山南水北讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的山南水北讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山南水北讀后感1
《山南水北》是韓少功先生的散文集，據(jù)介紹這本集被先后被譯成多國語言，還獲過很多獎(jiǎng)項(xiàng)。其實(shí)我看書并不在乎這本書名聲有多大，是不是名著，又或者獲得過多少獎(jiǎng)項(xiàng)，我的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是這本書是否對(duì)我的胃口。貌似很抽象，簡(jiǎn)單來說其實(shí)就是種主觀的感受。
《山南水北》這本書記述了作者在鄉(xiāng)下生活的一段經(jīng)歷，其中作者自己的所見、所聞、所感，以及當(dāng)?shù)氐囊恍﹤髡f，風(fēng)士人情等等。幾乎是無所不包的詳細(xì)展示了一幅鄉(xiāng)村畫卷，也同時(shí)折射出作者及其人對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛。作者信筆直書，并未隱惡揚(yáng)善，文過飾非，加上他從《聊齋志異》或《夜雨秋燈錄》中吸取了營養(yǎng)，一個(gè)個(gè)奇異的故事就像古代的志怪小品。這本書前半部分，作者一直在用很濃重的筆墨描寫鄉(xiāng)村生活的種種優(yōu)越，而他稍帶幽默的筆調(diào)減弱了這種厚重感，所以閱讀起來不會(huì)很費(fèi)力。但讀完后半部分，作者的真誠之心一下子抵消了這種用力感，馬上就使讀者能夠理解，能夠從中找到平衡。
我被城市接納和滋養(yǎng)了三十年，如果不故作矯情，當(dāng)心懷感激和長(zhǎng)存思念。我的很多親人和朋友都在城市，我的工作也離不開城市。韓少功并沒有為了擁抱鄉(xiāng)村，而忘恩負(fù)義地對(duì)城市過河拆橋，這是我首先欣賞的。
其次，我喜歡的是韓少功白省白覺的態(tài)度，質(zhì)樸平和的.文字，還有稀奇古怪的故事。我讀得哈哈大笑，也讀得鼻子發(fā)酸。笑花子的父親叫雨秋，住在山的深處，村里想幫他修新房，然而他不要實(shí)物要現(xiàn)金。原來雨秋喜歡打麻將，欠了人家錢，他就算降低標(biāo)準(zhǔn)修房子，也要把賭債還給人家。韓少功對(duì)甫秋在修房子這件事上跟村里死纏爛打的表現(xiàn)很不滿。有一天雨秋從韓少功家里挑著米糠回家，韓少功想借給他手電筒他不要，雨秋說自己摸黑慣了，就算碰上紅毛狗，就讓紅毛狗吃了算了，就算碰到扇頭風(fēng)，就讓扇頭風(fēng)毒死算了，他活到這份上了，罪還沒有受夠么？這樣的牢騷讓韓少功心生惻隱，后來他回想這件事的時(shí)候說："我當(dāng)時(shí)要是真正心好，應(yīng)該把手電筒塞到他手里的。"讀到這一句的時(shí)候，我的眼淚差點(diǎn)流下來，為可憐又可恨的雨秋，也為自省而坦誠的韓少功。
整本書尤其讓我感動(dòng)的是，他對(duì)花草竟也有如女子般細(xì)膩的情感，這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)男人來說實(shí)在不可多得。這是一種真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛，而不是流于表面的做作。一本書背后的寫作人，情感來不得半點(diǎn)真假，寫作技巧的拙或優(yōu)，對(duì)讀者而言，一目了然。
這本節(jié)帶給我太多震撼與驚喜，一部好的作品能夠洗禮人的心靈，希望以后多有機(jī)會(huì)能夠接觸到這種類型的好作品，也推薦大家一起閱讀這本《山南水北》。
山南水北讀后感2
韓少功的《山南水北》，這名字倒是挺逗的，風(fēng)水上講山南，水北皆為“陽”，這個(gè)倒是很符合咸陽的風(fēng)水位置，咸陽位于陜西省八百里秦川腹地，山南水北的讀后感。渭水穿南，宗山亙北，山水俱陽，故稱咸陽。咸陽的風(fēng)水好，引得數(shù)位皇帝娘娘王公大臣葬于此。想當(dāng)年，偶初一的時(shí)候，因歷史成績(jī)優(yōu)異，被老師帶去春游，去的就是漢武帝劉徹及其大臣霍去病的墓，我們同學(xué)還坐在漢武帝的墳頭上大嚼火腿腸呢，天子不過如此，又何況我們這些大耳朵老百姓呢！我趴在床上一邊看著《山南水北》，一邊暴笑，里面那些神神鬼鬼的故事倒是勾起我童年的回憶，奶奶在夏天晚上總是一邊納涼一邊講故事，故事里也總是神神鬼鬼的，縱然是怪力亂神的，但隱含著人世間的道理，比如做人要本分，不可有貪欲，不可有害人之心等等等等。鬼神是什么？恐怕沒人說得清，但鬼故事是講給人聽的，讓你聽不是單純要嚇你，而是要你能本分做人，否則自有報(bào)應(yīng)相隨。民間的智慧，老人的智慧，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的想象。同時(shí)，圣人的智慧也是超過想象的，六合之外，圣人存而不論，不論的原因未必是說不清楚，可能是不愿說給弟子乃至天下人聽，因?yàn)椤皠?wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！狈駝t，生了外心，正念衰，邪念主。
說到這就不能不說說佛經(jīng)，因?yàn)檫@兩天又把弘一解心經(jīng)的書拿出來讀，我想如若夫子可以等到西漢魏晉，等到佛經(jīng)傳入，恐怕也會(huì)于我心有戚戚焉，神佛要拜，但不要弟子追求神通，正是這一點(diǎn)上與圣人一致。如若不是如此，儒釋道有怎能在日后合體，王艷明又怎會(huì)援佛入儒，有了陽明心學(xué)，熊十力，梁漱溟等人又怎會(huì)在儒學(xué)與佛學(xué)上皆有神通領(lǐng)會(huì)。練字的過程中，也看了很多帖，總會(huì)看到諸多大家抄錄佛經(jīng)的帖子，但凡大家都是集書畫，詩，學(xué)問與一體的，譬如蘇軾，歐陽詢等。心經(jīng)常頌，竊以為比起會(huì)飲里蘇格拉底從第俄提瑪那里領(lǐng)教到的義理要深刻的多。讀經(jīng)，不是因?yàn)閰捠辣苁�，只是安慰人心而已。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時(shí)照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
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