思念故鄉(xiāng)作文(4篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的思念故鄉(xiāng)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思念故鄉(xiāng)作文1
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
很喜歡王維的一首詩，與故人言短情長的對白。淺淡干凈的詩意中充滿了兩個字：故鄉(xiāng)。
這讓我無端地想起一棵枝葉繁茂的大樹，它擁有溫暖的枝干和蒼老的皮囊，樹下總是守著那些愿意等待我們半生的人。
太多人講述過孝的含義，但我始終以為，那是一個游子尋找故鄉(xiāng)的故事。
打小生長在故鄉(xiāng)里的人都渴望早點(diǎn)長大，早日去向那個寬廣的世界里闖蕩。也許離開時雄心壯志，無甚哀愁。但他們身上永遠(yuǎn)銜著一根扯不斷的線，教他思念，教他牽掛，教他回首憶往昔時，發(fā)覺故里一草一木皆有情。
這是一種生來存在的愛，凝在骨子里，在愛中我們懂得報(bào)答。孝因愛而生，并把愛世代延續(xù)下去。親情是本能之愛，所以孝發(fā)乎心，發(fā)乎情，知恩知孝之人必是深情之人。孝是游子的家書，從不需要粉飾，它只知道千程萬程，心無旁騖，將游子的關(guān)懷迢遞故鄉(xiāng)。
四書五經(jīng)從古代追趕到今天，向我們昭告著它嚴(yán)苛的條例。然而孝是沒有準(zhǔn)則的，孝心不會是白紙黑字的經(jīng)文，但依舊是游子闖蕩四方所背負(fù)的信仰，是菩提樹下一顆有靈性的種子，心懷慈悲種下它，于是我們就擁有這對所愛之人最美好的關(guān)懷與報(bào)償。
哪怕千山萬水，赤子之心如是。
從咿呀學(xué)語時我就常與姥姥姥爺在一起，吃他們做的飯菜長大。院子里的花草樹木我太熟悉，從院門向家中曲曲折折的路，閉著眼也能走過。這綿長的愛平穩(wěn)地鑲嵌在歲月的紋理中，年復(fù)一年。有一天我走到樓下時抬頭望，姥爺正巧站在窗邊向下看，看到我時他一下子笑得很燦爛。那由衷的開心讓我陡然心酸，我突然迷茫了�；蛟S我們不曾真正了解他們深沉的感情，或許那些自以為是大張旗鼓的孝心遠(yuǎn)不如安靜的陪伴更能帶給他們幸福滿足。
當(dāng)呵護(hù)我們長大的人默然老去，我們就會明白，他們所希求的，只不過是那個昔日他們懷抱中的孩子，可以偶爾放慢腳步等等步履蹣跚的他們，可以耐心地坐在他們身旁，聽他們講一講年輕時的瑣事。
我想孝一定是一個古今難解的問題，連孔子的各路弟子也爭相向老師請教�？鬃拥幕卮饛摹安痪矗我詣e乎？”到“色難。”再到“有酒食，先生饌”。唯有一句話令我感到親切感動，子曰： “父母唯其疾之憂�！备改傅男挠肋h(yuǎn)為子女保留，無論長多大，走多遠(yuǎn)，父母的喜怒哀樂永遠(yuǎn)活在子女的身上。所以子女一生健康平安是對父母最大的慰藉。這時的孔子才真正散發(fā)著仁者的光輝，不是作為一個冰冷的政治家，而是以子女，以父母的心情來為孝釋義。這樣的解答也許并不準(zhǔn)確，它是不對等的付出，但至少是那個時代孔子為數(shù)不多的流露真情而非崇尚禮法的聲音。
很小的時候我們有偉大的愿望，希望成為最了不起的人，給父母、家人最好的生活。而長大后我們變得平凡，卻更懂得如何用孝心詮釋幸福。可很多時候當(dāng)我們成為幸福的平凡者，他們卻等不及和我們一同幸福而平凡著了。姥爺年輕時是軍人，如今喜歡和昔日的戰(zhàn)友打電話敘舊，我常聽見他在電話中說，你知道嗎？那個誰已經(jīng)走了，還有那誰，他當(dāng)時是排長……聽著聽著，我想立刻沖過去拉起他的手，陪他們出去走走，穿過車水馬龍，走過大街小巷。原來他們還在我們身邊，就是我們最大的福氣。
只是我常常在想，每一個孩子長大后，都會成為天南海北飛翔的游子，每一雙父母之于自己的孩子，都是游子身后一片屬于過去的鄉(xiāng)土，或是腦海中舊窗前一株更兼風(fēng)雨的寒梅。一代又一代，故鄉(xiāng)目送著游子遠(yuǎn)離自己的時光，他們山水兼程去向遠(yuǎn)方，卻只為有一天衣錦還鄉(xiāng)。可這一切風(fēng)塵仆仆的歲月過后，故鄉(xiāng)早已不復(fù)當(dāng)年的故鄉(xiāng)。
但他們?nèi)詴臐M意足地為這等待半生。
孝是游子的愛，是歲月旅途上深沉的關(guān)懷，是為半生情意去用力地償還，是從不曾遠(yuǎn)離那片熾熱蒼茫的土地。
那終究會是我們的故事�？傆幸惶煳覀円矔䥺⒊蹋髞淼奈覀円矔蔀榱硪粋�專心等待歸人的故鄉(xiāng)。
思念故鄉(xiāng)作文2
芳菲四月，我站在清晨的校園里，環(huán)顧著周圍的一切，在初夏的籠罩下，在綠樹漸漸成蔭的小路上，我慢慢地走著，風(fēng)里明顯地?fù)u擺著過往的痕跡。藍(lán)天、白云、暖陽，讓人感到由心而發(fā)的舒服，但是我的思緒中還是夾雜著些許的寒涼。
這份寒涼讓我能夠感知卻無法敘說，羈絆住我前行的腳步。于是，在這樣的藍(lán)天、白云、暖陽下的我，覺得很空洞。兩眼望去，看到的不是清新如歌的歲月，而是一重又一重的迷霧蒙蒙。突然間，感覺自己像是被浮塵蒙住了雙眼，想擁有一份至純的清透，可是，越是拭眼，越離這份清透甚遠(yuǎn)。
初見清水滴石時那份清透的至喜，已經(jīng)蕩然無存�，F(xiàn)如今，總覺得生活缺少了點(diǎn)什么，不再有當(dāng)初清純綻透于每天那份心境。每天都在忙碌，忙碌于應(yīng)該的忙碌和不應(yīng)該的忙碌。只是覺得歲月是一首永遠(yuǎn)唱不盡的歌，每個旋律在空氣中跳躍出不同的味道，或喜或悲。有天，突然覺得自己的眼睛很不舒服，原來已經(jīng)落入了細(xì)細(xì)的浮塵，于是就在自己的寒戰(zhàn)里，輕輕地想用心拭去那份浮塵，然后還己一份清透。
或許是風(fēng)沙的眷戀，某些浮塵已經(jīng)在空氣里輕舞了很久，最后落到我的眼睛上，落在了我那柔弱的身子上。或許，因?yàn)榧?xì)小，沒有重壓于我的身心，所以一直以來不知曉這細(xì)小的浮塵，已經(jīng)把屬于我的那份久遠(yuǎn)的清透，已經(jīng)覆蓋住了，使我每天在浮塵細(xì)拈下，自以為很純粹的生活著，其實(shí)那是一段蒙塵的歲月。
肉體帶著骨骼上的精髓像浮塵一樣在空氣中漫游，漫無目的漂浮在某一個平面上，深深地沉下，沉在一個如深潭的谷底。面對起落無聲的浮塵，而我就如那一抹沒有名稱的流。經(jīng)過的都是心外的風(fēng)景，移動和固定的接近著雷同，需要繞開而不是躲避。
糾結(jié)的時候，我每做如是想。世上萬物，縱使不見其美，大約換個角度也總能說出一二好處。既然人無完人，那么，也定沒有壞到極致的惡人。一個人的狡黠，不影響他事業(yè)有成;一個人的貪婪，不妨礙他孝敬雙親，而大忠大勇如史可法輩，也難免被世人非議。如此，這世界真是充滿了趣味，復(fù)雜，深奧，百思難得其解。
似是而非的了悟中，依舊糾結(jié)著。不乏其人為了蠅頭小事，往往不能釋懷，在“得”與“舍”之間的掙扎，徒勞而無望。每當(dāng)這種時候，卻失去了反觀自己的能力，只是一味地由著靈魂沉溺，沉落，直至沉沒。被太多的欲望左右著，而又缺乏自我救贖的本領(lǐng)，這是人類一大悲哀。一輪又一輪的反復(fù)無常肆虐過后，都會影響到我的心情，移動時光也就移動了風(fēng)景，移動了風(fēng)景也就移動了心境。
故曰：“水至清則無魚，人至察則無徒�！被蛟S，有人覺得生活太過于清透也是人生的一種悲哀，覺得朦朧也是人生的一種難得的極致，不會讓一切都處于昭昭然之下。太過清透，未免讓一切都失去了圓滑的味道，但我不這樣認(rèn)為。我喜歡生活簡單純粹而又坦然，放松且悠閑。有著屬于我的那份自然、隨意、淡泊和歡愉。我認(rèn)為所有的清透，能讓所有的生活處于一種最為簡單的狀態(tài)，不用太多的去思考所有繁瑣帶來的無趣，喜歡在清透里簡簡單單的每一天。
陽光下的清透是每個人至死不渝的追求，誰都想擁有屬于自己的清透，誰都想擁有至純至善的歲月。那么，當(dāng)浮塵覆蓋住我們生命中的點(diǎn)滴時，我會撫著心口對自己說：“為了心中那一絲希望，還是要在難以隱忍的詭計(jì)中堅(jiān)守善良，然后還己一份難得的清透”。
細(xì)細(xì)碎碎的清透，碎碎念念的生活，這或許是我內(nèi)心深處一直想久留和尋彌回來的味道。雖然，這味道已經(jīng)遠(yuǎn)離了我，而且讓我甚是懷念，但是我相信總有一天還會回來的。
信仰在我的心界里一直自造著一片沒有浮塵的世界，那樣的輕靈通透，那樣的清晰瀲滟，而那一抹陽光可以從心底照亮一片連接一片的天空。
拂去浮塵，讓它們重新飄落。我知道，那只是一個季節(jié)，只是一種經(jīng)歷。
繁華盡頭，總有落寞相隨。于心，足矣。
思念故鄉(xiāng)作文3
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝�！闭l不思念自己的故鄉(xiāng)?中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)特別濃厚。上下幾千年，從屈原的“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”到余光中的悠悠“鄉(xiāng)愁”，思鄉(xiāng)始終是中國詩歌的一大主題。到了南朝隋唐時代，詩歌形式日臻完善，思鄉(xiāng)詩更層出不窮。其中，南朝江總的微山亭賦韻，唐代王維的雜詩和岑參的逢入京使特別有代表性。
微山亭賦韻中寫道：“心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開?”
這首詩的特色是“大中融斜而又“以小見大”。作者首先展開一片宏大的秋日清朗的天空來：但見南天一抹白云經(jīng)不住帶著絲絲涼意的北風(fēng)的撩撥，悄然北逝;而一群北雁卻為避寒秋而翩然南來。睹物生情，作者聯(lián)想到自己。自己的故鄉(xiāng)在遼遠(yuǎn)的北方，卻為躲避戰(zhàn)亂，寄居南朝，正如這南飛之雁;然游子思鄉(xiāng)之情卻因此而愈篤，如同北逝之云，可謂“身在南朝心在北”矣。一個“逐”字，說明思鄉(xiāng)之切，欲逐南云而飛去，是主觀上強(qiáng)烈的'愿望，與下句“隨”字相對照：“隨”有被動無奈之意，寫出他避亂南方的無可奈何。作者寫的是秋景，南云飛逝，北雁南飛，都暗示北風(fēng)已起，是“不寫之寫”，更寫不盡凄涼。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，由大入小，寫故鄉(xiāng)籬下之菊，暗寓“采菊東籬下，悠然見南山”之意，寫出對故鄉(xiāng)閑適生活的眷戀。民間又有“重陽把酒就菊花”之俗，而今詩人卻只能寄身天涯，兩相對照，好不凄涼�！敖袢諑谆ㄩ_?”一問將思戀情結(jié)發(fā)揮至極，將意象濃縮到極小，著意于花，實(shí)是于極小中見極大。一問之中飽含不盡情思，使小詩戛然而止，但余韻無窮。
王維的《雜詩》也是一首五言：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未?”
這是一個精致的小品，與此類似的還有白居易的《問劉十九》等，都是借一事一景的生活片斷抒發(fā)深沉的情懷。詩人截取了這樣一個情景：故人從家鄉(xiāng)來，詩人得知，喜不自禁，料他當(dāng)知故鄉(xiāng)之事，卻不問家人，不問親人，獨(dú)獨(dú)問起那窗下寒梅。看似不通，實(shí)則正是詩歌藝術(shù)剪裁的妙筆。所問瑣事，讀者自了，惟寒梅著花一事，說盡了詩人的細(xì)致，連這樣的小事都問到了，可見他思鄉(xiāng)之切。而寒梅一枝，暗香浮動，既添小詩之情趣，又表詩人之高潔�？梢哉f“問梅”是一個十分別致的典型情節(jié)，成為了這首詩的點(diǎn)睛之筆�！熬_窗前”、“著花未”更充滿了生活情趣，襯出對故鄉(xiāng)的不盡思念，“詩中蘊(yùn)味，盡在其中”。
岑參的《逢入京使》是首七言詩：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”
與前兩首相比，岑參的這首詩顯得悲戚而沉重。詩人已年屆風(fēng)燭，卻還得駐守邊關(guān)，他不再能有問菊問梅的閑情雅致。在一片蒼茫的邊塞風(fēng)光下回望故園，但見長路漫漫無盡頭，詩人老淚縱橫，在淚眼蒙眬中看見京中來使，情不自禁，悲從中來，千言萬語，亟須表達(dá)，卻“馬上相逢無紙筆”�！榜R上相逢”可見相逢之匆匆，“無紙筆”寫出不盡的無奈之情，最后只能“傳語報(bào)平安”。從古至今有多少分離與思念，卻也有“鴻雁傳書”、“魚腹報(bào)信”之說，然而我們的詩人卻為情勢所迫，只得言語相傳。“十五從軍征，八十始得歸”，離鄉(xiāng)多年，有千言萬語，而今卻只能報(bào)一聲平安，顯得十分凄楚無奈。岑參是著名的邊塞詩人，他將邊塞詩的悲涼融入到悠悠鄉(xiāng)愁之中，更加感人。
縱觀這三首詩，以王維《雜詩》生活情趣最濃，濃濃的鄉(xiāng)思中有一種樂觀情緒�！段⑸酵べx韻》寫秋意，略顯凄涼，然而這兩首又有一個共同點(diǎn)，即以花作結(jié)，以設(shè)問完篇。司馬遷曾稱贊屈原說：其志潔，故其稱物芳。此處“稱物芳”更是為了表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的純潔。最后用設(shè)問，更延續(xù)了詩的意境神韻于言外，將絕句短小的不足彌補(bǔ)了起來。岑參的《逢入京使》則極寫悲戚，以蒼涼之淚澆胸中塊壘，以平安之語體現(xiàn)思鄉(xiāng)之切，一改前兩首的含蓄，感情外露而深沉。然而，盡管這三首詩各具特色，卻都以思鄉(xiāng)這根紅線一以貫之，動人心弦，感人肺腑，這是作者們不矯情，不造作，而以真情實(shí)意傾心投入的結(jié)果。
思念故鄉(xiāng)作文4
人生有親情、愛情、友情、第四感情，還有一種感情便是鄉(xiāng)情，這種神繞夢牽的情感總是讓人心里多了一份淡淡的哀愁和惆悵，多了一份守望和向往。沒有人逗留他鄉(xiāng)時會忘記自己的故鄉(xiāng)，會總是因?yàn)槟臣�、某種物品、聽到一首久違的歌聲或音樂，或在街上偶爾聽到親切的鄉(xiāng)音，都會讓自己心緒難平，甚至淚光盈盈。
離開了故鄉(xiāng)的人有的是榮升高就的人，多數(shù)人則是為了生活才選擇了遠(yuǎn)去異鄉(xiāng)為異客，我屬于后者，理解這些人的切身的感受。走在自己戶籍不在的城市里，我們很難、或者沒有資格昂起頭，只能在人行道上遛邊走，隨著外鄉(xiāng)人流入城市里從事各種生意，我們在購房、買車等、在一些社會福利面前受到了種種限制而只能后退三步，我最有感觸的是，在甲流蔓延時，防疫針供應(yīng)有本市戶口的居民使用，我們外地人在生命平等的嚴(yán)肅話題面前不得不黯然神傷，好在甲流病毒被控制住了，我們算是在天意的幫助下躲過了一劫。其實(shí)，外地人在他鄉(xiāng)遭遇的歧視何止是這些，我們除了忍耐、淡定之外也沒有其他別的辦法了。也應(yīng)了老人們常說的“物離鄉(xiāng)貴、人離鄉(xiāng)賤”這句老話。本身離鄉(xiāng)是為了生活，能夠掙點(diǎn)錢，有一天回到故鄉(xiāng)有飯吃、過上富裕一點(diǎn)的生活就是我們唯一的心愿。
思鄉(xiāng)的情結(jié)里也有著我們對生命中逝去的時間的眷戀，我們的童年、少年一般都是在自己的故鄉(xiāng)里度過的，在回憶中我們也能重溫父親的慈祥、深沉的愛，母親那包容、溫暖的愛，總是可以激勵我們在異鄉(xiāng)敢于吃苦受累、堅(jiān)強(qiáng)奮進(jìn)，那怕有一天在異鄉(xiāng)我們受傷了、落魄了，我們在自己的父母親面前也要強(qiáng)歡笑顏，聲稱自己在這里過的很好，這里的本地人熱情好客，錢也好賺，吃住便宜，氣候風(fēng)景俱佳等，善意的謊言背后我們也只能強(qiáng)咽淚水，我們長大了，不能讓自己已經(jīng)年邁的父母親為自己牽腸掛肚，這也是我們回報(bào)父母恩的一種簡單無奈的方式吧。讓遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的父母親能安心，甚至認(rèn)為我們有了作為而感到驕傲。
當(dāng)每年的各大節(jié)日到來時，我們倍加思念家鄉(xiāng)和家中的親人，除了寄點(diǎn)錢、打電話問候之外，我們更多是在心中涌滿了祝福，孤懸在這個陌生的都市里，看到節(jié)日璀璨的燈火，市場里熙熙攘攘購置生活用品的人流，看到本地人親情融融地在一起吃團(tuán)圓飯，讓我們夢醒淚落、情以何堪，也讓我們深深地覺得命運(yùn)難違的無奈，需要心中有一種充實(shí)的心態(tài)來面對背井離鄉(xiāng)的生活，因?yàn)槲覀冞�有夢，還有對生活的美好的熱望，還有一個積極進(jìn)取的心。每當(dāng)春節(jié)臨近時，我們可以放下手中的一切而返回故鄉(xiāng)，盡管我們在時間上、經(jīng)濟(jì)方面都有付出很大的代價，但我們值得其所，能夠在辭歲迎新之際與自己的親人在一起祝福明天、心向未來，這是一個不可更改的習(xí)俗和中華民族的自古到今的傳統(tǒng)。
而我慘了，因?yàn)榛加泻粑到y(tǒng)疾病沒有痊愈，春節(jié)正是東北最寒冷的時節(jié)，我只能有家難歸，在異鄉(xiāng)聆聽爆竹聲聲辭舊歲，只能坐在自己臨時的家里看電視、上網(wǎng)，沒有心思購置年貨讓自己在春節(jié)吃到可口的飯菜。我只能希望有一天我真的有錢了，把我的親人們從故鄉(xiāng)接到我居住的城市，我能和他們在一起。而這舉家遷移只能是一個幻想。
從李中的“旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾”，還有李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這些詩作中，理解了古人思鄉(xiāng)之情也是如此地迫切，我們這些為夢想而流浪的人也感同身受，是的，沒有誰逼著我們離開自己的故鄉(xiāng)，只是我們在思想上有些不安分，不想過著那種近于平庸的傳統(tǒng)生活，于是，我們想到了人往高處走，水往低處流的勵志之言，希望自己去外面的世界能夠得到更大的發(fā)展空間，從某種程度上說，我們擠進(jìn)一個陌生的城市也是一個侵略者，可能會影響到人家本來寧靜祥和的生活環(huán)境，我們也不應(yīng)有更多的怨言，只能默默地勤奮工作，尊重本地人的生活習(xí)俗和感激人家能夠善意接納我們，懇望有一天我們本地人和外鄉(xiāng)人能親如一家，相互幫助，讓生活變得更加和諧美好。
旅愁思鄉(xiāng)，需要我們?nèi)棠�、努力，需要我們銘記親人的囑托，也需要我們用文字、歌聲來寄托對故鄉(xiāng)的思念。
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