關(guān)于融合作文精選15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的關(guān)于融合作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于融合作文1
融合，是增長(zhǎng)，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無(wú)力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長(zhǎng)。他在講臺(tái)上，手捧著我愛(ài)的語(yǔ)文，卻講著我不愛(ài)的語(yǔ)文。一天一天，為了一紙?jiān)嚲�，一張成�?jī)單而學(xué)，語(yǔ)文在嘆息，語(yǔ)文在哭泣。不停地背誦默寫(xiě)中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會(huì)作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時(shí)，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩(shī)詞;曾幾何時(shí)，我們不是心有感觸而書(shū)寫(xiě)文章;曾幾何時(shí)，我們不是為愛(ài)而學(xué)，而是為學(xué)而愛(ài)。
為了迎合考官而寫(xiě)的一篇一篇”我愛(ài)”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應(yīng)試教育中，融合成了一個(gè)為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語(yǔ)文，真正為了愛(ài)而學(xué)，而背，而寫(xiě)。融合了，我沒(méi)有忘卻自己的心和語(yǔ)文獨(dú)特的精致美妙。還是一個(gè)好學(xué)生，為理想與夢(mèng)想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺(tái)上手捧著我愛(ài)的語(yǔ)文，講著我愛(ài)的語(yǔ)文。
與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類(lèi)的喜好而成為病梅的憂傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無(wú)奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招”的嘆息。最后，當(dāng)時(shí)光微風(fēng)一般劃過(guò)眼前，轉(zhuǎn)過(guò)身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚(yáng)飛舞在空中時(shí)，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無(wú)暇依舊的雪。感受過(guò)滄桑之后，不是水，沒(méi)有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫(xiě)下文章，寫(xiě)下最真實(shí)最透明的心情，只是為了想寫(xiě)而寫(xiě)，不是別的。研讀語(yǔ)文，讀出最真切的感受，只是為了愛(ài)與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長(zhǎng)著自己的增長(zhǎng)，而不是埋沒(méi)于長(zhǎng)河深處，埋沒(méi)于應(yīng)試教育漫天考卷下。
關(guān)于融合作文2
你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì)，才能更快地成長(zhǎng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨(dú)特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺(jué)到，你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì)制度，不同文化之間的國(guó)家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的熏陶，在不同的社會(huì)制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國(guó)家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見(jiàn)，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國(guó)家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會(huì)存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)包容與接受他人，學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合，人與社會(huì)之間的融合，國(guó)與國(guó)之間的融合，無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們是幸運(yùn)的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì)，把那個(gè)國(guó)融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
關(guān)于融合作文3
一滴水滴進(jìn)了廣闊無(wú)垠的大海，一頭新生的小象進(jìn)入了象的家族，飛機(jī)飛向云層的高處與一朵朵“棉花糖”融為一體，世間萬(wàn)物仿佛都可以互相浸潤(rùn)、互相融入。
無(wú)法將我的思緒扯離我剛離開(kāi)的泰國(guó)，7日的交流后那點(diǎn)淺薄的感想在我的心頭揮之不去。
泰國(guó)有名的便是大皇宮或是說(shuō)建筑風(fēng)格，不像是中國(guó)皇宮內(nèi)建筑樣式的簡(jiǎn)潔，繁復(fù)的瓷片貼花蓋滿了全身、琉璃點(diǎn)綴、金箔貼紙……金碧輝煌但是一點(diǎn)不夸大。何有融合之說(shuō)？19世紀(jì)時(shí)泰國(guó)向中國(guó)進(jìn)口的瓷片、琉璃，向意大利進(jìn)口的14K金馬賽克……由貿(mào)易往來(lái)誕生的歷史建筑，而再融入泰國(guó)的文化，如今帶動(dòng)著旅游業(yè)向全世界傳播的信息，想必是誰(shuí)也不曾料想到的。物質(zhì)上的融合應(yīng)算是世界發(fā)展的表面現(xiàn)象，精神上的融合無(wú)疑是更深一層次的滲透。
佛教——不得不提的泰國(guó)文化，中國(guó)佛教講究的是頓悟，所謂“放下屠刀，立地成佛�！�，是大成佛教，是佛教的一支。而泰國(guó)佛教講究修行、參拜，小到星期一到日的佛，大到夏季、雨季、冬季的佛，佛教是他們的一種寄托。本沒(méi)有季節(jié)之神，但教與季節(jié)、氣候相互融合便慢慢轉(zhuǎn)變成了一種風(fēng)俗�！胺稹睙o(wú)非是一種形象，以無(wú)所不能的偉岸身軀站在人們心中，慢慢滲進(jìn)血液，給予人無(wú)窮力量。
在科學(xué)是站得住腳去解釋世界、宇宙的今日，“佛教”不可能像中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治一樣而壓迫人心。十五個(gè)國(guó)家的共同聚集，上百份的小型科學(xué)研究報(bào)告，文化秀的載歌載舞、或動(dòng)或靜，無(wú)論是科學(xué)學(xué)術(shù)上的交流或是文化傳統(tǒng)上的融入，仿佛地球真的只是一個(gè)村莊，每個(gè)鎮(zhèn)子里有截然不同的奔放熱情、保守含蓄。
就像在一杯水中放入一個(gè)紙團(tuán)，它會(huì)展開(kāi)、破裂、分解，最終融入水中。仿佛找不到蹤跡，卻仍然存在的空氣一般，文化、精神就是這種東西。但決不是化學(xué)反應(yīng)使原本的物質(zhì)消失。將原本舊的村落像按Delete鍵那樣簡(jiǎn)單的刪除，再以日夜不停歇的速度建起越來(lái)越高的大廈，這種急功近利的態(tài)度去模仿西方，用模板雕刻出兩個(gè)甚至更多的水泥森林，大同小異，甚至有文物的非法買(mǎi)賣(mài)，難道文化是可以論斤論兩的么？
一切的融合都在保存的基礎(chǔ)之上進(jìn)行著，就像物質(zhì)的守恒定律一樣、將古老的留存下來(lái)進(jìn)行修繕、改造、再利用。有一天復(fù)古不再是一種情懷，而是一種生活狀態(tài)。
關(guān)于融合作文4
生命是什么？它沒(méi)有國(guó)籍。靈魂是什么？它沒(méi)有顏色。人是什么？他們不應(yīng)該有高低。
生命是一張白紙。膚色，自然進(jìn)化使然；國(guó)籍，所處地理位置使然；地位，投胎時(shí)幸運(yùn)指數(shù)使然。既然劃分生命的各個(gè)指標(biāo)都只是人生最初的偶然，那為何還要死守不放呢？
馬丁?路德?金說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想�！毕Ｍ诿绹�(guó)這個(gè)大熔爐中，黑人和白人擁有一樣的權(quán)利，一樣可以驕傲宣稱(chēng)自己是美國(guó)的兒女。時(shí)至今日，他的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，美國(guó)也有了自己的黑人總統(tǒng)。
我也有一個(gè)夢(mèng)想，希望世界真的可以像地球村一樣，還生命以最初的面貌，而不是第X世界國(guó)家，XX國(guó)人，X種人這樣冷冰冰的名字。
世界在進(jìn)步，但人類(lèi)的群居狀態(tài)卻沒(méi)有太大的改變，只是從小部落成為了大部落，而現(xiàn)在則形成了一個(gè)個(gè)超大部落，然后在超大部落內(nèi)又根據(jù)地位、財(cái)富、城鄉(xiāng)、東南西北部等分成各個(gè)小部落。
唉，生命應(yīng)該是這樣的嗎？世界應(yīng)該是這樣嗎？不是。我們要的是一個(gè)融合的世界。每每看到國(guó)人爭(zhēng)先恐后地向國(guó)外移民時(shí)，我都有些困惑。盡管?chē)?guó)外的社會(huì)福利令人眼饞，可你拿到綠卡時(shí)，你真的有自信說(shuō)我就是X國(guó)人了？當(dāng)這個(gè)世界不是融合的時(shí)，總有一層膜把你與那個(gè)世界隔開(kāi)，也許是語(yǔ)言、文化或民族主義。而當(dāng)世界是融合之時(shí)，即使沒(méi)有那張國(guó)籍證明，你也可以在那里自由穿行。
當(dāng)這個(gè)世界真正融合時(shí)，在外漂泊的吉普賽人也許就不會(huì)在大篷車(chē)?yán)锘蚴菬o(wú)奈的被送上遣返的歸途；國(guó)家之間也許就不會(huì)為了一個(gè)個(gè)巴掌大的礁島而兵戎相向；第三世界的人們也許就不會(huì)偷渡，流亡，然后在另一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家苦苦掙扎。
也許當(dāng)世界是真正融合時(shí)，你不會(huì)再為精通十六種語(yǔ)言而驕傲。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心與心之間就可以對(duì)話。
生命沒(méi)有定義，上帝也沒(méi)有在地球上標(biāo)好國(guó)界線，那我們也應(yīng)該讓靈魂擠在一起取暖。
關(guān)于融合作文5
五千年歷史的演化，沒(méi)有磨滅掉我們作為一個(gè)中國(guó)人的特征——黑眼睛，黃皮膚。然而有一些東西正在悄無(wú)聲息地發(fā)生著變化，不是嗎？
隨著越來(lái)越多的外國(guó)人進(jìn)入到中國(guó)。各種文化在沖突中磨合，在磨合中融合。融合，注定會(huì)讓我們失去一些東西。
曾幾何時(shí)，越來(lái)越多的人們?cè)谌粘Ｅc別人說(shuō)話中喜歡摻雜一些英文詞匯。對(duì)于突然蹦出的幾個(gè)英文詞匯，我不討厭，但也絕不能理解。中國(guó)漢字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或許，那只是一種習(xí)慣，但又或許，他是在語(yǔ)言文化的融合中，失去了那些漢字。
曾幾何時(shí)，鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器火爆程度令人咂舌。一個(gè)普通的40人班級(jí)中，會(huì)鋼琴的都快一半了，而那些具有民族氣息的樂(lè)器如二胡、古箏卻無(wú)人問(wèn)津。嘻哈、RAP等國(guó)外興起的音樂(lè)形式，在中國(guó)越來(lái)越被熟知，被接納，荒廢了中國(guó)的民族音樂(lè)，我很想問(wèn)一問(wèn)為什么，但我已經(jīng)明白了。在東西音樂(lè)文化的融合中，我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂(lè)。
又是曾幾何時(shí)，西方的文化已經(jīng)無(wú)孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂(lè)道。蘋(píng)果、NIKE等國(guó)際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國(guó)的潮流，街上跑的是國(guó)外名牌轎車(chē)，人們穿的是國(guó)外名牌衣服，人們嘴里哼哼的是國(guó)外的潮流音樂(lè)，人們現(xiàn)在所接受的，是國(guó)外的文化與理念。
朋友們，中國(guó)特有的文化難道不岌岌可危嗎？
中國(guó)，作為一個(gè)有巨大潛力的國(guó)家，吸收和融合東西方的文化與理念本無(wú)可厚非。但作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。我呼吁國(guó)人們不要忘了自己的根。
沒(méi)有根的樹(shù)，很難碧綠遮天，一個(gè)沒(méi)有本質(zhì)的國(guó)家，相當(dāng)于沒(méi)有了根，即使他再?gòu)?qiáng)大，再富有，是沒(méi)有號(hào)召力的，是不團(tuán)結(jié)的�！爸袊�(guó)人”，就是讓我們凝聚在一起，身處異鄉(xiāng)，心在一起。就是讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到祖國(guó)的溫暖。就是讓我們?cè)谒l(xiāng)能驕傲地說(shuō)“I am Chinese！”
朋友們，讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβ�，去尋找自己的根，讓我們�(cè)趪?guó)外文化的沖擊下守住自己作為一個(gè)中國(guó)人的最后陣地。在國(guó)際間交往如此頻繁的年代里，能夠讓更多的外國(guó)人，了解中國(guó)五千年來(lái)的歷史，他們一定會(huì)豎起大拇指說(shuō)“Good！”
融合，并不代表失去。
關(guān)于融合作文6
融合是取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著天下大同，而是保持相對(duì)獨(dú)立的共同發(fā)展。
回顧歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也正因?yàn)橄嗷ト诤�，人�?lèi)才能進(jìn)步，才能從“無(wú)知山谷”中走向光明未來(lái)。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強(qiáng)交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開(kāi)辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著，這些一點(diǎn)一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。
最基礎(chǔ)的三原色，相互融合才形成著五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類(lèi)的智慧。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國(guó)園藝大師們?nèi)诤狭宋鞣降男蹅ヅc東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國(guó)人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地球的東方與西方這些本該在不同坐標(biāo)的點(diǎn)，集合起來(lái)后，并沒(méi)有不和諧，反而更加有生命力了。
然而，相互的融合并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會(huì)被時(shí)代的滾滾潮流所拋棄。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)的階段，也正是中國(guó)走向沒(méi)落的階段。清政府拒絕打開(kāi)國(guó)門(mén)，拒絕積極地融合，便是拒絕了時(shí)代賜予的機(jī)會(huì)，便是拒絕走上發(fā)展強(qiáng)大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺(jué)醒了，如今每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。
融合的方式不盡相同，帶來(lái)的結(jié)果也會(huì)不同。巴爾干地區(qū)是歐洲的“火藥桶”。幾百年來(lái)，那里宗教，地區(qū)沖突不斷，到如今也未曾消停，可見(jiàn)武力的融合是不能服人的。而現(xiàn)在的中國(guó)是五十六個(gè)民族其樂(lè)融融的國(guó)家，這是經(jīng)過(guò)幾代人和平交流的成果。所以在融合的過(guò)程中，不能態(tài)度強(qiáng)硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。
每個(gè)人都有自己的思想，是無(wú)可取代，獨(dú)一無(wú)二的，而文化更是如此，相互融合能取長(zhǎng)補(bǔ)短，但我們不能迷失了自我，要時(shí)刻牢記自己的根本和特色，并帶著它們一起走向全球。
關(guān)于融合作文7
融合隨著世界的發(fā)展，追求融合的理念已滲入我們生活的方方面面。過(guò)去，道家思想追求“大同之世”，就是希望能融恰相處，像一個(gè)大家庭。而今的“融合”絕不簡(jiǎn)單止于基礎(chǔ)條件的交融，而是向往更寬更廣更深遠(yuǎn)的影響與合作。
幸福來(lái)自融合的家庭。家，是我們避風(fēng)的港灣，是心靈得到休息的花園。家庭早已不是一棟房子，我們更渴求從中得到生活的動(dòng)力和靈魂的慰藉。當(dāng)我們累了，看見(jiàn)擺在家門(mén)口的拖鞋，看見(jiàn)桌上還留有余溫的茶，抬頭看見(jiàn)家人一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，仿佛疲憊已經(jīng)不復(fù)存在，又重新?lián)碛忻鎸?duì)一切的信念。多數(shù)成功人士都有一個(gè)融合的家庭，因?yàn)樗麄儧](méi)有多余的煩惱，可以讓他們更好地面對(duì)工作。而又有多少人因?yàn)槠扑榈募彝ザ呱蠅櫬渑c極端。歌手任靜和付笛生，一首《知心愛(ài)人》是他們愛(ài)情的見(jiàn)證，也陪伴著他們走過(guò)生活的日日夜夜。多年過(guò)去了，他們還是唱著那句“我們永遠(yuǎn)都保存著那份愛(ài)，不管風(fēng)雨再不再來(lái)�！闭侨诤系募彝プ屗麄円琅f顯得年輕，幸福的氛圍也培養(yǎng)出了優(yōu)秀的兒子。因此，融合從家庭出發(fā)。
創(chuàng)意來(lái)自融合的智慧。蘋(píng)果前任行政總裁，他去世的消息震動(dòng)了全球。人們都在惋惜失去了一位英才。其實(shí)，從他的早年經(jīng)歷我們可以知道，之所以蘋(píng)果有那么多令人稱(chēng)奇的創(chuàng)意，都是他所學(xué)知識(shí)的融合。當(dāng)年喬布斯在大學(xué)里上美術(shù)字課程，學(xué)到了不同種漂亮的字體。當(dāng)他設(shè)計(jì)第一臺(tái)電腦時(shí)，就將這種字體加入了設(shè)計(jì)，后來(lái)每當(dāng)一臺(tái)新的Iphone出現(xiàn)的時(shí)候，總有新亮點(diǎn)。許多作家、設(shè)計(jì)師抱怨沒(méi)有靈感、沒(méi)有創(chuàng)意。那是他們沒(méi)有敏銳的思維、洞察力將他們所學(xué)聯(lián)系融合起來(lái)。真正的創(chuàng)意來(lái)自融合，這樣我們能看到更多改變世界的“喬布斯”!
和平來(lái)自融合的世界。如今我們生活的世界能如此平靜，如此安詳，是因?yàn)楦鲊?guó)之間緊密融合的利益。正是融合的力量讓站爭(zhēng)不能輕易打響。世博會(huì)是科技的融合，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)員精神的融合，世貿(mào)組織是經(jīng)濟(jì)的融合，各國(guó)間的友誼交流節(jié)是文化的融合�？梢哉f(shuō)，是融合讓世界和平，讓世界美好！
各個(gè)領(lǐng)域的融合滲透，拉近了心靈的距離，讓愛(ài)不再有國(guó)界。我們生活在融合中，就是生活在幸福的、充滿創(chuàng)意的、和平的、愛(ài)的世界里。融合，讓一切成為可能！
關(guān)于融合作文8
對(duì)于剛剛過(guò)去的“十一”長(zhǎng)假，可謂印象深刻。在上海盡興地游玩，身心都放松了許多。還記得，漫步在街頭時(shí)，看到的一排排精致的石庫(kù)門(mén)。
石庫(kù)門(mén)，上海極具特色的一種建筑。在19、20世紀(jì)，上海被外國(guó)列強(qiáng)瓜分的時(shí)候，石庫(kù)門(mén)就作為一種商業(yè)手段，在上海的土地上逐漸冒起。主體是典型的中國(guó)式結(jié)構(gòu)，端莊簡(jiǎn)約；而外部的裝飾、雕刻等，卻都是國(guó)外的藝術(shù)風(fēng)格，唯美別致。不可否認(rèn)，融合了中式建筑和西方藝術(shù)的石庫(kù)門(mén)，已經(jīng)成為了上海的另一個(gè)代名詞，受到世人的矚目。
這就是融合吧！將陳舊的、乏味的事物，變成新穎的、有趣的事物。曾經(jīng)都快被世人所遺忘的東西，經(jīng)過(guò)巧妙與外界融合之后，爆發(fā)出新的生命力，而且，是一股強(qiáng)大的生命力！
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換后各自有一個(gè)蘋(píng)果；你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換后各自有兩個(gè)思想�！闭媸橇钊松钏嫉囊痪湓挘媸且环N令人贊賞的想法！融合，既不會(huì)傷害你，又能夠使我更為強(qiáng)大，何樂(lè)而不為呢？
就像那秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。當(dāng)秦始皇站在咸陽(yáng)宮最高的地方，俯視著這一大片廣闊的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都說(shuō)秦君殘暴，可是同時(shí)，他也功不可沒(méi)——是他，統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)，曾經(jīng)像一盤(pán)散沙似的零散中國(guó)，終于變成了一個(gè)完整的中國(guó)；是他，統(tǒng)一了中國(guó)的貨幣與文字，促使了中國(guó)更為迅猛的發(fā)展；是他，集南與北各個(gè)不同的風(fēng)俗習(xí)慣在一起，蛻變成為一個(gè)全新的中國(guó)……從這些方面來(lái)看，難道秦始皇不該被夸贊一聲“偉大”么？因?yàn)榫褪撬米约旱氖�，將中�?guó)融匯起來(lái)的！
“去其糟粕，取其精華”。所謂融合所代表的就是如此，不是嗎？剔除自身不好的地方，接受別人值得學(xué)習(xí)的地方，這樣的'話，發(fā)展的不是更快嗎？就如同中國(guó)的國(guó)粹——京劇，它在其他劇種的互相融合之下誕生，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這句話就是對(duì)它最好的詮釋。
當(dāng)今社會(huì)，融合就是發(fā)展的大勢(shì)所趨，只有放開(kāi)自身，吸取外物的精華，中國(guó)，才會(huì)真正地成為東方之蛟龍！
關(guān)于融合作文9
葉的離去，是風(fēng)的追求，還是樹(shù)的不挽留？或許兩者皆非，在我眼中，葉的離去是葉的追求，它追求與大地的融合，追求融合后的再次新生。
任何事物都無(wú)法脫離外物而存在，雖然我們可以保持行為的獨(dú)立、思想的獨(dú)立，但我們也該懂得與外物融合。融合有時(shí)是一種絕佳的境界，看似混沌一片，實(shí)則孕育新生。注入力量，劈開(kāi)一片新天地。
就像文化，永遠(yuǎn)不與外界交流的文化是無(wú)法發(fā)展的，我們不斷追求的“中西結(jié)合”，便是追求文化的融合。舒婷，在我們眼中，她吸收了西方文化而成為朦朧詩(shī)的代表，而在外國(guó)漢學(xué)家的眼中她的文字飽含了中國(guó)深厚的文化。融合，造就了文字的新生。貝聿銘先生在設(shè)計(jì)他的封刀之作——蘇博新館時(shí)，外形是青瓦白墻，注入江南獨(dú)有的古典韻味，而在內(nèi)部又加入了現(xiàn)代的時(shí)尚元素，古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，也是文化發(fā)展值得追求的。文化，對(duì)每個(gè)民族都意義重大，它的不斷融合發(fā)展，都會(huì)讓整個(gè)民族煥發(fā)新生的力量。
常說(shuō)：“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)�！眽�(mèng)想這樣一個(gè)極其迷人的詞匯更需要與現(xiàn)實(shí)融合。黑人領(lǐng)袖馬丁?路德金曾發(fā)表了一篇極為著名的演說(shuō)：《我有一個(gè)夢(mèng)想》，如今，一個(gè)黑人成為了美國(guó)的總統(tǒng)，遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想不顧時(shí)間的輪回照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，這樣的融合讓人感動(dòng)。在中國(guó)落后貧窮的時(shí)候，多少人夢(mèng)想著中國(guó)的崛起，如漢武盛世，如開(kāi)元盛世。如今，“天宮一號(hào)”升空了，中國(guó)已升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，盡管仍有差距，但現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想不斷逼近、不斷融合，當(dāng)他們完美融合的那一天到來(lái)，該有多少人驕傲地落淚的！海子說(shuō)：要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。是的，即使再艱難，我們都該有一個(gè)夢(mèng)想，民族都該有夢(mèng)想，都該追求夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的融合。
在回歸到每個(gè)人，我們都該追求 “小我”與“大我”的融合，史鐵生先生雖雙腿癱瘓，但他并沒(méi)有固執(zhí)與小我，他寫(xiě)下對(duì)生的體悟，對(duì)死的豁達(dá)，為整個(gè)社會(huì)添加生命的重量�！靶∥摇迸c“大我”的融合，是生命的升華，是生命的新生！
葉年復(fù)一年的與土地融合，文化的融合、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的融合也在各地上演，還有許多人在為我們展示“大我”與“小我”的融合。有太多我們知道的抑或不知道的，在追求融合的境界。
追求融合，追求新生！
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融合人，融入社會(huì)這個(gè)大染缸里，總免不了被浸泡，被染色，被打磨，被滲透，到底該以何種面目才能在這個(gè)紛擾不斷的社會(huì)中立足，與社會(huì)萬(wàn)物融合。
有些人圓滑世故，老練精明，在上司面前謙卑有禮，在下屬面前趾高氣昂，它可以和所有人在飯局中稱(chēng)兄道弟，談天說(shuō)地，可以和同事在樓梯間說(shuō)三道四，指桑罵槐，他可以和所有人都很好，又仿佛和所有人都隔了一層紗，看不清他的真實(shí)面目。無(wú)疑這種人就是我們俗稱(chēng)的“墻頭草”，他已經(jīng)被社會(huì)染上了千種顏色，萬(wàn)種姿態(tài)。他，衣冠楚楚，學(xué)貫古今。可以從絲綢之路講到利比亞最新戰(zhàn)局，從儒家思想講到米蘭時(shí)裝周。從外表上看他什么都有了，可是他卻失去了人最重要的東西---本色，那一抹心靈的裸色，干干凈凈，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，最為真我的顏色�？上�，他已經(jīng)喪失了，因?yàn)樗呀?jīng)被社會(huì)融合的不留一點(diǎn)縫隙，完完全全的融合進(jìn)社會(huì)中。
有圓滑世故，就有愛(ài)曾分明，就這又有了社會(huì)中的另外一種人。
這種人個(gè)性張揚(yáng)，說(shuō)一不二，愛(ài)逞強(qiáng)，愛(ài)鉆牛角尖，看不順眼就到處嚷嚷，反正年輕，有的是本錢(qián)。這應(yīng)該就是所謂的“初生牛犢不怕虎”。想起我爸爸朋友的兒子，就是這樣，從國(guó)外回來(lái)，生氣了就甩幾句英文，一副我爸是李剛的樣子，工作不好好做，難道成天呆在家里，做一輩子的啃老族嗎？通常這種人都是剛出校園，出入社會(huì)的年輕人。說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)叫做血?dú)夥絼�，年輕氣盛，難聽(tīng)點(diǎn)就叫做不識(shí)時(shí)務(wù)，自以為是。他們可以花去大半個(gè)月的工資去買(mǎi)最新的蘋(píng)果機(jī)，可以夜夜笙歌，吃喝玩樂(lè)，即使明天有早會(huì)。相較于那些過(guò)分融合于社會(huì)的，這種人就是絲毫不與社會(huì)融合的。他們有棱有角，個(gè)性分明，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，人情世故算什么，當(dāng)下享樂(lè)才是最重要。等他們過(guò)了愛(ài)做夢(mèng)的年紀(jì)，就會(huì)明白轟轟烈烈不如融入社會(huì)。
在社會(huì)這個(gè)大染缸中，有人過(guò)分融合，有人絲毫不融合，有人不斷往上爬，有人不斷受打擊，有人已經(jīng)喪失了本性，有人張揚(yáng)了個(gè)性。其實(shí)無(wú)論怎么樣，融合進(jìn)入這個(gè)社會(huì)是正確的，但是融合進(jìn)多少很重要，我們應(yīng)該在融合進(jìn)社會(huì)的同時(shí)，保留真我，保留內(nèi)心深處的一抹裸色。
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融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
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八零后的颶風(fēng)已過(guò)，此刻迎來(lái)的是屬于我們九零后的年代。而大家卻對(duì)我們這一代褒貶不一。可我想說(shuō)的是，九零后是最優(yōu)秀的一代。我們有的，不僅僅是個(gè)性我們也在為融合做貢獻(xiàn)。
九零后是愛(ài)崗敬業(yè)的，吃苦耐勞是我們的寫(xiě)照。世博和奧運(yùn)，總有我們九零后的身影。那陪伴在奧混火炬手身邊，默默保護(hù)的，是我們九零后：那在世博會(huì)中，用熟練的外語(yǔ)同外國(guó)人交談的，使我們九零后。我們與這個(gè)社會(huì)融合得很棒，并且在融合的同時(shí)，也向世界證明了九零后獨(dú)特卻充滿團(tuán)結(jié)的風(fēng)采。
九零后是愛(ài)國(guó)的，在汶川大地震后，災(zāi)情也同樣牽動(dòng)著我們九零后的心。全國(guó)哀悼，縱然我們不能親臨災(zāi)區(qū)去關(guān)心幫助災(zāi)民，但在校園里，我們拉橫幅，發(fā)動(dòng)全校師生捐款。我們努力地想要為受傷的祖國(guó)加油助威。你看，那一張張只能的臉龐下展現(xiàn)的，是我們擔(dān)憂的神情：那一句句青澀的話語(yǔ)中透露的，使我們愛(ài)國(guó)心切的聲音。我們與這個(gè)國(guó)家融合得很棒，并且在融合的過(guò)程中，也向中國(guó)證明了九零后的力量與信念，更證明了我們對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。
當(dāng)然，在融合的過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題。由于大部分的九零后是獨(dú)生子女，被父母寵愛(ài)成了溫室里的花朵，集體觀念不強(qiáng)，率真的個(gè)性往往讓我們?nèi)菀椎米锼�。我們�?jīng)受不住磨難對(duì)我們的錘煉，有些九零后會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似自殺的行為，這點(diǎn)是需要被改正的。我們需要勇敢面對(duì)生活中的磨難，相信總會(huì)有最絢麗的彩虹出現(xiàn)在我們身邊。也請(qǐng)大家相信，在融合在出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)變得很好，我們也在盡力把融合變得更完美。
我們九零后，是最優(yōu)秀的一代。我們與原來(lái)唯唯諾諾的學(xué)生不同。我們可以在課堂上與老師談古道今，大談夢(mèng)想。我們可以在操場(chǎng)上灑脫奔放，贏球后自信地繞操場(chǎng)走一圈，這并不是我們的驕傲，而是我們的率真。在穿著打扮上，我們不拘于一格，追求著個(gè)性。這也說(shuō)明了我們思維活躍，敢想敢做。
這就是我們九零后，一群努力證明自己優(yōu)秀的孩子。這就是我們九零后，充滿個(gè)性卻總在他人需要幫助的時(shí)候，伸出溫暖而又熱情的雙手。
九零后正在積極努力地融合到這個(gè)社會(huì)。正在向中國(guó)，向世人展現(xiàn)九零后真正的風(fēng)采。
九零后很棒！會(huì)同這個(gè)社會(huì)融合得很好！因?yàn)槲覀兪浅錆M力量的九零后！
關(guān)于融合作文13
每一朵花兒都不曾被拒絕綻放，每一只鳥(niǎo)兒都不曾被禁止翱翔，每一個(gè)生命都不曾被禁止盡情歌唱，正是融合萬(wàn)物之各態(tài)，才創(chuàng)出世間之炫彩斑斕�？v觀中國(guó)歷史，盛唐時(shí)期的中華民族常被人津津樂(lè)道。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城的生活為最主要的時(shí)代特征。我們看一首元稹的《法曲》自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)�；瘌P聲沈多咽絕，春鶯囀罷長(zhǎng)蕭索。
胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。從中我們不難看出當(dāng)時(shí)以“胡化”為標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)放氣度，當(dāng)時(shí)盛唐人士敢于接受，消化外來(lái)文化的能力，名族大融合正是成就這個(gè)輝煌時(shí)代的重要因素。同樣，明清時(shí)期從開(kāi)放到海禁再到閉關(guān)，國(guó)人的盲目自大拒絕了外來(lái)力量的融合，獨(dú)自做著“天朝夢(mèng)”，然而自1840年被洋槍洋炮打開(kāi)國(guó)門(mén)后，我們深知脫離世界是無(wú)法發(fā)展的，之后的融器物，融制度，融思想，讓中國(guó)逐漸跟上世界前進(jìn)的腳步。正謂，“以史為鏡，所以知興替。”可見(jiàn)，只有融合才是歷史發(fā)展的潮流，唯有融合才不會(huì)被世界淘汰。歌德曾說(shuō)：“ 人只有在人們中間才能認(rèn)識(shí)自己�！比酥挥腥诤嫌谏鐣�(huì)，才能得以發(fā)展。釋迦摩尼曾問(wèn)弟子一滴水如何才能使它不干涸。弟子們答不上來(lái)，他說(shuō)道：“將他放入大海里去�！笔堑�，相較于國(guó)家而言，個(gè)人融合會(huì)更來(lái)得實(shí)際。集體就同汪洋，只有融與集體才能蹦出一個(gè)精彩。
相較于個(gè)人而言，國(guó)家的融合有來(lái)的更重要。美利堅(jiān)名族對(duì)于外來(lái)移民的融合成就了其超級(jí)大國(guó)的霸業(yè)；上海對(duì)于不同文化的包容成就了其國(guó)際大都市的地位。如今的中國(guó)絕不會(huì)重蹈覆轍，必會(huì)以兼容并包的廣闊胸懷立于名族之林。然而，融合并不代表完全吸收，只有適合才是最好的。我們應(yīng)秉持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。中國(guó)走俄國(guó)走過(guò)的路，雖同為為社會(huì)主義，但部分不符合中國(guó)國(guó)情，只有將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系最適合度，才能創(chuàng)造出一個(gè)新高度。日本作為一個(gè)典型例子，早期他派“遣唐使”將中國(guó)文化融合與海島，后期他仿法國(guó)的革命方式，效走“普魯士道路”，海軍“看”英國(guó)，大學(xué)“學(xué)”美國(guó)，正是這樣的融合，整合出一條適合其自身發(fā)展的道路，才是融合的最終意義。唯有融合才得以發(fā)展，唯有智慧的融合才得以沖刺。
關(guān)于融合作文14
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲�；蚩蓾M載一船春色，平鋪十里湖光。看水面清圓，一一風(fēng)荷舉，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。彼岸，總是燈火闌珊。在美國(guó)的一座小鎮(zhèn)上有一處著名的景點(diǎn)，是位于湖中心的一座小島。然而該處有種特別的游覽方式，就是不許游人上岸觀光，只許隔湖相望。彼岸，風(fēng)乍起�？慈f(wàn)千藤蘿舞動(dòng)，燦爛耀眼或在一片光華之下，引得多少人如癡如醉。美國(guó)人用融合了距離美感的智慧，贏得絡(luò)繹不絕的游客。二戰(zhàn)之后，德國(guó)幾乎被撕碎。然而德國(guó)人在水深火熱的危難間仍不忘追求美。于是，即便只能住在地下室，他們每天都會(huì)安插一束怒放的花。
這樣一個(gè)融合了美，扎根于美的民族，一旦有了養(yǎng)料便會(huì)盛放，做出像花一樣漂亮的成績(jī)！我也曾為一份融合了對(duì)生命敬重的警告而動(dòng)容。胡佛是美國(guó)人，面對(duì)墨西哥人的非法移民，他憤怒卻依然冷靜。于是他在亞利桑那沙漠中建立了水站，為那些非法入境者提供水源。在他印發(fā)的警告上不僅寫(xiě)著：“回去吧，沒(méi)有水等于送死！”又詳細(xì)表明了水站的地點(diǎn)。面對(duì)國(guó)人的斥責(zé)，胡佛回答說(shuō)：“恨和尊重是兩碼事！”人借花傳情，花借人繁衍。文學(xué)融合了自然最能醉人。
洛夫就讓荷花融合了愛(ài)情。他說(shuō)愛(ài)荷如同愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)上誰(shuí)就是：“眾荷喧囂/你卻是離我最近/最靜，最最溫柔的一朵/"你愛(ài)荷不僅愛(ài)它花開(kāi)時(shí)的風(fēng)情萬(wàn)種，也愛(ài)它花謝后的翠葉田田。若連葉也殘敗，就愛(ài)打在池中的雨聲。你愛(ài)人不僅愛(ài)他年輕時(shí)的美好容顏，也愛(ài)他衰老的臉上的哀傷和他朝圣所謂靈魂。融合始終是時(shí)代樂(lè)章水中的高音，強(qiáng)音。它同“適者生存”的法則一樣，違逆者亡。因拒絕融合，閉關(guān)鎖國(guó)給中華民族帶來(lái)深仇大難；因拒絕融合先人智慧，科學(xué)家遭遇瓶頸，作家被扼殺靈感；因拒絕百家融合，才有了“焚書(shū)坑儒”的慘劇。
融合是從唐代游弋而來(lái)的魚(yú)，宋時(shí)古風(fēng)河畔的拂柳，清時(shí)穿堂而過(guò)的風(fēng)，一直迤迤邐邐千百年，一直不曾褪色，不曾被淡忘。別只眺望彼岸，帶著片面的向往。融合眾人力量，拾柴堆焰，小舟也能遠(yuǎn)航---終有一篇屬于自己的傳說(shuō)！
關(guān)于融合作文15
融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢(shì)，不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。
對(duì)于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強(qiáng)調(diào)五門(mén)主課的重要性，在初中時(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測(cè)驗(yàn)便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒(méi)料想，班主任卻對(duì)這樣的結(jié)果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。
融合，才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門(mén)課程都能達(dá)到優(yōu)秀的方法，只有融合。在知識(shí)與知識(shí)間構(gòu)架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。
可是，這樣不會(huì)降低我們對(duì)每門(mén)課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問(wèn)亦問(wèn)出我的心聲。
不會(huì)，老師堅(jiān)定地回答，知識(shí)好比是一條條河流，當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄穑纬纱蠛：�，不僅不會(huì)減小水量的多少，相反，只會(huì)增加它們的力度和寬度。
地理與歷史的融合告訴我們大河對(duì)于人類(lèi)文明的起源有著不可或缺的功勞；物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計(jì)算出物理變量在生活中對(duì)人們的影響；生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。
沒(méi)錯(cuò)，所謂融合，便是為更好地發(fā)展，更高地成就而做的必要步驟和重要理念。除卻在我們學(xué)習(xí)上起到的幫助，在世界的各個(gè)領(lǐng)域，它的重要性也一覽無(wú)遺。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，西醫(yī)越發(fā)注重調(diào)養(yǎng)之道和中醫(yī)日益先進(jìn)化的治療手段是中西醫(yī)醫(yī)學(xué)方式、理念的完美融合；在文化領(lǐng)域，百老匯經(jīng)典音樂(lè)劇《媽媽咪呀》的中文版本是西式文化模式和我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的精彩融合；在科技領(lǐng)域，近年來(lái)頻頻獲獎(jiǎng)的諸多華裔科學(xué)家不也正是高科技手段和心思縝密、勤勞刻苦的美麗融合？
而這一次次的融合給人們所帶來(lái)的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強(qiáng)大的科技。
融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運(yùn)用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強(qiáng)大的未來(lái)！
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