盡一生守腦如玉作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的盡一生守腦如玉作文，歡迎大家分享。

　　正如蘋果總裁庫克所言，計算機也許可能會在未來像人一樣思考。但是更可怕甚至可悲的是人類像計算機一樣思考。人類與計算機最大的區(qū)別就在于人類的感性，人類的價值觀即主觀動力，更重要的是思想之自由。因此，我們需要盡一生來守腦如玉。

　　守腦如玉，堅守的是一種人類的`感性與情感。

　　生靈與機械的一大區(qū)別便在于生靈有著自己的情感，而我們就是要守住這一感性，莫讓它隨人工智能而泯滅。實則當(dāng)今社會中人類已經(jīng)趨向如計算機一樣思考。例如老人摔倒是否應(yīng)當(dāng)伸手相助這一問題，在其中我們正逐步喪失了感性和同情。在理應(yīng)付出感性和同情之時，我們卻都在如計算機一般分析利弊。這也許正是機械化思考的影響。如今我們總是感嘆社會的冷漠，人性的缺失，實際是我們自己忘記了身體力行地去付出感性與同情。不妨守腦如玉，不僅要守住那一份感性與同情，更要找回那些正流失的本真與善良。

　　守腦如玉，堅守的是人類獨有的主觀動力與價值追求。

　　計算機無命令不思考、不運行，而人類正是可貴在擁有了主觀的動力與追求。如計算機一般思考會漸漸蠶食我們的這一特質(zhì)。一個喪失主觀動力的人叫自暴自棄；一群人喪失主觀動力叫做奴隸；一代人喪失主觀動力，那便是浩劫。歌德在《浮士德》中早已告訴了世人主觀動力與追求的重要性。浮士德從一無所有到最終成功者的身份轉(zhuǎn)變實則是他主觀動力與成功價值追求的作用。同樣，初唐四杰之一的王勃也言“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志�！边@正是他人生動力與價值取向的最真實寫照。也因此，王勃之名永留青史。由此觀之，守腦如玉，守住每一個人的人生追求與動力，不僅是對于自我的升華與認(rèn)識，更是對于一個時代的力挽狂瀾。

　　守腦如玉，堅守的是一種自由，一種思想的自由。

　　王國維與陳寅恪早已提出人之獨立需思想之獨立；人之自由需思想之自由。而如同計算機一樣思考的悲劇最終結(jié)果便是促成了思想自由的泯滅與消失。在諸子百家之時就有了思想自由與否之爭。韓非作為法家自以限制為主；莊子作為道家代表，自以思想自由為旨。《韓非子》中記有如下一段，韓非提出不應(yīng)“不臣天子，不友諸侯”，于君主無用之隱士皆應(yīng)斬之，只因其無權(quán)不臣天子。而莊子則力挺思想自由之士，認(rèn)為“不臣天子，不友諸侯”正是其思想自由之體現(xiàn)。最終歷史也證實了限制思想之學(xué)無力被后世銘記。法家也一直徘徊于退出歷史舞臺的邊緣。道家卻與儒、釋保存至今，被奉為國學(xué)之一。確實，思想之自由于人、于國皆重要。正因此，守腦如玉，守住思想的自由，同時我們也會守住人格之自由。

　　在如今這一受計算機影響至深的時代，我們需守腦如玉方可在時代中擁有我們的情感、獨立和自由。守腦如玉，守住自我，更是一種對于精神與人類本身的堅守。