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談讀書(shū)作文

時(shí)間:2021-12-31 13:49:59 讀作文 我要投稿

有關(guān)談讀書(shū)作文匯總6篇

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編精心整理的談讀書(shū)作文6篇,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)談讀書(shū)作文匯總6篇

談讀書(shū)作文 篇1

  我們?yōu)楹翁焯煸谧x書(shū),年年在讀書(shū)呢?開(kāi)口說(shuō)讀書(shū),閉口談讀書(shū),到底讀書(shū)有什么意義呢?我想讀書(shū)至少有兩種意義:一種是探求知識(shí),一種是修養(yǎng)品德。

  我們知道一個(gè)人的腦力是有限的,我們不可能每一樣事情都由自己去試驗(yàn)或親自去看,或用自己腦力去想。讀書(shū)就可以幫助我們學(xué)到很多事情。無(wú)論古今中外,都有好多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)寫在這里面,我們讀了書(shū),不就替自己省腦力、省時(shí)間,幫助自己解決困難嗎?其次,書(shū)本記載許多忠臣義士取義的故事,或古圣先賢的金玉良言。我們看了這些故事,讀了這些良言,對(duì)修養(yǎng)品德有更大的幫助。想要有所成就,就要有技巧的讀書(shū),不是死記,死記不但被不好,還會(huì)讓頭腦整個(gè)爆炸,除了讀課內(nèi)書(shū),還要讀課外書(shū),可以增廣見(jiàn)聞。

  孫中山先生說(shuō):“有了學(xué)問(wèn),便有知識(shí),有了知識(shí),便有方法!庇辛朔椒ǎt可以獨(dú)善其身,大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書(shū)就可以處理大大小小的事情;有了知識(shí),就可以教導(dǎo)別人;有了許多知識(shí),就可以橫遍天下。張群:“智慧如寶劍,必磨礪而刃鋒始利;求知如鍛鐵,必千錘百鍊,始成精鋼!边@句話的意思智慧就像一把刀,想要把刀變的很銳利,就要整天一直努力磨刀;求之需要鍛煉,需要整天千錘百煉,到一定的時(shí)間,就會(huì)變成一位金剛不壞之身的戰(zhàn)士了。

  所以讀書(shū)有許多益處,但是我們要懂得活讀書(shū),不要死讀書(shū)。那就是求得知識(shí)要應(yīng)用,修養(yǎng)品德要實(shí)踐。

談讀書(shū)作文 篇2

  明代的王心齋曾寫過(guò)一首《樂(lè)學(xué)歌》:“樂(lè)是樂(lè)此學(xué),學(xué)是學(xué)此樂(lè),不樂(lè)不是學(xué),不學(xué)不是樂(lè)!边@歌寫出了他對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷。當(dāng)然,學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書(shū),但讀書(shū)是學(xué)習(xí)的主要途徑或方式。古往今來(lái),的確有無(wú)數(shù)學(xué)者或讀書(shū)人嗜書(shū)成癖。

  人們讀書(shū)的目的是多種多樣的:有的是為了增長(zhǎng)知識(shí),有的是為陶治性情,有的只為獲取片言只語(yǔ)作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕男φZ(yǔ)。但不論最終目的究竟是什么,讀任何一本好書(shū),都會(huì)使你心有所感,讀有所益。

  古人把讀書(shū)人分為三類:苦讀、癡讀和閑讀。比起點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀,還有頭懸梁錐刺股的癡讀,我更多的是在閑讀——茶余飯后,隨手展卷,“知于天地外,意在有無(wú)中”,不求甚解,只求一得。

  當(dāng)然,精讀一些書(shū)也是有必要的!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!敝挥袑W(xué)而思,才可避免迷惘和危殆!安粍(dòng)筆墨不讀書(shū)”,做些摘抄非常必要,或是開(kāi)動(dòng)腦筋,細(xì)細(xì)回味一番,以便從先哲的著作中汲取精華,也必不可少。

  讀書(shū)是一種樂(lè)趣,要享受這種樂(lè)趣還要講究讀書(shū)的意境。

  比如夜讀就很不錯(cuò),它能使勞累一天的你忘記白天的緊張,生活中所有的煩惱也將通通忘記,心靈就會(huì)進(jìn)入一種寧?kù)o的境界。

  書(shū)是傳播思想的工具,它能啟發(fā)人的思維,也能成為束縛人的框框。所以,讀書(shū)既要能入,也要能出?础肚f子》時(shí)曾得一佳句:“筌者所以魚(yú),得魚(yú)而忘筌;言者所以在意,得意而忘言!边@里的“得意”指領(lǐng)悟到書(shū)中之意旨,但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂(lè),無(wú)可名狀的情味。大概這就是王心齋所說(shuō)的“學(xué)是學(xué)此樂(lè),樂(lè)是樂(lè)此學(xué)”吧。

  通過(guò)讀書(shū),我們可以得到許多的樂(lè)趣,也可以學(xué)到許多的知識(shí)。

談讀書(shū)作文 篇3

  有些人讀書(shū),買三四本,甚至七八本,一讀就是幾個(gè)月,但每個(gè)人的讀法不一樣,用古代學(xué)家韓愈的話說(shuō)就是“記事者必提其要,纂言者必勾其玄!币馑季褪,如果是聰明、好學(xué)的人,讀書(shū)都會(huì)挑選對(duì)自己有益的,要點(diǎn),精髓之處。而只做表面功夫,不懂怎樣讀書(shū)的人,首先做的則是在意它的玄機(jī)之處。用現(xiàn)代人的話說(shuō)就是只讀玄疑的地方,然后花費(fèi)大量的時(shí)間和腦力去做這個(gè)事,絲毫不考慮其精髓之處。不能說(shuō)這個(gè)人不懂書(shū),只能說(shuō)是不會(huì)怎樣讀書(shū)。

  讀書(shū)是為了增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí),開(kāi)闊自己的視野,凈化自己的心靈,從而得到精神和靈魂的雙重提升,但“鉤其玄”自然就失去了讀書(shū)的本意了。

  身邊例如這樣的例子也很多,有些同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)很認(rèn)真、很刻苦,但就是沒(méi)有收獲,看不出有什么效果,從而導(dǎo)致了讀書(shū)的被動(dòng),不是他在讀書(shū),反而成了書(shū)讀他,這樣,必定是沒(méi)有效果的。與之相反的,則是另一種人截然相反的,他們不光有了新的收獲,而且在日常的學(xué)習(xí)生活中也發(fā)揮了作用,在日常的行為舉止中,顯得更加有修養(yǎng),更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人,其實(shí)本質(zhì)上并沒(méi)有什么差別,只不過(guò)是讀書(shū)的方法不同,從而導(dǎo)致了現(xiàn)在這種差別。

  每個(gè)人的習(xí)慣不同,在對(duì)待讀書(shū)的這個(gè)問(wèn)題上的想法也不同。其實(shí),往往聰明的人,會(huì)讀書(shū)的人,只要求掌握文章的主旨,精神含義,沒(méi)有必要針對(duì)某一問(wèn)題深究,抓住不放,自己鉆牛角尖,這樣,不但想得到的答案得不了,讀了一本書(shū)也沒(méi)什么用處,何必吶?!

  “打破沙鍋問(wèn)到底”是好的,但也不要一昧的這么做,偶爾學(xué)習(xí)一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。

談讀書(shū)作文 篇4

  顏真卿說(shuō):“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉!敝祆溆衷唬骸盀榍牡们迦缭S,為有源頭活水來(lái)!庇谖叶裕瑫(shū)籍,讓我更出彩。

  首先,讀書(shū)讓我聰慧。正如劉向所說(shuō)書(shū),:“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚。”在書(shū)中可以開(kāi)拓視野,得到更多的知識(shí),也如高爾基所說(shuō),書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。我國(guó)明代的張博小時(shí)候很笨,別人讀幾遍就可以成誦,而他往往要讀幾十遍才能背過(guò),但是他并不灰心,會(huì)在反復(fù)的抄寫讀記中鞏固記憶,后來(lái)逐漸變得聰明,出口成章,26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說(shuō)會(huì)道,再大點(diǎn)便能夠吟詩(shī)賦詞,可后來(lái)卻嫌少讀書(shū),只空有虛名,最終“泯然眾人矣”。

  其次,讀書(shū)讓我明理。讀清史,六尺巷的故事,讓我明白了對(duì)待別人要寬容,退一步海闊天空,讓他三尺又何妨?也引得康熙為之點(diǎn)贊,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏,”最終被聘用為宰相卻日日無(wú)所事事,縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨,最終放棄了唾手可得的安逸,棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆,即使年少時(shí)期遠(yuǎn)渡日本,卻依舊心系祖國(guó),想以醫(yī)醫(yī)國(guó)。后來(lái)他認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國(guó)人時(shí),他果斷的棄醫(yī)從文,以筆為武器,喚醒中國(guó)人那顆沉睡已久的心。

  最后,讀書(shū)讓我立志。讀杜甫之詩(shī),我看到了腐朽王朝下的民不聊生,“朱門酒肉臭,路有凍死骨,”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)況,更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過(guò),又何談太平?我為之憐憫而又同情,“量中華之外力,結(jié)與國(guó)之歡心,”讀晚清史,清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打,反觀從小立志報(bào)國(guó)的岳飛,精忠報(bào)國(guó)刺在了他的背后,組織抗擊戰(zhàn)功無(wú)數(shù),即使被奸臣所害,也贏得了生前身后名。當(dāng)今中國(guó)正在快速發(fā)展,我們更應(yīng)該認(rèn)真的讀書(shū),將來(lái)報(bào)答父母和祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。

  讀書(shū)之意,不止于此他指引著你通往更高的城府,陶冶你的情操,促進(jìn)祖國(guó)的`繁榮。所以讓我們一起讀書(shū)吧,讓我們終生受益!

談讀書(shū)作文 篇5

  每一個(gè)閱讀的心,背后都隱藏著一個(gè)希望被人閱讀的夢(mèng),凡塵孤寂,雙腳伴我行走世間,我選擇聽(tīng)一宿梵唱,吻盡書(shū)香。

  打開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè),尋找心靈的老友,有女神行走人間路,弱水三千取一瓢的張愛(ài)玲,有踏碎凌霄,放肆桀驁的孫悟空,有山水行程,榆關(guān)畔行的納蘭性德。

  閱讀是學(xué)習(xí),閱讀是充實(shí),閱讀是體味文化,閱讀是回顧歷史,閱讀是精神的旅行,閱讀是思想的馳騁,閱讀是與前人會(huì)心的交流,閱讀是自我靈魂的感悟。

  閱讀就是如此美好,它不會(huì)因?yàn)槟愕纳矸莞叩唾F賤,而對(duì)你卑鄙或嫌棄。閱讀總能讓你敞開(kāi)心扉,叩問(wèn)靈魂!

  從前的日子里,心靈每天都在流浪。而今,自己早已不再猜想,關(guān)于自己是快樂(lè)還是憂傷!把故事變成自己,把自己變成下一個(gè)閱讀的故事,把自己寫成書(shū),放在書(shū)架上,任他人來(lái)人往…

談讀書(shū)作文 篇6

  人的成長(zhǎng)需有知識(shí)作伴,知識(shí)的傳承需書(shū)來(lái)?yè)P(yáng)帆。是書(shū)成就了一個(gè)有知識(shí)的人,傳承了文明。可見(jiàn),書(shū)是何等的重要。

  書(shū)需讀,不是裝飾物。培根的一篇《談讀書(shū)》道出了讀書(shū)的重要與必要。高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”,只有多讀書(shū)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。有些人可能認(rèn)為,只要人人讀書(shū)多了,人類歷史就向前發(fā)展?當(dāng)然不是!

  曾看過(guò)這樣一個(gè)故事,主人公亞克敦應(yīng)算得上是世界上書(shū)讀的最多的人了。他不僅把家里所藏的七萬(wàn)冊(cè)書(shū)讀遍了,還做了大量的讀書(shū)筆記,然而最終的結(jié)果卻出人意料,他竟連一篇文章也寫不出來(lái)。

  為什么會(huì)出現(xiàn)上述這樣的結(jié)果呢?原因是他只注重了讀,而忘記了書(shū)除了要讀之外,還需要“品”,需要領(lǐng)悟,需要感知。

  因此,一味的死讀是于事無(wú)補(bǔ)的,只有白白浪費(fèi)了時(shí)間。讀書(shū)要知如何讀,擁有正確的讀書(shū)方法是將書(shū)讀好的第一步。

  有了第一就有第二。方法固然重要,可光說(shuō)不做無(wú)異于紙上談兵,因此,還得進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)”。如何而戰(zhàn)呢?

  《談讀書(shū)》一文中有句話講的好:“明智之士用讀書(shū),然并不以用處告人,用書(shū)之智不在書(shū)中,而在書(shū)外,全憑觀察得之!笨磥(lái),書(shū)中介紹的并不是全部,他只給你提供了一點(diǎn)線索和方法,如何去探究尋根呢?關(guān)鍵還在于你自己。在將讀書(shū)的知識(shí)化為己有之后,繼續(xù)探究新事物、新方法、新理論以至于新的命題。這大概就是偉人成為的原因吧!

  有了這第一與第二,在此基礎(chǔ)上注入自己的勤奮與刻苦,沿著自己的路走下去,直至成就自己的未來(lái)。

  書(shū)是智慧的結(jié)晶,一個(gè)人的成才、創(chuàng)業(yè)等等一系列的作為都離不開(kāi)它,我們要時(shí)刻與書(shū)為伴、與知識(shí)為伴,為人類社會(huì)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量!

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