陸渾山莊原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的陸渾山莊原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陸渾山莊原文及賞析
原文：
歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕。
源水看花入，幽林采藥行。
野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨(dú)吾樂，無然愧此生。
賞析：
宋之問這首《陸渾山莊》詩，是他前期的作品。
他在《自洪府舟行直書其事》中寫道：“揆己道德余，幼聞虛白旨。貴身賤外物，抗跡遠(yuǎn)塵軌。朝游伊水湄，夕臥箕山趾。妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青云里。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠內(nèi)恥。”雖然他一生混跡于官場，在宦海中幾經(jīng)沉浮都沒有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛好山水之心卻是真摯的。他在長安附近有藍(lán)田輞川別業(yè)（后為王維所居），在東都洛陽附近有陸渾山莊。他在《藍(lán)田山莊》詩中自白說：“宦游非吏隱，心事好幽偏�！庇袝r(shí)這別業(yè)、山莊也是他宦海中的避風(fēng)港�；蛟S正因?yàn)樗柦?jīng)仕途滄桑，飽嘗世事無常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫下了一些優(yōu)美的田園山水詩�！蛾憸喩角f》是其中最出名的一篇。
首聯(lián)敘事抒情，“歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕”，是說一回到陸渾山就仿佛到了世外桃源，因此誘發(fā)了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景致，側(cè)面說明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯(lián)主要描寫自然景色，“源水看花入，幽林采藥行”，上句是說順著溪流欣賞山花不知不覺地來到了源頭；下句是說采摘藥草尋尋覓覓竟走進(jìn)了云林深處。這兩句詩連用了“看”“入”“采”“行”四個(gè)動(dòng)詞，在動(dòng)態(tài)中寫靜景，意象活潑而有生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現(xiàn)了人物悠閑的心情。頸聯(lián)主要是表現(xiàn)山林的人物風(fēng)情，“野人相問姓，山鳥自呼名”，上句寫農(nóng)夫?qū)砜蜔崆檎泻�，詢問姓名。下句與上是工對，化用。蘇東坡《海外》詩：“花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼�！睋�(jù)《古今注》的解釋：“南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”鷓鴣鳥也咕咕咕咕地向來客自我介紹名字。深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農(nóng)人，好客的山鳥，清幽美好的山景，不是宦海中所能尋覓得到的。尾聯(lián)起句“去去”疊用，表現(xiàn)出急迫的情緒，去求尋獨(dú)善吾身的快樂。結(jié)句沒有正面寫宦海風(fēng)波之苦，而只是說自己無才德，愧對明時(shí)。實(shí)際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意�！遁d灑園詩話》評這聯(lián)詩說：“雖違心之言，卻辭理兼至�！�
這首《陸渾山莊》詩，歷代詩評家的評價(jià)都很高，認(rèn)為自然、高古，可與一些大家的名篇相提并論。如《葚原詩話》說：“詩以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無須工巧。五言如孟浩然《過故人居》，王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚懷古》，常建《題破山寺禪院》，宋之問《陸渾山莊》，此皆不事工巧極自然者也�！薄缎∏迦A園詩談》舉例談“何為高？曰《古詩十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之‘歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕。源水看花入，幽林采藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去去獨(dú)吾樂，無能愧此生�！跤邑┲砟晡┖渺o，萬事不關(guān)心。君問窮通理，漁歌入浦深�！且�。”以上所說的“自然”，包括自然樸實(shí)的語言、平易曉暢的表現(xiàn)形式所創(chuàng)造出的自然空靈的意境。“高”，指的是隱逸的思想情調(diào)。他取材、用詞、造句、造境，都有獨(dú)到之處，所取事物有典型性，所用詞語富于表現(xiàn)力，既能融情與景，又能景中寓情。景與情會，杜甫曾借用過這首詩的第三聯(lián)�！耙叭讼鄦栃�，山鳥自呼名”的意境自然優(yōu)美，極盡山色景物風(fēng)情之妙趣，具有不朽的藝術(shù)生命力。
注釋
�、抨憸啠旱孛�，在今河南省嵩縣。
�、莆锿猓菏劳�，謂超脫于塵世之外。
�、菐r耕：耕種于山中。借指隱居。
⑷野人：泛指村野之人。
�、伞吧进B”句：據(jù)崔豹《古今注》載：“南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”這里的山鳥就是鷓鴣。
�、嗜唬阂蛔鳌澳堋薄�
白話譯文
一回陸渾山就像油然生出超然物外之情，背負(fù)竹杖巡視山地農(nóng)事感受山林美景。
順著溪流一路賞花，我抵達(dá)溪水的源頭；為了采摘藥草，我行走在幽靜的樹林。
山野的人們熱情打招呼，交換姓氏；好客的山鳥鳴叫著，仿佛呼叫自己的名字。
歸去吧歸去吧，還是獨(dú)善吾身快活，自己真是缺乏德能，愧對明時(shí)又愧對此生。
作者簡介
宋之問（656—712），唐代詩人。字延清，一名少連，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人，一說汾州（今山西汾陽）人。高宗上元二年（675）登進(jìn)士第。武則天時(shí)，宋之問先后轉(zhuǎn)任洛陽參軍、尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。宋之問品行卑下，曾先后獻(xiàn)媚于張易之、太平公主，為時(shí)人所不齒。唐睿宗即位后，宋之問被流放欽州，玄宗先天元年（712年）八月，賜死于徙所。宋之問詩與沈佺期齊名，稱“沈宋體”。宋之問多應(yīng)制之作，擅長五言律詩，屬對精工，聲韻諧美，語近旨遠(yuǎn)，清通圓美，對唐代律詩的完成頗有貢獻(xiàn)。有《宋之問集》。
宋之問簡介
宋之問約生于唐高宗顯慶元年（656年～712年），并沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，比德同道。理閫探索詞源論討，多才多藝，不僅富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。唐高宗時(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精于草隸，宋之問則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進(jìn)士及第，登臨龍門，踏上了仕進(jìn)正途。
宋之問春風(fēng)得意之日，已是皇后實(shí)際把握朝政之時(shí)。武后承應(yīng)貞觀，勵(lì)精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與被召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直于洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說：下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。典型地表白了他的這種心態(tài)。武后雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武后命群臣賦，左史詩先成，武后賞賜錦袍。及宋之問《龍門應(yīng)制》詩成奉上，文理兼美，左右稱善武后奪東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。這樣的予奪，既反映了武后對靡麗頌德詩風(fēng)的提倡，也表現(xiàn)了宋之問這時(shí)的創(chuàng)作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問不僅扈從武后朝會游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優(yōu)游，自感志事僅得，形骸兩忘。這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺不自覺地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的政治漩渦之中。宋之問在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣、兄弟雅愛其才，召他與好友尹元?jiǎng)P等文士預(yù)修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)辏?705年）正月，宰相與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，由是深為義士所譏。景龍?jiān)辏?707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請?jiān)焯浦凶谏裎漤灡�，探獲賞識，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者。其時(shí)朝廷朋黨爭立，由于他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗．于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。
唐中宗年間的政治及個(gè)人寵辱無常的經(jīng)歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵(lì)清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。反映了這種思想情感上的`轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，頗自力為政詩歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，流布京師，人人傳諷。但是，就在宋之問開始走上新生之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。元年（ 710年）六月，臨�？ね跖c太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，李隆基即位后，宋之問被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當(dāng)世的詩人。由于宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內(nèi)容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
作為文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現(xiàn)在其對待政治趨炎附勢的態(tài)度上，也表現(xiàn)在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛好文字，一日宋之問見其外甥的一句詩年年歲歲花相似，歲歲年年人不同頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問于是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作因詩殺人。
作為詩人，宋之問年輕時(shí)即已知名，尤善五言詩，其時(shí)無能出其右者。從《宋之問集》和《全》所收作品來看，他對當(dāng)時(shí)體裁多能把握，運(yùn)用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈(zèng)司馬承楨》訴友情句：明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。五言古詩《題張老松樹》喻高潔句：百尺無寸枝，一生自孤直。七言古詩《明河篇》思征夫句；明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣卜人。五言絕句《送杜審言》表離別：臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。五言長律《靈隱寺》繪勝景句：樓觀滄海日，門對浙江潮。皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問為文賦詩，講求比興，屬對精密，點(diǎn)劃入微，對詩的聲律化有重大貢獻(xiàn)。他與沈佺期在齊、梁沈放、到初唐四杰創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力加以實(shí)踐和總結(jié)，使律詩各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，并運(yùn)用這種形式，寫出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。
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