【精華】遇見古詩作文8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的遇見古詩作文8篇，希望對大家有所幫助。
遇見古詩作文 篇1
古詩詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩詞已列為一項(xiàng)重要內(nèi)容：要求小學(xué)階段的學(xué)生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。
學(xué)校一直就非常重視學(xué)生古詩文的背誦與積累，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)，取得了良好的效果。為了更好的推動與傳承悠久燦爛文化。本學(xué)期，我校對六年級學(xué)生的積累背誦情況進(jìn)行了綜合素質(zhì)競賽，本次競賽學(xué)校要求我們六年級采取全員參與、活動展示的方法，這實(shí)施過程中我作為校本老師有幾點(diǎn)感受：
1、從積累的數(shù)量上就要求我們校本老師需要抓在平時(shí)，練在日常，真是：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、學(xué)校開展的中華經(jīng)典誦讀活動意義深遠(yuǎn)。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《老子》、《中華古詩詞經(jīng)典》等重要著作。在每個(gè)年段分別體現(xiàn)出來，可想而知，經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)積累，我想學(xué)生的收獲將是極大的。小學(xué)是學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，孩子們能將經(jīng)典詩文爛記于心，用一生的時(shí)間去感悟，去踐行，定會終生受用的。在實(shí)施校本課程的時(shí)候，學(xué)校要求學(xué)生試著作詩和改詩呢！班中有一學(xué)生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經(jīng)典誦讀，它讓我學(xué)會了許多知識，懂得了許多道理�！钡拇_，在活動中，我們看到了孩子的進(jìn)步。
3、在老師和學(xué)生的努力下，古詩文誦讀逐步走向深入。古詩文誦讀最大受益者是學(xué)生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤生命的詩文，將使學(xué)生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚(yáng)頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優(yōu)美，寓意深刻的詩詞，宛如一只短笛，吹奏出誘人的曲調(diào)，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進(jìn)。
4、古詩文的誦讀要常抓不懈。開展古詩文誦讀是一項(xiàng)長期的工作，要長期堅(jiān)持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說話、語文大課活動等多種方式，采用靈活多樣的評價(jià)方式，向家庭延伸，喚起學(xué)生背誦古詩的熱情，并使這種熱情經(jīng)久不衰。
5、我個(gè)人覺得古詩文誦讀要和讀書結(jié)合起來，班級要有自己的計(jì)劃，不要面面俱到，但要有班級的特色。
6、古詩文背誦要求四、五、六年級在背的基礎(chǔ)上要落實(shí)到筆上，要求會背的古詩要會默寫，這就要求教師要幫助學(xué)生歸歸類，從季節(jié)、花草樹木、帶有數(shù)字的、描寫邊塞或軍旅生活的、描寫友情送別的、珍惜時(shí)間的古詩等積累背誦。這一點(diǎn)上，因?yàn)檎戤厴I(yè)，學(xué)生相對掌握的較好。
中華經(jīng)典誦讀，好似一根無形的教鞭，鞭策著我們教師在工作之余，勿忘“充電”。
學(xué)生們朗朗的誦讀聲至今縈繞于耳，通過開展古詩文的誦讀活動，不僅使中華民族的文化遺產(chǎn)得以廣泛傳播，而且使學(xué)生在此活動中，提高了誦讀的興趣，同時(shí)，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到了提高。我們將在以后的教育教學(xué)工作中，繼續(xù)深入地開展這項(xiàng)活動，讓“古詩文”這一華夏精髓真正沁入每個(gè)孩子的心田。
遇見古詩作文 篇2
一縷清香，一份灑脫，詩詞里蘊(yùn)含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞里蘊(yùn)含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞里蘊(yùn)含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風(fēng)采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發(fā)出了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風(fēng)蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領(lǐng)詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶�！蹦汜橅緯r(shí)弊，關(guān)懷民生，吟誦“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春”的后宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法;你倡導(dǎo)“惟歌生民病，愿得天子知”的新樂府運(yùn)動，你一生仕途坎坷，卻心系百姓。
詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
品味詩詞，一覽詩佛魅力�！巴砟晡┖渺o，萬事不關(guān)心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時(shí)”，盡顯你的悠閑飄逸;“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”盡顯你的思鄉(xiāng)殷切。你眷顧親人“獨(dú)在民鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;你與親人、故鄉(xiāng)，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經(jīng);可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
遇見古詩作文 篇3
這是一個(gè)清晨，我心情特別愉快，所以決定出門放松放松。
我路過河邊，看見了一個(gè)牧童在放牛，便快步走上前，跟他聊起了天。他見到我很吃驚，興奮的跟我講：“叔叔，我有次路過學(xué)堂，聽見一個(gè)先生正在講你的'詩。你能不能把我也寫進(jìn)你的詩中呢？”
“行�！蔽宜斓卮饝�(yīng)了他，于是決定跟著他。這時(shí)，牛不走了，牧童說：“他渴了，我們?nèi)バ『舆叞伞！?/p>
我跟著他去了小河邊。牛兒趴在青青的草地上，大口大口的喝著河水，牧童側(cè)坐在一塊布滿青苔的大石頭上。河水清澈見底，一條條小魚在水里嬉戲著，五顏六色的小石子嵌在水底，把池塘裝點(diǎn)的像條五光十色的絲綢。
牛兒喝完水，我們也該上路了，牧童開心地唱起了他自編的歌：“我是快樂的牧牛童。每天喂牛、牧牛呀喂……”到了樹叢里，他還在唱歌，突然，我的耳邊又傳來一個(gè)聲音，“知了，知了，知了”。原來是一只蟬在唱歌。牧童也聽見了，不滿意的嘟起了小嘴，對老牛和我“噓”了一聲后，悄悄的走到蟬的身后，“啪”的一聲抓住了蟬。說時(shí)遲，那時(shí)快，蟬迅速地飛出了他的手掌。他不甘心，快步去追蟬。我看了看太陽，要到中午了，我只好回家了。
雖然只有一個(gè)上午，但我已經(jīng)有了思路，寫下了一首詩，《所見》：牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，突然閉口立。
或許，這小牧童會喜歡吧……
遇見古詩作文 篇4
風(fēng)吹、草低、牛羊，寥寥數(shù)語，一幅壯麗的草原風(fēng)光盡展眼前，還帶著靈動的氣息，高而藍(lán)的天，無垠的草原，風(fēng)吹過，青草翻起波浪，仿佛可以感受到風(fēng)吹在臉上的爽意，心胸也豁然開朗。 可見古人對漢字的運(yùn)用已經(jīng)到了爐火純青的程度，比如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，一個(gè)字讓整首詩頓時(shí)有了生命的色彩，船行江里，兩岸一片蔥蘢。而其中的“又”字，可以看出詩人對家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念，在明月初升的渡口，群峰在月色中襯托著一個(gè)落寞的背影。
“勸君更盡一杯酒”的“更”字，道出了送別友人的不舍，出了陽關(guān)，你在沒有往日的好友了，再喝一杯吧！隱隱地我感到作者的惋惜和祝福。 一個(gè)字，就像一把鑰匙，打開你心中的門，門外是11歲女孩的懵懂無知，門內(nèi)是知識的草徑深幽，吸引著我一探究竟。 有一些詩詞寫出了我們兒童的神態(tài)和心理，可愛極了！“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，真的，我就是這樣的，回到家一放下書包就急急忙忙地拿起書來看，共鳴！共鳴！還有“ 意欲捕鳴蟬 ，忽然閉口立”，小孩子的活潑俏皮一下子就躍然紙上，我想詩人應(yīng)該也有一顆童心，不然怎么能寫出這樣可愛的詩句呢！ “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物—蘇軾·赤壁懷古”、“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前—辛棄疾·西江月”……這些詩句，語言直白，往往沒有華麗的辭藻，似乎是在不經(jīng)意中產(chǎn)生的文字，讀起來有一種蕩氣回腸的痛快勁兒，是我最喜歡的。詩人們用自己的滿懷激來熱愛生活，仿佛可以看到他們懷著無限的希望，在高山之巔，朝著大海，向著遠(yuǎn)方，大聲地喊出自己心里的聲音。 古人對文字的運(yùn)用可謂出神入化。詩詞的美感和韻律，讓我更加喜歡漢語言。
古詩詞就像一塊美玉，歲月掩蓋不了它的美好，愛它的人會在心里將它打磨得日益美潤。 “江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！痹娙藗儾攀俏倚哪恐姓嬲挠⑿酆澜�！
遇見古詩作文 篇5
夕陽不僅會勾起我們那些未解的惆悵，夕陽有時(shí)候也有一種門掩黃昏，漁樵晚歸的靜謐和溫馨。
而如果說斜陽照亮的只是一己憂傷，那它不會留下古今這么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因?yàn)樾标栒諒毓沤�，見證江山更迭。比個(gè)人心事更開闊的是黃昏的那份莊嚴(yán)，是斜照里的興衰。
一天之中最意味深長的時(shí)候，莫過于夕陽西下。這個(gè)時(shí)刻，光影迷蒙，熟透了的溫暖中隱隱含著一絲感傷，夕照把影子映得細(xì)長細(xì)長，人心中的眷戀也如絲如縷，綿長悠遠(yuǎn)……龔自珍說：“吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞？”只需要念到、想到“夕陽山外山”這幾個(gè)字，千古以來的詩人騷客們，就都被重重疊疊的情思纏繞住，無法逃避。這里的情，可以是男女的愛情，可以是親朋的感情，還可以是人感時(shí)傷懷的一種情愫�！跋﹃柹酵馍健保降谞拷O著我們多少歌唱呢？
夕陽西下，一天流光走到了邊界，馬上就要墜入茫茫黑夜。這一瞬間，人心百轉(zhuǎn)千回。李白說：“暝色入高樓，有人樓上愁�！睘槭裁搓陨谷顺钅�？就是因?yàn)�，有歸來就有未歸，有未歸就有思念，有思念就有哀愁。當(dāng)歸不歸，一天的流光和心愿，都無法安頓。
其實(shí)，歸來是人的永恒心愿。我們一次次地出發(fā)，就是為了一次次地歸來。《詩經(jīng)·王風(fēng)》里，看著茫茫暮景，一個(gè)思婦想念她在遠(yuǎn)方的愛人，“君子于役，不知其期。曷至哉？”我的良人出去服役，走的時(shí)候也沒告訴我歸期，這個(gè)時(shí)候你在哪兒呢？什么時(shí)候你才能歸來呢？接著，她細(xì)數(shù)眼前風(fēng)景：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”太陽西斜了，雞上架了，羊啊牛啊全都回家了，我的良人啊，你叫我怎么能不想你呢？這是中國人對日暮晚歸的最早歌唱，平白如話�！皻w來”的心愿在中國詩歌中，曾經(jīng)如此樸素啊！
就是這樣的樸素情懷，喚醒了人心中掩埋的情感，開啟了詩歌史中的“閨怨詩”題材。清代許瑤光評價(jià)《君子于役》這首詩：“雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。”看到雞上架、牛羊回家，就開始想到遠(yuǎn)方的人，想到自己的等待沒有盡頭，內(nèi)心纏繞著百折千回的思念，怎堪面對夕陽？一天之中，最難面對的時(shí)光，最難排遣的情緒，就在黃昏時(shí)分。所以錢鍾書在《管錐編》里說：“蓋死生別離，傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來，所謂最難消遣�！�
人心中所有的懷遠(yuǎn)、離別，在這個(gè)時(shí)刻，都裹在了一起，紛至沓來，涌上心頭。它有美好，有眷戀，它有失落，有感傷。著名的“夕陽無限好，只是近黃昏”，千古絕唱，短短十個(gè)字，蘊(yùn)涵著遼闊的意象和豐富的回味�！跋﹃枱o限好”講的是空間，籠罩著天地景象的溫馨、歡愉；“只是近黃昏”講的是時(shí)間，黑暗漸漸逼近，留下的是悲傷，是蒼涼�？臻g的迷茫和溫馨，時(shí)間的蒼涼和短促，組合成了荒煙落日、斜陽晚照，組成了中國人千古以來的日暮情思、不舍歌唱。
每每讀到“近黃昏”三字，生命匆急之感撲面而來，倉促與疲憊，感傷與哀愁，面對時(shí)間流逝，人心中的那一點(diǎn)點(diǎn)不甘，都在這三個(gè)字中泛起，讓人不由得渴望傾情投入這一刻，抓住黃昏時(shí)分這最后一點(diǎn)點(diǎn)流光。
遇見古詩作文 篇6
試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨(dú)飲》中說過的一種狀態(tài)。“任真”二字指的是一個(gè)人內(nèi)心的率真性情，天性本真的流露。今天的人上一點(diǎn)年紀(jì)就會覺得天真是一種不成熟，其實(shí)不然，天真不等于幼稚。天真是那種歷經(jīng)滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中，萬物有性，所謂“人性”，是純粹率真的永不泯滅。
一個(gè)人要怎么樣才能保持自己內(nèi)心的天真呢？
禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好：取法于天的是什么？是人在行為上效法自然，不過多地束縛自己，不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》里，陶淵明召喚自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開社會角色的實(shí)現(xiàn)，漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩，總會說它的景色寫得多么淺淡，它的詞句白描般的優(yōu)美，它的風(fēng)光讓我們賞心悅目。其實(shí)這一切還不是它最可寶貴的。抱樸含真才是田園詩真正的核心價(jià)值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然，能夠不矯情，不做作，不雕琢，不違心，真正學(xué)會與自然相處，取決于他心里的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中說：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”“心”與“形”是兩個(gè)存在，“心”是自我，“形”是需要名與利的外人外物，“心”一旦做了“形”的仆人，自我便被外人外物所奴役，這件事情還不讓人失落，還不令人悲傷嗎？
好在迷失不久，還有年華回得來。詩人在歸鄉(xiāng)的路上，不斷地問劃船的人離他們家還有多遠(yuǎn)——“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微�！边@條歸來的路，他難道不認(rèn)識嗎？他為什么要一遍一遍地追問別人呢？這份惶惶然的喜悅只是因?yàn)樾那閷?shí)在太迫切。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！边@里的“帝鄉(xiāng)”是指仙界，人在那兒長生不老當(dāng)神仙。古時(shí)的人無非在求兩件事，第一求富貴，第二求長生。這兩個(gè)心愿我們今天也有，我們此刻能夠過得更富足一點(diǎn)，這叫好；我們富足的日子過得更長久，那就更好。但是這兩樣?xùn)|西，都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時(shí)候，錢財(cái)來了，它一定會拿走你生命里的另外一些東西。比如說你要失去悠閑，甚至要喪失一些尊嚴(yán)；你要對一些人去賠笑，甚至要做一些違心的事情，才能換來這點(diǎn)富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明，是因?yàn)橹挥兴麨榱瞬皇幙刹坏玫�，因�(yàn)槭サ氖侨松谋菊�。不是陶淵明不想要富貴，而是他不想用自我與富貴做交易，不想用一個(gè)面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到，但我們很少看見失去。人人想長生，想成仙，陶淵明卻早看得明白，“帝鄉(xiāng)不可期”。真有仙境嗎？我們今生可以羽化成仙嗎？他認(rèn)為這件事達(dá)不到，所以他就不抱虛幻期待。
兩個(gè)愿望都沒有了，剩下的是什么呢？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”這是陶淵明的日子，“良辰孤往”，獨(dú)自欣賞美好的時(shí)光與風(fēng)景；“植杖耘耔”，把手杖放下拿起鋤頭農(nóng)具，耕作田地；“聊乘化以歸盡”，順其自然地過完自己的一生，樂天命，不懷疑。生命本該如此，那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子，難道不是生命中最好的時(shí)光嗎？
遇見古詩作文 篇7
氤氳之間，華夏五千年的風(fēng)雨飄搖，華麗的詞藻，激揚(yáng)的文字，清新的韻點(diǎn)……一切的一切盡在釋放搖籃里的古典情懷。
南唐后主李煜的命運(yùn)多舛，是“恰是一江春水向東流”的苦愁;
晉朝陶潛的田園隱居，是“復(fù)得返自然”的久違;
清朝李清照的凄美動人，是“怎一個(gè)愁字了得”的嘆惋。
把自己的人生壓縮成一首首古典之作。讓自己在花前月下倚坐片刻，邀一縷清風(fēng)，舉一杯佳酒，裁一片白云，釋放古典情懷。
誰言無用是書生?正當(dāng)書生意氣時(shí)，歷代歷朝無數(shù)事跡從字里行間折射出來。素有屈子洞中潛心著作《九歌》，王羲之揮毫而成《蘭亭集序》，王維隱居安逸著作《積雨輞川莊作》，李白漂泊于四海創(chuàng)《將進(jìn)酒》，似曾相識?一字一詞都散發(fā)出沁香，一首首詩詞都釋放內(nèi)心深處的古典情懷。
逢金戈鐵馬時(shí)，又聞世俗的車馬喧。逢獨(dú)坐幽篁里時(shí)，又聞對飲成三人。
逢直掛云帆濟(jì)滄海，又聞白云愁色滿蒼梧。逢把酒問青天時(shí)，又聞唯恐天上人。
歷史的余音，凝固的詩，一份嘆惋，一份感慨，一份激揚(yáng)，一份釋懷。一切的一切盡在釋放搖籃里的古典情懷。
試問項(xiàng)將奈何不過江東?試問蒼生帝王者不欲主宰九洲?歌罷，詠罷，嘆罷，惜罷。江東弟子多才華唯俟項(xiàng)將渡江，只可惜項(xiàng)將自刎時(shí)的鮮血染滿江流，人已亡心猶存，已然縱有“死亦為鬼雄”的號稱。蒼茫世俗，帝王者無不聚義群雄俯首天下，秦皇朝的結(jié)局卻是一個(gè)失敗的寫照。問蒼茫大地，誰主沉浮?
古典情懷，是愁與苦。古典情懷，是喜與樂。
古典情懷，亦是思與悲。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”孟浩然的思親之緒是動人�！傲藚s君王天下事， 可憐白發(fā)生”蘇軾的悲傷之情是泣人。
“浪淘金千古風(fēng)流人物”的氣勢，“鷹擊長空”的浩然，“留取丹心照汗青”的忠義。一切的一切盡在搖籃中的古典情懷。
氤氳之間，千古連綿絕唱，奏響一曲曲撼世之作。
氤氳之間，春秋戰(zhàn)火連連，響徹一片片鏗鏘之音。
古典情懷，是也。
遇見古詩作文 篇8
大唐的風(fēng)煙早已逝去，大宋的曙光照亮了天空。一位偉大的文學(xué)家、詩人從西蜀的山水間緩緩走來，著一身青衫，留幾縷美髯。目光深邃，自信俊朗，他就是宋詞豪放派的開山鼻祖——蘇軾。
他是“唐宋八大家”之一，“詩、詞、文、書、畫”五絕天下，詩詞文創(chuàng)作更是千古一絕，難以為繼。在他的詩作之中，我們能夠看到許許多多的美景與哲理。有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的無窮理趣，有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清麗美景，有“驚起卻回首，有恨無人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的不屈不饒，有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情揮灑；有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的雄闊灑脫；有“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”對美好事物的綿邈情意；有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”在劣境中的豁達(dá)和泰然；有“與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因”的兄弟情深；有“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”純情婉約；有“但愿人長久，千里共嬋娟”的真摯和相思……
縱觀蘇軾一生，他屢屢遭受朝廷排擠，卻屢屢用超然的態(tài)度，不拋棄，不放棄，在惡劣的環(huán)境中用自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然失色，仍然積極的從容地做那個(gè)豪邁、豁達(dá)、樸素的自我。林語堂說他“雖飽經(jīng)憂患，卻始終不失其赤子之心�！钡拇_，同樣是面對風(fēng)雨挫折，浮沉宦海，他沒有選擇像陶淵明那樣隱居田園，沒有像柳宗元那樣意志消沉，更沒有像屈原那樣投江身死。同樣是面對人生風(fēng)霜，顛沛流離，他不是逆來順受，也不是隨遇而安，而是用超然豁達(dá)的心靈、用更積極地處事、用和詩詞歌賦相依來對待這個(gè)無情的世界，“一蓑煙雨任平生”，書寫著他獨(dú)特的豐富與深沉，氣度與風(fēng)骨，鑄就了讓后人久久仰視和神往的傳奇！
時(shí)光流轉(zhuǎn)，蘇軾的背影已然漸行漸遠(yuǎn)，然而這位青衫磊落、獨(dú)樹一幟的曠世大家?guī)Ыo我們的心靈撞擊仍然歷久彌新。他如歌的生命畫卷，筑成了一道亮麗的永不褪色的人生風(fēng)景。讓我們用心的，慢慢體會……
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