淇奧原文翻譯及賞析
在我們上學(xué)期間，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的淇奧原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
淇奧
先秦佚名
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田�？茨卿克畯潖澃�，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開個(gè)玩笑人不怨。
注釋
1、淇奧：淇水的曲岸。淇，淇水，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧，音yù，水邊彎曲的地方。
2、瞻：遠(yuǎn)望，看。
3、綠竹：蔥綠的竹子。一說(shuō)綠為王芻，竹為扁蓄。
4、猗猗：古時(shí)形容修長(zhǎng)美好的樣子。
5、匪：通“斐”，文采美好，或指風(fēng)度翩翩。
6、如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美石叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人經(jīng)歷磨練修為；或形容人文采美好，素質(zhì)純正而有修養(yǎng)。
7、瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指儀態(tài)莊重，心胸寬廣，威武英俊，容光煥發(fā)的樣子。瑟，莊重的樣子。僴，音xiàn，豪爽的樣子，心胸寬廣；或威武的樣子。赫，威儀。咺，音xuān，容光煥發(fā)，有威儀，磊落。
8、諼：音xuān，忘記。
9、青青：菁，茂盛的樣子。
10、充耳琇瑩：耳墜上裝飾著美麗晶瑩的翠玉。充耳，塞耳，古人帽子垂掛在兩側(cè)的裝飾品�，L，音xiù，一種像玉的石頭�，�，色澤光潤(rùn)。
11、會(huì)弁如星：嵌飾在皮帽縫上的美玉珍珠，閃閃爍爍，猶如繁星。會(huì)，音kuài，帽子縫合的地方，一說(shuō)指將玉綴于帽縫。弁，音biàn，古時(shí)男子戴的一種帽子。
12、簀：音zé，床席。
13、如金如錫：比喻受過(guò)陶冶鍛煉，像金、錫（或指銀）那樣精純。金、錫，黃金和錫，一說(shuō)銅和錫。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》主張為銅和錫，說(shuō)：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱�！�
14、如圭如璧：比喻人治學(xué)有成就，像圭、璧那樣已琢磨成器。圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時(shí)使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會(huì)或祭祀時(shí)使用。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份、品德高雅。
15、寬：指寬闊的胸襟。
16、綽：曠達(dá)。一說(shuō)柔和貌。
17、猗：通“倚”，音yǐ，倚靠。
18、重較：車廂上有兩重橫木的車子，為古代卿士所乘。重，音chóng，雙。較，古時(shí)車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。
19、戲謔：開玩笑。
20、虐：粗暴，刻薄傷人。
賞析：
《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對(duì)象，是各地的良臣名將。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往�！朵繆W》便是這樣一首詩(shī)。據(jù)《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也�！边@個(gè)武公，是衛(wèi)國(guó)的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周平王（前770—前720年在位）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來(lái)贊美他。
從詩(shī)本身而言，只是一曲形象的贊歌，時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強(qiáng)，因此可以說(shuō)，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊(yùn)。全詩(shī)分三章，反覆吟詠。但在內(nèi)容上，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中。這是因?yàn)樵?shī)歌本身比較短小，不能長(zhǎng)篇鋪敘，無(wú)法按稱頌對(duì)象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內(nèi)容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。
《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美�！皶�(huì)弁如星”、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對(duì)于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能�！叭缜腥绱�，如琢如磨”，文章學(xué)問(wèn)很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的'能力。因?yàn)榍浯蠓驈恼牡钠鸩葜贫�，是主要工作�?nèi)容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國(guó)很多，能對(duì)應(yīng)諸侯，不失國(guó)體，對(duì)每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗(yàn)�？磥�(lái)，詩(shī)歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚�！叭绻缛玷�，寬兮綽兮”，意志堅(jiān)定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因?yàn)樗莻�(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結(jié)束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當(dāng)時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩(shī)就是這樣從三個(gè)方面，從外到內(nèi)，突出了君子的形象。詩(shī)中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語(yǔ)，可見《淇奧》一詩(shī)影響之深遠(yuǎn)了。
淇奧語(yǔ)言風(fēng)格
《淇奧》是一首稱頌君子的贊歌，因曾子《大學(xué)》的引用而廣為人知。君子一詞，在先秦典籍中十分常見，原指“君王之子”，后來(lái)引申為士卿大夫、公侯貴族的泛稱，帶有地位崇高的政治意味。直到孔子詮釋六經(jīng)，才賦予此詞才學(xué)和德行方面的意義，極大地豐富和拓展了此詞內(nèi)涵。
《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)是衛(wèi)國(guó)人作以“美武公之德”，此“武公”指衛(wèi)武公姬和，他是衛(wèi)國(guó)第十一任國(guó)君，周幽王時(shí)擔(dān)任卿士。犬戎破鎬京后，他協(xié)助周平王平息叛亂并東遷洛邑，以為東周之始，被周平王封為公爵�！睹�(shī)序》中特別舉出了他有文采、善納諫、嚴(yán)禮儀的美德，認(rèn)為這是他能“入相于周”的原因。
全詩(shī)共有三章，每章九句，除末二句外，皆是工整的疊詠結(jié)構(gòu)。
三章在內(nèi)容上可以說(shuō)水乳交融、難分彼此，都以“瞻彼淇奧”和青青翠竹起興，繼而就展開了對(duì)君子儀容風(fēng)采、言談舉止和才德品性三方面的贊詠。寫其儀容莊敬、飾物華美，以“充耳琇瑩”“會(huì)弁如星”八字盡言無(wú)遺；寫其幽默健談、舉止有禮，以“寬綽”地倚靠“重較”、“善戲謔”而不過(guò)分傳神描��；寫其精純品質(zhì)、善美德行所用筆墨最多，也是全詩(shī)的核心和靈魂所在。比如“切磋琢磨”刻畫其精進(jìn)學(xué)問(wèn)道業(yè)之態(tài)，“金錫圭璧”比喻其具備精良純粹之質(zhì)，而“瑟僩赫咺”四字的重復(fù)使用，既含有對(duì)其莊重儀態(tài)的褒揚(yáng)，又是對(duì)其光明璀璨之德的衷心贊頌。因此，詩(shī)人多次使用“有匪君子”四字，且諄諄告誡人“終不可諼兮”，可以說(shuō)是水到渠成、理所當(dāng)然。
本詩(shī)也開創(chuàng)了以竹和玉比擬贊美君子的先河，后世“君子佩玉”之風(fēng)或許亦是由此詩(shī)影響而致。詩(shī)人形容綠竹，各用“猗猗”“青青”“如簀”三詞；狀寫美玉，用“琇瑩”“如星”“圭璧”等詞，可謂濃墨重彩、不厭其煩。透過(guò)本詩(shī)優(yōu)美的文風(fēng)和清雅的音韻，我們仿佛可以看到詩(shī)中那溫文爾雅、風(fēng)度翩翩的君子正在向我們款款走來(lái)。
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