關(guān)于詩和遠方作文匯編10篇
在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的詩和遠方作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩和遠方作文 篇1
親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對著陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態(tài)度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什么大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實現(xiàn)不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現(xiàn)實生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關(guān)心是不是還有陽光，他們只關(guān)心，自己現(xiàn)在是否安逸…
我看到這樣一個視頻里講：當年的王陽明，十三歲的時候問過他老師一個問題“師傅 何為天下第一等事？”又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地說“當然是考取功名！”為什么呢，無關(guān)其他，只因在當時，所有人的出路只有一個，那就是考取功名，中狀元。如果現(xiàn)在這個問題，問大家，“何為天下第一等事��？”大家是不是絕大部分都會說“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎么說的嗎？他說“非也非也�！彼蠋煼磫査耍澳悄阏f說，何為第一等事？”“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”他說到這的時候，他老師蒙了啊，這是什么意思��？這就是他想當圣賢人啊。他老師繼而說道“你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點太狂妄了！”王陽明說“老子是人，我也是人 他能當圣賢，我為什么就不能當圣賢？”
正是因為王陽明他十三歲立了大志，要成為圣賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為圣賢，所以到最后，他真的成為了一代圣賢，被稱為“千古第一完人”。
我看完這個視頻，內(nèi)心所想皆是當今社會上…還有多少人敢坦蕩的說出“我有夢想，我的夢想是成為什么什么”，很少了吧，甚至于，有時候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規(guī)劃未來，對未來充滿希望，憧憬著未來的一個非常美好的詞來著嗎？為何，到了現(xiàn)在，卻是“天真，愚蠢”的代言詞？我無法理解…
最后，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠方-我們的征途應(yīng)當是星辰和大海。
“沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以后無法飛翔。”
這里墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
詩和遠方作文 篇2
歲月靜好，執(zhí)一卷詩書，踏著青春的節(jié)拍，徜徉在詩情畫意中，尋找人生的航向，描繪著屬于自己的詩和遠方。
一蓑煙雨任平生
初入青春，一系列困惑接踵而至，學習節(jié)奏快，與父母分歧多，與老師有隔閡……我仿佛陷入無邊無際的黑暗中，想要掙脫，卻找不到方向。小時候渴望長大，可長大后又嫌煩惱太多，恍惚間，我如迷途的小鹿，四處亂撞，不知何時，已遍體鱗傷。無意中，讀到東坡先生的《定風波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！睎|坡先生在寫這首詩時，正值仕途失意，屢遭貶謫，出門游玩，偏遇下雨，卻無雨具，同行人皆抱怨。但東坡不以為然，聆聽雨韻，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。從詩句中，我看到了一個樂觀、豁達的詩人形象……依稀之間，一絲光亮照進了我的心田，于是，我學會了靜聽雨打芭蕉，細數(shù)秋涼；學會了煮水烹茶，笑對人生。
以詩和遠方為伴，學會笑對風雨。
關(guān)山度若飛
我的青春是幸運的，不似秋瑾，“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕�！辈幌窭钋逭�，“這次地，怎一個愁字了得？”學生時代，我有幸遇見了人生的貴人——可敬可愛的老師們。在我因考試失敗而沮喪的時候，有魏老師“擼起袖子加油干”的鼓勵；在我取得成功而欣喜時，有鄧老師“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的贈言；在我冥思苦想陷入疑惑時，有李老師的循循善誘；在我稍有進步而得意忘形時，有“西瓜蔡”教鞭的警醒……諸葛亮遇到了他的知音——劉備，自此，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”“？三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”傳誦至今。我相信，在各路貴人的幫助下，人生路上，我也定能“關(guān)山度若飛”“會當凌絕頂，一覽眾山小”。
以詩和遠方為伴，學會感恩，拼將一死酬知己。
為伊消得人憔悴
常言道，初三試卷滿天飛。不錯！初三生活單調(diào)而又乏味，每天迎著朝陽趕往學校，披著星光離開校園，奔波于兩點一線之間。中考將至，不安的情緒隨之增強，害怕自己三年的奮斗沒有回報，害怕錯過人生的第一輛“動車”，害怕未來與心儀的大學失之交臂……百般無奈，坐于窗前，翻開《宋詞》，柳永的《蝶戀花》映入眼簾，一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”觸動心靈，沖擊靈魂。是啊，中考不可避免，不如背水一戰(zhàn)，縱使沒有成功，至少未來回憶時也不會遺憾，而且還能驕傲地說：“拼搏過，無怨也無悔�！庇谑瞧鹕戆侯^，繼續(xù)學習，“望盡天涯路”。
以詩和遠方為伴，學會放手一搏，不給自己留遺憾。
感謝詩和遠方陪伴我一路走來，點亮了我的時光，潤澤了我的青春，描繪著我美好的未來。
詩和遠方作文 篇3
高曉松說：生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。所以在柴米油鹽平淡無趣的日子里，我們總在追求著些什么來填補心靈的空缺，例如拿起枕邊的詩，或踏上未知的遠方。
昨天，去聽了一場小型的鋼琴音樂會，雖不是什么大牌明星演奏家，但卻讓我陶醉其中。我想對藝術(shù)的追求，本就不在乎排場，不在乎身份的，只要內(nèi)心滿足愉悅那便是好的。這場音樂會是免費的.，在場的聽眾約莫有600人，這活動的目的本意便是向普通大眾傳播文化藝術(shù)，提高精神追求。我認為這是非常好的一件事，畢竟像我們種普通消費者，若要花幾百，甚至幾千塊錢去聽某某大明星的演唱會，實在是太過奢侈。
或許有人會說，普通老百姓只要衣食無憂便足夠了，聽演唱會這些有何價值，是能讓人不冷呢，還是能填飽肚子呢?確實不能，但藝術(shù)能讓我們發(fā)現(xiàn)生活更多的美好，或者說，這些精神糧食，能讓我們更幸福地生活。它更多的影響在人的內(nèi)心世界，往往不是那么顯而易見的。
就拿這場音樂會來說，事后朋友問我有何感受。我說不出什么豪言壯語，甚至是半句專業(yè)華麗的話，我也說不出來。我這只能說好聽，大概我之前本就俗不可耐，所以拿不出更好的形容詞。我只知道，當琴鍵被撥動，我便隨之進入了音符的世界。那里遼闊，安寧，沒有別人，只有自己。思緒在飄蕩，時而停留，時而追逐，沒有固定的節(jié)奏，只覺得人雖在座位上，心卻不知飄向了何處�；蛟S是進入了演奏者的世界，又或許是我夢寐以求的自己內(nèi)心的世界。這些都不重要，重要的是，我明白此刻的自己是最真實，最單純的。
我想高雅與否，其實并不需要任何載體，不需要文章字畫，不需要管弦音樂，需要的不過是一個內(nèi)心清凈的自己。心若安寧，哪里都有詩和遠方。
詩和遠方作文 篇4
7月8日，太陽火辣辣的，云彩都被燒得無影無蹤，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區(qū)圖書館，走進四樓報告廳�？吹街髦v的老師是孔慶根老師，我一下子精神抖擻了起來。因為前幾天杭州日報刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》，寫得很精彩。
周珺老師介紹完后，孔校長來到了講臺上，他穿著一件藍t恤，系著一條黑皮帶，帶著一副眼鏡，看上去平易近人，和藹可親�？桌蠋熝葜v的主題是《“詩和遠方”與童年成長》，他向我們介紹了詩和遠方背后的人生哲學，帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。
在提問環(huán)節(jié)，我對孔老師說：“請問您在創(chuàng)作過程中遇到過什么挫折，是怎樣克服的？”孔校長回答他在剛開始寫詩的時候有一個很大的問題，就是用力過猛，他給別人看自己的作品時，大家給他的建議是要放松寫，這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩“采菊東籬下，悠然見南山”，詩要寫得輕松自然才美�？仔ｉL說他遇到過瓶頸期，他還是沒有放棄，堅持寫，最后到達了一個新階段。
所以，“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我們做任何事都要堅持不懈，持之以恒，才會獲得成功。
詩和遠方作文 篇5
四周的墻壁回蕩著有力的聲音，如同一個有力的錘子敲打在身上。聚光燈下，一個年老的身影有力地站著，大聲演說著，與臺下的寂靜截然不同。
我坐在臺下，與同學們靜靜地聽著徐老師的演講——《吟誦》。聽著徐老師大聲地講著吟誦的歷史，講著吟誦的方法，講著吟誦的妙處，我不知不覺深受其中。
聚光燈下，徐老師筆直地站在臺上，雙手移動著鼠標指著一行行的詞，嘴里飄出一句又一句富有旋律、情感的詩。四周的墻壁一時回蕩著輕快的詩，一時回蕩著悲傷的詞。一個字，一個詞，一句詩，富含著情感，夾雜在抑揚頓挫的聲音中，使我們不禁融入到詩中，身臨其詩境，感受詩歌的韻味。
緊接著，徐老師又給我們講了吟誦的歷史和妙處。作為我國的文化瑰寶，吟誦早在春秋時期就已經(jīng)流行。在那時，幾乎所有讀書人都會吟誦，更把吟誦用來學習，就連孔子也用雅文吟誦。在現(xiàn)代，人們利用科學方法發(fā)現(xiàn)吟誦極具有旋律，屬于旋律性音調(diào)語言。不僅能提高我們音樂的能力，還能加強我們對古詩詞的運用。
正當我對我國文化感到自豪時，徐老師卻給我們講了《1999。不戰(zhàn)而勝》中的一段話。我不禁深思：吟誦作為我國歷史文化的瑰寶，如今卻逐漸失傳，沒有多少人會使用，這是我國文化的衰退。
正如書上寫“當中國年輕的一代人都不再相信他們老祖宗的話時，我們美國人將不戰(zhàn)而勝”，如果吟誦真的失傳，那么我國將失去寶貴的文化底蘊，那么中華民族就將崩解，算不上一個民族了。只有我們加強對文化的認識，對吟誦等文化的學習，我國文化的根基才不會動搖，中華民族才會屹立不倒。
只有我們深刻認識吟誦文化，中華民族才能更好地崛起。吟誦文化不僅是歷史的瑰寶，更是中華民族遠方的希望。
詩和遠方作文 篇6
“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方”，這句話一被提出就引發(fā)了無數(shù)人的思考，去尋找生活的詩和遠方成為無數(shù)人立志的目標。
可為什么要尋找生活的詩和遠方呢？為了更好的生活。生活不只有當下的動蕩不安，去尋找詩和遠方，發(fā)現(xiàn)生活的美好，才能使人生更富有意義，使生活不淪為“活著”。
當然，尋找生活的詩和遠方有個重要的前提是“安身”。只有活著，才有好好生活的資本。怎樣得以安身呢？我以為它不止步于茍全性命，它更要求我們有家國情懷�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫在身處茅草屋難以維持生活的情況下依舊憂國憂民，即使難以安身也心系祖國。誠然，我們未處在從前那戰(zhàn)火飛揚的時代，但那份厚重的家國情懷應(yīng)該永存于心。
有了生存的資本，就應(yīng)該去尋找生活的詩與遠方了。生活的詩與遠方讓人能苦中作樂，讓人能在漫漫人生路上尋一方靜謐的湖，將生活的茍且沉入湖底。只是尋找的旅途需要我們打破常規(guī)的枷鎖，沖破禁錮的牢籠。
樂觀造就著卓絕，勇敢成就非凡，這是人生中不變的真理�；艚鹫f過“在我21歲時，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼”。在世人眼中，遭受了莫大不幸的霍金放寬心態(tài)，樂觀的面對生活的茍且，造就了他的卓絕。這樣的例子還有很多，患有腦癱卻立志成為網(wǎng)絡(luò)作家的劉曉琳，被漸凍癥折磨卻轉(zhuǎn)而致力于繪畫與慈善的汪玉婷，他們用樂觀這把鑰匙，打開常規(guī)的枷鎖。而魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。在困境中，勇敢是沖破牢籠的力量。平昌冬奧會上，滑雪選手伊麗莎白本是一名業(yè)余的滑雪愛好者，但她在面對難關(guān)與旁人的阻攔下勇敢前進，她的勇氣成就了她的非凡。他們向我們證明，要樂觀、勇敢，才能尋找到生活中的詩。
尋找遠方，是無數(shù)人心之所向，但它要求我們放遠眼光。代表著成功的馬云說：“人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局”。隨著時代的發(fā)展，放遠眼光越來越成為必需，放遠眼光，展望未來，才能看到生活的遠方。
生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。去尋找生活的詩和遠方吧，不只為了活著，更為了活出生命的意義。
詩和遠方作文 篇7
也許在你看來這個世界上暫停周圍很多人都是在無所事事的�？蓪嶋H上的并不知道在你看不見的角落里，在那些黑暗趙靜的光芒里，他們也在非常忙碌的為自己的人生出謀劃策。
你可能從一開始就被這種天真的情緒所誤導(dǎo)，所以根本就沒有耐心想去尋找真相。
就好像你是砍柴的，人家是放羊的，你和人家聊了一整天，但人家放完羊了帶走回家，而你卻一無所獲。也許我們在想的時候覺得這只是個寓言故事而已，人現(xiàn)實生活當中并不會那么可憐，那么傻。
但實際上在社會上這一類型的人大有人在。
這好像刻舟求劍邯鄲學步那些非常明顯的寓言故事，在現(xiàn)實生活當中都有人變著法兒的去演電。也許我們一開始就沒有意識到自己有時候的某些行為是多么愚蠢，但是得回過頭來才會發(fā)現(xiàn)回首的那一瞬間你就已經(jīng)成長了。
以前我很喜歡背誦那些古詩詞，可是后來我漸漸地就忘記了這件事情。因為我把自己的主要精力轉(zhuǎn)移到了其他的地方，我覺得自己應(yīng)該有所成長，我的興趣愛好應(yīng)該有所發(fā)展。
可實際上那樣的美好卻只蘊含在那些美麗的古詩詞里面。
之后的文章寫得再怎么浮躁也沒有借口。
比如在我們上課的時候，有多少同學并不認真聽講，他們也許是在玩手機打游戲，也許是在沉迷于看劇和小說里面。我們總覺得自己有多忙，可實際上這些勞務(wù)有時候根本就不必要。
但是我們?yōu)榱瞬蛔屪约河幸环N愧疚感，只能自我安慰，讓自己覺得自己很忙。實際上這是一種自我欺騙。
如果我們真的想要去走更遠的路圖，想要去尋找自己的詩和遠方，那么就一定要改變這種自我欺騙的機制，學會坦誠相待討好自己，讓自己明白學習和提升并不吃虧。
詩和遠方作文 篇8
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
――題記
何為詩和遠方
它是我們每個人心中向往的地方，是陶淵明心中的“采菊東籬下，悠然見南山”的明凈閑適；是高曉松口中的“我的詩和遠方在象牙塔里會生長成哪班般模，我竟揣測不及，但我毅然地種下了種子”的浪漫長遠。
古詩詞中有用最美的詩來抒寫更美的遠方。李賀的《野歌》一詩中，雖有感嘆不遇，不甘沉淪的內(nèi)心表白，有寒風變春柳，枯柳籠輕煙的藝術(shù)遐思，他雖受盡壓抑之苦情，但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩的字里行間。
“寒風又變?yōu)榇毫�，條條看即煙蒙蒙”。正如生活的描繪，它雖荊棘遍地，雖寒風刺骨，雖處處不如意，可它終將過去，終將被大雨沖刷的不留痕跡，而當這一切恢復(fù)平靜以后，從此迎來的便是和煦的春光，更是浪漫的遠方。
是詩
誠然，這個年紀的我們跟不上分開的節(jié)奏，也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱，惶惶不安的生活中，生怕，哪一天一睜眼，看見的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時光安然，歲月靜好，一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好，簡單而單純，在這個爛漫的季節(jié)，我們選擇了安逸，可在后來的后來，安逸卻離開了我們。
這個年紀的我們，活的是如此的狼狽，沒有古詩詞中的清新脫俗，沒有數(shù)學課本里“有且僅有”的溫柔，沒有地理圖冊上經(jīng)緯線的界限分明，卻獨獨有了英語單詞表里繁雜的落寞。沒有一首歌沒有曲終人散的時刻，沒有一場電影沒有落幕散場的時分，許多年之后，我們的詩可能會變得冷漠，但至少它溫情過。
是遠方
美好的事物總是讓人憧憬，就像遠方的田野�？赡苡腥藭f，遠方除了遙遠一無所有，更遠的地方，更加孤獨。但如果心在遠方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠，就走多遠，把足跡連成一條生命線，則無畏孤獨。
趁陽光正好，趁微風不燥，趁花開半夏，趁雨落街頭，趁現(xiàn)在還有向遠方奔赴的力氣，別駐足，別觀望，把最好美的都留給最好的自己。
所謂的詩和遠方
一般人口中的“茍且”，無非是現(xiàn)實生活中的自己，而“詩和遠方，才是理想的生活�！爆F(xiàn)實生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿爭議，所以，在沉重的生活下，給自己一次飛翔的機會，在枯燥的歲月中，涂抹一層層詩意，正因為生活有眼前的茍且，所以，我們才要胸懷詩和遠方。
所謂的詩和遠方，只因是，把眼前的茍且，熬過了就會有的長遠。
當你熬過所有的春夏秋冬后，就會發(fā)現(xiàn)，原來，生活真的不止眼前的茍且，而路的那頭的詩和遠方更值得你奔赴！
詩和遠方作文 篇9
在祖國廣袤的西北大地上，矗立著一座古老而神秘的城市—敦煌。在這次九天甘肅之行的最后，敦煌緩緩走來，一層一層掀開了她厚厚的面紗，展現(xiàn)在我們面前的是她最珍貴的寶貝—莫高窟那如詩如畫般的美貌。
那天小雨淅淅瀝瀝，絲毫阻擋不了我們?nèi)缁鸢愕募鼻行那�。千年莫高，似一顆璀璨的明珠，坐落在一片渺無人煙的荒漠中。密密麻麻的洞窟星羅棋布，錯落有致地排列在斷崖絕壁上。舉頭仰望，那古老文明散發(fā)出的神圣而莊嚴的氣息將所有人包圍、籠罩，沐浴其中，陶醉其中。穿過洞窟前曲折的回廊，“吱呀—”鑰匙微轉(zhuǎn)，洞門應(yīng)聲而開。漆黑之中，一股濃濃的但又不刺鼻的味兒撲面而來，顏料味嗎？不像！泥土味嗎？不像！呵，想必，這就是歷史的味道了吧！“各位游客，請隨我來，”我們隨著講解員有序地步入洞中。只見兩尊大佛迎面端坐于佛龕中，眼睛微閉，神態(tài)安詳，嘴角掛著滿足的微笑，那樣親切，那樣和藹。菩薩、弟子伺立于兩側(cè)，好像正在認真聆聽佛祖講解佛法。高聳的洞頂中央，繪著一朵惟妙惟肖的青蓮花。那青蓮已完全盛開，片片花瓣奮力伸展向四面八方，似乎有裊裊幽香陣陣飄來，沁人心脾。
啊，壁畫！順著講解員手電筒的光亮，一幅幅的壁畫驚艷呈現(xiàn)。我細細欣賞著。五彩斑斕的色彩和輕盈通透的線條，繪出了一幅又一幅巧奪天工的壁畫，繪出了一場又一場栩栩如生的景象，繪出了一個又一個美艷絕倫的飛天。壁畫上的內(nèi)容豐富多彩，有解釋佛教意義的，有反映民間生活的，有描摹自然風光的……應(yīng)有盡有，宏偉瑰麗，令人嘖嘖稱奇。壁畫上最引人注目的，則是那成百上千的飛天了。瞧，飛天多么千姿百態(tài)吶！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，金雞獨立；有的倒懸身子，從天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……我靜靜地望著，感慨萬千，就像步入了一個燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
看著看著，我不禁想起了對于敦煌莫高窟保存至今至關(guān)重要的一個人—常書鴻。他與敦煌莫高窟，有著一段感人至深的故事。1935年秋天，常先生在法國看到了由伯希和編撰的《敦煌圖錄》，他驚訝萬分，方知祖國還有這樣一個藝術(shù)寶庫存在，內(nèi)心被深深震撼了。為了好好研究并不使她再受破壞，他毅然決然放棄國外優(yōu)越條件回國，建立了“敦煌藝術(shù)研究院”，成為其首位院長。但常先生考察莫高窟時，條件異常艱苦，經(jīng)歷了重重艱難險阻，也遭遇了妻離子散、家破人亡的不幸，但他義無反顧，一旦決定絕不回頭，將一生奉獻給了敦煌藝術(shù)，終于獲得了寶貴的歷史資料，并引領(lǐng)一批又一批后來人為保護敦煌莫高窟持續(xù)的努力。常先生這種為藝術(shù)、為祖國奉獻的精神，永遠值得用詩來贊美，用歌來頌揚。他，難道不是我們有理想的當代人的榜樣嗎？
如今，敦煌依然昂首屹立在遠方，她如詩般的千年歷史和輝煌文化，在無垠的祖國大地上熠熠生輝。啊，敦煌，我眼中的詩和遠方，我不會忘，也不能忘！
詩和遠方作文 篇10
七月，時值盛夏，碧藍如水的天空偶有飛雁劃過，我終于懷著滿心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以來就特別喜歡的城市，小的時候覺得自己的素養(yǎng)不夠，等心智成熟一些了卻又沒有時間過來，現(xiàn)在我的到來算是應(yīng)了那句“進京趕考兒去”吧。
夜幕輕下，華燈初上，我獨自在前門大街上漫步。和預(yù)想的喧鬧不同，這里的人群雖熙攘，但只是繁華，無關(guān)聒噪。偶有推杯換盞觥籌交錯之聲傳來，卻也只覺悅耳生動。順著道兒走，不覺間已經(jīng)鄰近天安門，我調(diào)整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安門始建于明朝永樂年間，最初名叫“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意，是紫禁城的正門，清朝順治年間更名為天安門。我是一個酷愛歷史，鐘愛古跡的人，站在天子腳下，面對已然佇立在身前的天安門，歷史的碎片一幕幕涌現(xiàn)，我一瞬間熱淚盈眶，心頭更是無法言說的震撼。這是政治文化的象征，更是中國民族的象征。
翌日，我來到了故宮博物院。故宮處在北京的中軸線上，是明、清兩朝的皇城。我們從午門進（因古代總說推出午門問斬，故我們只能從午門進從神武門出。）就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華殿和武英殿的外朝，也就是皇帝辦理政務(wù)，舉行朝會及其他慶典的場所。真是“金碧輝煌紫禁城，紅墻宮里萬重門”吶。我扶著護城河上的漢白玉欄桿緩步前行，用心感受著它的莊嚴與肅穆，指尖傳來的涼意讓我不禁癡想：幾百年前，是否也有人緩帶輕裘的款步走過這里呢？我?guī)缀踝弑榱诉@里開放的一磚一瓦，一草一木，走遍了曾無數(shù)次午夜夢回的紫禁城——這個滿是“琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖”的地方。對于這里，我無疑是陌生的，對于紫禁城，又似乎有些熟悉感。這樣絕妙不可言的情愫我把它稱做情懷。遠去的人兒啊，這里依舊青磚黛瓦，卻不知故景是否依舊？
我的故鄉(xiāng)是長沙——一座美麗繁華的山水洲城，對于故鄉(xiāng)，我同樣熱愛，但她卻讓我彷徨，每天家里和學校兩點一線的生活更是讓我無暇欣賞它的美。我惴惴不安，總想掙脫束縛，想要做一些有情懷的事情，想去尋找我生動的靈魂。后來我爬上了景山，這一切的彷徨與不安，在我眼神觸及到故宮全景的一剎那煙消云散，我想這大概是偉大的歷史沉淀賦予我的氣定神閑吧。我享受這種令人心靜的滿足感。
林徽因說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！蔽覀兊纳钜呀�(jīng)千難萬險，那就更要勇敢地去尋找自己的詩與遠方，去體會那真正的平靜。最后，我想用七堇年的一句話來結(jié)尾——
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。即使明日天寒地凍，路遠馬亡�！�
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