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觀后感

百家講壇觀后感_觀后感

時(shí)間:2021-10-28 08:41:58 觀后感 我要投稿

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感

  當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,寫一份觀后感,記錄收獲與付出。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢?下面是小編為大家整理的百家講壇觀后感范文5篇_觀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感1

  近一段時(shí)間來(lái),中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí),其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說(shuō)紛紜,但是卻得到了老百姓的普遍接受,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

  “課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場(chǎng)景波瀾起伏,給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。

  “場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景,包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等!栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn),歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研,一樣可以做到。

  “知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。相反,《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的`。

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感2

  在這個(gè)世界上,真正的真理永遠(yuǎn)是樸素的。真正的圣賢也是平易近人的。趙普說(shuō)過(guò):“半部《論語(yǔ)》治天下。”可見(jiàn)這部儒家經(jīng)典對(duì)為人處世和社會(huì)風(fēng)氣的影響之大。所謂“天時(shí),地利,人和”就是指有利的時(shí)令和氣候,有利的地勢(shì),得人心和上下團(tuán)結(jié)。中國(guó)自古以來(lái)就講究天地人的和諧。從盤古開(kāi)天辟地的傳說(shuō)到孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”等等。都說(shuō)明了天地人之間的必然聯(lián)系,這是一個(gè)完美的整體,以及其相互合作的重要性。

  一個(gè)人要想在自然之間立足,也就必須與自然融合,吸取天之靈氣,地之精華,這樣才能讓個(gè)體的智慧無(wú)限擴(kuò)大,發(fā)揮到極致。只有天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,他才會(huì)變得十分強(qiáng)大。蒼天在上,高于一切,大地在下,厚重于一切。而人,則處于天和地之間,目睹著天地間的風(fēng)云萬(wàn)變。人在自然的熏陶下不斷成長(zhǎng),而“神于天,圣于地”則是,每一個(gè)中國(guó)人的理想境界。一個(gè)好的人格,應(yīng)當(dāng)有理想主義的天空,有一雙能飛翔的翅膀,絕不妥協(xié)于任何障礙或困難,同時(shí)也要有腳踏實(shí)地的能力,在大地上進(jìn)行其理想的拓展。倘若沒(méi)有能力去實(shí)際行動(dòng)起來(lái),就是理想主義。而天和地就是我們的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義,這兩樣?xùn)|西在我們成長(zhǎng)的路上需要齊頭并進(jìn),缺一不可。

  天地人為三才,人的意義與天地的意義是一樣的,天地之美在于莊嚴(yán)與敦厚。人之美在于能夠與天地融合,凝聚正能量,不斷完善自己。作為一個(gè)中國(guó)人,我們永遠(yuǎn)不能忘記了天地給予我們的力量,與自然和諧相處,那么自然也會(huì)回饋我們更多能量。

  作為天地之間的每一個(gè)人,我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)鍛煉和提取與自然、生物和諧快樂(lè)共處的力量,那樣,我們便可獲得比海更寬,比天更廣的心胸!

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感3

  今天,我看了百家講壇,由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。

  本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的,他們?cè)u(píng)價(jià)秦始皇有什么特點(diǎn)。

  通過(guò)王立群老師的講解,我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的,沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)價(jià),有批評(píng)也有肯定,但從很多評(píng)秦的史料來(lái)看,秦始皇備受唐人的關(guān)注。但他也成了一個(gè)警示皇帝教育的反面教員,王立群老師說(shuō),皇帝是需要人來(lái)約束,沒(méi)有約束的皇朝都很短命,而皇帝都怕失去皇權(quán),正是因?yàn)檫@點(diǎn),大臣們才有機(jī)會(huì)教育皇帝,于是,教育皇帝的最佳人選,便是秦始皇。

  在秦始皇對(duì)許多皇帝起到警示作用的同時(shí),晚唐大詩(shī)人杜牧提出了不同的見(jiàn)解,在杜牧的《阿房宮賦》中提出,秦國(guó)的速亡,是因?yàn)榍赝跆^(guò)于驕奢淫逸,太重視自己的享樂(lè)了。而且,一個(gè)帝國(guó)的滅亡自身的原因是最主要的,只要對(duì)他的臣民不施仁義,不愛(ài)自己的老百姓,心里沒(méi)有老百姓,最后所有的老百姓都會(huì)拋棄這個(gè)君王。在后人感嘆秦國(guó)的速亡的時(shí)候,沒(méi)有吸取到秦國(guó)速亡的經(jīng)驗(yàn),結(jié)果自己又亡國(guó)了。在秦朝,還有一件大事——焚書坑儒,焚書坑儒有兩種記載,一是司馬遷,二是衛(wèi)宏,在衛(wèi)宏的記載中,秦始皇是一位不折不扣的暴君,而在司馬遷的記載中,秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在為古書作注釋的時(shí)候都選擇了衛(wèi)宏的說(shuō)法。由此可見(jiàn),在唐朝人的心中,秦始皇是一個(gè)及其陰險(xiǎn)的暴君。

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感4

  在這個(gè)假期里,我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀看到了一個(gè)使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個(gè)節(jié)目是由錢文忠教授主持的,解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。

  其中,我觀看了第5集,這集是講孝和悌是一種什么樣的東西,它們能起到什么樣的作用。錢教授說(shuō):“百善孝為先,孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛(ài)幼是人的本分。”古往今來(lái),都有很多兒女都很孝順父母,在這個(gè)節(jié)目中,錢教授告訴了我們一個(gè)感人的故事:《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候,就非常孝順父母了。在炎炎夏日里,為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時(shí)候,黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥,父親睡在暖洋洋的床上,小黃香卻渾身冷冰冰的,他真懂事。

  做人除了有孝心之外,還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”,《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽(tīng)過(guò),小孔融四歲就學(xué)會(huì)禮讓和孝悌,學(xué)會(huì)把好的給別人,把壞的給自己,令人動(dòng)容。

  看了這個(gè)節(jié)目,我懂得了一個(gè)道理:孝和悌是永恒的,不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變遷,它應(yīng)是人人都具備的東西。這時(shí),我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計(jì)較,什么事都不讓別人,傷了人家的心!從今以后,我要孝順父母,關(guān)愛(ài)他人,做個(gè)新一代的小黃香!

  讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧,只要你是一個(gè)這樣的孝道之人,那么你就會(huì)擁有用不盡的財(cái)富!另外,要多看一些有意義的電視節(jié)目,那么你一定會(huì)懂得很多的人生哲理!

百家講壇觀后感范文5篇_觀后感5

  百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書?鬃诱f(shuō),一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想,人家很對(duì)不起你,可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的。這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢,生也有涯。光明磊落才是你?yīng)該做的事情。

  于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案?/p>

  其實(shí),身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補(bǔ)充紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看,通過(guò)《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官,然后犯了錯(cuò)誤,被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上,他寫了好多好多文章,后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年,因?yàn)橐帯端膸?kù)全書》,又被調(diào)回到北京!端膸(kù)全書》編了十年,編書特別辛苦,十年中還累死了好多人,幸好紀(jì)曉嵐沒(méi)死。這部書總共寫了七卷,保存到了中國(guó)的七個(gè)地方,有北京頤和園,北京故宮,臺(tái)北,沈陽(yáng)等。后來(lái),有幾個(gè)地方的書因?yàn)橥鈬?guó)人的侵略被燒毀,還有幾個(gè)地方的書全部保存到現(xiàn)在。

  通過(guò)這個(gè)講壇,我的腦子里又增加了許多知識(shí)。我想我要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大了也登上講壇,為大家講知識(shí)。

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