贈(zèng)羊長史·并序原文、翻譯注釋及賞析
原文：
贈(zèng)羊長史·并序
魏晉：陶淵明
左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。
愚生三季后，慨然念黃虞。
得知千載上，正賴古人書。
圣賢留余跡，事事在中都。
豈忘游心目？關(guān)河不可逾。
九域甫已一，逝將理舟輿。
聞君當(dāng)先邁，負(fù)疴不獲俱。
路若經(jīng)商山，為我少躊躇。
多謝綺與甪，精爽今何如？
紫芝誰復(fù)采？深谷久應(yīng)蕪。
駟馬無貰患，貧賤有交娛。
清謠結(jié)心曲，人乖運(yùn)見疏。
擁懷累代下，言盡意不舒。
譯文：
左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。
愚生三季后，慨然念黃虞。
得知千載上，正賴古人書。
圣賢留余跡，事事在中都。
豈忘游心目？關(guān)河不可逾。
九域甫已一，逝將理舟輿。
聞君當(dāng)先邁，負(fù)疴不獲俱。
路若經(jīng)商山，為我少躊躇。
多謝綺與甪，精爽今何如？
紫芝誰復(fù)采？深谷久應(yīng)蕪。
駟馬無貰患，貧賤有交娛。
清謠結(jié)心曲，人乖運(yùn)見疏。
擁懷累代下，言盡意不舒。
注釋：
左軍羊長史，銜（xián）使秦川，作此與之。
左軍：指左將軍朱齡石。羊長史：指羊松齡，當(dāng)時(shí)是左將軍的長史。長史：官名，將軍的屬官，主持幕府。銜使：奉命出使。秦川：陜西關(guān)中地區(qū)。作此：寫這首詩。
愚生三季后，慨然念黃虞（yú）。
愚：作者自稱，謙詞。三季：三代，指夏、商、周。黃虞：黃帝、虞舜，指上古時(shí)代。
得知千載上，正賴古人書。
千載外：千年以前。指歷史上所謂禪讓時(shí)代，即唐虞之世。
圣賢留余跡，事事在中都。
圣賢：指三代以前的圣君賢相。中都：占人以黃河流域?yàn)橹性谶@里建都，都叫中都。
豈忘游心目？關(guān)河不可逾。
游心目：心涉想目遠(yuǎn)望。關(guān)河：山河。這兩句是說北望中原，不能忘懷，但卻去不了。
九域甫已一，逝將理舟輿（yú）。
九域：九州，即天下。甫已一：開始統(tǒng)一。義熙十三年七月，劉裕滅后秦，送姚泓至京師，斬于市，天下漸趨統(tǒng)一。逝：語助詞，無義。理：治。輿：車。理舟輿：治備船和車要到中原去。
聞君當(dāng)先邁，負(fù)疴（kē）不獲俱。
先邁：先行。疴：病。負(fù)疴：抱病。不獲俱：不能同行。
路若經(jīng)商山，為我少躊（chóu）躇（chú）。
商山：在今陜西省商縣東南，是劉裕入秦必經(jīng)之地。躊躇：徘徊、停留。
多謝綺（qǐ）與甪，精爽今何如？
多謝：多問。綺與角：綺里季與甪里先生。精爽：神如有靈。
紫芝誰復(fù)采？深谷久應(yīng)蕪。
紫芝：即靈芝。蕪：荒蕪。
駟馬無貰（shì）患，貧賤有交娛。
駟馬：富貴人的車乘。貰：遠(yuǎn)。無貰患：不能避患。交娛：歡娛。
清謠結(jié)心曲，人乖運(yùn)見疏。
清謠：指“四皓歌”。心曲：心窩里、心坎上。人乖：人生背時(shí)。見疏：被時(shí)代遺棄。
擁懷累代下，言盡意不舒。
擁懷：有感。累代：應(yīng)前三季、黃虞、千載而言。舒：展。
賞析：
這詩是陶集贈(zèng)答詩中的名篇。詩中念古傷今，流露著作者對(duì)時(shí)局的觀感和政治態(tài)度，也體現(xiàn)了“君子贈(zèng)人以言”的古訓(xùn)，對(duì)友人進(jìn)行諷示、忠告，大有別于一般傷離惜別、應(yīng)酬敷衍之作。羊長史，名松齡，是和作者周旋日久的友人，當(dāng)時(shí)任江州刺史、左將軍檀韶的長史。這次是奉使去關(guān)中，向新近北伐取勝的劉裕稱賀。秦川，今陜西一帶。
劉裕在消滅桓玄、盧循等異己勢力之后，執(zhí)掌朝政，功高位尊，已懷有奪取司馬氏政權(quán)的野心。公元416年（晉安帝義熙十二年）劉裕率師北伐，消滅了羌族建立的.后秦國，收復(fù)了古都長安、洛陽。自永嘉之亂以來，南北分裂，晉師不出，已逾百年。這次北伐勝利，本是一件大好事。無奈劉裕出兵的動(dòng)機(jī)只是為了提高自己的威望，所以才得勝利，便匆匆南歸，去張羅篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北統(tǒng)一的希望，終成泡影。三年之后，他便代晉成了依然偏安江左的劉宋王朝的開國之君。
對(duì)劉的意圖，作者是看得很明白的。所以對(duì)北伐勝利和羊長史入關(guān)稱賀，他都表現(xiàn)得十分冷漠，只在序里淡淡地說了一句“銜使秦川”而在詩中又委婉地諷示友人，不要趨附權(quán)勢，追求駟馬高官。這一切，都顯現(xiàn)出這位“隱逸詩人”對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治還是相當(dāng)敏感、有所干預(yù)的。因?yàn)樵娝婕暗氖呛苊舾械臅r(shí)政問題，所以其表現(xiàn)也十分隱約、含蓄。全詩分四節(jié)。首節(jié)八句，悠徐地從“千載外”說起，說是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有從古人書里，得知些黃帝、虞舜之世的事，不禁慨然長念——那時(shí)真風(fēng)尚存，風(fēng)俗淳樸平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺詐虛偽，爭攘篡奪了。這自然是對(duì)劉裕的隱隱嘲諷。既提到“古人書”，就以它為紐帶，自然地轉(zhuǎn)入下文：也正是從書里，知道了賢圣余跡，多留存在中都（指洛陽、長安）一帶。點(diǎn)到“賢”字，目光便已遙注到下文的“綺（里季）與甪（里先生）”；而“圣”，則上應(yīng)“黃虞”。自己是一直向往“賢圣”們所作所為的，所以始終盼望著去那里游騁心目；只是限于關(guān)山阻隔（實(shí)際是南北分裂的代用語），沒能如愿而已。這樣緩緩說來，既說出自己對(duì)“賢圣”的崇仰心情，也以賓帶主，漸漸引入羊長史的北去。思路文理，十分綿密。
次節(jié)四句，轉(zhuǎn)入贈(zèng)詩�，F(xiàn)在九域（九州，指天下）已經(jīng)初步統(tǒng)一起來了，詩人下了決心，要整治船只車輛，北上一行。聽說羊長史要先走一步，自己因身有疾病，難以聯(lián)袂同行，只有贈(zèng)詩相送。作者早衰多病，五十以后即“漸就衰損”（《與子儼等疏》），“負(fù)疴”當(dāng)然是實(shí)情；但“不獲俱”的真正原因，還應(yīng)在于羊長史是奉使向劉裕稱賀，而自己卻是要“游心目”于賢圣遺跡，目的既不同，當(dāng)然也不必同行了。
“路若經(jīng)商山”以下八句，是贈(zèng)詩主旨所在。到關(guān)中去，說不定要經(jīng)過商山，那正是漢代初年不趨附劉邦的綺、角等“四皓”（四個(gè)白首老人）的隱棲之地。作者很自然地借此向友人囑咐，要他經(jīng)過時(shí)稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英靈致意：他們的精神魂魄又怎樣了呢？相傳他們在辭卻劉邦迎聘時(shí)曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人兮，不若貧賤之肆志�！保ㄒ姟豆沤駱蜂洝罚┤缃�，紫芝有誰再采呢？深谷里也大概久乏人跡、蕪穢不堪了吧？——多少人已奔競權(quán)勢、趨附求榮去了。作者在這里說“為我”，流露出自己是有心上追綺、角精魂的人，同時(shí)也示意友人要遠(yuǎn)慕前賢，勿誤入奔競趨附者的行列。接著，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人：“駟馬無貰患，貧賤有交娛�！薄哕囻嗰R，常會(huì)遭罹禍患；貧賤相處，卻可互享心神上的歡娛。是諷示，也是忠告，朱光潛在《詩論》中曾舉到這首詩說：“最足見出他于朋友的厚道�！闭复颂�。
《紫芝》一歌，可看作這首贈(zèng)詩的靈魂。篇首的“慨然念黃虞”，已化用了“唐虞世遠(yuǎn)”之意；直到結(jié)尾，作者還鄭重寫出“清謠（指《縈芝歌》）結(jié)心曲”，深慨綺、甪長往，人既乖違，時(shí)代亦疏隔久遠(yuǎn)，自己只有在累代之下，長懷遠(yuǎn)慕，慨嘆無窮了�！把员M意不舒”，見出作者對(duì)時(shí)世慨嘆的多而且深，也示意友人要理解此心于言語文字之外。
此詩對(duì)劉裕不屑涉筆，意存否定，卻對(duì)不趨附權(quán)勢的綺、甪崇仰追慕，這些都顯示出他崇高的人格修養(yǎng)。在寫作上，雖從遠(yuǎn)處落筆，卻緊扣正意，徐徐引入，最后才突出贈(zèng)詩主旨，手法都很高妙。無怪方東樹《昭昧詹言》云：“《羊長史》篇文法可以冠卷。”
沈德潛論贈(zèng)答詩，謂“必所贈(zèng)之人何人，所往之地何地，一一按切，而復(fù)以己之情性流露于中，自然可詠可讀。”（《說詩晬語》）此詩應(yīng)是此論的一個(gè)好例。
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