駐馬聽(tīng)·吹原文及賞析
駐馬聽(tīng)·吹
白樸〔元代〕
裂石穿云，玉管宜橫清更潔。霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜。鳳凰臺(tái)上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月。
鑒賞
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，隨著演奏或歌唱的進(jìn)行，它也隨之消失在茫茫太空。古人為了表達(dá)把優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)“留住”的意愿，就有了“余音繞梁”的神話故事：《列子·湯問(wèn)》中說(shuō)“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去�！比欢讟愕摹恶v馬聽(tīng)·吹》這首小令卻為讀者“錄”下了一段歷數(shù)百年而不息的笛曲，使人們至今依然能夠感受到這支笛曲的蕩氣回腸、悠揚(yáng)嘹亮的旋律。
“駐馬聽(tīng)”是這首小令的曲牌。這首小令起句別致，先以比喻描繪其聲，再言其聲緣于何物，作品基調(diào)奇特、濃烈。以“霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜”比喻樂(lè)聲的意境及其使聞?wù)邉?dòng)情的魅力。“一聲吹落江樓月”，以夸張手法引出想象的世界，曲終而意韻不絕�！懊坊@作黃昏雪”，滿樹(shù)梅花竟然聞笛聲而驚落，飄飄灑灑如黃昏時(shí)的雪花。笛聲使梅花有了人的情感，形象地顯現(xiàn)了樂(lè)聲的藝術(shù)魅力。
這首小令，通過(guò)對(duì)笛聲的描繪表現(xiàn)了吹笛人的高超演技。作者運(yùn)用通感的手法，借助想象和比喻，立體地再現(xiàn)了悠揚(yáng)清雅的.笛曲。這笛聲可聽(tīng)——“裂石穿云”“清更潔”；這笛聲可見(jiàn)——從蒼涼、悠遠(yuǎn)、凄清的笛聲中，讀者似乎看到了“霜天”的凄清，“沙漠”的曠遠(yuǎn)，“鷓鴣”的低回翻飛；這笛聲可感——笛聲具有“感天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力，使得因?yàn)槊烂畹牡亚糁沟男性瓢养P凰臺(tái)都遮住，滿樹(shù)梅花感動(dòng)得紛紛飄落，化作黃昏的片片飛雪，感到“暗香浮動(dòng)”送來(lái)的陣陣幽香。全曲雖然很短，但卻包蘊(yùn)十分豐富，層次分明而銜接渾成。一、二句寫笛聲響起，突兀而起，將“裂石穿云”這一異常鮮明而突出的形象比喻突如其來(lái)地布陳于讀者的面前，“苦調(diào)凄金石”的音響效果和“石破天驚逗秋雨”的形象效果充分調(diào)動(dòng)了讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，高度集中于這支響徹云霄的笛曲上；中間四句寫笛曲吹奏，作者用了“霜天”、“沙漠”、“鷓鴣”、“暮云”、“梅花”等視覺(jué)形象，讓讀者通過(guò)聯(lián)想感受笛曲的蒼涼、曠遠(yuǎn)、凄清的意境以及攝魂奪魄的藝術(shù)魅力；以鳳凰臺(tái)上簫史、弄玉的歷史典故暗示吹奏者具有仙人一般非同凡響的高超技藝；結(jié)尾兩句寫曲終，以極度夸張的“落月”效果收束全篇。在萬(wàn)籟俱寂之中，悠悠笛曲竟將掛在樓頭的江月悄悄吹落。月落無(wú)聲，映襯出笛聲的魅力無(wú)窮，仿佛世界萬(wàn)物都深深地沉浸于樂(lè)聲的感動(dòng)之中。神思綿緲，意境悠遠(yuǎn)，余音繞梁，完成了對(duì)笛聲藝術(shù)魅力的刻畫和渲染。作者在短短的八句中，寫出了三個(gè)階段笛聲的變化特點(diǎn)：起處的突兀，中間的豐富，結(jié)尾的余韻；更以豐富的聯(lián)想，貼切的比喻，生動(dòng)的夸張，自然巧妙、毫無(wú)斧鑿之痕的用典寫出了自己對(duì)笛曲的獨(dú)特感受。
白樸
白樸（1226—約1306）原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。
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