醫(yī)學講座心得體會范文
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的醫(yī)學講座心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
醫(yī)學講座心得體會1
為了讓我們進一步的了解醫(yī)學科研選題、設計、申請有關的事項，學校特地為我們準備了一場報告。老師詳細地介紹了有關醫(yī)學科研的相關事項，讓我們從中受益匪淺。
科研課題的形成和選擇是研究工作中最復雜的一個階段。選擇課題就是選擇確定自己的主攻方向，它關系到整個科研工作的成敗。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個數(shù)字或技術上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步�！币虼�，正確地選擇課題，是科學研究中具有戰(zhàn)略意義的首要問題。
選題要遵循幾個原則：第一，要有明確的目的性。第二，要重視創(chuàng)新性。第三，選題更要有科學性。第四，選題還必須具有先進性和可行性，選擇的課題從研究內容到方法都應具有先進性。第五，要有競爭性。選題前必須做好充分的調研工作，準確的情報信息是選好課題避免低水平重復的依據(jù)。
選擇好課題后，如何將自己的思想充分表達出來，使同行專家和主管部門認可便成為關鍵。在課題申請中，無論對享有聲望的老專家，還是初出芧廬的年輕人，都用同一尺度衡量，優(yōu)勝劣汰、擇優(yōu)資助。而衡量和決定資助與否的重要依據(jù)就是申請者所填寫的申請書。因此，能否寫出一份高質量的申請書，不僅是對申請者科學研究素質的考驗，也是決定申請課題競爭性強弱的關鍵。要寫好一份高質量的申請書，這其中既有研究者的學術水平問題，也有管理知識問題，以下幾點需要注意。第一，選題范圍大小要適當，主攻方向要明確。第二，立論論據(jù)要充分。第三，預期目標和研究內容要明確統(tǒng)一。第四，研究方法和技術路線要先進可行。
醫(yī)學科研設計必須遵守以下的基本原則。第一，隨機化原則。第二，對照的原則。第三，盲法原則。第四，重復原則。這樣設計出來的科研項目才會更容易中標。資料的檢索也是十分重要的。文獻信息檢索是科學研究的向導。要進行有價值的研究，必須依賴文獻檢索，全面獲取相關文獻信息，及時了解醫(yī)學領域出現(xiàn)的新問題、新觀點，以確定自己的研究起點和研究目標。文獻檢索有助于掌握本課題研究的進展動態(tài)，開拓思路、避免重復勞動，把研究水平提到新得高度。
接下來就是醫(yī)學科研論文的書寫。論文是討論或研究某種問題的文章。由于論文是以講明道理、發(fā)表議論的方式進行表達，故又稱議論文或說理文論文的基本特征在于理論性。論文作者運用邏輯思維，直接表達自己對某個事物的觀點或見解，力求以人要以理服人，就要講出一定道理。無論是提出自己或贊同別人對某一事物的觀點，還是分析批駁自己所不同意的某種觀點，都要把問題上升到理論的高度。也就是說，要求作者在一定世界觀的指導下，去觀察和分析所論對象的本質或規(guī)律，從中得出普遍性結論，提供了科學的理論基礎。
論文的第一步工作，是要選定一個適當?shù)恼撐念}目。題目選擇是否適當，對論文成敗至關重要。如何選定論文題目，主要應考慮如下方面：其一，題目的大與小、難與易。其二，題目的理論意義和實踐意義。換句話說，就是題目的學術價值。要盡可能地選擇那些意義較為重要，即研究價值較大的題目。其三，作者自身的興趣愛好和能力基礎。由于紛繁復雜的學術對象在不斷擴展，即便在所攻專業(yè)范圍內，我們對許多問題的了解都是很有限的。因而在選題時就要注意避開陌生的不熟悉的論題，因為這種題目和自己平時的興趣愛好、注意力都距離較遠，在這方面就可能缺乏必要的知識準備，如果憑一時的好奇或沖動，盲目選定這類題目，就只好一切從頭熟悉這樣往往是付出了過多代價卻收不到理想效果。同時，選題時還應考慮自己的學識和能力基礎，知己知彼，量力而為。
題目選定后，就要立即著手圍繞題目搜集和閱讀相關材料。除了指導教師提供的材料線索外，作者應到圖書館、資料室借閱參考書籍，查找載于刊物、報紙上的有關文章及其他材料，搜集和閱讀材料，目的是為了了解前人、他人在自己選題方面發(fā)表過些什么意見，經(jīng)過對這些意見的研究。提煉出或建立起自己的論點。在材料搜集閱讀和加工提煉的工作進展到一定程度時，論文作者就需要擬寫出論文寫作的書面提綱。材料找齊后，即可進入撰寫論文過程中的消化階段，首先要仔細閱讀材料，調動一切思維細胞，開動腦筋邊讀邊思考，看別人在有關自己論文的主題上是怎樣闡述的，有何獨特之處，存在什么不足或偏頗之處，這些，往在是我們自己寫作的突破口‘同時，用摘抄卡片的形式把自己覺得有用的要點記下來，這點也是十分重要的。材料讀透后，要理順一下思路，形成觀點和思想，然后寫出論文提綱。有的同志認為寫提綱是多此一舉，應該胸有成竹，一氣呵成，這種看法不妥。因為學術論文和小說、散文、詩歌不一樣，后者敘述人們的`形象思維，有時可以一氣呵成，而前者敘述人們的邏輯思維，強調文章要觀點鮮明，論據(jù)充分，層次清楚，邏輯性強，所以很難在沒有一個總體構想的前提下寫好論文。因此在寫作時一定要擬出一份完整的提綱。
初稿寫出后，要在修改上下大功夫，通�？煞秩竭M行。第一步，主要是進行觀點思想的充實。要檢查論文的觀點，思想是否正確，有無新意，有沒有漏掉或可補充的新觀點，然后再檢查論據(jù)是否充分，能不能說明論點，有無相互矛盾之處。第二步，修改文章的題目、結構、小標題、段落劃分。檢查題目與內容是否相切，各個部分的內在聯(lián)系是否緊湊，有沒有更切題、更新穎的標題，并注意文章的層次是不是合理。第三步，修改論文中語言的運用狀況，看文章中有無病句和含混不清的詞，能否用更好的詞語表達文章中同樣的意思，爭取在不妨礙思想觀點的前提下把文章寫得更漂亮一些，文筆更優(yōu)美流暢一些。經(jīng)過上述過程的修改后，即可將論文送指導教師審閱，再根據(jù)導師意見進一步修改定稿。
最后就是成稿的發(fā)表。一篇文章質量的好與壞，往往是以科學含量多少來區(qū)分的。一篇好論文構成的五大要素是：設計合理；資料齊全；客觀標準準確；結論正確；文筆流暢。設想如果一篇論文的設計不合理，將會造成無法彌補的缺陷；缺乏可供比較的對照組，致使研究缺乏科學性，結論沒有說服力；缺乏診斷標準和療效標準，致使文章缺乏說服力；缺乏實驗室材料，診斷依據(jù)不足；樣本太少，不具有代表性，也無法進行統(tǒng)計學處理，其結論無可信性；缺少流行病學調查和近期及遠期的隨防資料，有較大的抽樣誤差就不能反映該項研究的總體水平，缺乏科學性。文章沒有科學性，也就失去了刊用的意義。
通過這次的學習，我學會了許多有關醫(yī)學科研的相關問題。這也讓我懂得了學習的重要性。要進一步增強學習的自覺性和緊迫感，牢固樹立終身學習的觀念，克服為學習而學習的思想傾向，既要精學，又要博學；既要現(xiàn)在“實用”，又要今后“有用”，努力使“筆頭”成為“插頭”、“人腦”變成“電腦”，不斷擴充知識存量、豐富知識內涵、更新知識結構，全面提高自己的能力。聽了這次報告我受益匪淺，開拓了視野。也感受到了來自學術前沿的東西。我們每個人都要在自己的學術領域里盡心盡力，堅持去做研究，不斷的去追求真理，才能為人類幸福做貢獻，實現(xiàn)人生價值。學會合作，學會與人溝通，學會學習和做研究的方法。勇于實踐，勇于創(chuàng)新。即使失敗，也要站起來重新開始直至成功。我們要結合自己的專業(yè)，聯(lián)系我們的社會實際，尋找社會的需求，為社會創(chuàng)造價值。
醫(yī)學講座心得體會2
學習《醫(yī)學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學。醫(yī)學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫(yī)學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫(yī)學以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫(yī)學人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學院校在平時的授課中應當更加注重醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學生，必讀此書�！洞筢t(yī)精誠》論述了有關醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術，認為習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”�？偨Y起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學生學習，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)�，方能濟天下，也唯有德才兼�(zhèn)湔�，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。
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