泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞（精選5篇）
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家收集的泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞1
碧霞祠是泰山上最壯麗的景區(qū)之一。對于碧霞元君，一種說法是，它是泰山神的女兒，另一種說法是，她是黃帝(遠(yuǎn)古的一個帝王)派來的七個女兒之一。她的名字叫玉女，通過自身修煉，最后得道成仙。在900多年前的宋朝，她被封為碧霞元君。
碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋，配殿和山門都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強風(fēng)暴雨的襲擊。
在1000多米高的山頂上建一個這樣雄偉的建筑群，其成本可想而知。據(jù)史料記載，600年明朝的一次翻修就耗費黃金4950兩(1公斤等于32兩)。
從碧霞祠的西神門，我們能看到東面有大觀峰，北邊有玉皇頂，東南有日觀峰，南邊是陡崖，西邊是天街。以藍(lán)天為背景，在白云籠罩中，高踞懸崖之上，碧霞祠更加呈現(xiàn)出一種神秘感和巨大的吸引力。
山門五間，把碧霞祠分成前院和后院。在山門內(nèi)外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教認(rèn)為，他們專司守護寺廟安全。
山門往南是南神門，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽?wèi)�，欣賞歌舞，其實是專為皇帝娛樂所建。正對南神門的遠(yuǎn)處是一堵影壁墻，墻上刻有4個漢字：“萬代瞻仰”，意為世世代代受到景仰。影壁墻和南神門之間是焚火池。
后院是寺廟主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩側(cè)各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”，這樣叫是因為有1000斤重(斤是中國重量單位，1斤等于500克)。這是在泰山上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具；右邊的一座叫做“萬歲樓”，之所以這樣叫是因為上面刻有“皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑，5米高，分別鑄于1615和1625年。
香亭建于清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦，看上去華麗、精美、宏偉。亭內(nèi)供奉的是碧霞元君小銅像。
主殿五間，重檐八角，高14米，長25米，寬14米。殿內(nèi)有碧霞元君的坐像。請往上看，這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆皇帝題寫。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動物小雕像都由銅或鐵精制而成，價值極高。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍，稱為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國古代人民高超的建筑技巧，表現(xiàn)出中國人民的勇敢和智慧。
我們在岱廟祭拜過莊嚴(yán)、威武的泰山神。你們認(rèn)為眼前的碧霞元君怎么樣？她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺。她看上去像一位和善的長者保佑和保護她的子孫。關(guān)于元君的背景故事不少，從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而，大多數(shù)的人都相信她生長在泰安普通的農(nóng)家。她從小就心好、誠實、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點，她經(jīng)過自身修煉而位列仙班。
碧霞元君在道教中的名位并不高，她為什么得到這么多人的尊敬？根據(jù)道家的說法，碧霞元君是由玉皇大帝指派來監(jiān)管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難，祈求能多生育，特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗。在明朝萬歷年間，孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗。據(jù)說那些得到子嗣的香客還應(yīng)當(dāng)?shù)教┥较虮滔荚�愿。
東邊這座偏殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位眼疾治療專家的眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。據(jù)說這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅持來爬泰山就是要來拜祭她們�？磥砩裣蓚兊穆曂踩Q于是否能迎合人們的愿望。
在過去，供桌上放著泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來到碧霞祠燒香磕頭，然后用紅線拴一個泥娃娃帶回家，這就是所謂的“偷子”。同時，他們向道士施舍一些錢，叫做“喜錢”。生育以后，他們會給泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，這就叫“還子”。近年來，又有了新的求子習(xí)俗，叫“壓枝”和“拴枝”�！皦褐Α笔窃趦蓚�枝椏間壓放一塊石頭，漢語發(fā)音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹上拴一紅布條，漢語發(fā)音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊，你們已經(jīng)看到這些景象。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞2
碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。
據(jù)《泰山道里記》和《岱覽》載，唐代前泰山頂上女神早有玉女或元君的稱號。宋真宗大中祥符元年(1008年)東封泰山時雕玉女像，鑿龕供于玉女池旁。至宋元年間始建玉女祠，金改稱昭真觀，明洪武年間重修，號碧霞元君，成化、弘治、嘉靖年間拓建重修，正殿施銅瓦，萬歷四十三年(1615年)鑄銅亭(當(dāng)時稱金闕，現(xiàn)存岱廟)。清代順治年間神門上增葺歌舞樓及石閣，乾隆年間建御碑亭及鐘鼓樓，同治年間建香亭。其中在康熙年間因水沖廟毀而重修，道光十五年(1835年)又重修。碧霞祠現(xiàn)存建筑保留了明代的規(guī)模及明代的銅鑄構(gòu)件，建筑風(fēng)格多為清代中晚期的風(fēng)格。
南大門筑于重臺上，前后廊式。廊下東、西山墻上筑神臺，供青龍、白虎、朱雀、玄武四方護衛(wèi)神銅像。
正殿，上覆蓋瓦、鴟吻、檐鈴，均為銅鑄，檐下有乾隆御賜匾額“贊化東皇”。大殿5間，面闊24.7米，進深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檁前后廊式，九脊歇山頂，四角施角柱。正間寬5米，次間寬4.4 米，稍間寬3.45米，檐下施斗拱柱頭科單杪雙下昂六踩，斗拱上承托桃尖梁頭，平身科各間數(shù)量不同，正間6柁，次間5柁，稍間4柁，均單杪雙下昂五踩。斗拱上承托螞蚱頭，角科單翹重昂七踩，轉(zhuǎn)角斗拱上承托寶瓶，檐下及后檐下亦施斗拱，形式與前面相同。屋面的筒瓦、大脊螭吻、垂脊、垂獸等構(gòu)件皆銅鑄。大脊上飾雙鳳纏枝花紋，戧脊有6個獸和1個仙人，檐上瓦釘處飾立體走龍，均為銅鑄。歇山與山墻的交角處飾人物圖案，每面9個。
殿內(nèi)槽柱上施四柁隔架斗拱。柱上施井字形天花板，正間內(nèi)斗拱相圍呈八角形藻井，中間高浮雕盤龍戲珠。正間和西次間均設(shè)石雕仰覆蓮紋須彌座神臺：正間神臺裝木構(gòu)雕花神龕，祀元君銅像，兩側(cè)為眼光、送生兩神銅像；東次間神臺供眼光奶奶及二侍女銅像，西次間神臺供送子娘娘和二侍女銅像。正殿內(nèi)懸康熙帝巨匾“福綏海宇”。
祠以照壁、火池、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，左右分列東西神門、鐘鼓樓、御碑亭、東西配殿等建筑。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局緊湊，南北長76.4米，東西寬 39米，總面積2979.6平方米。照壁和火池均在南神門外，照壁下部石砌，上部砌作五脊墻頂，北面鑲石板4 塊，大書“萬代瞻仰”。壁高3.45米，寬5.22米，厚0.65米�；鸪匾婚g在照壁北，又名金藏庫，磚石建造，面闊5.3米，進深5.3米，通高5.7米，無梁檁橫磚發(fā)券，筒瓦五脊歇山頂。面北開一門，東西山墻各開一窗，是香客焚燒幣帛及香紙的地方。
南神門外是金藏庫，俗稱火池，專供香客焚紙香�；鸪赜姓毡�，大書“萬代瞻仰”。門上有歌舞樓，門內(nèi)東有東神門，西有西神門，盤道穿越其間。院中東為鐘樓，西為鼓樓，北為重臺。在火池北，石砌方形，頂部條石平鋪。門寬2.7米，進深 5.26米，高2.73米，東西各有小房一間，門相對。門有歌舞樓3間，面闊9.79米，進深4.95米，通高4.9米，兩柱六檁六架梁，重梁起架，卷棚歇山頂，東西山頂各開一拱形門，北面無壁。檐檁墊板等施墨線小點金彩繪。
西神門與天街相連，東神門與通玉皇頂?shù)谋P道相接，兩門形式相同，均石砌拱形門洞，高3.4米，寬3.25米，進深5.4米。上筑閣樓各3間，面闊8.8米，進深3.5 米，通高4.9米，二柱六檁六架梁，重梁起架，卷棚歇山頂，施墨線小點金彩繪。
三神門間各有北向小房，頂部鋪條石，將東西閣樓和歌舞樓連在一起，有石階相通。
鐘鼓樓位于大山門前東西閣樓北，面闊、進深均5.4米，通高7.38米，方形重檐五脊歇山頂，灰色筒瓦，樓身施四通柱，上下層間施四楞木鋪釘木板。上屋施角梁、扶角梁、金枋等起架。金枋上橫置一圓梁懸掛獸鈕蓮口銅鐘。施墨線小點金彩繪。
大山門，5間，面闊19.8米，進深11.2米，通高12.15米，五柱九檁七架梁，中柱前后廊式，重梁起架，九脊歇山頂，筒瓦板瓦、大脊垂脊、勾頭、滴水、螭吻、走獸等均鐵鑄。
正次間中柱下裝3門，稍間檐下砌墻開圓拱窗，內(nèi)置青龍、白虎、文曲、武曲星君4銅像。檐下施斗拱，柱頭科為單杪雙下昂七踩斗拱；平身科每間4柁，也為單杪雙下昂七踩斗拱。斗拱檐檁普柏枋、闌額、墊板、由額及雀替施墨線大點金彩繪。
東西御碑亭，位于大山門后兩側(cè)，方形，面闊進深均6.2米，通高7.9米，施四通柱，九脊重檐歇山頂，黃琉璃瓦蓋頂。檐下施斗拱，一斗二升交麻葉頭。下層四周砌墻。兩碑亭均開一南向門及向院內(nèi)的門。斗拱檁枋上施墨線大點金彩繪。亭內(nèi)置乾隆登岱詩漢白玉碑。
東西配殿各3間，面闊13米，進深7.7米，通高8.4米，四柱五架梁，七檁前后廊式，重梁起架，五脊硬山頂。檐下施斗拱，柱頭科單下昂三踩。斗拱上承托抱頭梁(螞蚱頭狀)，平身科，單下昂三踩。斗拱上托六分頭，檁枋斗拱上飾墨線大點金彩繪。東配殿供眼光奶奶和二侍童銅像，西配殿供送生娘娘及二侍童銅像。瓦面的板瓦、筒瓦、大脊、螭吻、勾頭、滴水、走獸等皆鐵鑄。
院中為香亭，即明萬歷年間所鑄金闕處，金闕后移山下。今亭重檐八角，內(nèi)祀元君銅像。亭兩側(cè)有銅碑對峙：東為明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》；西為天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前有明嘉靖和萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。香亭，在正殿前院中，方形，面闊進深均5.8米，通高8.3米。亭身四通柱，周列角柱和輔角柱，共12根，形成下層環(huán)廊。柱上施斗拱、柱頭科一斗二升交麻葉頭，平身科每面8個，一斗二升螞蚱頭。上層柱頭科斗拱單昂一斗二升三踩，平身科每面6個，影作一斗三升。黃琉璃瓦九脊重檐歇山頂。亭內(nèi)設(shè)神龕，供碧霞元君銅像。
院東南、西南偶是御碑亭，內(nèi)有乾隆登岱詩碑。
祠東為道院，明代置東公署，香稅總巡官駐此。清代改為駐蹕亭。院南為寶藏嶺，上有巨石類獅，俗稱獅子峰。1983年，泰山碧霞祠被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國二十一處重點道教宮觀之一。1985年，這座千年古觀重新交由道教組織管理，作為宗教活動場所開放。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞3
泰安市位于山東省的中部，總面積7762平方公里，全市總?cè)丝?51.7萬人。泰安是華夏文明發(fā)祥地之一，5000年前這里孕育了燦爛的大汶口文化。這里坐落著國山泰山，泰山自然景觀雄偉高大，它是中華民族的精神文化的縮影。泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，泰安也因山而得名，從古語“泰山安則四海皆安”中來，寓意“國泰民安”。
泰山又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等，名稱之多，實為全國名山之冠。泰山前臨孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積426平方公里，泰山主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。1987年泰山被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。游泰山要看四個奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山。
各位游客，我們已經(jīng)來到了南天門，現(xiàn)在我們已置身“天界”了。沿天街東行，在天街的最東端就是碧霞祠了。它是一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊稱她為“天仙玉女碧霞元君”。泰山碧霞元君是中國歷史上影響最大的女神之一，相傳是保護婦女、兒童的神仙。也是中國宗教史上唯一的一位愛國女神，她威靈赫赫，庇佑九州。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗大中祥符元年，后世有多次重修。始稱昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴建以后改稱碧霞靈佑宮，清乾隆三十五年重修后改稱今名。碧霞祠是二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。碧霞祠外有高大的照壁，上刻“萬代瞻仰”4個大字，表達(dá)了古人對元君的崇敬，在們內(nèi)有東西神門。南大門筑于重臺上，前后廊式，廊下東西山墻上筑神臺供青龍、白虎、朱雀、玄武四方護衛(wèi)神銅像。碧霞祠院內(nèi)的東、西兩個碑亭中分別有乾隆皇帝于乾隆六年、乾隆二十二年來泰山時所立的御碑。其中東御碑亭中為“重修泰山神廟碑”，銘文為乾隆親制，形制雄偉，碑陰兩首乾隆御筆詩仍保存完好。正殿檐下有乾隆御賜匾額“贊化東皇”殿內(nèi)中設(shè)神龕、祀元君銅像，兩側(cè)為眼光、送生兩神銅像。
1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點宮觀之一。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞4
各位朋友，祝你們已經(jīng)成功的潘岳了五岳之首的泰山，體驗到了會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺，現(xiàn)在咱們即將參觀的是泰山上最為完整的具有仙山雄閣之稱一個道觀泰山碧霞祠。
現(xiàn)在我們來到地景點是碧霞祠，它是祭祀泰山女神碧霞元君地上廟，也是泰山上最雄偉，最有特色地高山建筑。 碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年地歷時了。宋真宗登封泰山時，因為疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞地石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建了一座祠廟，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣女之女”，由于帝王地發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通地石像一躍成為泰山女神。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在地規(guī)模。
碧霞祠為前后二進院落，整個建筑群左右對稱，布局緊湊，高低錯落，主次分明，每當(dāng)云霧開滕時，周圍仙云繚繞，富麗堂皇地碧霞祠就像天上宮闕一般，威嚴(yán)神圣。第一進院落有東西南三個神門組成，南神門外面有一個大照壁，上面寫著“萬代瞻仰”四個大字，是康熙皇帝所提，照壁前有一個大火池，是供善男信女燒香的地方，縱觀泰山上所有廟宇，只有這個地方是香火最旺盛的。南神門上面有一個歌舞樓，每當(dāng)有刺死活動是，歌舞樓上奏響歡慶的音樂，供有人欣賞。 大家現(xiàn)在穿過山門重點觀賞一下第二進院落，，現(xiàn)在我們來到的這座門叫山門。我們首先看到地是道教中鎮(zhèn)守四方地四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀，玄武，都是生鐵鑄造地。威風(fēng)凜凜。走進山門你會發(fā)現(xiàn)左右兩邊有兩座碑亭。是乾隆皇帝所以，通道兩邊是明代所建的千斤頂和萬歲樓，這都是泰山上精美的古跡，繼續(xù)往前走，殿前是“香亭”，即明代萬歷年間所建“金闕”之處，內(nèi)供元君的小銅像，十分華麗。兩側(cè)各有一座銅碑。左邊地是“泰山天仙閣金闕銅碑”也是明代萬歷年所立。神宗皇帝地母親慈生太后患眼病，求過泰山老奶奶后眼疾痊愈�；实厶氐馗鼡Q元君像為鍍金銅像還愿。并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”。碑上刻有“金闕記”。記敘了仿武當(dāng)山建造金闕地經(jīng)過。亭子右邊地是“泰山靈佑宮銅碑”。立于明代。這兩座碑均為紅銅鑄造，在形式，裝飾方面基本一樣。高都是3.72米，這么高大地銅牌，竟找不到任何麻眼和孔洞，細(xì)膩程度令人嘆為觀止。
繼續(xù)前行，就是美輪美奐的正殿了，正殿共五間， 正殿采用地是金屬和土木磚石相結(jié)合地材料，主要為了防止山頂雷石地轟擊和狂風(fēng)云霧地侵蝕。造價極高。僅明代洪武年間地一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上地瓦，龍頭等均為銅鑄，這樣可以防止高山氣候多變，云蒸魚降造成的材質(zhì)損壞，殿上地瓦壟條數(shù)是360，象征這周天之瓦當(dāng)上有一排似龍非龍，似蛟非蛟地動物，叫蛟龍水獸。古代人為了防水災(zāi)，常用水獸避邪鎮(zhèn)火。而且，這些水獸起到堅固作用，同時還有點綴，美化作用。這種設(shè)計也突出了碧霞元君在泰山上無與倫比的地位。正殿內(nèi)供奉地是泰山上有求必應(yīng)，無所不能的碧霞元君。坐像為銅鑄，神態(tài)慈祥，造型生動祠內(nèi)供奉地碧霞元君是中國北方最著名地女神。碧霞元君全稱為“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗稱“泰山老母”。民間則親切地稱之為“泰山老奶奶”。傳說他叫玉葉，是東漢石敢當(dāng)?shù)呐畠�，三歲懂得做人的道理，七歲懂得到家的法規(guī)，并對西方王母頂禮膜拜，14歲來到泰山的黃花洞進行修煉，三年后功成，全身撒發(fā)著金光所以人們也成他天仙玉女碧霞元君，在道家中有這樣一種說法，男子的道之后成為真人，女子道到后稱為元君，。泰山老奶奶被宣揚為賜福人間地神，能為眾生造福，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登。有錢人要長命百歲，家族要傳宗接代，都離不開這位女神，所以善男信女紛紛前來燒香禮拜，這里的香火及盛，這種朝拜活動經(jīng)久不衰，形成獨特地泰山民俗。不知道大家有沒有什么心愿還沒完成呢，要是有的話可以祭拜一下泰山老奶奶啊，泰山老奶奶啊，也是極力的護佑著天下人民呢。
院中還有東西配殿，東配殿供奉地是眼光奶奶，他可以讓人心明眼亮，與人為善，并可以治眼疾。西配殿供奉地是送子娘娘，生兒育女，繁衍后代，傳說他們是碧霞元君的姐妹，非常靈驗，都是鳳冠紅袍，慈顏莊重。
今天我們領(lǐng)略到了泰山碧霞祠的美景，觀碧霞祠整個建筑群。由于地形限制，南北長70米，東西寬僅36米，總面積不過2500余平方米。但它設(shè)計精到，選址巧妙，全然不縣局促。碧霞祠位于天街東端地勢徒然抬高之處，前院設(shè)有東西南3座高大地神門，游人一般自天街東來，由西神門進祠，而西神門下是峭拔如十八盤地百余級連續(xù)地臺階。由此進祠忽見樓臺嚴(yán)整，氣氛肅穆。同天街風(fēng)情迥然不同，人們首先感到了碧霞祠地赫赫氣勢。東神門與西神門相通，通往玉皇頂?shù)乇P道就在前院之中，且忘南又開有南神之門，人在此視野并未被封閉，因此小地空間便產(chǎn)生了打地空間地感覺。北面，碧霞祠北門高高屹立，不進山門便不知祠內(nèi)有何物。使人產(chǎn)生神秘感，更覺此祠非同小可。及至進到北院，大殿之前有香亭居中。亭兩側(cè)又有銅鑄金牌，亭前又有千斤鼎，萬歲樓，令人目不暇接。更感到這里地不同尋常。而如果不如此布置，假若祠內(nèi)空無一物，一覽無余，區(qū)區(qū)300余平方米地天井，又怎能有如此地韻味與效果呢？
泰山地碧霞祠建筑群以其高超地建筑藝術(shù)受到了建筑學(xué)界地高度稱贊，被譽為中國古代高山建筑地典范。是同類建筑中獨具一格地神品。
各位團友，碧霞祠地游覽到此結(jié)。希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。萬事如意。
泰山碧霞祠的導(dǎo)游詞5
碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負(fù)天柱峰，面對五華峰，是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門，有正殿，有配殿，有3座神門，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、 千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為抵御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。
碧霞祠為前后兩進院落，建筑面積是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個建筑群以中軸線貫穿南北。左右對稱，布局緊湊、高低錯落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山門為界劃分為前后兩院，前院大門叫南神門，上建歌舞樓。大門內(nèi)兩個門洞為東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的是東西鐘鼓樓。
這座門叫山門，也是正門，這座山門把前后兩院聯(lián)為一體。一進山門門廳，首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的`四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀、玄武，都是生鐵鑄造的，山門有五間，全部是銅瓦蓋頂。
走過山門，有兩座重檐歇山式方亭，東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑；西亭內(nèi)立有乾隆登泰山詩韻碑。
院中的這個亭子稱“香亭”，十分華麗，是乾隆年間建，亭重檐八角，黃琉璃瓦蓋頂。廳內(nèi)供奉的是元君小像。兩側(cè)各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”，是明代萬歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”，現(xiàn)是香亭。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”，立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3.72米，寬1米，厚0.4米，鑄造精細(xì)。這么高大的銅碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，細(xì)膩程度幾乎讓人認(rèn)為這是木頭做的。
東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
這里正殿有五間，都為重檐八角形。彩畫、斗拱，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價極高，僅明代洪武年間的一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟（chi）吻均為銅鑄，殿上的瓦壟數(shù)是360，象征著周天之?dāng)?shù)。瓦當(dāng)上有一排似龍非龍，似蛟非蛟的動物，叫蛟龍水獸。古代人為了防火災(zāi)，常用水獸避邪鎮(zhèn)火，而且，這些水獸可以鉚住瓦當(dāng)，起到堅固作用。同時還有裝飾、點綴、美化作用。
正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥，造型生動，栩栩如生。大家可能會問，為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢？泰山是陰陽交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的說法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號，也不再封禪之后，無形之中禪化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越來越高，最初是東岳神的侍女，后來成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙，勢力超過了東岳神，成為“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟，象征天上、人間、陰間無不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國。民間親切地稱碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚為賜福人間的神，能為眾生造福，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登，有錢人要長命百歲，家族要傳宗接代，都離不開這位女神，所以善男信女紛紛前來燒香禮拜。這種朝拜活動經(jīng)久不衰，形成了獨特的泰山民俗。
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