木蘭花·秋千院落重簾暮原文及賞析
原文：
秋千院落重簾暮，彩筆閑來(lái)題繡戶。墻頭丹杏雨余花，門外綠楊風(fēng)后絮。
朝云信斷知何處？應(yīng)作襄王春夢(mèng)去。紫騮認(rèn)得舊游蹤，嘶過(guò)畫(huà)橋東畔路。
譯文
院落里秋千搖曳，重重的簾幕低垂，閑暇時(shí)在華麗的門上揮筆題詩(shī)。墻里佳人猶如出墻紅杏雨后花，門外游子好像綠楊飛絮隨風(fēng)飄。
音訊斷了，猶如飛逝的輕云，不知她身處何方？就做個(gè)襄王覓神女的好夢(mèng)讓我歸去。紫騮馬還認(rèn)得舊時(shí)游玩路跡，嘶叫著跑過(guò)了畫(huà)橋東邊路。
注釋
彩筆：江淹有五彩筆，因而文思敏捷。
襄王春夢(mèng)：實(shí)為先王夢(mèng)之誤傳�！跋韧酢庇胃咛�，夢(mèng)神女薦枕，臨去，神女有“旦為行云，暮為行雨”語(yǔ)。（見(jiàn)宋玉《高唐賦序》）
紫騮：本來(lái)指一種馬，這里泛指駿馬。
賞析：
晏幾道寫(xiě)情沉郁頓挫，除感情真摯外，藝術(shù)表現(xiàn)上也別具一格，這就是：以婉曲的方式表情達(dá)意，盡量避免盡情直瀉。此詞充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，是一首以深婉含蓄見(jiàn)長(zhǎng)的言情詞。
上片前兩句寫(xiě)舊地重游時(shí)似曾相識(shí)的情景。在這秋千院落、垂簾繡戶之內(nèi)，仿佛有一位佳人在把筆題詩(shī)。佳人是誰(shuí)，詞中未作交代。然從過(guò)片“朝云”二字來(lái)看，可能是指蓮、鴻、蘋(píng)、云中的一位�！扒锴г郝洹保臼羌讶擞螒蛑�，如今不見(jiàn)佳人，唯見(jiàn)秋千，已有空寂之感；益之以“重簾暮”一詞，暮色蒼茫，簾幕重重，其幽邃昏暗可知。在這種環(huán)境中居住的佳人，孤寂無(wú)聊，難以解憂�！安使P閑來(lái)題繡戶”一句，作出了回答。“彩筆”，即五色筆，相傳南朝梁代江淹，才思橫溢，名章雋語(yǔ)，層出不窮，后夢(mèng)中為郭璞索還彩筆，從此作品絕無(wú)佳者。這位佳人閑來(lái)能以彩筆題詩(shī)，可見(jiàn)位才女�！邦}繡戶”者，當(dāng)窗題詩(shī)耳。一位佳人當(dāng)窗題詩(shī)之美景，當(dāng)系詞人舊地重游所想見(jiàn)的，這位佳人已經(jīng)不在了。
上片歇拍兩句，主要寫(xiě)詞人從外面所看到的.景色，以及由此景色所觸發(fā)的情思。此時(shí)詞人恍如從幻夢(mèng)中醒來(lái)，眼前只見(jiàn)一枝紅杏出墻頭，幾樹(shù)綠楊飄白絮。美麗的景色勾起美好的回憶，那紅杏就象昔日佳人嬌艷的容顏，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打已變得憔悴；那綠楊飄出的殘絮又好似詞人漂泊的行蹤，幸喜又回到故枝。這工整的一聯(lián)，韻致纏綿，寄情深遠(yuǎn)，以眼前景，寫(xiě)胸中情，意寓言外。
過(guò)片用楚王夢(mèng)遇巫山神女的典故，表達(dá)對(duì)這位佳人的懷念。據(jù)《小山詞》自序云，蓮、鴻、蘋(píng)、云四位歌妓，后來(lái)“俱流轉(zhuǎn)于人間”，不知去向。這里說(shuō)佳人象朝云一樣飛去，從此音信杳然，也許又去赴另一個(gè)人的約會(huì)。事雖出于猜想，但卻充滿關(guān)切之情，從中也透露了這位女子淪落風(fēng)塵的消息。惝恍迷離，昨夢(mèng)前塵，盡呈眼底。
結(jié)拍詞意陡轉(zhuǎn)，從佳人寫(xiě)到自己。然而似離仍合，虛中帶實(shí)，形象更加優(yōu)美，感情更加深摯。詞人不說(shuō)這位佳人的住處他很熟悉，而偏偏以擬人化的手法，托諸駿馬。這一比喻很符合詞人作為貴家子弟的身分，可知詞人確曾身騎駿馬，來(lái)到這秋千深院，與玉樓繡戶中人相會(huì)。由于常來(lái)常往，連馬兒也認(rèn)得游蹤了。紫騮驕嘶，柳映畫(huà)橋，意境極美，這是虛中寫(xiě)實(shí)，實(shí)中有虛。清人沈謙說(shuō)：“填詞結(jié)句，或以動(dòng)蕩見(jiàn)奇，或以迷離稱勝，著一實(shí)語(yǔ)，敗矣。康伯可‘正是銷魂時(shí)候也，撩亂花飛’；晏叔原‘紫騮認(rèn)得舊游蹤，嘶過(guò)畫(huà)橋東畔路’；秦少游‘放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知’，深得此法。”（《填詞雜說(shuō)》）所說(shuō)頗中肯綮。
此詞以深婉含蓄見(jiàn)勝。黃蓼園《蓼園詞選》分析此詞：“首二句別后，想其院宇深沉，門闌緊閉。接言墻內(nèi)之人，如雨余之花；門外行蹤，如風(fēng)后之絮。后段起二句言此后杳無(wú)音信，末二句言重經(jīng)其地，馬尚有情，況于人乎？”然而，這些意蘊(yùn)，作者都未實(shí)說(shuō)，而是為讀者留下了充分的想象空間。
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