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《東風(fēng)第一枝·詠春雪》原文及賞析
《東風(fēng)第一枝·詠春雪》是南宋詞人史達(dá)祖創(chuàng)作的一首詠物詞 。這首詞以細(xì)膩的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點(diǎn)，以及雪中草木萬物的千姿百態(tài)。以下是小編整理的《東風(fēng)第一枝·詠春雪》原文及賞析，歡迎閱讀。
東風(fēng)第一枝·詠春雪
朝代：宋代
作者：史達(dá)祖
原文
巧沁蘭心，偷黏草甲，東風(fēng)欲障新暖。謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺。行天入鏡，做弄出、輕松纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。
青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素面。舊游憶著山陰，厚盟遂妨上苑。寒爐重暖，便放慢春衫針線。恐鳳靴，挑菜歸來，萬一灞橋相見。
譯文
雪巧妙地沁入蘭花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想擋住了春風(fēng)送來的溫暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮時的寒意還很淺。橋面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄凈如明鏡一般，雪花把萬物打扮得輕柔細(xì)軟。我想故鄉(xiāng)必是落雪天寒，那里的層層簾幕四垂未卷，阻誤了初歸的雙燕。
楊柳才染上青色，初生的柳葉都變成千萬只白眼，剛開的杏花也由紅臉變成粉妝素面。當(dāng)年的王徽之雪夜間去訪舊友，到門口卻又不見而返，因他根本不在乎見與不見。雪路難行，司馬相如遲赴了兔園的高宴。深閨中又把熏爐點(diǎn)燃，趕制春衫的針線也開始放慢。只怕那穿鳳紋繡鞋的佳人挑菜回來時，在灞上再與你相見。
注釋
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�、谛刑烊刖常禾祈n愈《春雪》“入鏡鸞窺詔，行天馬度橋”，以鏡和天來喻地面、橋面積雪的明凈。
�、邸芭f游”句：晉王子猷居山陰，曾雪夜泛舟訪戴安道，至其門，未人即返，人問他什么原因，他說：“乘興而來，興盡而去，何必見戴�！�
�、堋昂竺恕本洌核抉R相如參加梁王兔園之宴，因下雪而遲到。上苑即兔園。
賞析
詠物詞主要是借物抒情或托物言志，到南宋時，詠物詞已進(jìn)入成熟期，不僅數(shù)量眾多，而且更重視寫作技巧和形式美。史達(dá)祖的這首詠物詞以細(xì)膩的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點(diǎn)，以及雪中草木萬物的千姿百態(tài)。此詞大概作于詞人獨(dú)處異鄉(xiāng)時的某年初春。
詞的開頭便緊扣節(jié)令，寫春雪沁入蘭心，沾上草葉，用蘭吐花、草萌芽來照應(yīng)“新暖”。春風(fēng)怡怡，花香草綠，但不期而至的春雪卻伴來春寒，“東風(fēng)”、“新暖”一齊被擋住了。“巧沁”、“偷粘”，寫的是在無風(fēng)狀況下靜態(tài)的雪景�！爸櫮倍湟昵耙�。春雪落在碧瓦之上，只是留下了薄薄的一層，“難留”二字更進(jìn)而寫出薄薄的積雪也頃刻消融，由此透出了春意。唐代祖詠《終南望馀雪》詩曾云：“林表明霽色，城中增暮寒。”傍晚，又值下雪，理當(dāng)寒冷，而暮寒“較淺”，更可見出確乎是春天即將要來臨了�！靶刑烊腌R”二句，是全詞中唯獨(dú)正面描寫春雪的。韓愈《春雪》詩云：“入鏡鸞窺沼，行天馬渡橋�！币庵^雪后，鸞窺沼則如入鏡，馬度橋則如行天。以鏡與天，喻池面、橋面積雪之明凈，這里即借以寫雪。“輕輕纖軟”四字，寫出了春雪之柔軟細(xì)膩。天氣并不嚴(yán)寒，又無風(fēng)，雪花不易凝為大朵。因此，它才能沁入蘭心，粘上草甲。前結(jié)兩句，宕開一筆，以“料”字領(lǐng)起，展開想象。史達(dá)祖生于高宗紹興末年，其祖籍是汴京，無緣省視家鄉(xiāng)。此處“故園”當(dāng)指他在臨安西湖邊的家。其《賀新郎·西湖月下》詞有“同住西山下”之句，西山即靈隱山。這里用雙燕傳書抒發(fā)念故園、思親人之意。重簾不卷乃“春雪”、“暮寒”所致，春社已過，已是春燕來歸的季節(jié)，而重簾將阻住傳書之燕。睹物傷情，異鄉(xiāng)淪落之感溢于言表。
過片續(xù)寫春雪中的景物。柳眼方青，蒙雪而白；杏花本紅，以雪見素，狀物擬人，筆意精細(xì)。接著筆意一轉(zhuǎn)，連用兩典寫人。“舊游憶著山陰”，用王徽之雪夜訪戴逵，至門而返的典故：“后盟遂妨上苑”，用司馬相如雪天赴梁王兔園之宴遲到的故事。梅溪頗具浪漫氣質(zhì)，面對一派雪景，不由想起古之文人雅士踏雪清游的情景，不禁心向往之�！把瑺t”二句，上承“障新暖”及“暮寒較淺”之意。春天已來臨，春雪卻意外降臨，使閑置不用的“熏爐”重又點(diǎn)起；春雪推遲了季節(jié)，冬裝還得穿些時候，做春衫的針線且可放慢。后結(jié)二句補(bǔ)足前兩句。“鳳鞋”系婦人飾以鳳紋之鞋。“挑菜”指挑菜節(jié)。唐代風(fēng)俗，二月初二日曲江拾菜，士民游觀其間，謂之挑菜節(jié)。宋代沿襲了這種風(fēng)俗�！板睒颉本溆钟靡谎┑洹�(jù)孫光憲《北夢瑣言》卷七載：鄭綮曰：吾“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上”。這里擴(kuò)展開來說，暗示即使到了挑菜節(jié)，仍是寒氣未褪，人心倦出的因素仍在，暗示出詞人心境在這大地復(fù)蘇時節(jié)的凄涼仍舊。江浙一帶有民諺謂：“清明斷雪，谷雨斷霜�！碧舨斯�(jié)下雪不足為怪。
這首詠雪詞立意上雖無特別令人稱道之處，卻給人以美感，而成為梅溪詠物詞中又一名篇，其妙處全在于其精工刻劃。此詞題為“詠春雪”，卻無一字道著“雪”字，但又無一字不在寫雪。且全詞始終緊扣春雪纖細(xì)的特點(diǎn)來寫，“巧沁蘭心，偷粘草甲”之春雪，決不同于“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗殘鱗甲滿天飛”之冬雪，“碧瓦難留”、“輕松纖軟”均準(zhǔn)確把握了春雪的特征。這首詞詠物又不滯于物，前結(jié)及下片“舊游”以下六句，均不乏想象與議論。虛筆傳神，極有韻味。梅溪精于鍛句煉字，如“青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面”這一聯(lián)，以柳芽被雪掩而泛白稱之“白眼”，又以杏花沾雪若女子涂上鉛粉，而謂之“素面”。在不經(jīng)意中用了擬人手法�！扒辔戳恕�、“紅欲斷”，準(zhǔn)確地把握了分寸，筆致細(xì)膩，空靈而不質(zhì)實(shí)。后結(jié)二句，《花庵詞選》謂其“尤為姜堯章拈出”，陸輔之《詞旨》也將其錄為警句，其長處也在于含蓄蘊(yùn)藉�！傍P鞋”借指紅妝仕女，“挑菜”點(diǎn)明節(jié)令，“灞橋”隱含風(fēng)雪。用一“恐”字領(lǐng)起，顯得情致婉約，清空脫俗。姜夔評梅溪詞“奇透清逸”，此詞可為代表。
作者簡介
史達(dá)祖（1163～1220？）南宋詞人。字邦卿，號梅溪，汴（今河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當(dāng)國時，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。史達(dá)祖詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。有《梅溪詞》。存詞112首。
人物故事
史達(dá)祖屢次科舉不中，后得韓侂胄賞識，負(fù)責(zé)機(jī)要文書。韓侂胄死后，對其牽連影響很深。終究其因是源于其不知進(jìn)退、驕傲蠻橫的個性所致。當(dāng)時人彈劾他得到韓侂胄的重用后，在言聽計(jì)從、權(quán)炙縉紳的同時，也“公受賄賂，共為奸利”。當(dāng)時韓侂胄手下向他進(jìn)程書禮，都要畢恭畢敬地用上“申”、“呈”的字樣，可見史達(dá)祖借著相國的威風(fēng)，也曾橫行一時。他有個李姓朋友，看見這種情況想要告誡他，于是在他的幾案上寫下幾行大字：“危哉邦卿！侍從申呈。”當(dāng)時其并沒有吸取好友之建，任意妄為，使得落得一敗涂地之地步。
史達(dá)祖是個念舊情的人。這一點(diǎn)從他對亡妻的恩情上可以看出來。他的個人愛情與婚姻無考，但從詞中知道他曾喪偶，其《壽樓春》是史達(dá)祖為亡妻所做�！端卧~選》稱：“此詞因?qū)ご悍渴哦�，情與文一氣旋轉(zhuǎn)，忘其為聲調(diào)所拘，轉(zhuǎn)覺助妻韻，自是名手�！碑�(dāng)時他還是韓侂胄重用時期，依然無法磨滅他的悲傷之情，可見其對于妻子的情意非同一般，惹人哀嘆。
生平
史達(dá)祖，字邦卿，號梅溪，漢族，汴（今河南開封）人。自韓侂胄柄權(quán)，事皆不逮之都司，初議于蘇師旦，后議之史邦卿，而都司失職。韓侂胄為平章，事無決，專倚堂吏史邦卿，奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手，權(quán)炙縉紳。侍從簡札，至用申呈。開禧三年，韓侂胄被殺，雷孝友上言乞?qū)⑹愤_(dá)祖、耿檉、董如璧送大理寺根究，遂貶死。有《梅溪詞》一卷。
張镃《題梅溪詞》，署嘉泰元年（1201）。張镃時已近五旬，他稱史達(dá)祖為“生”，又說：“余老矣，生須發(fā)未白�！憋@然其行輩要比張镃為晚。嘉泰元年正當(dāng)南宋主戰(zhàn)派韓侂胄、京鏜執(zhí)政五年，史達(dá)祖在韓的府中任“省吏”，頗得韓的倚重。宋人筆記說韓的“奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手”，可見他的文章也寫得很好。過去的歷史家，根據(jù)元人所編的《宋史》的觀點(diǎn)，多把主張抗敵而失敗的韓侂胄定為“奸臣”，因此也貶損了史達(dá)祖及其作品。他的文字可能因此在敵對政治勢力執(zhí)政（1202）以后就沒有收集起來，或雖有集子而失傳了。
史達(dá)祖的詞，過去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提并論。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長吉(李賀)之韻”。張镃的《題梅溪詞》則說“辭情俱到。織綃泉底，去塵眼中。妥帖輕圓，特其余事，至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瓌奇警邁清新閑婉之長，而無（佚）蕩污淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數(shù)”。張镃也是南宋的填詞名家，有《南湖集》，與辛棄疾、項(xiàng)安世、洪邁等名流時相唱和。他對于史達(dá)祖的評贊，可以代表南宋詞壇的標(biāo)準(zhǔn)。
北宋晚期詞壇大家有的并未盡脫《花間》的舊傳統(tǒng)。盡管他們致力于長調(diào)的創(chuàng)制和提倡，但都未放棄小令，而一觸及小令，《花間》的作風(fēng)自然而然會復(fù)活起來。柳永致力于寫景，但比較籠統(tǒng)，周邦彥就比較具體，而史達(dá)祖則更深入細(xì)致地摹寫物象，出神入化。如他創(chuàng)作的詠春雨詞《綺羅香》“臨斷岸新綠生時，是落紅帶愁流處”，“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤燕歸南浦”，全不及春雨一字，完全從物象來寫詩人意中的春雨，其中也無一字涉及個人的感情，而物象中自有此感情。他又把人也作物象來描寫：“恰是怨深腮赤，愁重聲遲。悵東風(fēng)巷陌，草迷春恨，軟塵庭戶，花誤幽期�！薄扒踩嗽�，亂云天一角，弱水路三千”�！斑�因秀句，意流江外；便隨輕夢，身墮愁邊�！彼眯×顏韺懫匠＝裎魧Ρ鹊闹黝}，也與別人不同：“倦客如今老矣，舊時不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過……向來蕭鼓地，猶見柳婆娑�！保ā杜R江仙》）至于他那首著名的《雙雙燕》，還不是第一流的作品。詠物詩雖然在周邦彥集中已有，但精雕細(xì)琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達(dá)祖。史達(dá)祖因?yàn)樯朴谟眯揶o學(xué)中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫金碧山水，所以比起《花間》的寫意的或象征性的寫法，更易吸引人的注意。有《梅溪詞》 1卷，收入汲古閣《宋六十名家詞》、《四印齋所刻詞》中。
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