采菽原文、翻譯注釋及賞析
原文：
采菽
先秦：佚名
采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。
觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。
汎汎楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。
譯文：
采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。諸侯君子來朝見，王用什么將他贈？縱沒什么將他贈，路車駟馬給他乘。還用什么將他贈？龍袍繡衣已制成。
觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。
翻騰噴涌泉水邊，我去采下水中芹。諸侯君子來朝見，看那旗幟漸漸近。他們旗幟獵獵揚(yáng)，鸞鈴傳來真動聽。三馬四馬駕大車，遠(yuǎn)方諸侯已來臨。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。
紅色護(hù)膝大腿上，裹腿在下斜著綁。不致怠慢不驕狂，天子因此有賜賞。諸侯君子真快樂，天子策命頒給他。諸侯君子真快樂，又有福祿賜予他。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。
柞樹枝條一叢叢，它的葉子密密濃。諸侯君子真快樂，鎮(zhèn)邦定國天子重。諸侯君子真快樂，萬種福分來聚攏。左右屬國善治理，于是他們都順從。
汎汎楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。
楊木船兒水中漂，索纜系住不會跑。諸侯君子真快樂，天子量才用以道。諸侯君子真快樂，福祿厚賜好關(guān)照。從容不迫很自在，生活安定多逍遙。
注釋：
采菽(shū)采菽，筐之莒(jǔ)之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞(ɡǔn)及黼(fǔ)。
菽：大豆。筥：亦筐也，方者為筐，圓者為筥。路車：即輅車，古時(shí)天子或諸侯所乘。玄袞：古代上公禮服，毛傳：“玄袞，卷龍也。”黼：黑白相間的花紋。
觱(bì)沸檻(jiàn)泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂(qí)。其旂淠(pèi)淠，鸞聲嘒(huì)嘒。載驂(cān)載駟(sì)，君子所屆。
觱沸：泉水涌出的樣子。檻泉：正向上涌出之泉。淠淠：旗幟飄動。鸞：一種鈴。嚖嚖：鈴聲有節(jié)奏。屆：到。
赤芾(fú)在股，邪幅在下。彼交匪紓(shū)，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。
芾：蔽膝。邪幅：裹腿。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。
彼交：不急不躁。彼，通“匪”。交，通“絞”，急。紓：怠慢。只：語助詞。申：重復(fù)。殿：鎮(zhèn)撫。平平：治理。
汎(fàn)汎楊舟，紼(fú)纚(lí)維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍(pí)之。優(yōu)哉游哉，亦是戾(lì)矣。
紼：粗大的繩索。纚：系�？航铻椤稗瘛保攘�。膍：厚賜。優(yōu)哉游哉：悠閑自得的樣子。戾：安定。
賞析：
全詩共分五章。
第一章是諸侯上朝之前，身為大夫的作者對周天子可能準(zhǔn)備的禮物的猜測。“采菽采菽，筐之筥之”，詩人以采菽者連連采菽，用筐用筥盛取不停起興，整首詩歡快、熱烈、隆重的氣氛從此定下了基調(diào)，讀者的情緒也隨之進(jìn)入這一特定場景。“君子來朝，何錫予之？”意思是：諸侯來朝，天子會以什么樣的禮物賜予他？詩人是見過大場面的公卿大夫，按照常規(guī)，“雖無予之，路車乘馬；又何予之？玄袞及黼”，四句無疑而問，復(fù)沓申述，兩次自問自答，進(jìn)一步渲染氣氛，讓人感到即將來朝的諸侯聲勢之隆。
如果說第一章是詩人虛擬的盛況，那么從第二章開始便進(jìn)入實(shí)景的描繪了。
第二章是詩人見到的諸侯來朝之時(shí)極為壯觀的'場面。開始兩句“觱沸檻泉，言采其芹”，用自下而出的檻泉旁必有芹菜可采興君子來朝之時(shí)也有儀從可觀，是起興，也是設(shè)喻，黃焯說“檻泉采芹，既為即事之興，亦即譬喻之興”（《詩疏平議》），是也。“君子來朝，言觀其旂”，威儀之現(xiàn)，首先在于隊(duì)列之前的旗幟，“其旂淠淠，鸞聲嘒嘒”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到風(fēng)中旗幟獵獵，更有響聲中節(jié)的鸞鈴之聲由遠(yuǎn)及近，“載驂載駟，君子所屆”，或駟馬或驂乘都井然前行，來朝的諸侯已到眼前。
第三章全用賦法，鋪排詩人近觀諸侯朝見天子時(shí)的情景�！俺嘬涝诠�，邪幅在下。”赤色的護(hù)膝，裹腿的斜布是合乎禮儀的裝飾，“彼交匪紓”完全是一付雍容典雅的儀態(tài)。既有如此聲威，進(jìn)退又合禮儀，天子當(dāng)然是賞賜有加�！皹分痪樱熳用�；樂只君子，福祿申之”，四句是詩人所見，也是詩人切合時(shí)地的恭維話，并以此引發(fā)以下兩章。
第四章是詩作者對來朝諸侯卓著功勛的頌揚(yáng)�！熬S柞之枝，其葉蓬蓬”是起興，用柞枝蓬蓬興天子擁有天下的繁盛局面和諸侯的非凡功績�！皹分痪樱钐熳又睢�，“平平左右，亦是率從”，從天子邦國的鎮(zhèn)撫到鄰邦屬國的治理，竭盡鋪排之能事，以此表達(dá)對來朝諸侯的無限贊美之情。
最后一章是大夫美諸侯之辭。前兩句“泛泛柏舟，紼纚維之”，以大纜繩系住楊木船起興，并讓人聯(lián)想到諸侯和天子之間的關(guān)系是依賴相互間的利益緊緊維系在一起的，諸侯為天子殿國安邦，天子則給諸侯以豐厚的獎賞。“樂只君子，天子葵之；樂只君子，福祿膍之”；是其所創(chuàng)功勛的自然結(jié)果�！皟�(yōu)哉游哉，亦是戾矣”，兩句對諸侯安居優(yōu)游之態(tài)充滿艷羨。
全詩雖時(shí)有比興，但總體上還是用的賦法。從未見君子之思，到遠(yuǎn)見君子之至，近見君子之儀和最后對君子功績和福祿的頌揚(yáng)，可概見賦體端倪。整首詩為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時(shí)代諸侯朝見天子時(shí)的歷史畫卷，“詩，可以觀”，信矣。
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