- 屈原名句 推薦度：
- 校慶作文 推薦度：
- 旅游作文 推薦度：
- 母親作文 推薦度：
- 開學(xué)作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
關(guān)于屈原作文（精選22篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的關(guān)于屈原作文，歡迎閱讀與收藏。
屈原作文 篇1
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、清王祥三個(gè)時(shí)期，主要生活在楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)即將統(tǒng)一的前夕�！扒氐蹤M，楚王豎。”屈出身名門，又善治亂，早年深受寵愛。他是一位名叫左圖和三閭的醫(yī)生。為了實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，屈原積極協(xié)助改造國(guó)家、強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持聯(lián)合起來(lái)抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)、諸侯強(qiáng)盛的局面。但由于屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)在內(nèi)政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原后來(lái)被一群小人物陷害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。
王懷十五年(304年前)，張儀從秦入楚，用重金收買晉商、子蘭、鄭袖為奸細(xì)。同時(shí)，他以“六百里商賈”引誘，致使齊國(guó)與楚國(guó)斷交。被騙后，惱羞成怒，兩次出兵秦，均慘敗。于是屈原奉命派使者前往齊國(guó)，重建齊國(guó)與楚國(guó)的舊友誼。在這里，張儀又一次從秦國(guó)到楚國(guó)去打散齊楚聯(lián)盟，使得齊楚聯(lián)盟不成功。王懷二十四年，秦楚成為黃吉聯(lián)盟，楚被徹底投入秦國(guó)的懷抱。屈原也被驅(qū)逐出杜英，去了漢朝的北方。
與國(guó)王相戀三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦約王武官，懷王遂被秦扣押，最終死于秦地。汪祥旺即位后，繼續(xù)實(shí)行投降政策。屈原再次被驅(qū)逐出，流放到江南，在袁和項(xiàng)之間來(lái)回奔波。青香二十一年(公元前278年)，秦將在田雷擊敗杜英，屈原悲憤交加，沉汨羅江，犧牲了自己的政治理想。
屈原作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》 (11篇)、《九章》 (9篇)、《招魂》，共23篇。另外，屈原是否寫過(guò)《卜居》、《漁父》之類的文章，學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的浪漫主義政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今少有的奇特詩(shī)篇。先后向天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，顯示了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥且唤M祭祀神靈的音樂(lè)歌曲，是在祭祀神靈的民歌基礎(chǔ)上加工而成的。
屈原的作品是他與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)斗爭(zhēng)的真實(shí)記錄。他的“美國(guó)政治”理想，在他的作品中有所表達(dá)，即“以德服人，循規(guī)蹈矩，不為過(guò)”(《離騷》)。所謂“授人以柄”，就是選拔真正有才能的人治理國(guó)家，反對(duì)石清實(shí)錄，限制舊貴族對(duì)權(quán)力的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望和商人寧啟的歷史事跡為例，說(shuō)明了不分身份選拔人才的合理性。所謂“墨守成規(guī)，不與墨相提并論”，就是要澄清法度，也就是限制舊貴族的特權(quán)。屈原的“美國(guó)政治”理想反映了他與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他消除不良政治的進(jìn)步要求，其最終目的是拯救祖國(guó)于危難之中，使楚國(guó)走上富強(qiáng)之路。與此相關(guān)，屈原的作品也深刻地揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽、楚王的昏庸，表現(xiàn)出他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操、“九死不悔”的奮斗精神；同時(shí)，他表現(xiàn)出憂國(guó)憂民、愛人民、獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖然被流放甚至流放，但他始終為祖國(guó)的興亡和人民的疾苦著想，希望楚王悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)效力
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)者，屈原熱愛祖國(guó)、熱愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神，以及“日月爭(zhēng)光”的崇高人格，激勵(lì)和哺育了數(shù)千年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)兒女，尤其是在民族危難之際。作為一位偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)從集體歌唱到個(gè)人原創(chuàng)的新時(shí)代，而且他的新詩(shī)風(fēng)——楚辭突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域。后世也稱《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》為“風(fēng)騷”�！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人們敬仰和愛戴的詩(shī)人。根據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書地理志》，屈原在農(nóng)歷五月初五投河自盡。5月5日端午節(jié)制作粽子和賽龍舟的中國(guó)民俗源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原也被列為世界“四大文化名人”之一，被世界和平理事會(huì)和全世界人民隆重紀(jì)念。
屈原作文 篇2
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長(zhǎng)在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長(zhǎng)在幽深的山谷中。一個(gè)人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因?yàn)樗且粋�(gè)偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長(zhǎng)的身軀，卻紋絲不動(dòng)，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。屈原被評(píng)為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國(guó)際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說(shuō)到屈原就會(huì)想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問(wèn)》，然后才會(huì)感嘆他是個(gè)愛國(guó)而又不得志的詩(shī)人。其實(shí)屈原不是詩(shī)人，他是一個(gè)政治家，一個(gè)力圖使國(guó)家政治修明，繁榮強(qiáng)盛，人們過(guò)著“大同”生活的愛國(guó)政治家。他的一生是在追求國(guó)家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無(wú)聲的哭訴，一個(gè)愛國(guó)的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國(guó)情操，對(duì)他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨(dú)生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個(gè)知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個(gè)人蹣跚獨(dú)行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無(wú)數(shù)次的想象，如果有佛家所說(shuō)的“輪回”，我多么想我曾生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個(gè)偉大孤獨(dú)者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨(dú)醒的時(shí)代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國(guó)尋找其他圣明的國(guó)君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對(duì)他的勸說(shuō)，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來(lái)。我想那是他對(duì)楚國(guó)最真摯的愛，他義無(wú)反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來(lái)沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因?yàn)榧词故撬溃惨x擇在自己的國(guó)度里。
在我心目中，屈原是孤獨(dú)的。為了心目中那個(gè)美好的楚國(guó)，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開楚國(guó)，去茍且偷生，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)國(guó)家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個(gè)可悲的人。我既追求獨(dú)立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫矗瑓s發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我常常對(duì)自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，容不下我太多幼稚無(wú)知的想法？面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我無(wú)從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個(gè)明智的勇敢者。他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營(yíng)著自己的精神世界，盡管別人不理解，但他始終堅(jiān)持著，他漠視孤獨(dú)，漠視自己，或許他曾揚(yáng)天大笑：別人笑我太癡狂，我看別人看不穿。
我常常會(huì)想起屈原的《悲回風(fēng)》，在夜深人靜的晚上，靜靜地?fù)崮χ枪爬系奈淖�，心里不禁涌起一陣莫名的感�?dòng)�；蛟S它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心里最灰暗的時(shí)候?qū)懙�，每一句都是心里血淚的哭訴，純?nèi)皇且唤z悲哀，一片絕望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進(jìn)滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國(guó)大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有著山的堅(jiān)定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個(gè)民族存在，屈原的思想和精神就會(huì)綿亙不絕地傳下去。因?yàn)檫@樣一個(gè)愛國(guó)之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
屈原作文 篇3
中華歷史千年悠悠，在夢(mèng)中我獨(dú)自神游，奇妙的與時(shí)間倒走，來(lái)到古老的盡頭。轉(zhuǎn)身間我看見了你汨羅江邊，一個(gè)孤單的身影。我細(xì)看他。一身白衣，發(fā)跡略顯凌亂，寫滿了滄桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......
他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染這份傲然，決絕，暮然回首頓成絕唱，又只好拿起書本，尋覓你的氣息。微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁(yè)，其中似乎夾雜著一絲香草味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑。
戰(zhàn)國(guó)年代，到處都是號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了，保衛(wèi)國(guó)家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國(guó)已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對(duì)你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？
最終，你只得披發(fā)。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！蹦慷昧吮橐八ヮj后，羸弱的你掩面低泣，一腔熱忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮為鬼雄”以奠國(guó)殤。秋冬之緒風(fēng)，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻盡傷痕，累傷痛中潛滋蔓延，汩汩噴涌。痛哭數(shù)日，你炯然的瞳仁依舊如炬，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。
他來(lái)了，到了這用他一生九死而未悔的夢(mèng)想裝滿的汨羅江。他望向遠(yuǎn)方。上官哈巴狗一樣搖著尾巴向君王，愚蠢的君王無(wú)知的被玩弄著。他回首身后，百姓哭喊著求他留下，孩童高聲誦讀著《離騷》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的淚，滴進(jìn)酒杯；一陣漣漪。他的才華橫溢、清高正直；君王看不到！國(guó)家的危難當(dāng)頭、國(guó)勢(shì)嚴(yán)峻；君王看不到！秦國(guó)王的笑里藏刀、利益誘惑；君王看不到！那個(gè)高高在上的君王，被美麗的謊言與誘人的利益蒙蔽著！他心疼，自嘲般的笑著；淚水，劃破笑容滴下。他攤開手，我看見熾熱的忠誠(chéng)！他搖搖頭，我看見刻骨的絕望！他嘆口氣，我看見深沉的無(wú)奈！他舉手，將杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，懷石而下。江水濤濤西去，我再也不見他的身影。流逝的江水完結(jié)了他的生命，而他的靈魂卻得到了永生。
生還是死——還需答案嗎？像你這般堅(jiān)韌不厄的蘭草又怎么會(huì)背棄家國(guó)百姓呢，流著淚看你，頭戴著巍峨之冠，身披著蘭草香服，高吟著“亦余山之所善兮，雖九死其猶未悔”，世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的哀絕嘆息縱身一躍進(jìn)了汨羅江。死，可以明志，死，卻可以踐志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！兩千年了，你已經(jīng)佇立了。兩千年了，是該累了。
“汨余若將不及兮，恐年歲之不無(wú)與。”《離騷》真的很難懂，但教室里每一個(gè)孩子都在默默寫，默誦。
世界上有比粽子更讓人沉靜的食物嗎？正如那默默傳遞你情懷的回風(fēng)濁流，我們吮著那汨羅之水，朗讀你留下的詩(shī)篇，要完成你未竟的事業(yè)......請(qǐng)讓那風(fēng)一直在吹，江一直在流。
屈原作文 篇4
無(wú)邊的蒼穹血染似的紅，卻襯著地上的人兒更加蒼白無(wú)力。
他，披散著花白的頭發(fā)，雙目無(wú)神地看著前方滔滔江水。
他也曾是叱詫風(fēng)云的人物，心懷壯志，以國(guó)家為重。可就是如此剛正不阿的人卻被小人視為眼中釘，肉中刺。他憂心忡忡的吟誦《橘誦》以示自己的忠心時(shí)，不知已有人暗中設(shè)計(jì)想置他于死地：他受害抑于苦悶時(shí)，得意門生卻背叛他趨炎附勢(shì)而去。
他的心，好似一塊燒紅的鐵，被澆上冰冷的水，嘶嘶冒煙，兩頭了般。
還好，還有嬋娟。
他的心又熱了些。
一心敬慕的老師，愛國(guó)愛民的老師，才華橫溢的老師，吟出《離騷》、《九天》、《楚歌》，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他，怎會(huì)去干如此下三濫的勾當(dāng)！
即使被囚入牢籠，依然不忘他的冤屈。如此難得的女子，卻倒在一杯毒酒之下，永遠(yuǎn)地沉睡過(guò)去。她，或許是笑著走的，因?yàn)榫囱龅睦蠋熆梢垣@得自由，去召集一幫正義之士，一同拯救水深火熱中的楚國(guó)。
他，辜負(fù)了她的厚望。
病在皮膚，在血肉，都可醫(yī)治。倘若病入骨髓，病入膏肓，還有救嗎？
楚國(guó)亦此。
他生如凡塵，遭人迫害，死后只有沉入江水，才可洗凈自己的冤屈，讓世人看清那顆熾熱的愛國(guó)忠義之心！
風(fēng)，依舊吹著。
汨羅江水依舊奔騰。
屈原作文 篇5
楚地二玉，一謂和氏，一謂屈平。
君且觀：眉不語(yǔ)，鋏凝霜；步履躊躇，影堪驚鋼；型崩昆山玉，質(zhì)輕幽水湘；歌苦云夢(mèng)左右，紋傷寰宇之虛；扶纖離而佩杜若，怠昏熹以納流笙：此所謂無(wú)弦瑟，蓋亦藍(lán)如火。嘗朝以長(zhǎng)車游扶桑，夜歸崦嵫；上行白水閬風(fēng)而穿靈瑣，飲馬咸池；下匆阰及芳洲而點(diǎn)江蘺，芬澤道至。君之所見者，古來(lái)四千春秋，六合穹淵無(wú)窮，如是靈化不知塵侵淖濁者獨(dú)一耳。
君且聞：鄢郢楚鄙，巫臺(tái)鄉(xiāng)陌，或歌舞偃蹇，或擊髀吼嗚，非靈均者何？《九歌》既出，上皇欣樂(lè)，司命安順，湘水不鳴，江河南至云夢(mèng)澤，劍舞樂(lè)明而寧綏，非靈均者何？巫山幽峽，江且鏘鏘，搏壁蕩音，隱猿相和，此自然聲發(fā)，振古之所述“道”者，非靈均者何？君之所聞?wù)�，曲詞綴連：嵐霧山空，江寒水長(zhǎng)，芷白蕙良；月離烏金，又及星之銀冷，直指八纮——靈均成也夫！靈均成也夫！
噫乎！此玉既成，此玉何沒！憶昔出郢，發(fā)披目焚，白衣纏亂，騏驥不速，淚涕細(xì)干；既離騷，惜誦此：涉江哀郢，步馬蘭皋，彳彳亍亍，乎中霧，乎中夢(mèng)，乎奚處？左徒之佐荃兮年積，今四顧而延佇兮有時(shí)。既替以蕙纕兮又申以茝，傷靈修不一兮將歸去日棲。懷沙抽思，不日見崦嵫——
二千載前其過(guò)處兮，芳菲幽幽猶似。湘君哀正則失之兮，山鬼泣而凰迷。正則哀正則矢至兮，以《楚辭》傳心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂動(dòng)萬(wàn)古之思。
落蕊之華燼，此魂歸來(lái)兮！
屈原作文 篇6
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無(wú)不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來(lái)的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對(duì)故國(guó)安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說(shuō)“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識(shí)吧。
屈原具有堅(jiān)定的信念，高潔的情操�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠(chéng)而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號(hào)，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過(guò)拯救自己。楚國(guó)才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國(guó)亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因?yàn)樗�，已失去了自己。這樣一個(gè)屈原，用血書寫，書寫他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬(wàn)古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長(zhǎng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛他，敬他的中國(guó)人心中。
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬(wàn)種。
回想當(dāng)年，輔佐懷王。議國(guó)事，出號(hào)令，應(yīng)諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無(wú)道，官場(chǎng)渾濁，空感嘆：世間險(xiǎn)，人情惡，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌！冥冥之中早也注定，君無(wú)用武之地，英雄終歸末路。
“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒后的屈公無(wú)路可走！
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說(shuō)！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調(diào)更無(wú)論，外修內(nèi)美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流；引出傳世之《離騷》，光華萬(wàn)丈！感動(dòng)于你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美；折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅！滔滔歷史長(zhǎng)河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無(wú)關(guān)羽之勇猛善戰(zhàn)，卻有他的忠肝義膽；雖無(wú)陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否？沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢(mèng)的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！
屈原作文 篇7
炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來(lái)，國(guó)之將殤！風(fēng)雨飄搖，奸人當(dāng)?shù)溃皇赖李j敗，家破人亡！指九天以為正兮，惜君不納忠言��！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄卷入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍(lán)吧。汨羅水啊，你放肆的激蕩吧，讓我滾燙的淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血為樂(lè)的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯臟的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚腹耳，亦不推污世之波，助垢世之瀾！
滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的、灰色的土地，洗盡這世上那那骯臟的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國(guó)仍不知詬恥的心臟！嚱！問(wèn)神，問(wèn)天，問(wèn)鬼！為何我一生沉淪，為何山河飄絮！為何奸人當(dāng)?shù)�，為何萬(wàn)馬齊喑？為何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！啊！噫！吁！寧為玉碎，不為瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想占有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間凄涼。
曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬(wàn)丈巨浪風(fēng)雨大作，紅光滿天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存里徜徉，在海天相接處，燃燒。
屈原作文 篇8
靈修美人，秀色可陳。芰荷芙蓉，露滴淚痕。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。品性如美玉，身姿似長(zhǎng)青。蘭花般的清新素雅，玉竹似的耿直不阿。
口中吟著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”的高傲唱詞，似乎連嘆息也略帶芬芳。一身霧色霓裳，一面血?dú)夥絼�，一聲言辭鏗鏘。即便馬上死去，也不做媚俗之事以求茍富。這就是屈原，那個(gè)憂國(guó)憂民，視天下為己任的屈大夫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。皇族后裔，高貴血統(tǒng)，那骨子里的傲慢什么都遮掩不了。心系天下，民族危亡之際，明治于亂，嫻于辭令�？蓱z竟被奸人所害，罷黜流亡，不復(fù)被用。胸懷鴻鵠之志，可憐壯志不能酬。滿腹才華竟會(huì)全無(wú)用武之地，可恨，可氣。
報(bào)國(guó)無(wú)門，走投無(wú)路。不可言喻的憤懣，偌大的心理負(fù)擔(dān)，眾人的覬覦，全都?jí)旱盟麩o(wú)法呼吸，舉步維艱。多次被放逐之后，他終于還是失望了。悲憤難捱之際，懷石縱身一躍，汨羅江收留了他，成了他最終的歸宿。那一刻，仿若一顆明星的隕落，久久劃過(guò)了天際，掠向了遙遠(yuǎn)的圣潔之界。
他的死，依我看，與其說(shuō)是不值，還不如說(shuō)是解脫。他不適合這個(gè)世界，塵俗的一切沒有資格伴他左右。從一開始，他就只是以鶴的姿態(tài)在峰頂停留，駐足觀望這個(gè)世界。他的離開是必然的。
莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。
屈原總是將自己圣華，變成一個(gè)高守節(jié)操的君子，用自己的圣道去引導(dǎo)一個(gè)凡夫俗子變成圣人。這難免有困難，所以導(dǎo)致處處碰壁。
屈原給我的影響，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。我一直認(rèn)為，人可以高傲的死去，絕不可以卑微的活著。大概是屈原給我的啟示吧。
青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。他就是這樣一個(gè)勇士，不畏強(qiáng)暴的熱血男兒。他的一跳，凝固了楚國(guó)百姓的心；他的一跳，震撼了千百年后的華夏子孫情；他的一跳，帶走了一片圣潔的芬芳。
是你的一躍，蕩滌掉它的憂愁，掩埋了它的遺憾，理清了它的情思……
朝日之攘闊兮，夜靜寂以蟲鳴。欲罷不能止愁兮，蓋及家國(guó)之亡。憶往昔山河壯兮，固今境地之窮極。
屈原作文 篇9
當(dāng)當(dāng)當(dāng)！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語(yǔ)文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風(fēng)吹來(lái)，接近龍卷風(fēng)的規(guī)模，一下子把我們都卷進(jìn)風(fēng)暴里，不知道旋轉(zhuǎn)了多久，終于停下來(lái)了。
發(fā)現(xiàn)我們站在一個(gè)中國(guó)古代的皇宮前，還看到許多“楚國(guó)”的大旗迎風(fēng)飄蕩著，不會(huì)吧！這竟然是屈原生長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代？我們就像在欣賞一部電影似的，看見一群大臣跟皇帝的早朝，看見一群壞蛋正耍心機(jī)要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國(guó)的國(guó)境了。寫完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節(jié)呢？”
就當(dāng)大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強(qiáng)烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代�；氐浇淌业奈覀�，想到那個(gè)畫面就難過(guò)，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節(jié)時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因?yàn)槲覀円黄鹨娮C過(guò)屈原的委屈啊！
屈原作文 篇10
你死了，在滾滾的汨羅江中，殷紅的血色在江中渲染，在碧波中漸漸淡去，淡去……
時(shí)至今日有多少人還記得你，還記得你為何而死？我們不禁要問(wèn)，是仕途的失意，亦或是別的什么……
想當(dāng)年二十弱冠，意氣風(fēng)發(fā)，濃墨而作《橘頌》時(shí)是何等儒雅恬淡，那時(shí)的你一塵不染，純潔的心好似無(wú)暇的碧玉。
時(shí)間不疾不徐的前進(jìn)著，二十年了，當(dāng)年的朝堂已不再，當(dāng)年的賞識(shí)已被棄若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的卻是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷，從小你被灌輸圣賢之道，如何體會(huì)卑賤的意味。你不是墨子，不是孔子，從卑賤中走來(lái)登上了巔峰，他們能寵辱不驚，他們能風(fēng)輕云淡。而你依舊是那個(gè)一塵不染的你，你死了，那么堅(jiān)定決絕，你死了，在理想的領(lǐng)土上，你寸步不讓也寸土未失。干凈的來(lái)了，也干凈的去了……
歲月流逝，曾經(jīng)的記憶早被沖淡，曾經(jīng)的精神也被磨蝕，但我們依然記得，有個(gè)人死了，叫，屈原……
屈原作文 篇11
“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖�！�
你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風(fēng)裊裊，歲華搖落，而你幽獨(dú)空林，芳意仍存。
你就是那舉世混濁而獨(dú)清，眾人皆醉而獨(dú)醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個(gè)潮起潮落，花開花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠(yuǎn)地托起著一顆圣潔不朽的靈魂。
“逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才”，你有才而不能逢時(shí)，這該是你悲劇所在。作為一個(gè)政治家你明于治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才�！叭雱t與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠(yuǎn)被定格為寵奸信佞的亡國(guó)君主，終究不會(huì)如唐堯圣主，因禹舜的品行才干，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。
世人勸你隨其流而揚(yáng)其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能夠！你艷羨“蘭芷悠悠而獨(dú)芳”，你心之所善，九死不悔�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是你一往無(wú)前的決心。然而，恰恰是這決心驅(qū)動(dòng)下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應(yīng)付得了的？“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實(shí)寫照。
屈原啊，你恨懷王聽之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰(shuí)人懂，屈心抑志情難訴�！耙岩釉�！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報(bào)國(guó)無(wú)門的悲愴中激蕩著追求理想的熱情，在生不逢時(shí)的孤憤中蓄聚著突破現(xiàn)實(shí)的力量，在博大歷史情懷中蘊(yùn)含先驅(qū)的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩(shī)篇。一部《離騷》，寄寓著你遠(yuǎn)大的政治理想和不屈的斗爭(zhēng)意志，訴說(shuō)光輝峻潔之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終于，你將自己滿腔的憂憤寄于那滾滾的汩羅，把自己托付給那一河碧水，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著這個(gè)世界的不潔，透明著這個(gè)世界的不明，你懂得：立著死亡是高大的生存，跪著自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡爾有個(gè)著名的比喻：“人是一根會(huì)思想的蘆葦�！崩w細(xì)無(wú)助的蘆葦在凄清的夜風(fēng)中瑟瑟飄搖，卻又那么執(zhí)著地獨(dú)自吟唱，多么像一個(gè)深沉的思者，子然獨(dú)立中對(duì)世界幽幽地吹一支洞簫�；蛟S在他的周遭沒有一個(gè)傾聽者，就像蘆葦面對(duì)的只是一片無(wú)聲的水面，但他仍然在不斷地發(fā)出自己的聲音。因?yàn)樗麍?jiān)信，真正的思想猶如天籟，會(huì)在無(wú)垠的時(shí)空隧道中永遠(yuǎn)穿行。
屈原啊，你就是風(fēng)中那搖曳著的一株香蘭，香飄永遠(yuǎn)……
屈原作文 篇12
古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩(shī)人的長(zhǎng)鋏深深地沉入江心�！叭f(wàn)古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應(yīng)見楚臣心�！币痪渚湓�(shī)直沁入肺腑，令人激蕩與悲壯。
楚地呀，那藍(lán)墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載著人們的心奔騰而去？是否守護(hù)楚地，直至永恒。
那是一個(gè)殘陽(yáng)如血般的黃昏時(shí)節(jié)，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留著深深又淺淺的橙黃，江水中流著濁沙，仿佛因?yàn)橄﹃?yáng)而更顯沉重。水緩緩地落下來(lái)，也落入每個(gè)人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺(tái)樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風(fēng)般橫臥在那里。我則在對(duì)岸躺著，看幾只歸鳥兒旋在上空，矢口否認(rèn)，帶著它們濕沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛著、旋轉(zhuǎn)著。一位老翁劃著一只不大的船只，從遠(yuǎn)處而來(lái)，立于船頭高聲叫嚷：“汝何故于此？”那個(gè)人長(zhǎng)髯飄飄，形容枯槁，對(duì)著漁夫說(shuō)道：“舉世皆醉，而我獨(dú)清，眾人皆醉，而我獨(dú)醒。”字字使人內(nèi)心涌現(xiàn)出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內(nèi)。
此刻，他內(nèi)心頓時(shí)堅(jiān)定與冷靜下來(lái)，我起身想與他交談，可是內(nèi)心卻又隨他一同沉靜下來(lái)，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚(yáng)揚(yáng)地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時(shí)，風(fēng)無(wú)言，他似乎也隨著夕陽(yáng)漸漸消沉下去，跟他所忠愛的國(guó)家一起走向窮途。他衣襟早已淋濕，打濕了，他的內(nèi)心也許去是火熱與激動(dòng)的，他為國(guó)家而死是悲壯的，同時(shí)他是一名戰(zhàn)士，一名詩(shī)人，人位名士。
一幅模糊的畫面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽(yáng)如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現(xiàn)。
他就似風(fēng)鈴搖響千年，為楚地獻(xiàn)出他保貴而又短暫的一生。同時(shí)，我也深信如果歷史能重來(lái)一遍，他依然會(huì)選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白發(fā)。他所令我驚訝的是他的忠誠(chéng)，他的清高，他有機(jī)會(huì)，有能力，卻生錯(cuò)了朝代。
去楚地輕聽風(fēng)鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長(zhǎng)存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬于他的精神芳香。
屈原作文 篇13
屈原，他是一位才華橫溢、機(jī)智聰明的大臣，可是這樣一個(gè)，既聰明又有才華的人卻被小人暗算了，被楚國(guó)國(guó)軍給革職流放了，最后懷著無(wú)數(shù)的怨恨和仇恨，抱著一塊大石頭投江自盡了。
我很不理解屈原的這種做法，為什么投江自盡？因?yàn)槌鸷蓿课也幻靼啄愕降子卸嗌僭购�？我雖然沒讀過(guò)你的《離騷》但是就算有十幾本離騷的怨恨也不用導(dǎo)致投江自盡吧。
要我看，不是你自己清醒別人喝醉了，也不是被人渾濁你獨(dú)清，而是你醉了，你最在一個(gè)沒有戰(zhàn)亂的和平時(shí)代，在戰(zhàn)亂年間，人和人之間都是勾心斗角的、互相暗算的，你要想在那個(gè)年代立足，不僅要有才華，還要有防人之心，和足夠大的氣量，也不想想越王勾踐，人家是怎么做的。
你應(yīng)該這么想，楚王不要我，是有小人蒙蔽了他的眼睛，他不識(shí)圣賢，咱們生什么氣呢，還不如換個(gè)主子呢，到時(shí)候讓他后悔，就算自己已沒有精力和心情當(dāng)官了，隱居山林做個(gè)平常人呢，總之，獲得總比死了好。
要我看屈原的怨恨早該煙消云散了，我想去演一定后悔當(dāng)初投江自盡了，不過(guò)后悔是沒有用了，祝屈原幸福！端午節(jié)我一定會(huì)紀(jì)念你的。
屈原作文 篇14
屈原帶著滿腹詩(shī)書才華投汨羅江自盡。
眼看著子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，我確無(wú)力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看著嬋娟被人凌辱，我我卻無(wú)力幫她，屈原啊屈原，為何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國(guó)土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！
在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，為什么他要這樣做？我眼看著他作“人誰(shuí)能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看著他對(duì)昏君的無(wú)奈，對(duì)謠言的憎恨，對(duì)嬋娟的歉意，卻無(wú)力助他。
縱使他得到過(guò)君王的器重，縱使他深受百姓的愛戴，縱使他改變了一個(gè)國(guó)家，他——也難逃一死。我說(shuō)，膩你為什么如此執(zhí)著，為什么就聽不進(jìn)“圣人之凝滯于物”？為什么你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬(wàn)的百姓和自己遠(yuǎn)大的理想？
而現(xiàn)在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場(chǎng)的路上，你從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一生正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書才華，然而，個(gè)性的棱角在世故中又何以保全？
與他一起感受著這種欺凌，回憶著往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞并的國(guó)家；與他一同，一同最后一次感受……
屈原作文 篇15
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想?
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上�！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?
屈原作文 篇16
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)把溫煦的民間禮儀化作數(shù)百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了。他只是個(gè)人，沒有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……
于是，我們看到屈原走來(lái)了，戴著花冠，佩著長(zhǎng)劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠(yuǎn)。這么一個(gè)模樣出現(xiàn)在諸子百家風(fēng)塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請(qǐng)注意，這恰恰是中國(guó)歷史上第一個(gè)以個(gè)體形象出現(xiàn)的偉大詩(shī)人�！对�(shī)經(jīng)》把詩(shī)寫在萬(wàn)家炊煙間，屈原把詩(shī)寫在自己的身心上。
但是抽去任何一級(jí)臺(tái)階，都無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)，不管那些臺(tái)階對(duì)攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側(cè)目、世人疑惑，也不可缺少。時(shí)至今日對(duì)他自沉汨羅江，也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛國(guó)詩(shī)人的`名頭，卻沒有想到他的自沉也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，但也有對(duì)生命的感悟、對(duì)自然的皈服。
帝王權(quán)謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養(yǎng)他，卻不能拯救他。一個(gè)多愁善感的孤獨(dú)生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國(guó)計(jì)民生，卻讓每一個(gè)聽到的人都會(huì)低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨(dú)卻又不再孤獨(dú)，他因喚醒了人們長(zhǎng)久被共同話語(yǔ)掩埋的心靈秘窟而產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼效應(yīng)。
屈原不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫，那么多的無(wú)奈，那么多的不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對(duì)幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什么美人總是難見、明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言，又那么冷落賢良……總之，他有太多的疑問(wèn)、太多的困惑。他曾寫過(guò)著名的《天問(wèn)》，其實(shí)心中埋藏著更多的《世問(wèn)》和《人問(wèn)》。他是一個(gè)詢問(wèn)者，而不是解答者，他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。
如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》首次告訴我們，什么叫詩(shī)，那么，屈原則首次告訴我們什么叫詩(shī)人。
屈原作文 篇17
一定是穿越了兩千多年的時(shí)空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗戶。
于是，總是這樣寧?kù)o的夜里，散落一個(gè)個(gè)欲語(yǔ)還休的日子，無(wú)可奈何地將光陰虛擲，卻一遍又一遍把你深情地呼喚。你的名字，跨越了千年的歷史，依舊是不老的傳奇。
都市的喧囂，破壞了夜的安寧，月亮被輝煌的霓虹燈映襯得黯然無(wú)光。我拉上窗簾，遮住燈紅酒綠的世界，留住我一室的靜謐。
伴隨著一滴清淚，半杯濃茶，我細(xì)細(xì)咀嚼著你生命的絕唱——《離騷》。
“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，這是何等的英勇豪邁；“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，又是何等的憂郁、彷徨。
你杰出的治國(guó)才能，可與日月齊輝，對(duì)楚懷王的忠心，天地可鑒。然而，懷王卻信奸佞之言，疏遠(yuǎn)忠義之士。你空有一腔報(bào)國(guó)熱血，卻無(wú)處施展過(guò)人的才華，于是，你縱身融入汩羅江的滔滔江水，奔流到海不復(fù)返。
即使在你生命的最后一刻，你依然保持著一貫的高風(fēng)亮節(jié)。縱然舉世皆濁，你仍在心中恪守著一方凈土。這便鑄就了你不朽的靈魂。
揮之不去的凄清，糾纏著對(duì)你的呼喚，從我手心靜靜流淌的音符，擾亂了我的思緒。我感嘆著你多舛的命運(yùn)，細(xì)數(shù)著你的悲壯的遭遇，徹夜難眠。
在朦朧的月夜里，對(duì)你的緬懷，猶如月色一般朦朧。夢(mèng)里的你，來(lái)了，又走了。離去的足音，不正如你黯淡的憂郁？
也許，你不想讓你沉重拖滯你的輕盈，不想讓頑冥牽絆你的不羈，于是你選擇了憤然離去，卻留下了不朽的詩(shī)行。你與懷王，就如兩條平行的鐵軌，離得雖近，卻永遠(yuǎn)不能相交。天上的星月甚是誘人，但它屬于所有人的眼睛。正如你滿腹的治國(guó)之道，并不僅僅屬于楚國(guó)，無(wú)論在哪個(gè)諸侯國(guó)，只要遇上求賢若渴的明君，便定能造福一方。
時(shí)事變遷，光陰不復(fù)，如今已是四海升平，百?gòu)U俱興。遠(yuǎn)離了烽煙四起的歲月，卻升華了對(duì)你無(wú)窮的懷念。我仰望著天空，呼喚著你的名字……
天空中只有浮云飄過(guò)，我驟然發(fā)現(xiàn)，我的呼喚是何等空虛。突然想要把你的名字編織在蔚藍(lán)里，好讓我的呼喚盈滿樓臺(tái)天宇，或者將思緒嫁與風(fēng)，任其漂泊；或者把心靈上道鎖，鎖住緬懷。
由于間隔著兩千多年的歷史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼喚，遙遙地向你凝望。
屈原作文 篇18
今天是端午節(jié)，外婆決定包食餅筒。于是就一大清早的去買包食餅筒要用到的餡兒，有：綠豆芽?jī)�、洋蔥、豆腐干、茭白
炒好之后的菜也有許多：炒豆芽、炒豆腐干、蝦仁炒茭白絲
等外婆用熟練的手法做好皮的時(shí)候，我便馬上洗好手，準(zhǔn)備好自己動(dòng)手包食餅筒了。我先拿來(lái)一張皮，然后夾起炒面放到皮的一側(cè)鋪平，然后又陸續(xù)夾了炒洋蔥、炒雞蛋、炒肉等等，之后把皮的兩端包進(jìn)來(lái)，最后把它卷起來(lái)。
做好之后我們一家人其樂(lè)融融地吃起了食餅筒。
屈原作文 篇19
世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清�！}記
烏云密布的天空下，是誰(shuí)，孤獨(dú)地佇立在那汨羅江邊，久久的凝視著？是誰(shuí)，在‘’路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索‘’的不停追尋中感慨世事艱難？是誰(shuí)，在‘’亦余心之所善兮，雖九死其未悔‘’的豪情壯志中體悟堅(jiān)韌的意志？
是你，屈原！
楚國(guó)大殿上，你也曾貴為大夫。但因看不慣奸佞之人內(nèi)外勾結(jié)，憤然拆穿他們的陰謀，也因此而遭受污蔑，就連那楚懷王，你一心匡扶的楚懷王，都誤信奸佞，朝堂上下，把所有矛頭都指向了你！你卻一言不發(fā)，你對(duì)國(guó)家的忠心，蒼天可鑒，何須辯駁！你只風(fēng)輕云淡道；‘’為國(guó)事操勞一輩子，死，亦足矣！‘’
是誰(shuí)，面對(duì)著殘破的國(guó)家，悲愴萬(wàn)分卻只能仰天長(zhǎng)笑？是誰(shuí)，在汨羅江邊絕望的吟唱；世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清？
是你，屈原！
秦國(guó)滅楚，你心已死。你將這一生的怨念，化作仰天長(zhǎng)笑，化作這流芳百世的千古《離騷》。楚國(guó)滅亡，你這才華，再無(wú)用武之地。你笑，笑著天妒英才。你哭，哭這人生苦短。你問(wèn)蒼天為何如此這般？蒼天無(wú)言。汨羅江畔，污濁的江水打濕你的衣衫，遙望都城，眼前仿佛是金戈鐵馬在奔騰，是楚國(guó)百姓在呼喊……面對(duì)著滔滔江水，你義無(wú)反顧，抱石一躍！你那白的好似不然一點(diǎn)塵埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你這一跳，結(jié)束了你這一生的悲哀！
只是，你可知，后認(rèn)為紀(jì)念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的傳說(shuō)，流芳百世！
汨羅江依舊奔騰，只是在無(wú)行吟河畔的屈原！
屈原作文 篇20
屈原出生于楚國(guó)貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國(guó)君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)(也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi))。這就是屈原的故鄉(xiāng)。
春秋初期，約公元前7世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期，一直處于楚國(guó)的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。7
屈原是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國(guó)的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶�。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。
屈原作文 篇21
郭沫若說(shuō)：“屈原是偉大的愛國(guó)詩(shī)人，一顆閃耀在群星滿天的時(shí)代，尤其是有異彩的一等明星�！�
屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一條支流岸邊，不知在想些什么，這條江叫汩羅江。
那是屈原人生最暗淡的時(shí)刻。
他永遠(yuǎn)熱愛著楚國(guó)，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，可是楚懷王和楚頃襄王兩代君主都聽信讒言，被蒙蔽了雙眼。屈原，一個(gè)那樣愛國(guó)的詩(shī)人、政治家終被流放。楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái)時(shí)，他就在汨羅江抱石自沉了，滿懷苦悶，滿懷絕望。
屈原雖然死了，但是詩(shī)歌卻活了。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
屈原運(yùn)了一口“懸日月"的真氣，大筆縱橫“唰唰”幾下就給后世的文人開辟了幾條出路。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
這條路是人民之路，走在上面的有張九齡，有陳子昂，有杜甫、顏真卿、韓愈、白居易、范仲淹、岳飛、文天祥、許渾……
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！�
這條路名為孤獨(dú)西路，走在路上的有李白，有劉禹錫、蘇軾、陸游、辛棄疾、王績(jī)、徐再思、馬戴……
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
這條叫隱士胡同，在里面穿梭的，有陶淵明，有王維，有孟浩然、柳宗元、張志和、馬致遠(yuǎn)、楊慎……
“滿堂兮美人，忽獨(dú)與余目成�！�
這條叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隱、溫庭筠，有晏殊、晏幾道父子、元好問(wèn)、曹雪芹……
“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘�！�
這條叫相思大道，一條全年二十四小時(shí)堵車的路，每個(gè)人都走過(guò)。
當(dāng)然，還有那句：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言，荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲�！�
這是浪漫的詩(shī)歌之路，明代詩(shī)論家胡應(yīng)麟給出一個(gè)逆天評(píng)價(jià)：“唐人絕句千萬(wàn)，不能出此范圍，亦不能入此閫域�！�
“離騷，是離別的憂傷，在中國(guó)文化里，沒有被命運(yùn)蹂躪過(guò)，沒有把屈原頭像設(shè)為屏保的文人，不足以聊詩(shī)歌”。
屈原作文 篇22
端午又至，龍舟競(jìng)發(fā)，粽葉飄香。一個(gè)人與一個(gè)節(jié)日、一種民俗如此緊密，在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有。
翻開書頁(yè)，您的《離騷》中的深沉憂思和浩然正氣似乎至今仍有振聾發(fā)聵的余音。我吟誦著您傳世的詩(shī)篇，渴望跨越茫茫時(shí)空與您對(duì)話，追尋您生命中那些令我無(wú)比神往的美好品質(zhì)。
您出身于名門望族，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，您完全可以做一個(gè)錦衣玉食的紈绔公子，終日尋歡作樂(lè)，宴飲清談�？墒牵诒驹摬恢O世事的年紀(jì)就已厭煩了周圍的衣香鬢影和觥籌交錯(cuò)，轉(zhuǎn)而向窮苦百姓投去同情的目光。原來(lái)早在那時(shí)，您就已經(jīng)透過(guò)浮華的泡沫看清了社會(huì)的殘酷本質(zhì)，您深刻的思考和崇高的覺悟使我為之折服。您懷著堅(jiān)定的信念與滿腔的少年意氣邁向官場(chǎng)，您清楚前路絕非坦途，但您或許不曾料到，它是如此阻礙重重、險(xiǎn)象環(huán)生。
后來(lái)您得到任用，在朝堂上慷慨陳詞，主張變法改革，胸中的才能與抱負(fù)終于得以施展�？苫貞�(yīng)您的卻是漫天的反對(duì)與讒言。當(dāng)您面對(duì)這些鋒利的惡意，您是否感到彷徨無(wú)助？那些官僚貴族身陷世俗利祿的泥沼，您若與他們一同沉淪，也能保全自身、平步青云。但您沒有，您寧可被抵毀，被排擠，被放逐，也不放棄自己的清高與本心。很多人不解：您何苦如此？但我猜想，您肯定是忘不了貴族們推杯換盞、唾沫橫飛的朱門之外，饑民們即使渾濁也能透出絕望的眼睛；忘不了丈夫被拉去充軍的村婦，在茅屋門口發(fā)出的撕心裂肺的哭喊；忘不了因遭旱災(zāi)幾畝薄田顆粒無(wú)收，還被前來(lái)征稅的官兵毒打的老漢枯槁的背影……所以您方能堅(jiān)守住自己靈魂的高地。您之所以如此，絕不只是因?yàn)槟吹搅巳碎g的種種苦難，更是因?yàn)槟幸活w澈凈明通的悲憫之心、憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心！您沒有如那些達(dá)官貴族般醉生夢(mèng)死，對(duì)百姓疾苦熟視無(wú)睹，而是將心念付諸行動(dòng)，九死而無(wú)悔。
強(qiáng)秦兵臨城下，弱楚危在旦夕，但楚懷王卻屢中張儀之計(jì)，鼠目寸光。頃襄王更是心胸狹窄，將您驅(qū)趕到更偏遠(yuǎn)、更艱苦的江之南。而后楚國(guó)的傾頹已成必然，氣數(shù)已盡，行將就木了。以您的才能，完全可以到別國(guó)另謀出路。但您沒有，因?yàn)槟乔�，是楚�?guó)的屈原。盡管這個(gè)國(guó)家一度將痛苦與不公強(qiáng)加于您，您卻依然懷有對(duì)她的深切熱愛。但事已至此，山河易主而您夙愿未了，于是您追隨著故國(guó)，自沉汨羅江。您投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，但卻再也沒有找到您。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉您，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦傷害您，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
汨羅江邊，您縱身一躍，將自己定格成中國(guó)歷史上最早的令后人仰望千萬(wàn)年的豐碑。潺潺的汨羅江水蜿蜒流淌，流淌著我紛飛的思緒。您身為宗室重臣，卻站在勞苦大眾一邊。您身居廟堂而心憂天下，身居荒野卻顧盼廟堂，您“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以民為本，敬天法祖，體恤蒼生，為民請(qǐng)命，對(duì)百姓充滿深深的同情和哀憐。您雖已仙逝，但那不朽的精神卻升華了一整個(gè)時(shí)代！“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，您對(duì)美好事物的追求和高貴節(jié)操的堅(jiān)守，如涓涓細(xì)流，融匯進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的洪流，沿歷史的河床奔騰而下，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女，使我們的灼灼目光投向更加深遠(yuǎn)的未來(lái)！
【關(guān)于屈原作文（精選22篇）】相關(guān)文章：
關(guān)于屈原的名言精選03-22
關(guān)于屈原的名言12-15
屈原端午節(jié)古詩(shī)06-03
屈原說(shuō)的愛國(guó)名言03-22
論歷史人物之杜甫屈原有感作文02-06
戰(zhàn)國(guó)辭賦家屈原的生平簡(jiǎn)介01-19
詩(shī)人屈原到底活了多少歲11-24
讓我感動(dòng)的歷史人物是屈原作文08-21
九歌·湘夫人_屈原_原文及賞析12-29
我最喜歡的歷史人物屈原高中作文1000字08-22