送裴十八圖南歸嵩山其一原文及賞析
原文：
何處可為別，長(zhǎng)安青綺門(mén)。
胡姬招素手，延客醉金樽。
臨當(dāng)上馬時(shí)，我獨(dú)與君言。
風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥(niǎo)雀喧。
舉手指飛鴻，此情難具論。
同歸無(wú)早晚，潁水有清源。
譯文
何處是我們分手的地方？我們已經(jīng)送到這京城的青綺門(mén)。胡姬揚(yáng)著其蓮藕般的手臂，把我們招進(jìn)酒樓醉飲。當(dāng)您上馬即將東行的時(shí)刻，請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)我的肺腑之言：您看那芳蘭正被狂風(fēng)摧折，日邊的樹(shù)枝上則聚集著喧四的雀群您一定記得晉代郭瑀手指飛鴻的故事，而我這籠中之鳥(niǎo)的心里卻充滿了矛盾。祝您一路順風(fēng)，穎水源頭將是我們共同的歸隱之地，同歸何必有早晚之分？
注釋
裴十八圖南，即裴圖南，李白的友人。因排行第十八，故稱裴十八。唐代風(fēng)尚，以稱人排行為高雅。嵩山，五岳之一，在今河南登封縣北。
青綺門(mén)，長(zhǎng)安東城最南邊的一個(gè)城門(mén)，本名霸城門(mén)。因其門(mén)青色，故又名青城門(mén)，或青綺門(mén)。
胡姬，唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
延，招呼，邀請(qǐng)。
芳蘭，芳香的蘭草。
飛鴻，以飛鴻比喻超脫世外的隱士。舉手指飛鴻，據(jù)《晉書(shū)·郭瑀傳》記載：晉人郭瑀隱居山谷中，前涼王張?zhí)戾a派人去召他，瑀指著飛鴻對(duì)使者說(shuō)：“這只鳥(niǎo)怎么可以裝在籠子里呢？”這句表示自己要像鴻鳥(niǎo)一樣展翅高飛，離開(kāi)長(zhǎng)安。
難具論，難以詳說(shuō)。
“同歸”兩句意為：我們?cè)缤矶家x開(kāi)長(zhǎng)安，一起隱居在清澈的潁水河畔。同歸，指一同歸隱。潁水，即潁河，發(fā)源于河南登封縣嵩山西南，流經(jīng)登封四十公里，繞箕山而下，流入淮河。清源，源頭水清。
賞析：
天寶二年（743），李白在翰林。唐玄宗無(wú)意重用他，更加上楊貴妃、高力士、張垍等屢進(jìn)讒言。于是，他初到長(zhǎng)安懷抱的希望終于破滅，打算離開(kāi)長(zhǎng)安。本詩(shī)正作于此時(shí)。
詩(shī)的開(kāi)頭，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)�！伴L(zhǎng)安青綺門(mén)”，是東去的行人辭別京城的起點(diǎn)，自然會(huì)使人想起種瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞橋。這個(gè)地方原本就蘊(yùn)蓄著歷史的'感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，舉杯在手，更覺(jué)得思緒萬(wàn)千，別情無(wú)極。在朋友臨當(dāng)上馬，相別即在頃刻之際，詩(shī)人含蓄地傾訴了他的肺腑之言：“風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥(niǎo)雀喧”。這看起來(lái)似是寫(xiě)眼前易見(jiàn)之景，但實(shí)是暗喻心中難顯之情。芳蘭摧折，賢能之士偏偏遭遇不幸；鳥(niǎo)雀喧囂，奸佞之臣得志猖狂；風(fēng)吹、日沒(méi)，則是政治黑暗，國(guó)勢(shì)漸衰的寫(xiě)照。在知友臨別之際，道出這么兩句，彼此都很瞭然，而卻包含著多么深廣的憂憤呵！現(xiàn)實(shí)既是如此，詩(shī)人又怎樣考慮他們彼此的出處行藏呢？“舉手指飛鴻，此情難具論�！笔种革w鴻，并不一定是送別時(shí)實(shí)有之景，也是暗喻心中欲言之志。“鴻飛冥冥，弋人何慕焉”（揚(yáng)雄《法言·問(wèn)明篇》）。象鴻鳥(niǎo)一樣高飛，離開(kāi)長(zhǎng)安，固然是對(duì)政治污濁的深惡痛絕，同時(shí)也還有出于實(shí)際的全身遠(yuǎn)禍的考慮�！巴瑲w無(wú)早晚，潁水有清源”，表明兩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)很清醒，歸趨也正相同�！皾}水有清源”，既是地理的，堪為歸隱之地；又是歷史的，更符歸隱之情，許由的流風(fēng)未歇，也正似潁水的清源不竭。這也就暗含著對(duì)裴十八歸隱的贊賞和慰藉。
這個(gè)詩(shī)題下的兩首詩(shī)，雖可相對(duì)獨(dú)立，若就思想內(nèi)容而言，前一首有待后一首才更高，后一首則須有前一首才完足。如果詩(shī)意僅止于同歸潁水，追蹤許由，那還只是一般詩(shī)人的手筆，而到了第二首把詩(shī)意翻進(jìn)一層，才是李白所獨(dú)到的境界。
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