人類及其象征讀后感
讀完一本書以后，你有什么總結呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的人類及其象征讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人類及其象征讀后感1
人類及其象征
卡爾·榮格 等
不管多么忙，都要有自己的精神家園，哪怕是一塊不大的“自留地”。
前面已經(jīng)總結了四個人類最重要的原型，母親/父親原型，阿尼瑪/阿尼姆斯原型，本期再來兩個——人格陰影/面具原型。
記得榮格曾說，與其做一個好人，不如做一個完整的人。然而擁抱完整的自我，追求內(nèi)心的和諧與安寧，是一個永無止境的過程。
陰影是我們在日常生活中經(jīng)常遇到的，人都是有陰影的，每個人都有自己的陰暗面，在我們每個人的面具之下都潛藏著無數(shù)張面孔。
什么是陰影呢？是那些我們在環(huán)境當中不被允許做出來的一些行為稱之為人格陰影。
我們?nèi)祟惖拿恳粋�人、每個個體在成長的過程當中，都會有大量的人格陰影，需要我們予以處理。
如果在生活中有人被逼著做壞事，他們的陰影就是善良的那部分，與人為善，和別人相處時能夠非常的真誠，對別人也是以禮相待。但是如果在現(xiàn)實生活當中，我們?yōu)榱俗屪约罕憩F(xiàn)的更加完美，非常的善良，會壓抑內(nèi)在的某些固有的沖動，我們的陰影就是內(nèi)在的欲望。
當下的自我在不停的探索和了解過程中，有一部分是我們的自我不敢去探索和了解的，因為一旦去了解自我可能就會被推翻，當下自我存在的這些東西可能就被否定了。
陰影是我們的人格和自我不接納的部分或者沒有能力接納的部分，但是它們又隨時隨地影響著我們。特別是在與自己同性別的人接觸時，人們常常被自己和他人的陰影壓倒。
在青春期的時候一個人內(nèi)在陰影的爆發(fā)高峰。在青春期之前，我們接受了大量的關于人類社會的教育、規(guī)則，到了青春期之后，我們開始有了自己的觀點，而我們自己的這些觀點很多的時候，和我們在青春期之前接受的教育、形成的理念往往都是有沖突的。所以說，在這個階段我們會形成大量的人格陰影，這些人格陰影對于青春期的孩子造成了很多的困擾。
在夢和神話中，陰影以與夢者同性別的人物出現(xiàn)。書中列舉了一個四十八歲男性的夢，夢中一個與夢者同窗朋友，化身夢者本人另一個方面的形象也許代表著夢者被忽視的享受生活的能力和他的外向性格的陰影。
當人們遇到他自己的“另一面”時，經(jīng)常發(fā)生這個的問題。陰影往往包含意識所需要的價值，但它們存在于很難把它們?nèi)诤系剿纳罾锏男问街小?/p>
這個夢中的陰影是內(nèi)向性格的'典型（一個過多地傾向于從外部世界退隱的人），而外向性格的人，則更傾向于外在對象和外在生活，其陰影似乎是不同的。
「人格面具」
人格陰影相應的是人格面具，雖然書中沒有講，但是縱老師做為拓展講解，所以我也簡單的分享了。
什么是人格面具呢？就是作為一個人到了不同的環(huán)境當中，會做出不同的行為、面對不同的人會做出不同的行為模式。
比如說，見到爸爸、媽媽，我們是兒子、女兒的行為模式。見到老師，我們是學生的行為模式。見到比我們更小兒童的時候，我們所做出的行為模式就是一個大姐姐、大哥哥、阿姨或叔叔的相應的行為模式。
盡管原始的存儲于我們身體內(nèi)部的人格面具沒有這么豐富，但是我們所有的后天的，在特殊的環(huán)境當中作出特殊行為的能力，都是在人格面具的基礎之上發(fā)展出來的。
人格面具對于一個人來講，基本上不需要做出太多的努力，在這個環(huán)境當中就會自然而然的做出相應的行為，只是很多的時候我們自己都是沒有清晰的意識到。尤其是在一些比較嚴肅的場合，我們所展現(xiàn)出來的人格面具往往非常清晰。
人格面具直接給我們提供了不需要去刻意的裝、刻意的去調整。也就是說人格面具是一個潛意識的行為，引導著我們在特定的環(huán)境當中做出特定的行為模式出來。
比如我們見到這個咿呀學語的小孩子，不自覺的蹲下來，會面露慈祥、微笑的表情、用一些比較幼稚的語言和萌萌的聲音逗他們的行為，都是人格面具。
我們帶著人格面具所壓抑的背后就是陰影，如果在日常生活中我們一直戴著人格面具，陰影就會固化。
人格面具與人格陰影是可以互相轉換的，就像老師之前講到的西方非常著名的一個小說《化身博士》，我還特意買來閱讀。雖然《化身博士》我用了三天匆匆看完，但是這個小說就是對人格面具和人格陰影的一個非常典型的描述。主人公在白天是一個富甲一方、非常知名的慈善人物，同時也是一個醫(yī)生，在周圍人當中的口碑非常好。但是他到了晚上，就會化身為一個做各種各樣非常邪惡事情的博士。
在現(xiàn)實生活當中，我們的人格面具和人格陰影之間，雖然不會像化身博士當中所描述的那么明顯，但是，我們大部分的人格、陰影，都可能在一天當中會發(fā)生好幾次的轉換，在一個場景之下成為陰影的可能就會成為人格面具。
人類及其象征讀后感2
認識自己、找到自己、成為自己，讓自己頓悟覺醒，然后修行自己，最后自己就這么悄無聲息的成長了。
前面說到，認識原型是真正的讀懂潛意識語言。人類的原型有很多，上期總結了兩個非常重要的原型——母親/父親原型，本期將再分享兩個非常重要的原型——阿尼瑪（陰性特質）/阿尼姆斯（陽性特質）原型。我簡單的理解就是男性/女性的使用說明書，認識自己來看看說明書。（點藍色字可查閱相關內(nèi)容）
阿尼瑪/阿尼姆斯原型，對于人類繁衍非常重要的原型。他/她能夠幫助一個人在個性化過程當中，突破死亡焦慮給他/她造成的固化。
對于我們?nèi)祟悂碇v，在成長過程中，在社會化或者在外在環(huán)境的影響的過程中，要生存下來，就必須在青春期之前先活下來。這個過程中會出現(xiàn)一個固化，我們的自我在面臨一些與生存有關環(huán)境的時候，是沒有能力調整的，一旦自我想去觸碰的時候，就會遇到巨大的抵抗。只要觸碰就會恐懼不安，出現(xiàn)死亡焦慮。而阿尼瑪/阿尼姆斯具備這樣的一個功能，幫助自我突破死亡焦慮。
死亡焦慮、繁衍焦慮來自于人類的生存和繁衍本能，一個人在成長過程中，之所以能夠克服死亡焦慮給自己帶來的桎梏，繁衍焦慮功不可沒。
阿尼瑪是男性心目當中的女神；同樣，阿尼姆斯是女性心目當中完美的男神形象。
「阿尼瑪原型」
阿尼瑪更多的是幫助男性了解女性，在我們?nèi)祟惵L的演化過程中，一個男性身體里儲藏著大量對女性先天的認知。在男性內(nèi)心里面有一種對女性本能的認知，包含著男性內(nèi)在的性驅力、男性和女性進行互動的動力，以及女性大致的本質、如何和女性交往、了解女性的原因。
對于男性來講，當他進入到青春期之后，開始有了性萌動的開始，有了戀愛沖動的時候。尤其是他遇到了適宜的，讓他心動的女性之后，他內(nèi)在的阿尼瑪就會被激活。在和女性互動的過程中，阿尼瑪?shù)哪芰糠浅５膹�，往往會沖破一個人過去已經(jīng)形成的比較穩(wěn)定的人格。
阿尼瑪是一個不停發(fā)展、成長的過程，最原始的形象是美杜莎，它純粹的表示了本能上的關系。隨著情感的成長和生活中各種文化的熏陶，相應的特質也會成長，阿尼瑪會有更高級的存在。
書中列舉是一個把愛提高到精神奉獻高度的圣母瑪麗亞和智慧超群、神圣純潔的沙皮恩特亞的形象。而對我們中國男性來講，比較典型的具有包容特質的高級阿尼瑪形象，可能就是觀音菩薩、女媧娘娘等。更高級的阿尼瑪形象會影響他對伴侶的選擇。
「阿尼姆斯原型」
對于男性的阿尼瑪來講，他更多的是引導者和調劑者；而對于女性阿尼姆斯來講，她更多的是指引（權威性）。
阿尼姆斯也是在人類漫長的演化過程中，女性在長期的一代又一代的和男性的相處的過程當中，所形成的對男性的一種直覺。不需要對男性有任何的接觸和了解，她們在第一次見到男性的時候，內(nèi)心里面的阿里姆斯都會被激活，知道如何與男性進行互動。
女性通過了解自己身體內(nèi)的男性，來了解他身邊的男性，女性的阿尼姆斯會指導她如何去應對男性的追求。經(jīng)過這樣一系列的互動，最終女性會在阿尼姆斯的指導之下去，和男性結婚。很多的時候結婚兩三年的時間之內(nèi)，女性和伴侶相處過程依然受她內(nèi)在的阿尼姆斯的指導。
阿尼姆斯最原始的形象是健康的、強健的身體的人，書中列舉運動比賽或“健美男子”。在文化上、精神上與強盜、死神進行結合。下一個階段，具有創(chuàng)新精神和計劃行動能力、征服者、像皇帝那種非常有權利的人，書中列舉了亞歷山大。比較高的形象是具有智慧的，說話很有遠見、有天賦的，喜歡花言巧語的人。最高階段，是像牧師一樣的人，他們的語言傳遞著一種精神上的元素。
在最高境界，他們轉變像陰性特質一樣，生命獲得新的意義。他使女性精神堅定，并以無形的內(nèi)在支持來補償她外在的柔弱。
阿尼瑪/阿尼姆斯本身力量非常強大，加上由于是在遠古時期形成的，是用來適應原始環(huán)境的。而在當下的文明社會，一個人在死亡焦慮的陪伴之下，形成了很多文明的成份，所以我們要更多的了解和認識內(nèi)在阿尼瑪/阿尼姆斯，來更好的管控好他/她們，以此來更好的融入到文明社會當中來。
男性通過對阿尼瑪、女性通過對阿尼姆斯形象的認識了解、接納與掌控，才會在戀愛或婚姻生活中，和自己的伴侶相處時不被他/她壓抑、劫持。
如果我們把阿尼瑪/阿尼姆斯這樣的情況也解決掉了，對于我們來講，夢里可能就會出現(xiàn)自身的形象。自身的形象書中講到是耶穌，男女同時出現(xiàn)的是國王和王后。
對于我們自身的發(fā)展來說，一個人到了中年以后開始往一個完美的人格進行發(fā)展，所謂的完美人格就是中性化的人格。男性開始出現(xiàn)女性的一面細膩、溫柔、婉轉的性格；而女性的判斷力增強，做事情果斷。
一個完整性的發(fā)展，對于我們自我來講，看到了自身，我們的自我就會以一種更加完整的形象開始展現(xiàn)出來。
很多的時候，我們內(nèi)在心靈的成長都是在悄無聲息的發(fā)展出來的，很少像我們現(xiàn)實生活當中所認為的那樣，突然之間一個事情或場景讓我們頓悟，把什么問題解決掉，其實頓悟就只是一個開始。
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