藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
藏族的風(fēng)俗習(xí)慣是指中國藏族人民的一系列風(fēng)俗習(xí)慣，包括婚喪、飲食等習(xí)慣。下面是小編幫大家整理的藏族的風(fēng)俗習(xí)慣，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藏族風(fēng)俗源頭
作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿于西藏的方方面面。從生產(chǎn)到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉(zhuǎn)山等宗教活動(dòng)儀式，都源自象雄文化。
我們現(xiàn)代藏族同胞許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲雍仲本教的傳統(tǒng)。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。
喪葬習(xí)俗
西藏人死后有四種葬法，最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，才能享受塔葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚，這叫水葬。生前做過壞事的人，即用土葬。
飲食習(xí)慣
以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團(tuán)就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長筒上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風(fēng)干的牛羊肉。
民族禁忌
接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)："拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。藏族人絕對禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行。不得跨越法器，火盆，經(jīng)筒，經(jīng)輪得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸頭頂。
服飾特色
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達(dá)”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，形成高原婦女特有的風(fēng)格。
藏袍
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級，嚴(yán)格區(qū)分紋飾。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優(yōu)美。
幫典
即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)。講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
獻(xiàn)哈達(dá)
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
民族禮儀
藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才可以伸手接過飲用，否則會(huì)被認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥如意。
一、獻(xiàn)哈達(dá)禮儀
藏族最明顯的習(xí)俗應(yīng)該是獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀，哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。白色象征純潔、吉祥，所以哈達(dá)多用白色，也有藍(lán)色、綠色、紅色或雜黃色的哈達(dá)。正黃色哈達(dá)僅用于獻(xiàn)給活佛。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。禮拜佛像、看望長輩、迎送賓客、婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶等場合都要獻(xiàn)哈達(dá)。獻(xiàn)哈達(dá)是對人表示誠心、尊敬、歡迎的意思。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，要用雙手捧哈達(dá)，平舉到跟肩部一樣高的位置，伸向前面，然后再彎腰敬獻(xiàn)給對方。按對象不同，獻(xiàn)哈達(dá)有三種做法：
獻(xiàn)給平輩或晚輩時(shí)，可以用雙手將哈達(dá)直接掛在對方脖子上。
獻(xiàn)給長輩或僧人時(shí)，則要彎腰用雙手把哈達(dá)高舉過頭頂，讓長輩自己接取哈達(dá)掛至脖子上。
獻(xiàn)給活佛時(shí)，要雙膝下跪，低下頭，雙手舉起哈達(dá)，讓活佛將哈達(dá)加持后掛回獻(xiàn)者的脖子上。
接受哈達(dá)時(shí)，應(yīng)低頭、雙手合十、面帶微笑并道謝，接受哈達(dá)后應(yīng)多掛一會(huì)兒，不要馬上取下，以表示尊重。
二、奉茶禮儀
藏區(qū)幾乎男女老少都喝酥油茶，因此非常講究獻(xiàn)茶的禮儀，客人來訪，主人獻(xiàn)茶是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，通常由主婦或子女來倒酥油茶，老的習(xí)俗是第一杯客人不能自己端起來喝，得等主人捧到客人面前后才能接過去喝。飲茶禮節(jié)講究先長后幼、先賓后主。
三、敬酒禮儀
為了歡迎尊貴的客人，主人會(huì)以青稞酒來禮敬貴賓。迎賓宴會(huì)上敬酒時(shí)，主人會(huì)端起一個(gè)盤子，放上三杯青稞酒，并唱敬酒歌，這時(shí)客人要起身看著敬酒唱歌者，以表示敬意，待唱完敬酒歌后，客人端起一杯酒，首先用右手無名指蘸點(diǎn)酒，掌心向外，向天彈一下，這樣連續(xù)蘸三次彈三下，意思表示一敬三寶，二敬長輩，三謝主人，然后先喝三口再一次喝干，再將其余兩杯酒一一喝完。
若是不喝酒的佛教徒或身體不適合飲酒，可以向敬酒者說明情況，并端起一杯酒按上面講的方法彈三下，放下酒杯后，再取茶水喝下以表示謝意。
四、用餐禮儀
藏族人民世代居住、生活在高原地區(qū)，青藏高原獨(dú)特的自然景觀和藏族人民的勤勞與智慧，孕育出了風(fēng)格獨(dú)特的餐飲文化和用餐禮儀，具體表現(xiàn)有：
根據(jù)人的不同身份、地位安排座位、餐具與食物。
無論是大的宴會(huì)還是小家宴，都要有吉祥、和諧的氣氛。
入席時(shí)，年長者、尊貴的客人入上座，年幼者則會(huì)受到特殊照顧。一般長者、貴客先動(dòng)手食用，其次才是家人及年輕人。
在餐桌上大家需要互相敬酒、敬茶。
吃飯時(shí)，不要將口內(nèi)塞滿食物，咀嚼、喝湯時(shí)不要弄出聲響，夾菜時(shí)不要過多而超出自己的碗盤。
在端飯、敬茶、倒酒、敬酒時(shí)要用雙手捧給對方。
吃肉遞刀時(shí)不能將刀刃對準(zhǔn)他人。
不用有裂縫、破口的餐具。
五、其它禮儀
藏民族在日常生活中還有以下的禮儀給大家參考：
藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。
進(jìn)入藏族的帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不能男女混坐在一起。
坐時(shí)不能搶先坐上主要客人的坐席，在室內(nèi)，要盤腿端坐，不能雙腿伸直、腳底朝人。
酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完第一杯酒后，大家才能自由飲用。
敬茶、酒時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。
客人起身告辭，主人應(yīng)先起來站在一邊，側(cè)身躬腰雙掌向上平展，讓客人先走，一直送到大門外。
接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)"啦"字，以示尊敬和親切，不要直呼名字。
接受禮品要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要彎腰雙手高舉過頭。迎送客人要彎腰曲膝，面帶笑容。
藏族人伸舌頭，是表示尊敬，雙手合十則是一種禮節(jié)。
藏族的民族節(jié)日
民族節(jié)日藏族的節(jié)日很多例如：轉(zhuǎn)山會(huì)、白來日追節(jié)、采花節(jié)、女兒節(jié)、望果節(jié)、雪頓節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)、黃藏歷元旦、藏歷農(nóng)家新年等。我們今天就主要介紹轉(zhuǎn)山會(huì)，黃藏歷元旦，藏歷農(nóng)家新年，雪頓節(jié)，先來介紹轉(zhuǎn)山會(huì)。
轉(zhuǎn)山會(huì)
轉(zhuǎn)山會(huì)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜地區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
黃藏歷元旦
黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，入夜，各家點(diǎn)燃酥油燈盞，在青海塔爾和拉薩大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鮮麗，雕塑精巧，遠(yuǎn)近馳名。
藏族稱新年為“洛薩”。藏歷年古時(shí)曾以麥?zhǔn)鞛闅q首或麥?zhǔn)諡闅q首，是在夏秋季。據(jù)記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據(jù)月亮的圓缺來推算日、月、年。幾百年過后，苯教徒（西藏的原始宗教）又能精確推算出冬至日歸時(shí)間，并以此作為一年初始，形成了節(jié)日及各種儀軌。公元7世紀(jì)，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結(jié)盟，帶來內(nèi)地的歷法。此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結(jié)合，到元代時(shí)形成了天干、地支、五行合為一體的獨(dú)特的歷法。大約十三世紀(jì)元代的薩迦王朝時(shí)定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。
藏族節(jié)日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數(shù)藏歷新年。藏歷新年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是一年最大的節(jié)慶。從藏歷十二月中旬開始，人們就準(zhǔn)備過年吃、穿、用的節(jié)日用品。成千上萬的農(nóng)牧民涌入拉薩城，購買各種年貨。此時(shí)是拉薩一年中最為繁忙的季節(jié)。
藏民族過年是從藏歷十二月二十九日開始的。晚上，家家戶戶要團(tuán)聚在一起吃“古突”（面團(tuán)肉粥），以此辭舊迎新，求得太平康樂。一家人在歡聲笑語中吃完九道“古突”后，舉著火把，放起鞭炮，呼喊著“出來”，走到十字路口祈望給來年帶來好運(yùn)。
藏歷除夕是個(gè)十分忙碌的日子。這天，除打掃房舍、個(gè)人衛(wèi)生外，各家都要在一個(gè)叫“竹素琪瑪”的木斗內(nèi)裝酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪瑪、“卡賽”（油炸果子）、青稞酒、羊頭、水果、茶葉、酥油、鹽巴等擺放在正堂藏柜之上，在大門前用糌粑或白粉畫上吉祥八圖，預(yù)祝新年五谷豐登、人畜兩旺。
藏歷初一，是在凌晨時(shí)分吉祥的“折嘎”說唱中迎來的。藏族人大年初一會(huì)來一個(gè)“搶水比賽”，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據(jù)藏族傳統(tǒng)，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預(yù)示著吉祥、幸運(yùn)，財(cái)源滾滾。當(dāng)太陽升起時(shí)，盛裝的人們按長幼次序已吃完幾道節(jié)日食品。那時(shí)，鄰居間就要挨戶端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康�！钡缺硎炯�、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會(huì)閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農(nóng)牧民還到拉薩的大昭寺進(jìn)行朝拜，祈求新年平安、健康。
到了大年初二，走親訪友活動(dòng)使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時(shí)裝的時(shí)刻，到處都是“洛薩（新年）扎西德勒！”的祝福聲。
大年初三的活動(dòng)則以宗教、文體內(nèi)容為主，轉(zhuǎn)經(jīng)路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經(jīng)幡，以祈福禳災(zāi)，而廣大農(nóng)牧區(qū)還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動(dòng)。藏歷新年的歡慶活動(dòng)將一直持續(xù)到藏歷正月十五。
藏歷農(nóng)家新年
由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產(chǎn)糧區(qū)，指日喀則一帶）農(nóng)民就要開始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農(nóng)家新年。
過藏歷農(nóng)家年的習(xí)俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區(qū)，都是在藏歷每年的1月1日過新年的。
藏族節(jié)日本就繁多，而藏歷農(nóng)家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節(jié)日。從藏歷11月中旬開始，人們就開始準(zhǔn)備過年時(shí)吃、穿、用的節(jié)日用品。
雖然真正的農(nóng)家新年是藏歷12月1日，但過節(jié)的喜慶活動(dòng)則從藏歷11月29日就開始了。從這天晚上的“古突”合家團(tuán)聚開始，藏歷農(nóng)家新年的一系列歡樂活動(dòng)正式拉開了帷幕。藏歷農(nóng)家新年的歡慶活動(dòng)與西藏其他地區(qū)過藏歷新年的活動(dòng)基本相同，其歡樂活動(dòng)將一直持續(xù)到藏歷正月十五。
薩噶達(dá)瓦節(jié)
四月十五日是藏族的薩噶達(dá)瓦節(jié)。這天西藏各地都要舉行宗教紀(jì)念活動(dòng)。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達(dá)摩山朝拜，有“轉(zhuǎn)葛拉”（繞山）的儀式。雪頓節(jié)雪頓節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，起源于公元11世紀(jì)中葉。每年藏歷七月一日舉行，為期四五天。雪頓時(shí)藏語音譯，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹�，又稱“藏戲節(jié)”。屆時(shí)，拉薩市附近的居民身著鮮艷的節(jié)日服裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶，來到羅布林卡。在繁茂的樹蔭下搭起帷幕，在綠茵上鋪上地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午各家開始串帷幕做客。主人向來賓行敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。歌罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲經(jīng)久不息。當(dāng)晚霞染紅天際，人們才踏著暮色離開羅布林卡。據(jù)佛教規(guī)定，出家比丘在一段時(shí)間內(nèi)禁止出門。夏季，藏歷6月底期滿，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進(jìn)行施舍。當(dāng)時(shí)純屬宗教活動(dòng)。
17世紀(jì)中葉，清朝正式冊封五世達(dá)賴和四世班禪后，西藏各地著名的藏戲團(tuán)體集中到拉薩為雪頓節(jié)助興，雪頓節(jié)活動(dòng)演變成為以藏戲匯演為主，宗教和文娛活動(dòng)相結(jié)合的重要節(jié)日，故又稱“藏戲節(jié)”，因其范圍局限在寺廟內(nèi)外，并以哲蚌寺為中心，故稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。18世紀(jì)初，雪頓節(jié)活動(dòng)中心從哲蚌寺轉(zhuǎn)移到羅布林卡，允許市民入園觀看藏戲。
西藏民主改革后，雪頓節(jié)成為人民群眾自己的節(jié)日。節(jié)日期間有哲蚌曬佛、藏戲表演、逛林卡等活動(dòng)。每年的藏歷6月30日，拉薩市西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動(dòng)，讓更多的信徒有機(jī)會(huì)膜拜佛祖，地方政府對這樣的佛事活動(dòng)不加干預(yù)。節(jié)日期間，羅布林卡內(nèi)，人山人海，林木間到處是帳篷、地席，藏族群眾歡聚在這里喝著青稞酒、酥油茶，吃著酸奶子，并觀看藏戲和欣賞各種文藝節(jié)目。
1993年，拉薩市人民政府決定，從1993年起，每年舉辦一次拉薩雪頓節(jié)，同時(shí)舉辦拉薩雪頓節(jié)物資交易會(huì)。1993年8月16日，首屆“雪交會(huì)”開幕。如今雪頓節(jié)已發(fā)展成融文藝匯演、經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資、物資交流、產(chǎn)品展銷、體育競技、旅游休閑為一體的綜合性節(jié)日盛會(huì)。
2004年，拉薩市人民政府決定，為了解決傳統(tǒng)雪頓節(jié)以藏歷為準(zhǔn)，每年的公歷日期不一致，給國內(nèi)外游客造成不便的問題，從2004年起，除哲蚌寺展佛活動(dòng)依然按傳統(tǒng)的藏歷6月30日進(jìn)行外，由市政府主辦的雪頓節(jié)固定為每年公歷8月18日開幕。
藏歷
前面介紹了藏歷新年，所以我覺得在這里有必要在介紹一藏歷，藏歷是中國藏族人民的傳統(tǒng)歷法，基本上與夏歷相同。它以月球圓缺一個(gè)周期為一個(gè)月，大小月相間，大月30日，小月29日。平年12個(gè)月，全年354日；閏年13個(gè)月（平均每兩年半到三年加一閏月），全年384日，用以調(diào)整月份和季節(jié)關(guān)系。藏歷重視“定望”，不重視“定朔”，即“望”必須在每月十五，“朔”不一定在每月初一，這樣藏歷與夏歷日序有時(shí)相差一天。
藏歷采用干支紀(jì)年，以“陰陽”與“木、火、土、金（藏文直譯為鐵）、水”五行相配代替十干，以十二生肖代替十二支，再以十干和十二支相配成，如：陽木鼠、陰木牛、陽火虎、陰火兔……2001年是夏歷辛巳年，藏歷為陰金蛇年，也稱鐵蛇年。藏歷還采用二十四節(jié)氣，對五大行星運(yùn)行和日月食也做預(yù)報(bào)。
根據(jù)藏歷理論，每三十二個(gè)半月應(yīng)閏一個(gè)足月，這樣藏歷年與農(nóng)歷春節(jié)的日期就形成了一個(gè)特定的“三年循環(huán)”，即頭一年相同，第二年差一天，第三年差一個(gè)月，然后再循環(huán)。民族體育藏民的體育活動(dòng)頗為頻繁，比如：登山，大象，拔河，抱石頭，射碧秀，格吞，賽馬，吉韌，賽牦牛等等，下面就讓我介紹幾種比較常見的體育活動(dòng)。
藏族的體育活動(dòng)
大象拔河
“大象”拔河是藏族人民的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)。相傳已有400多年的歷史。比賽一般只在兩人之間進(jìn)行。比賽前，先在地上劃兩條平行線作為河界，接著在一條長約4米的布帶兩端打結(jié)，雙方各自套在脖子上，兩人相背，將賽繩經(jīng)過腹部從襠下穿過，然后趴下膝著地，趴著拔河。模擬大象，故名“大象”拔河。布帶中間系一紅布為標(biāo)志，垂直“河”中央。發(fā)令后，雙方用頸部的力量拖動(dòng)布帶奮力向前爬，以將紅布標(biāo)志拉過河界者為勝。無論誰贏誰輸都能換來觀眾雷鳴般的助威和哈哈大笑聲。抱石頭抱石頭是藏族的一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，多在喜慶日及集會(huì)時(shí)舉行。比賽前將重100至150千克的圓形石頭抹上酥油，使之滑膩不易抱住，比賽者將石頭捧起，從腋下移到背上，然后按規(guī)定范圍抱石頭走。走完一圈者為勝；抱石頭還有將石頭向前或從肩部向后拋的比賽方法，以拋得最遠(yuǎn)者為勝。
格吞
藏語中“格吞”為“把帶子套在脖子上拔河”，是藏旋傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，流行于四川甘孜藏族自治州。進(jìn)行格吞比賽時(shí)，于地劃兩條平行線為“河界”，在套于雙方頸或肩部的布帶中間，系上紅色標(biāo)志，標(biāo)志垂直于“河界”中央。比賽開始，雙方用頸、肩、腰、腳部肌肉的力，將紅色標(biāo)記拉過河界者為勝。格吞可采用面對面、背對背、站式、跪式、臥式等多種方法，跟前面介紹的大象拔河有些相像。
賽馬
賽馬是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。像當(dāng)雄的“當(dāng)吉仁術(shù)”、江孜的“達(dá)芒節(jié)”、青海的“盤坡草原盛會(huì)”及四川阿壩“草原賽馬會(huì)”等，都是傳統(tǒng)的賽馬大會(huì)。每逢賽馬會(huì)，藏族青年便身著盛裝，騎著用哈達(dá)、羽花及銅鈴打扮起來的駿馬，喜氣洋洋地參加比賽。藏族賽馬的項(xiàng)目很多，有長跑、短跑及快馬折腰、迅跑中拔旗、撿哈達(dá)、揮刀斬旗桿、馬上打靶射擊等。
藏棋
藏語稱藏棋為“密芒”，意為“多眼棋”。藏棋棋盤縱橫各十七道，對局前要擺好十二個(gè)子，黑白相間各六個(gè)，執(zhí)白子者先行。藏棋與圍棋相似，但它可以兩人對下，也可以四人或六人對下，玩時(shí)沒有時(shí)間限制，一般要三四個(gè)小時(shí)才能下完一局。
賽牦牛
賽牦牛是藏族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由經(jīng)驗(yàn)豐富的牧民駕馭性情暴躁的牦牛進(jìn)行賽跑比賽，原在十一月二十五日進(jìn)行，現(xiàn)改在望果節(jié)。比賽時(shí)，牧民騎手待于起跑線，發(fā)令后即馭牦牛疾奔200米—300米，以先到終點(diǎn)者為勝，獲勝者將受到觀眾的熱烈祝賀并受酒肉獎(jiǎng)賞。其實(shí)這些體育活動(dòng)一般都是在過節(jié)日的才比賽的，像賽馬，賽牦牛這種活動(dòng)都會(huì)有相應(yīng)的節(jié)日，而且這種節(jié)日過的時(shí)間一般也很長。這個(gè)時(shí)候各地的商人都會(huì)來節(jié)日的地方做生意，這樣會(huì)對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，所以每年各地都會(huì)舉行各式各樣的活動(dòng)，一方面可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族文化，增加民族的凝聚力。
西藏旅游攻略
【一】前往西藏前的準(zhǔn)備
1、西藏旅游最好的季節(jié)是4月中下旬-5月中旬（開春沿途會(huì)有許多花），另外9月到10月（盛夏沿途風(fēng)景美如畫）。冬季不建議自駕游，自駕游就是在玩生存游戲，冬季也有好處（許多大的景點(diǎn)免門票）。
2、走之前預(yù)算好費(fèi)用，你的預(yù)算決定了你的旅游方式和質(zhì)量，準(zhǔn)備好零錢。一般自駕游要預(yù)算自己的吃穿住行費(fèi)用之外，還要給車加油保養(yǎng)之類的；坐火車也是不錯(cuò)的選擇，走之前記得查閱火車票時(shí)間和價(jià)格。
3、自駕進(jìn)藏路上會(huì)碰到許多藏族小孩，你車經(jīng)過的時(shí)候他們都會(huì)在路邊上給你敬禮，你可以停車?yán)聿撬麄�，但千萬別給他們錢，（那樣會(huì)教壞他們），你可以分點(diǎn)自己隨身帶的美食或者小禮品給他們。
4、出發(fā)前帶好自己的證件（身份證等），家里有人的留好電話，沒人的關(guān)好水電煤氣和門窗。
5、帶上長袖外套（薄厚各一件）；出去可帶帽子涂防曬。這邊的紫外線較強(qiáng)，可戴墨鏡口罩。
6、有必要的，建議提前在京東購買高反靈，在到達(dá)高原前20分鐘服用3粒，以后每天3次、每次3粒，連服3天，您將告別高原反應(yīng)的痛苦和困擾。
【二】去西藏的方式
一趟火車，飛機(jī)，一次拼車之旅，自駕游，騎行，徒步，這些都是，因人而異，喜歡哪樣哪樣來。只是飛機(jī)進(jìn)藏時(shí)間短，比較難習(xí)慣高原反應(yīng)，更容易引起高反。（其實(shí)高反并沒有那么可怕，只要血壓正常就不要害怕，人手一瓶高反靈，隨時(shí)高反，隨時(shí)干預(yù)）
7、去西藏的線路：川藏線、滇藏線、青藏線、新藏線。這四條線都是不錯(cuò)之選，看你來自哪里，一般自駕或騎行都是川藏線進(jìn)青藏線出。如果想要挑戰(zhàn)自我的話，滇藏線和新藏線是很好的選擇。
8、首次自駕進(jìn)藏，選川進(jìn)青出13天。川藏南線即318國道，自駕10天左右；青藏線即青藏公路，自駕3天左右。騎行、徒步一到三個(gè)月不等，看個(gè)人能力。
【三】抵達(dá)拉薩之后
9、到了拉薩，先找好住的地方，（根據(jù)自己的消費(fèi)水平選擇客棧和酒店，我會(huì)單獨(dú)用一期來介紹怎么選擇住宿最合理）有時(shí)間喝點(diǎn)酥油茶，可抵抗高反。第一天到了最好不要洗澡，以免傷風(fēng)，導(dǎo)致缺氧。
10、前幾天，千萬別過于振奮，做到少說話，少走路，多休息。多拍照，多看多欣賞。（坐飛機(jī)、火車的注意）
11、就餐+問路，問店東或服務(wù)員，他們都是本份的常駐人員，肯定不會(huì)忽悠你。一般出名的景點(diǎn)都能在某德地圖上找到，所以完全不要慌張，一部手機(jī)導(dǎo)航搞定。
12、拉薩旅游的話出行方式多樣，遠(yuǎn)一點(diǎn)的可以坐出租公交都可，近一點(diǎn)的坐個(gè)人力三輪車要么直接步行，大昭寺，布達(dá)拉宮，醫(yī)院，飯店......
13、西藏當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、紀(jì)念品什么的，可以去大昭寺廣場附近的商場、店鋪或八廓街，比較透明實(shí)惠。
14、西藏的天空和太陽是最美的，西藏夜晚的酒和星空是最具風(fēng)情的。（在拉薩晚上建議去仙足島那條街或者在神力廣場樓頂，風(fēng)景超好）。有興趣的朋友也可以去太陽島逛逛夜場，天海夜市吃吃燒烤。
【四】西藏途中的注意事項(xiàng)
15、西藏每頓飯都吃好，少食多餐。多吃水果，一路還要隨身帶零食車上休閑，打牙祭都靠它。路上產(chǎn)生的各種垃圾，建議用塑料袋裝著到集中處理垃圾的地方或者垃圾桶再扔，切勿隨手丟垃圾。
16、西藏路況不好，景區(qū)距離下一個(gè)景區(qū)，往往要跑幾百公里路，假如那里只能讓你花1個(gè)小時(shí)玩，如果不是順路最好別去了，不值。
17、西藏的晴天和陰天徹底不同，頭一天應(yīng)該確定第二天的行程，提前看好天氣預(yù)報(bào)。若南加巴瓦峰、納木錯(cuò)等晴天必去，假如陰天，寧可不去。
18、西藏屬于政治敏感區(qū)域，當(dāng)?shù)厥芟拗迫サ姆秶堛∈兀?/p>
19、西藏在路上。去各地看不同的美景，路程都很遠(yuǎn)。最好能夠找一些旅友一同AA制拼車，均攤費(fèi)用，以使自己預(yù)算下降。（拼車族）
20、人文民俗方面，西藏游覽衣物裝備應(yīng)以簡便，舒適為主，寺廟忌穿短褲，裙子。不得跨過法器、火盆；經(jīng)筒、經(jīng)輪不得反轉(zhuǎn)。
21、藏族一般不吃魚蝦、不要?jiǎng)袷�。雙手合十表示對客人的祝福。
22、工卡慕桑（藏語，你好的意思）；噶成切（藏語，很感謝的意思）。
【五】拉薩布達(dá)拉宮
23、布達(dá)拉宮要去看看的，（一般夏天的門票要去的話提前好幾天就應(yīng)該預(yù)約，一張門票幾百不等，必要時(shí)可以找黃牛，冬天免費(fèi)）；大昭寺要早上去，早上能夠去2樓看大昭寺金頂。（大昭寺有兩個(gè)網(wǎng)紅店推薦，阿刁、瑪吉阿米）羅布林卡是達(dá)賴的夏宮，有藏戲能夠看看。
24、西藏博物館十分好，在羅布林卡邊上，能夠全面了解西藏和藏文明。有學(xué)生證免費(fèi)。
25、拉薩附近的當(dāng)雄，納木措，南山公園，扎基寺，羊八井溫泉，非常值得去看。來去一天時(shí)間。
26、日喀則除了羊卓雍錯(cuò)湖，還有扎什倫布寺，這里是歷代班禪大師住的地方，宗教色彩很重，值得一逛，風(fēng)光很好，更生活氣息一點(diǎn)。（切記不要去拍一些朝圣者的照片）
27、去林芝仍是春季或秋季去，林芝的天氣比較潮濕，幾乎都有隔夜雨。春天的林芝看桃花，秋天是你最不應(yīng)錯(cuò)失的人間天堂。從林芝到拉薩路經(jīng)工布江達(dá)，一點(diǎn)要在此駐足，停留片刻，閉上眼睛用心去感受一下大自然的韻味。
28、藏傳佛教的東西有機(jī)會(huì)多去了解了解，西藏的人文景觀是相當(dāng)富有內(nèi)涵的，每個(gè)廟都有其特征，佛墻內(nèi)的僧侶和寺院外的信徒們都是非常忠誠的。
29、色拉寺大殿內(nèi)的壁畫非常古老珍貴，辯經(jīng)會(huì)在寺內(nèi)最北邊的辯經(jīng)場舉行，觀看辯經(jīng)的人十分多，早到的話能夠占個(gè)好位置。
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