相衡而取其一時，我們往往選擇“快”！可是，快而無效，快而不精，有用嗎？姑且借用猶太人的名言：“腳步別走得太快，讓我們的靈魂跟上�！弊屛覀円灰恢羞m當(dāng)?shù)墓?jié)奏在追求快的社會中走穩(wěn)，站穩(wěn)！
慢工出精品，時間會把污濁打磨掉；快，或許也只是帶著半點上路罷了。美國導(dǎo)演用14年時間去完成“功夫熊貓”在漫長的時間里，不斷反復(fù)修改，再拍攝，再修改，14年后，呈現(xiàn)我們眼前的就是一出完美戲，使得票房大賣，售票量持續(xù)榜首，創(chuàng)造的收益也令人驚羨，反觀先進的電視劇，電影等，大多實行快到砍亂麻，生怕播放晚一點，市場收益就會損失過千，何不學(xué)學(xué)《功夫熊貓“，創(chuàng)造真正有價值，有技術(shù)涵養(yǎng)的電視�。靠�，不一定是好，或許會讓我們錯漏百出。
殊不知循序漸進就是真理？奈何非要追求快速度？現(xiàn)在的家長為了不讓自己家的孩子輸在起跑線上，就選者過早的讓孩子們?nèi)⒓优嘤?xùn)班，技能班，希望孩子將來能有一技之長，謀求更好的工作職位。稚幼的心靈這么快就面臨社會競爭，他們能承受得了嗎？聯(lián)想到近幾年，中國出國留學(xué)的人數(shù)持續(xù)上身，高溫不斷，甚至出現(xiàn)低齡化，為何！原因很簡單，家長為了讓孩子盡快培養(yǎng)生活技能，盡快融入社會，盡快比同齡孩子快一步。最近不斷處于熱論中的“著名小孩“就是很好的例子，然而不得不想想，他有童年嗎？他們童年是兒童理應(yīng)有的童年嗎？我想，大概不是！改革開放30年了，追求快速度的觀念也該從此慢慢淡化吧？要不然今后的孩子還會使孩子嗎？早已是大小孩吧？
雖說我們現(xiàn)在要慢下來，但也不能忽視快的作用，應(yīng)該快的地方，我們就應(yīng)該堅持！就像黃巖島事件來說，為什么中國要喝溫和太多？而不速戰(zhàn)速決，難道主權(quán)問題還有商量之地嗎？別人都已經(jīng)如此大肆侵犯，而我們還在大談“和平共處“？現(xiàn)在別人都已經(jīng)如此不想和平共處，正虎視眈眈我國，我們就應(yīng)該強硬點，快速解決問題，要不然以后會有更多小國無視中國！
應(yīng)快則快，應(yīng)慢則慢，反對基金冒險，應(yīng)在綜合平穩(wěn)中穩(wěn)步發(fā)展。
快與慢作文10
面對落后，面對落后就要挨打的情況，我們便要快馬加鞭，迎難而上，加快腳步擺脫困難；而當(dāng)今社會快速發(fā)展，卻出現(xiàn)了種種弊端，令人窒息，我們還要加快腳步，還是要稍微“慢”下來呢？因此，快與慢是各具特色優(yōu)勢，我們要辯證地分析，選擇合適的“腳步”。
果斷地選擇快“腳步”，國家會變強，變大。建國初期，我們深刻地體會到了“弱國無外交”的尷尬，究其本質(zhì)是我們國家弱，國家落后，腳步慢人一拍。經(jīng)過幾十年后，我國果斷抓住機遇，進行改革開放。通過實施一系列的政策，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，比之前的翻了好幾翻。同時隨著經(jīng)濟的發(fā)展，GDP的飛速上升，我國的國際地位一躍就躍上了前列，備受國外關(guān)注。因此可見，面對特殊情況，我們要果斷做出抉擇。同樣，我們面對落后，果斷進行改革開放，加快發(fā)展的步伐，從而建設(shè)了一個富強，偉大的祖國。因此，選擇快的腳步，讓我們強大，更能讓國家強大。
君不知“過猶不及”的含義嗎？在這里，我們可以引申為過快的發(fā)展，會造成種種弊端。因此，我們在加快步伐的時候，也應(yīng)該稍微“慢”下來，整治一下我們的弊端。
當(dāng)今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人的腳步也相應(yīng)地加快了。但有些人卻不能自制，太快了，擾亂了社會秩序。所謂的“瘦肉精”，“毒膠囊”……現(xiàn)象層出不窮，人們?yōu)榱俗屟矍暗睦�，盲目地加快腳步，創(chuàng)造業(yè)績。但正因為如此，卻給廣大人民群眾造成了種種傷害，傷得我們遍體鱗傷。更令人窒息的是，小悅悅事件，那個冷漠的18：1比例，令我們撕心裂肺，同時更令人反思，思考。毫無疑問，我們應(yīng)該意識到，在這快速發(fā)展的社會里，卻出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象，出現(xiàn)了利益“短視”。道德滑坡，道德“沙塵暴”等令人窒息的可怕的現(xiàn)象。因此，我們在加快步伐的今天，也是時候稍微慢下來，整治一下我們以往的弊端了。
辯證地看待“快與慢”，能讓我們更能駛向成功的彼岸。體壇“一厘米王”布勃卡，是位撐桿運動員。他將自己每次的比賽成績都定在比賽之前高一厘米之上。因為他明白過快，會令自己倒退，不如慢下來，一步步地邁向成功。正如他所想，辯證看待快與慢，我們會更容易成功。
辯證地看待快與慢，選擇合適的步伐，我們會更能成功，國家會更加強大。
快與慢作文11
在當(dāng)今時代，“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。而俗語有云：“慢工出細活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實？
快與慢如影隨形，沒有“慢”的基礎(chǔ)，就沒有“快”的動力。人人都知道，瑞士人的生活向來是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的，也正是由于他們這份對時間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時，瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國人的。他們比美國人講究吃，愿意用心并且仔細地花費時間準(zhǔn)備豐盛而營養(yǎng)的餐飯；他們也比美國人講究穿，愿意花費時間來慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會有著充實卻又不乏愜意的生活。
快與慢環(huán)環(huán)相扣，沒有“慢”的塑形，就沒有“快”的雕琢。一個孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領(lǐng)，受了驚動的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來。旁邊的一位老者見了，慈祥地笑著說：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快。”只見他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動�！靶囊忠臁薄怯捎谟辛似胶投患痹甑男�，才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實的成果。
快與慢彼此相融，沒有“慢”的調(diào)和，就沒有“快”的馳騁。有人說“快即是慢”，初見這句話，總覺得似一個謬論般。但其實，快與慢不僅能獨立存在，同時也相互聯(lián)系，相互依存。有時候，確實“快即是慢”，而有時候，則是無快也無慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來的平和、精準(zhǔn)、細膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時的快與慢相輔相成，無法從中剝離出絕對的快，更無法從中剝離出絕對的慢。
因此，快與慢并不是絕對的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合，有效地支配你的時間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。
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