戊午上高宗封事原文及賞析
《戊午上高宗封事》是南宋文學(xué)家胡銓創(chuàng)作的一篇奏疏。奏疏痛斥了王倫、秦檜、孫近等人的投降賣國(guó)行徑，闡明了反對(duì)和議、堅(jiān)持抗金的立場(chǎng)和理由，提出了將王倫、秦檜、孫近斬首示眾的嚴(yán)正要求。以下是小編整理的戊午上高宗封事原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
戊午上高宗封事
胡銓〔宋代〕
紹興八年十一月日，右通直郎樞密院編修臣胡銓，謹(jǐn)齋沐裁書，昧死百拜，獻(xiàn)于皇帝陛下。
臣謹(jǐn)按：王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜，專務(wù)詐誕，斯罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵。今者無(wú)故誘致虜使，以“詔諭江南”為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事丑虜，南面稱王，自以為子孫帝王、萬(wàn)世不拔之業(yè)，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虜。商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之。
夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為犬戎之天下，以祖宗之位為犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹．悤r(shí)豺狼無(wú)厭之求，安知不加我以無(wú)禮如劉豫也哉！夫三尺童子至無(wú)知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。今丑虜，則犬豕也。堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？
倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得�！眴韬簦∽宰児室詠�(lái)，主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉？然而卒無(wú)一驗(yàn)，則虜之情偽已可知矣。而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和，盡如倫議，天下后世謂陛下何如主？況丑虜變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù)伸；國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息矣。
向者陛下間關(guān)海道，危如累卵，當(dāng)時(shí)尚不肯北面臣敵，況今國(guó)勢(shì)稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者敵勢(shì)陸梁，偽豫入寇，固嘗敗之于襄陽(yáng)，敗之于淮上，敗之于渦口，敗之于淮陰，較之前日蹈海之危，已萬(wàn)萬(wàn)矣！倘不得已而至于用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無(wú)故而反臣之，欲屈萬(wàn)乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索。此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢(shì)有所不可也！今內(nèi)而百官，外而軍民，萬(wàn)口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測(cè)。臣竊謂不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也。
雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之遂非狠愎，已自可見。而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否，是明畏天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。有識(shí)之士，皆以為朝廷無(wú)人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！狈蚬苤伲哉咧舳�，尚能變左衽之區(qū)，而為衣裳之會(huì)。秦檜，大國(guó)之相也，反驅(qū)衣冠之俗，歸左衽之鄉(xiāng)。則檜也，不唯陛下之罪人，實(shí)管仲之罪人矣。孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。檜曰“虜可和”，近亦曰“可和”；檜曰“天子當(dāng)拜”，近亦曰“當(dāng)拜”。臣嘗至政事堂，三發(fā)問而近不答，但曰：“已令臺(tái)諫侍從議矣”。嗚呼！參贊大政，徒取充位如此，有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮耶？臣竊謂：秦檜、孫近亦可斬也！
臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斷三人頭，竿之藁街。然后羈留虜使，責(zé)以無(wú)禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒瀆天威，甘俟斧鉞，不勝隕越之至！
譯文：
紹興八年十一月，右通直郎樞密院編修官臣子胡銓，齋戒沐浴，恭敬地寫下這篇奏疏，冒著死罪獻(xiàn)于皇帝陛下。
我恭謹(jǐn)?shù)乜疾爝^(guò)：王倫本來(lái)是一個(gè)行為輕薄奸邪的小人，街市上的狡詐之徒，前不久因宰相秦檜沒有眼力，竟推舉他出使金國(guó)。他專事奸詐虛妄，欺騙皇上，突然得居高官，天下人無(wú)不痛恨唾罵他。他無(wú)緣無(wú)故地引來(lái)金國(guó)使臣，以“江南詔諭使”的名義同我朝談判，這是想把我大宋當(dāng)作臣妾，想把我大宋看作劉豫啊！劉豫像臣屬一樣侍奉金人，面朝南做上了兒皇帝，他自認(rèn)為這是子孫稱帝而萬(wàn)代不會(huì)改變的事業(yè)，金人一旦改變主意，就把他揪住捆綁起來(lái)，父子都做了俘虜。先例可鑒，記憶猶新，而王倫又想要皇上效法劉豫。天下是祖宗創(chuàng)立的天下，皇上所居的帝位是祖宗傳下的帝位。怎么能把祖宗的天下變?yōu)榻鹑说奶煜�，把祖宗的帝位變成金人附屬�?guó)兒皇帝的地位呢！皇上一投降，那么宗廟社稷的神靈都將被金人所玷污，祖宗養(yǎng)育了幾百年的人民都要衣襟向左改變風(fēng)俗了！朝廷執(zhí)政大臣都將降為陪臣，全國(guó)的士大夫都要廢棄漢族的禮服，換上金人的服裝。到時(shí)金人的貪欲無(wú)法滿足，怎么知道他們不會(huì)像對(duì)待劉豫那樣用無(wú)禮的態(tài)度強(qiáng)加到我們頭上呢！三尺兒童是最不懂事的，如果指著狗豬要他跪拜，那他也會(huì)怫然大怒；金人就是狗豬，堂堂宋國(guó)，一個(gè)接一個(gè)地拜倒在狗豬腳下，就是小孩子都感到羞恥，難道皇上忍心這樣做嗎？
王倫的意見竟說(shuō)：“宋朝只要向金人投降，那么徽宗的靈柩便可歸還，太后便可回國(guó)，欽宗便可歸返，中原便可收復(fù)�！卑�！自從汴京淪陷以來(lái)，主張議和的人，誰(shuí)不是拿這種話來(lái)引誘皇上呢？但是終究沒有一樁應(yīng)驗(yàn)的，金人是真心還是假意就已經(jīng)非常清楚了。而皇上還不醒悟過(guò)來(lái)，耗盡百姓的膏血卻不知顧惜，忘了國(guó)家大仇卻不思報(bào)復(fù)，含垢忍辱，拿天下來(lái)臣事金人卻心甘情愿。即使金人一定可以講和，完全像王倫所說(shuō)的那樣，那天下的后人又將會(huì)把皇上說(shuō)成是什么樣的君主呢？何況金人狡詐多端，而且王倫又用奸詐的手段幫助他們，那么徽宗的靈柩決不可能歸還，太后決不可能回國(guó)，欽宗決不可能歸返，中原決不可能收復(fù)。然而膝蓋一彎曲便不能再伸直了，國(guó)勢(shì)一衰微便不能再振作了，真叫人為此痛哭流涕長(zhǎng)嘆不已�。�
過(guò)去皇上輾轉(zhuǎn)避難在海道上，危險(xiǎn)得像壘起來(lái)的蛋一樣，那個(gè)時(shí)候尚且不愿面向北方對(duì)敵稱臣，何況國(guó)家形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，將領(lǐng)們竭盡銳氣殺敵，士兵們渴望奮起抗戰(zhàn)。就比如前不久金人勢(shì)力到處侵?jǐn)_，劉豫配合金人入侵，我軍就在襄陽(yáng)、淮水、渦口、淮陰等地?fù)魯∵^(guò)他們。比起流離在海上那樣的危險(xiǎn)境遇，當(dāng)然已經(jīng)好了萬(wàn)倍。假使不得已而非用兵不可，我們難道就一定會(huì)敗在金人之下嗎？現(xiàn)在無(wú)緣無(wú)故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊嚴(yán)，向金人俯首跪拜，三軍將士不等作戰(zhàn)士氣就已經(jīng)衰竭了。這就是魯仲連仗義不尊秦為帝的原因，不是舍不得那尊秦為帝的虛名，而是顧惜那天下大勢(shì)不容許這樣做。朝廷內(nèi)大小官員，朝廷外軍隊(duì)和百姓，異口同聲，都想吃王倫的肉。內(nèi)外議論紛紛，皇上卻不聞不問，我真擔(dān)心一旦事變發(fā)生，禍害將不可預(yù)料。我私下認(rèn)為不殺掉王倫，國(guó)家的存亡就不可想象。
縱然如此，王倫不值一說(shuō)，而秦檜憑著朝廷心腹大臣的身份也做出這樣的事。皇上有唐堯、虞舜的才資，秦檜不能使皇上成為唐堯、虞舜一樣的國(guó)君，卻想誘導(dǎo)皇上做石敬塘那樣的兒皇帝。禮部侍郎曾開等人引用古人所說(shuō)的道理來(lái)駁斥他，秦檜竟大聲責(zé)備他們說(shuō)：“你知道古人的事，我難道不知道嗎！”秦檜堅(jiān)持錯(cuò)誤、不聽別人的勸告，從這件事上就自然可以看清楚。至于他提出建議，讓御史臺(tái)、諫院和左右侍從共同討論可否議和，這大概是害怕天下人議論自己，而讓御史臺(tái)、諫院和左右侍從共同來(lái)分擔(dān)輿論的指責(zé)。有見識(shí)的人士，都以為朝廷沒有人才。唉！真痛惜�。】鬃诱f(shuō)：“倘若沒有管仲，我們恐怕要披著頭發(fā)，衣衽向左了�！惫苤俨贿^(guò)是霸主齊桓公的助手罷了，還能改變衣衽向左的地區(qū)，協(xié)助主持會(huì)盟各國(guó)諸侯。秦檜是大國(guó)的宰相，反而驅(qū)使百姓放棄文明風(fēng)俗，成為衣衽向左的地區(qū)。那么秦檜不僅是皇上的罪人，實(shí)在也是管仲的罪人了。孫近附和秦檜的意見，于是做到參知政事。天下人盼望太平如饑似渴，孫近卻在中書省吃白飯，議事時(shí)完全不表示贊成或反對(duì)。秦檜說(shuō)對(duì)敵國(guó)可以講和，孫近也說(shuō)可以講和；秦檜說(shuō)天子應(yīng)當(dāng)向金人下拜，孫近也說(shuō)應(yīng)當(dāng)下拜。我曾經(jīng)到過(guò)政事堂，多次提出質(zhì)問而孫近卻不回答，只是說(shuō)：“已經(jīng)命令御史臺(tái)、諫院和左右侍從討論了�！卑Γ㈩A(yù)決定國(guó)家大事卻只求討人喜歡，空占官位到了這種地步，如果敵騎長(zhǎng)驅(qū)直入，還能抗拒敵人抵御外侮嗎？我私下認(rèn)為秦檜、孫近也應(yīng)該斬首。
我充當(dāng)樞密院一名屬員，誓不與秦檜等同活在一個(gè)天底下。我的小小心愿，就是希望將秦檜、王倫、孫近三人斬首，把他們的頭顱懸掛在竹竿上到藁街上去示眾。然后拘留金國(guó)使者，責(zé)備他們違背禮義，再?gòu)娜莸嘏沙鲇懛ソ饑?guó)的軍隊(duì)，那么三軍將士不待作戰(zhàn)就已勇氣倍增。不這樣的話，我只有跳入東海一死罷了，豈能留在小朝廷茍且偷生嗎？小臣狂妄，冒犯了陛下的尊嚴(yán)，甘心等待著處罰，不勝惶恐之至。
注釋：
封事：密封的奏章。古時(shí)群臣上奏章表，一般不用封緘，如事涉機(jī)密，為防泄露，就封以皂囊（黑色絲織口袋）。
紹興：南宋皇帝趙構(gòu)年號(hào)，1131年至1162年。十一月日：十一月某日。
右通直郎：官職，六品文官。
樞密院：官署名稱。宋代樞密院主要管理軍事機(jī)密及邊防等事，與中書省并稱“二府”，同為最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)。樞密院長(zhǎng)官樞密使、知樞密院事以士人充任，副職間用武臣。
編修：官職名，掌修國(guó)史、實(shí)錄。樞密院設(shè)編修官，負(fù)責(zé)編纂記述。紹興五年，胡銓任樞密院編修官。
齋沐：齋戒沐浴，以示虔誠(chéng)。
裁書：裁箋作書，寫信。這里指寫此封事。
謹(jǐn)按：恭敬論述。按，經(jīng)過(guò)考察核實(shí)得出的結(jié)論。
王倫：字正道，莘縣（今山東莘縣）人。紹興七年（1137年），徽宗和寧德后死于金國(guó)，王倫任迎奉梓宮使，出使金國(guó)，答應(yīng)割地議和。紹興八年（1138年），王倫出使金國(guó)，不久即與金國(guó)使臣同回臨安。紹興九年，王倫再次出使金國(guó)被拘，六年后拒絕降金，自云：“臣今將命被留，欲污以偽職，臣敢愛一死以辱命！”遂被金國(guó)君主勒死�！端问贰穼�(duì)王倫頗多貶詞，趙翼《廿二史札記》有為其辯白之語(yǔ)。
狎邪：行為放蕩，品行不端。
頃：不久以前。
緣：因?yàn)椤?/p>
宰相：指秦檜，時(shí)任宰相，力主與金講和。北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、宋欽宗一起被金人俘獲。被釋南歸后，兩任南宋宰相，前后執(zhí)政十九年。曾以“莫須有”的罪名處死岳飛而遺臭萬(wàn)年。
舉：推舉。
使虜：出使金朝。虜，對(duì)敵人蔑稱。下文丑虜、犬戎、夷狄等，皆有蔑視意。
專務(wù)詐誕：只說(shuō)些欺詐虛妄的話。
斯罔天聽：騙取皇帝的信任。天聽，天子的聽聞。
“今者”句：紹興八年金國(guó)國(guó)君派遣蕭哲、張通古為江南詔諭使，同王倫使宋，以“詔諭”為名，即將宋視為屬國(guó)，因?yàn)楣糯鷩?guó)君告知臣下或百姓才叫“詔諭”，故引起宋朝士人抗議。
據(jù)《宋史·王倫傳》：“金主亶為設(shè)宴三日，遣簽書宣會(huì)院事蕭哲、左司郎中張通古為江南詔諭使，偕倫來(lái)。朝論以金使肆嫚，抗論甚喧，多歸罪倫。
”臣妾我：使我為臣妾。男稱臣，女稱妾，表示被統(tǒng)治的身份。
劉豫我：使我變成劉豫那樣的附庸。劉豫，字彥游，阜城（今河北交河）人，南宋叛臣，金傀儡政權(quán)偽齊皇帝。金兵南下不久降金，建炎四年（1130年），被金人立為“大齊”皇帝，建都大名（今屬河北），后遷汴京（今河南開封），統(tǒng)治河南、陜西之地，配合金兵攻宋。紹興七年（1137年）被廢黜，父子二人皆為階下囚，后遷居臨潢（今內(nèi)蒙古巴林左旗附近）而死。
臣事：像臣子那樣去侍奉。
不拔：不可拔除，不可動(dòng)搖。形容牢固。
捽（zuó）：泛指抓，揪。
商鑒不遠(yuǎn)：即殷鑒不遠(yuǎn)，宋人避宋太祖父趙弘殷諱，改殷為商。
語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世�！敝^殷人子孫應(yīng)以夏的滅亡為鑒戒，后來(lái)泛指可以作為后人鑒戒的往事。文中是指劉豫稱臣而終被金人誅殺的教訓(xùn)。
犬戎：舊時(shí)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的蔑稱。
藩臣之位：附屬國(guó)的臣子之位。
赤子：比喻百姓，人民。
衽：衣襟。我國(guó)古代漢族習(xí)慣上衣襟右掩，稱為右衽；而少數(shù)民族的服裝，衣襟左掩。這里是以左衽作為受金人統(tǒng)治的代名詞。
宰執(zhí)：指宰相等執(zhí)掌國(guó)家政事的重臣。
冠（guān）：指古代官吏所戴的禮帽。
冕：古代天子、諸侯、卿、大夫等行朝儀、祭禮時(shí)所戴的禮帽。
胡服：少數(shù)民族的服裝。
三尺童子：謂小兒。
犬豕（shǐ）：狗和豬。比喻鄙賤之人。
怫然：憤怒貌。
丑虜：對(duì)敵人的蔑稱。
“則梓宮”四句：梓（zǐ）宮，皇帝、皇后的靈柩，此指宋徽宗趙佶的靈柩。趙佶于紹興五年死于金國(guó)。太后，指高宗生母韋賢妃，與徽宗同被俘金國(guó)。高宗即位后，遙尊其母為皇太后。后迎歸宋朝。淵圣，指宋欽宗趙桓，淵圣為宋欽宗的尊號(hào)。
宋趙鼎《建炎筆錄》：“靖康初，師道入樞府，淵圣嘗問曰：‘在小官時(shí)，頗有見知者否？’”
變故：指靖康之變。公元1127年，金兵南下，攻克汴京，俘虜徽欽二帝。
啖（dàn）：喂食，引申為利誘。
膏血：猶言民脂民膏。
含垢忍恥：忍受恥辱。
舉天下而臣之甘心焉：甘心拿著天下而臣事金國(guó)。
何如主：怎樣的君主。
變?cè)p：欺詐。
濟(jì)之：指王倫幫助金朝。
陵夷：由盛到衰，衰頹，衰落。
長(zhǎng)太息：深深地嘆息。
向者陛下間關(guān)海道：指建炎三至四年（1129年—1130年）宋高宗在金兵追擊下從建康（今南京）逃往杭州、明州（今寧波）并航海到溫州一事。間關(guān)，謂道路崎嶇難行。
累卵：把雞蛋堆疊起來(lái)，比喻極其危險(xiǎn)。
北面：古代君主面朝南坐，臣子朝見君主則面朝北，所以對(duì)人稱臣稱為北面。
陸梁：跳躍貌，引申為囂張、猖獗。
偽豫：指劉豫的偽政權(quán)。偽，不合法的。
固：通“故”，已經(jīng)。
敗之于襄陽(yáng)：指高宗紹興四年（1134年），岳飛擊潰劉豫大將李成，收復(fù)襄陽(yáng)等地。事見《宋史·岳飛傳》。
敗之于淮上：指紹興四年韓世忠擊潰金及劉豫大軍，追至淮水一事。事見《宋史·韓世忠傳》。
敗之于渦口：指紹興六年楊沂中（又名存中）、張宗顏大敗劉豫三十萬(wàn)大軍事。事見《宋史·楊存中傳》。渦口，渦水入淮水之口，在今安徽省懷遠(yuǎn)縣東北。
敗之于淮陰：紹興四年，“帝親征，王師大捷于淮陰”，事見《宋史·章誼傳》。又紹興三年，趙立破金兵于淮陰。
蹈海之危：航海，比喻危險(xiǎn)。
萬(wàn)萬(wàn)：謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)當(dāng)初。
遽（jù）：竟，就。
出敵人下：指比敵人弱。
萬(wàn)乘之尊：皇帝的尊嚴(yán)。
周制：天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘（輛），后世以“萬(wàn)乘”指皇帝。
下穹廬之拜：向金國(guó)低首下拜。穹廬，古代游牧民族居住的氈帳，這里借指金國(guó)。
索：盡，完結(jié)。
魯仲連：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)高士。善于出謀劃策，常周游各國(guó)，為其排難解紛。
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》記載：趙孝王九年（前257年），秦軍圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲。魏王派使臣勸趙王尊秦為帝，趙王猶豫不決。魯仲連力陳以秦為帝之害，說(shuō)服趙、魏兩國(guó)聯(lián)合抗秦。兩國(guó)接受其主張，秦軍以此撤軍。
謗議：非議。
洶洶：形容聲勢(shì)盛大。
心腹大臣：皇帝親信的大臣。
唐虞：堯、舜的朝代名。
石晉：指五代石敬瑭建立的后晉政權(quán)。石敬瑭勾引契丹兵滅除后唐，割燕、云十六州給契丹，受其冊(cè)封，國(guó)號(hào)為晉，稱契丹主為父皇帝，自稱兒皇帝。
禮部侍郎：掌管禮樂、祭祀、教育、科舉等事務(wù)機(jī)構(gòu)的副長(zhǎng)官。
曾開：字天游，曾幾之兄。他曾當(dāng)面反對(duì)秦檜的議和，《宋史·曾幾傳》載：“公當(dāng)強(qiáng)兵富國(guó)，尊主庇民，奈可自卑辱至此�！币蚨|怒秦檜，被貶徽州。
古誼：即古義，古人所說(shuō)的道理。折：駁斥，責(zé)難。故事：舊事、典故。
遂非狠愎（bì）：堅(jiān)持錯(cuò)誤，固執(zhí)而不聽他人意見。
建白：陳述意見或有所倡議。
臺(tái)諫：指御史臺(tái)和諫議官。宋時(shí)以專司糾彈的御史為臺(tái)官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等為諫官。兩者雖各有所司，而職責(zé)往往相混，故多以“臺(tái)諫”泛稱之。
僉（qiān）：眾，皆。
“孔子曰”三句：語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問》，意在肯定管仲的歷史功績(jī)，意思說(shuō)如果沒有管仲，我們可能還受外族的統(tǒng)治。
微：非，無(wú)。管仲，名夷吾，字仲，春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家。他被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主。
被（pī）發(fā)：散發(fā)。
霸者：指齊桓公。春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君。任用管仲改革，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。號(hào)召“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛(wèi)，阻止狄族進(jìn)攻中原，國(guó)力強(qiáng)盛。聯(lián)合中原各國(guó)攻楚之盟國(guó)蔡，與楚在召陵（今河南郾城東北）會(huì)盟。又安定周朝王室內(nèi)亂，多次會(huì)盟諸侯，成為春秋五霸之首。
佐：輔助。
衣裳之會(huì)：指齊桓公主持的各諸侯國(guó)的盟會(huì)。
衣冠：古代士以上的服裝，這里指漢族地區(qū)的物質(zhì)文明。
孫近：南宋無(wú)錫人，進(jìn)士出身，累官至翰林院學(xué)士承旨。紹興八年（1138年）附和秦檜主和，除參知政事，旋兼以同知樞密院事，對(duì)金使卑躬屈膝。
傅會(huì)：附和，迎合。
參知政事：官職名稱。參知政事和樞密使、副使、知樞密院事、簽書樞密院事等，通稱執(zhí)政，與宰相合稱宰執(zhí)。
伴食中書：指居宰輔之位而無(wú)所作為。宋朝皇宮內(nèi)別置中書，叫做“政事堂”，是宰相辦公的地方，孫近身為宰相副職，處處附和秦檜，不作主張，所以稱他為“伴食中書”。
語(yǔ)出《舊唐書·盧懷慎傳》：“懷慎與姚崇對(duì)掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之。時(shí)人謂之‘伴食宰相’�！卑槭�，陪同進(jìn)食。唐時(shí)朝會(huì)畢，宰相率百僚集尚書省都堂會(huì)食，后遂因以指身居相位而庸懦不能任事者。
漫：枉自，徒然。
可否：贊成或反對(duì)。
當(dāng)拜：指宋天子向金人跪拜。
政事堂：唐宋時(shí)宰相的總辦公處。唐初始有此名，設(shè)在門下省，后遷到中書省。下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。北宋就中書內(nèi)省設(shè)政事堂，簡(jiǎn)稱中書，與樞密院分掌政、軍，號(hào)稱“二府”。
元豐改制后，遂以尚書省的都堂為宰相辦公所在，因也稱都堂為政事堂。
參贊大政：參與決定國(guó)家大事。
取充位：占據(jù)官位而不負(fù)責(zé)任�！稉]麈后錄》卷十“取”字后有“容”字。
有如：如果。
折沖：擊退敵軍。折，挫敗。
御侮：抵御侵侮，與“折沖”意同。
備員樞屬：當(dāng)時(shí)胡銓任樞密院編修，故云。備員，充數(shù)，這里是謙稱。
不與檜等共戴天：意謂與秦檜等人仇恨極深，不愿共生于天下。
區(qū)區(qū)：謙詞，用于自稱。指小的意思，含有愚拙的意思。竿之藁街：用竹竿把頭懸于金國(guó)使臣住的街上以示眾。竿，用作動(dòng)詞，猶言“懸”。把頭掛在竹竿上。藁（gǎo）街，漢朝的街名，在長(zhǎng)安城南內(nèi)，為漢代長(zhǎng)安城中少數(shù)民族及外國(guó)使者居住之所。
羈留：扣押。
徐興問罪之師：出兵討伐敵人。徐興，從容不迫地發(fā)起。
赴東海而死：這是借用戰(zhàn)國(guó)魯仲連的話，以此表示他堅(jiān)決反對(duì)議和的態(tài)度。
魯仲連曾云：“彼則肆然而為帝，過(guò)而遂正于天下，則連有赴東海而死矣，吾不忍為之民也！”
小朝廷：指如果議和告成，宋朝將成為金國(guó)的附屬。
冒瀆：冒犯。
天威：皇帝的威嚴(yán)。
甘俟斧鉞（yuè）：甘心等待處罰。俟，等待。斧鉞，泛指兵器，借指刑罰、殺戮。
隕越：跌倒。封建社會(huì)上書皇帝時(shí)的套語(yǔ)，謂犯上而表示死罪之意。引申為惶恐。
賞析：
在“紹興和議”之前這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)家生死存亡的深刻的斗爭(zhēng)中，胡銓站在民族和人民的立場(chǎng)上，真理在握，義正辭嚴(yán)；但作為一個(gè)奏本，為了使趙構(gòu)比較容易接受，又必須講究斗爭(zhēng)藝術(shù)。義正辭嚴(yán)和講究策略的高度統(tǒng)一，構(gòu)成了此文的基本特色。
這首先體現(xiàn)為以彈劾奸臣為線索，以反對(duì)和議為靈魂的總體構(gòu)思。胡銓上書的根本目的是反對(duì)和議，因而鼓吹和議的秦檜之流理所當(dāng)然地成為彈劾的對(duì)象。如果彈劾成功，反對(duì)和議的目的也就達(dá)到了。再者，主張和議的總后臺(tái)是趙構(gòu)，作者不便道明，就把矛頭指向佞臣奸相，駁斥他們主張議和的謬論，揭露其險(xiǎn)惡用心。這樣，批判起來(lái)就可以痛快淋漓，無(wú)所顧忌，實(shí)際上起到指著和尚罵賊禿的效果，使趙構(gòu)不便發(fā)作，也為趙構(gòu)接受抗金派的意見準(zhǔn)備了一個(gè)臺(tái)階。加上在彈劾奸臣時(shí)，不斷暗諷明諫，時(shí)時(shí)提醒趙構(gòu)不要聽信奸臣誤了國(guó)家大事。在開始彈劾王倫時(shí)，作者以劉豫為例，揭穿金國(guó)的狼子野心。奏本說(shuō)：“商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之。”并非陛下欲效之，而是倫欲陛下效之，陛下可不能上當(dāng)，這是暗諫。接著，又以童子作比，三尺童子雖無(wú)知之至，仍不肯下拜仇敵，“而陛下忍為之耶”？這是婉諫。在批駁王倫謬論時(shí)，作者先指出，主和議的人都是這樣“說(shuō)啖陛下”，然而卒無(wú)一驗(yàn)，應(yīng)該清醒了，“而陛下尚不覺悟”，即令敵決可和，盡如王倫所說(shuō)，“天下后世謂陛下何如主”！這已是明諫了。在彈劾秦檜時(shí)也是這樣，“陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導(dǎo)陛下如石晉”。胡銓彈劾奸臣不忘進(jìn)諫皇上，直言極諫而又注意分寸，始終以國(guó)家和民族利益為上。
在彈劾奸臣時(shí)，胡銓先彈劾王倫，后彈劾秦檜、孫近，而且在彈劾王倫時(shí)花了大量的篇幅，把批主和派的'主要內(nèi)容，都放在彈劾王倫這一部分。這也是服從于文章的總體構(gòu)思的。王倫是一個(gè)狎邪小人，市井無(wú)賴，只是主和派的一名走卒而已，而且數(shù)犯法，有前科，臭名昭著。胡銓彈劾他，人人稱快，趙構(gòu)也容易接受。因而胡銓把要批主和派的話都放在這兒說(shuō)，放縱筆墨，大加撻伐，厲言正色，毫不留情，“不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也”。但是，胡銓彈劾的主要對(duì)象是秦檜，這也是顯而易見的。秦檜是當(dāng)朝宰相，是趙構(gòu)的心腹，胡銓需要講究一些策略。他在彈劾王倫時(shí)，開頭就說(shuō)“頃緣宰相無(wú)識(shí)”，“無(wú)識(shí)”二字看起來(lái)責(zé)之不重，實(shí)際上已把王倫的罪過(guò)，一古腦都轉(zhuǎn)到秦檜名下。彈劾王倫結(jié)束后，又寫道：“雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之�！笨此埔粋�(gè)過(guò)渡句，但在全文分量很重。說(shuō)王倫不值一提，言下之意，秦檜才是真正的元兇。一個(gè)“雖然”，就把秦檜墊上去了。心腹大臣本應(yīng)忠貞不二，“而亦為之”，一個(gè)“而”，一個(gè)“亦”，把秦檜從心腹大臣的地位推到王倫的行列之中，又從王倫那兒提出來(lái)，屬于更不能容忍之列。王倫已立斬猶遲，秦檜就更不在話下了。
理由充分，證據(jù)確鑿，是原則性與策略性統(tǒng)一的一個(gè)表現(xiàn)。秦檜位在一人之下、萬(wàn)人之上，權(quán)勢(shì)顯赫，孫近、王倫也是寵臣，如果沒有確鑿的證據(jù)，要彈劾他們是不可能的，也是不策略的。作者彈劾王倫列舉騙官、賣國(guó)、欺君之罪，并提出王倫典型的賣國(guó)言論加以批判；彈劾秦檜則先指出他是王倫的后臺(tái)，隨后引出曾開與秦檜之爭(zhēng)為證。曾開針對(duì)秦檜向金人求和，對(duì)秦檜說(shuō)：“公當(dāng)強(qiáng)兵富國(guó)，尊主庇民，奈何自卑辱至此！”又引用一些古語(yǔ)責(zé)備他，秦檜大怒說(shuō)：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”依然我行我素。文章直接征引了秦檜原話。從字面看，是要證明秦檜堅(jiān)持錯(cuò)誤，一意孤行，實(shí)際上是抓住了秦檜賣國(guó)的又一個(gè)證據(jù)。作者彈劾孫近，主要抓住他處處附和秦檜，同時(shí)引出自己與孫近的一段應(yīng)答為證，論證他完全是取悅上級(jí)，空占官位。王倫的賣國(guó)言論，秦檜對(duì)曾開的責(zé)斥，孫近敷衍作者的答辭，這些都是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，都是奸臣賣國(guó)、誤國(guó)的鐵證。作者以此為據(jù)彈劾他們，理直氣壯，不容辯駁。文章反復(fù)論述不能與金和議，用亡國(guó)之仇不可忘、祖宗天下不可讓的基本道理，勸趙構(gòu)不要輕信奸臣妄說(shuō)。從敵人無(wú)厭之求的本質(zhì)和變?cè)p百出的伎倆，從劉豫降敵而父子為虜?shù)目杀聢?chǎng)，推論與金和議決沒有好的結(jié)果。從國(guó)勢(shì)、人心、士氣、最近戰(zhàn)事勝負(fù)的形勢(shì)，推論對(duì)金用兵未必為金所敗。前提正確，推論科學(xué)，具有不可置疑的邏輯力量。后來(lái)的事實(shí)也證明，一一都為胡銓所言中。紹興九年，秦檜接受和議，但金言而無(wú)信，僅一年時(shí)間，又大舉南下。岳家軍在人民的支持下，節(jié)節(jié)勝利，打出了一派大好形勢(shì)，如果岳飛不被害死，金兵決不能輕易得手。
原則性和策略性的統(tǒng)一，還體現(xiàn)在語(yǔ)言上，特別是排比句和反問句的運(yùn)用上。全文大量運(yùn)用排比句，并且經(jīng)常間用表示決斷的感嘆句，氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，節(jié)調(diào)鏗鏘，咄咄逼人，表現(xiàn)了作者一身正氣，將生死置之度外的英勇氣概。駁斥王倫謬論一段，義正辭嚴(yán)，表現(xiàn)得尤其突出。文中反問句使用頻率也很高。反問句多少帶有測(cè)度的語(yǔ)氣、商量的口吻，卻又決不可作否定的解釋。如“曾童孺之所羞，而陛下忍為之耶？”“自變故以來(lái)，主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉？”“天下后世謂陛下何如主？”“倘不得已而遂至于用兵，則我豈遽出虜人下哉？”幾個(gè)發(fā)問都給趙構(gòu)留下了認(rèn)真思考的余地，引導(dǎo)趙構(gòu)自己作出正確的決策。這就既堅(jiān)持了原則立場(chǎng)，又考慮到斗爭(zhēng)的策略。
胡銓說(shuō)：“凡文皆生于不得已�！保ā跺绷晡募颉罚段煳缟细咦诜馐隆氛且粋�(gè)富有歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感的有識(shí)之士，在國(guó)家和民族生死危亡的關(guān)頭，不得已拍案而起所作的戰(zhàn)斗檄文，反映了時(shí)代的要求，人民的呼聲，盡管沒有被趙構(gòu)采納，但是它鼓舞了抗金軍民的斗志，使“勇者服，怯者奮”（周必大《胡忠簡(jiǎn)公神道碑》），打擊了投降派的氣焰，“當(dāng)日奸諛皆膽落”（王庭珪《送胡邦衡之新州貶所》），對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響。
創(chuàng)作背景：
南宋建立以后，宋高宗趙構(gòu)對(duì)女真族的侵?jǐn)_，始終采取妥協(xié)求和的茍安政策。一些不甘心當(dāng)亡國(guó)奴的文官武將在人民群眾抗金熱潮鼓舞下，反對(duì)求和，進(jìn)而形成了主戰(zhàn)派和主和派的斗爭(zhēng)。趙構(gòu)即位之初也曾做出一些抗金的姿態(tài)，以主戰(zhàn)派李綱為相，但時(shí)間不長(zhǎng)。紹興元年（1131）八月，宋高宗任用秦檜為相，次年八月迫于輿論壓力，把秦檜罷相，紹興八年三月復(fù)又起用秦檜，自是專主和議。秦檜遣王倫再使金國(guó)奔走謀和。王倫回朝時(shí)，金國(guó)遣官為“江南詔諭使”到南宋議事將南宋視為其附屬國(guó)，激起了文臣武將的紛紛反對(duì)。主戰(zhàn)派代表人物張浚、韓世忠、岳飛等立場(chǎng)非常鮮明。張浚連續(xù)五次上書反對(duì)議和，岳飛說(shuō)“金人不可信，和好不可恃”。當(dāng)時(shí)，身為樞密院編修官的胡銓怒不可遏，認(rèn)為必須立斬秦檜、王倫、孫近的頭，狠狠打擊投降派，才能振奮民心士氣，于是冒著生命危險(xiǎn)寫下了這個(gè)奏本。戊午即紹興八年。
作者介紹：
胡銓（1102年—1180年），字邦衡，號(hào)澹庵。吉州廬陵薌城（今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn)）人。南宋愛國(guó)名臣、文學(xué)家，廬陵“五忠一節(jié)”之一，與李綱、趙鼎、李光并稱“南宋四名臣”。淳熙七年（1180年），胡銓去世，追贈(zèng)通議大夫，謚號(hào)“忠簡(jiǎn)”。著有《澹庵集》等傳世。
名家點(diǎn)評(píng)
南宋·謝枋得：“肝膽忠義，心術(shù)明白，思慮深長(zhǎng)。讀其文，想見其人，真三代以上人物�！保ā段恼萝壏丁罚�
南宋·朱熹：“可與日月爭(zhēng)光，中興奏議，此為第一�！保ā段恼萝壏丁罚�
鑒賞
這篇文章是胡銓在紹興八年 (1138)寫給南宋高宗的一篇極其著名的奏疏。紹興七年，金人廢掉了傀儡皇帝劉豫，即以被擄的人質(zhì)，北宋的皇帝和太后為要挾，以當(dāng) “兒皇帝”為條件，誘使南宋向金國(guó)投降。宋高宗貪圖茍且偷安，違反民意，派賣國(guó)賊秦檜主持和議，接受向金稱臣納貢的條件。紹興八年，金人以“詔諭江南” 為名派遣使臣到南宋，要宋高宗拜接“國(guó)書”，這對(duì)南宋政權(quán)是個(gè)莫大的侮辱。當(dāng)時(shí)朝野震動(dòng)，群情激憤，但朝廷大臣攝于秦檜權(quán)勢(shì)，無(wú)人敢言。胡銓以大無(wú)畏的精神，拍案而起，給宋高宗寫了這篇 “封事”，痛斥秦檜、王倫、孫近投降賣國(guó)、甘心事仇的罪惡，揭露其對(duì)內(nèi)榨取民脂民膏，對(duì)外屈辱求和、認(rèn)賊為父的可恥行徑。整篇文章充滿了浩然正氣和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，大長(zhǎng)國(guó)人志氣，以致“金虜聞之，募其書千金、君臣奪氣” (楊萬(wàn)里《胡忠簡(jiǎn)公文集序》)。此篇文章能流傳千古，自有其獨(dú)到之處。
首先，它體現(xiàn)了一種浩然正氣。胡銓作為樞密院一位編修官，位不過(guò)七品，他既無(wú)岳飛、韓世忠那種金戈鐵馬、縱橫疆場(chǎng)的雄風(fēng)，也無(wú)張浚、趙鼎那種身居高位、參知國(guó)政的權(quán)勢(shì)，僅依“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)” 的熱情，敢于犯顏直諫，把生死置之度外，實(shí)是可敬可佩。一介書生，能站在民族立場(chǎng)上，大義凜然，直言“不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也”，“秦檜、孫近亦可斬也”，“義不與檜等共戴天”，“愿斷三人頭，竿之藁街”，說(shuō)出了眾人想說(shuō)而不敢說(shuō)的話�！安蝗�，臣有赴東海而死爾，寧能處小朝廷求活邪”，則充分體現(xiàn)了作者 “死諫” 的決心，是作者崇高的民族氣節(jié)的高度表現(xiàn)。胡銓所代表的，正是 “為民請(qǐng)命”“舍身取義” 的那種代表中華民族的脊梁的人。
其次，文章義正辭嚴(yán)，有理有據(jù)，層層剖析，處處擊中要害，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。本文自始至終充滿著濃烈的斗爭(zhēng)精神。開頭就迎面痛擊議和使臣王倫是“狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜。專務(wù)詐誕，欺罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵”，矛頭直指上層投降派。緊接著對(duì)投降派提出的 “我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得” 的謬論進(jìn)行駁斥，指出這樣一來(lái)，除了加重百姓負(fù)擔(dān)，削弱國(guó)力以外，其結(jié)果只能是“此膝一屈，不可復(fù)伸，國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振”，“是欲臣妾我也，是欲劉豫我也”。然后對(duì)當(dāng)前形勢(shì)進(jìn)行客觀的分析，指出 “向者陛下間關(guān)海道，危如累卵，當(dāng)時(shí)尚不忍北面臣敵”，如今已是“國(guó)勢(shì)稍張，諸將盡銳，士卒思奮”，比起當(dāng)年的危急形勢(shì)好上了千百倍，何況宋軍連獲大勝，怎么能夠乘勝而屈膝呢，應(yīng)堅(jiān)決抗戰(zhàn)。最后進(jìn)一步提出 “(王)倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之”，才是最大的罪魁禍?zhǔn)�，�?yīng)該斬首，使“三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍”，這才是國(guó)家復(fù)振的惟一道路。充分體現(xiàn)了作者卓越的政治見識(shí)，說(shuō)明外部敵人并不可怕，最危險(xiǎn)的敵人是內(nèi)部的叛臣賣國(guó)賊，擊中了敵人的要害。這一精辟的議論，使內(nèi)外敵人膽寒，使金人“自是不敢南顧，二十有四年” (《四朝名臣言行錄·胡銓條》)，其文分量之重可見一斑。
其三，文章語(yǔ)言犀利，增強(qiáng)了表達(dá)效果。它以犀利的語(yǔ)言說(shuō)出了人們的心里話。當(dāng)時(shí)上疏反對(duì)議和的大臣雖然有人，但敢于指名道姓怒斥秦檜、王倫、孫近等人的罪行的，惟有胡銓一人。他不僅請(qǐng)殺秦檜三人，還直言不諱地批評(píng)宋高宗，而且言辭峻切。如 “奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位!”“堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪?”“陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉”，沒有滿腔熱血的愛國(guó)熱情的人是絕對(duì)不敢說(shuō)的。因此，這篇“封事”一出，即不脛而走，連金人也用萬(wàn)金千方百計(jì)購(gòu)之，可見這篇文章的影響之大。
【戊午上高宗封事原文及賞析】相關(guān)文章：
《戊午元日二首》原文及賞析10-16
鐘山即事 原文及賞析10-18
重陽(yáng)席上賦白菊原文及賞析11-19
上西平·送陳舍人原文及賞析10-15
望海潮·上蘭州守原文及賞析10-15
孟浩然清明即事原文及賞析10-19
青青陵上柏_詩(shī)原文賞析及翻譯10-18
病起荊江亭即事 原文及賞析10-18
《折桂令·荊溪即事》原文及賞析10-18
好事近·中秋席上和王原文及賞析10-28