經(jīng)典名著讀后感（通用98篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典名著讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇1

　　覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說："我應(yīng)當(dāng)在覺新身上花費(fèi)更多的筆墨。"可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。

　　可以簡單分析一下覺新這一人物形象。覺新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺新，還沒有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。"他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美…他在愛的環(huán)境中漸漸地長成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績優(yōu)良的學(xué)生…他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學(xué)。"他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫："他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。"如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。

　　可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應(yīng)有的生活，也開始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。"許多有形和無形的箭便開始向他射來。""在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。"開始的他并沒有選擇沉默，"他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。"他的斗爭毫無結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，"他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。"他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來�？墒牵瑹o法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取"作揖主義""無抵抗主義"，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。覺新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。

　　首先，覺新的自身原因。他在面對事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆："我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。"可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。"他不說一句反抗的話"，如果說是出于無奈，那么"沒有反抗的意思"則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。作為一個(gè)封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。"每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題。"他的思想雖不如覺民覺慧激進(jìn)，被稱作"劉半農(nóng)的作揖主義的擁護(hù)者"，也常說自己"喜歡托爾斯泰的無抵抗主義"，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠"把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾。"他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

　　覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去。

　　當(dāng)他來到梅的床前，看著她"安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白"，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有的一切都無濟(jì)于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨(dú)的生命？

　　當(dāng)瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終"攔住了最后的愛"。

　　直到此時(shí)，覺新才悔悟到："真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個(gè)女人。他現(xiàn)在開始覺得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。"這如果說算作思想上的覺悟的話，那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實(shí)踐。他是真切的感覺"這個(gè)家需要一個(gè)叛徒"，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。

　　覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇2

　　《中庸》原是《禮記》中的一篇，與《大學(xué)》同屬于《禮記》，都是儒家經(jīng)典的組成部分。關(guān)于《中庸》的作者，司馬遷、鄭玄、程頤、朱熹等人都認(rèn)為是子思所作�！吨杏埂吩谒未�的時(shí)候被學(xué)者程頤、朱熹從《禮記》中抽出來，和孔子的《論語》、孟子的《孟子》、曾參的《大學(xué)》合稱為“四書”，成為儒家信奉者和推崇者的必讀書目，可見它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價(jià)值獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。

　　《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀《中庸》，感覺很迷茫，因此我在讀中庸的時(shí)候同時(shí)參考了一些學(xué)者的注釋和評論，并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在回過頭來，感覺收獲還是不小的。

　　關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理�！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵�(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。

　　中庸的“中”，即中正、適當(dāng)、合宜、正確，系與偏頗和“兩端”相對而言；中庸的“庸‘，有用、常、平常三義；”中“”庸“合稱，即中道之實(shí)用、中道為常道、中道可常行之義。程頤說”不偏之謂中，不易之謂庸“。這三層含義相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中庸一詞的字面意義。

　　事實(shí)上，所謂中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素質(zhì)達(dá)到太平和合的一整套理論與方法。這一提高人的基本道德素質(zhì)以達(dá)到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎(chǔ)、具體內(nèi)容、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、知行方法、重要途徑等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則集中反映在儒家巨作《中庸》中。

　　在許多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等類似意思，這是現(xiàn)代人對儒家”中庸“思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有”平庸、折中、調(diào)和“的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，否則《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉為經(jīng)典了。在儒家看來”中庸“不僅是建立在儒家人性證基礎(chǔ)上的一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。作為具有具體內(nèi)容的儒家倫理道德觀，”中庸“由孔子首創(chuàng)，再經(jīng)過后來的儒家，特別是《中庸》一文的作者充實(shí)發(fā)展，終于成為一套儒家的處世規(guī)范。如果單純從”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“說也部分繼承了當(dāng)時(shí)認(rèn)為的”中庸“思想發(fā)展演變而來的。

　　《中庸》一文以”天人合一“這一思想為其理論基礎(chǔ)，通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外的關(guān)系闡明中庸之道的�！吨杏埂分姓f：”忠恕違道不遠(yuǎn)“，”忠“也就是要存養(yǎng)省察內(nèi)心之”中“，”恕“則是要長而為解在道德行為的”中道“，《中庸》認(rèn)為道德修養(yǎng)首先要從人所不見的”慎獨(dú)“工夫做起，”內(nèi)省不疚，無惡于志“，達(dá)到內(nèi)心的”誠“即含而未發(fā)的”中“，由此出發(fā)，就能”微之顯“，”暗然而彰“，漸漸外化為行動(dòng)上的”中道“。內(nèi)心的”中“與外部行為的”中道“統(tǒng)一，《中庸》稱之為”合內(nèi)外之道“，”致中和“不僅能使君臣父子各處其位，而且可以參天地之造化，使天地萬物各得其所。這就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。

　　在《中庸》一文中，雖然其主題思想在當(dāng)時(shí)以至后來很長一段時(shí)間內(nèi)都沒有被很全面地理解，但其自身充分體現(xiàn)出了中庸之道的主題思想，即教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)”致中和天地位焉萬物育焉“的”太平和合“境界。

　　書中說”性“”道“不可須臾離開自身，要從”戒慎“、”恐懼“、”隱顯“、”慎獨(dú)“等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息�！钡馈霸从诒旧�，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我

　　們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)”反求諸己“，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子”吾日三省吾身“的品質(zhì)。

　　《中庸》一文在極力推崇”中庸“思想之時(shí)，也看到了中庸之難行。中庸之道，非常難行，過與不及都會(huì)偏離中庸。君子能適中，故其為真中庸；小人不能適中，而自以為中，故實(shí)為反中庸。知者、賢者以中庸為平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，則又不及知，不能行。所以”天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。這些都說明了”中庸“之難行。

　　在《中庸》全文中很多地方都體現(xiàn)了對于孔子中庸之道的贊美。曾言仲尼遠(yuǎn)宗堯舜，近法文武；上法天，廠法地，故其道廣大如天地，悠久如四時(shí)，光明如日月。具備圣、仁、義、禮、知五德。足以有臨、有容、打執(zhí)、有敬、有別。言其大，則淵博如天；言其深，則淵泉如淵；言其用，見而民莫不敬，行而民莫不悅。是以聲名揚(yáng)溢于中國，施及蠻貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯“，能行”不言之教“，”無為而治“。不待責(zé)罰而民白化，以致”篤恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育萬物，達(dá)到無聲無臭的崇高境界。

　　《中庸》對孔子”過猶不及“的思想作了進(jìn)一步的發(fā)揮，闡發(fā)中和之為用。認(rèn)為不偏不倚是衡量一切道德行為的最高準(zhǔn)則。也論述了達(dá)到中庸之道的條什和方法，”始合而開，其開也有漸。末后開而復(fù)合，其合也有漸�！敖Y(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體例完整，是一篇邏輯嚴(yán)密，表達(dá)儒家哲學(xué)思想的論文。

　　中庸有兩種，自然界的中庸是絕對的，人事的中庸則是相對的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過度、不及和適度三種狀態(tài)。過度和不及都是惡行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的標(biāo)準(zhǔn)，美德是一種適中，是以居間者為目的。有的哲學(xué)家把這種中庸原則運(yùn)用于政治國家學(xué)說，認(rèn)為由中等階級治理的國家最好，因?yàn)閾碛羞m度的財(cái)產(chǎn)是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會(huì)逃避治國的工作或擁有過分的野心。是國家最安穩(wěn)的公民階級，中等階級的公民組成的城邦。是結(jié)構(gòu)個(gè)最好的和組織得最好的，因此有希望治理得很好。

　　中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關(guān)鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，既達(dá)到了陳述自己觀點(diǎn)的目的，同時(shí)又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易于接受。

　　明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對待一切，心平氣和地解決問題；明白了中庸之道，就不會(huì)一昧悲觀，也不會(huì)盲目樂觀，從容地面對生活，對不如意事可以一笑置之，亦可以不計(jì)較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業(yè)，只能從平凡的實(shí)在中討生活�？墒侵灰�把這些實(shí)在的小事做好了，于實(shí)在中獲得小小的樂趣，又何嘗不是《中庸》給現(xiàn)在的我們帶來的一些思考呢？

　　中庸說來簡單，實(shí)際上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過于追求物質(zhì)，或者過于理想主義，都一樣，過猶不及。特別是在我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化社會(huì)，達(dá)到”至誠“則就更加不易。人有很多弱點(diǎn)，人類的欲望是永遠(yuǎn)無法滿足的。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都能全心全意。有一句話很流行；細(xì)節(jié)決定成敗。許多人缺乏中庸的素質(zhì)，往往不能做到處處小心謹(jǐn)慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最后關(guān)頭因?yàn)槟骋粋�(gè)細(xì)節(jié)沒有注意到而功虧一簣。

　　總之，讀過中庸之后，我對于為人于處世都受益匪淺，一定能受用終身。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇3

　　巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

　　一部好的歷史小說，真實(shí)而又不真實(shí)。真實(shí)，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實(shí)的。說白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細(xì)節(jié)，刻畫人物。能寫到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細(xì)節(jié)刻畫的細(xì)膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風(fēng)低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。

　　秦國地處西北，經(jīng)濟(jì)文化落后，六國又步步緊逼，然而這個(gè)被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統(tǒng)天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對信任。

　　六國會(huì)盟，企圖滅秦。國難當(dāng)頭，秦孝公繼位后，當(dāng)即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。于是，商鞅出現(xiàn)了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進(jìn)行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習(xí)，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護(hù)法，慷慨赴死。

　　在變法的過程中，一次，因?yàn)樗�源問題，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導(dǎo)致了河水決堤，這件事，觸動(dòng)了朝廷，商鞅在渭水刑場殺了七百余人，震驚了六國。墨家總院當(dāng)即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽過，那位少年后來成為秦軍中的一名小將。

　　自秦國崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出于六國。而反觀六國，人才濟(jì)濟(jì)卻被秦國逐個(gè)擊破。齊國有著名的稷下學(xué)宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國滅了呢？六國君王務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠(yuǎn)水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也并未實(shí)現(xiàn)。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因?yàn)樯眺碑?dāng)時(shí)只是個(gè)中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當(dāng)時(shí)，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因?yàn)檫@件事，本應(yīng)受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時(shí)，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個(gè)人，靜修三年。最后，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計(jì)，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計(jì)。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國必亡無疑，可是，六國君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗�？尚Φ氖�，合縱的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無知王子為六國主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國特使收買王后鄭袖，楚王就是因?yàn)樵谕鹾筻嵭淠抢镒隽藘商齑竽腥司谷宦犘徘貒�以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰(zhàn)國四公子再有通天的本領(lǐng)也救不回來了。

　　所以，治國務(wù)實(shí)，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰(zhàn)神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)橛羞@些人存在。

　　當(dāng)然，讀這部書不宜動(dòng)真感情，那些真性情的人會(huì)讓你痛哭流涕。當(dāng)你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時(shí)，如果你是用真感情讀書，你會(huì)悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無益。秦趙兩國的長平攻防戰(zhàn)，長達(dá)三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計(jì)令趙王命趙括為將。沒錯(cuò)，就是那個(gè)紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒有辦法，兵士饑餓，無力作戰(zhàn)，于是就擺出了車轅圓陣，只守不出，簡單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛(wèi)隊(duì)前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當(dāng)即下令斬首，并命令殺戰(zhàn)馬，羿日死戰(zhàn)。他對將士們說，秦國有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動(dòng)了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最后一戰(zhàn)，他終于成長了。第二天，帶著必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現(xiàn)了屬于將軍的風(fēng)采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時(shí)，當(dāng)了二十年國君，卻未掌實(shí)權(quán)的秦襄王想要專政，就在白起的信到達(dá)后，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運(yùn)也從這里開始，先是染了惡疾，然后便一意專權(quán)的國君不聽勸，該發(fā)兵時(shí)不發(fā)兵，等六國聽說殺降而聯(lián)合起來時(shí)，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國君又怪罪到白起頭上來了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個(gè)意思？誰掌權(quán)？誰老大？于是乎，白起這個(gè)不聽話的老頭又上了幾次書。此時(shí)，國君殺意已決。于是，在白起退休返鄉(xiāng)的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來了！臨死前，還要問老侍內(nèi)，國君是否聽從他的意見。

　　說到這里，又不得不提到范雎這個(gè)人。當(dāng)初，為了打天下，羋冄掌內(nèi)，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國君進(jìn)讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權(quán)，但陷害白起的行為實(shí)在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰(zhàn)場上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個(gè)人，鄭安平與王稽的先后叛國令他無地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統(tǒng)治中專權(quán)的一步，這也算是他在歷史長河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。

　　當(dāng)三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場法的大火，燒出了一條崛起之路。那個(gè)年代里，秦國是先進(jìn)的，是改革的先驅(qū)，唯有法制才是立國之本。從先秦的經(jīng)歷來看，儒學(xué)會(huì)讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學(xué)說，只能用于安邦。國家的長治久安必須依靠法治，而并非人力。

　　一句赳赳老秦，共赴國難。不知打動(dòng)了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續(xù)，在中華文化的延續(xù)及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：雖然我們沒有忘記秦帝國，但也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣和創(chuàng)造力。民族精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。

　　何以國立，唯有法制：何以報(bào)國，唯有自強(qiáng)�？v觀全書，剔除個(gè)人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個(gè)大國成長史。法使其生，法使其滅。用法得當(dāng)，國家方可長存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。

　　秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強(qiáng)乃為法強(qiáng)，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風(fēng)，大出天下，當(dāng)指日可待矣！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇4

　　就像這段話一樣，文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。

　　前不久我剛看完了一本《歐也妮葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

　　讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。

　　通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。

　　而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛財(cái)如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。

　　使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。

　　每個(gè)人都覺得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗�同她的父親一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩�光�?/p>

　　從這本書中使我明白了：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會(huì)中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……文學(xué)永遠(yuǎn)是全世界人民的無價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。

　　今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

　　愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

　　反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)�，我�?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯

　　定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

　　再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

　　正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。

　　首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕�運(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也�！蹦悄�，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)�；�險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

　　當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

　　另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場堅(jiān)定，意識獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇5

　　祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。

　　《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。

　　作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。

　　作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。

　　作品以嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，樸實(shí)明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達(dá)了作者摯熱的感情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。

　　這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。

　　平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高貨，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳�活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬�在他看來是一個(gè)好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。

　　這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

　　也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣悲悲慘。

　　對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

　　人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

　　作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)�！崩仙嵴�是從這樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

　　讀罷這本書，我對祥子的評價(jià)為：祥子是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索�！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆�，而成為社會(huì)的渣滓，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因?yàn)樗�是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果��！

　　明天會(huì)怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇6

　　紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。

　　紅與黑，其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生活在戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動(dòng)，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，該如何解讀這個(gè)書名？該如何去理解整部作品？又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種？

　　紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：‘去當(dāng)神父吧！’”

　　歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》；他入世的第一步，到德？雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時(shí)無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

　　光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆�，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實(shí)與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕乞求赦免，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎�茍延殘喘，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

　　紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅(jiān)強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨；對榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗�！坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦�擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜��！蓖瑫r(shí)，追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會(huì)進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級個(gè)性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，其對立面是腐朽落后的復(fù)辟勢力。他以平民—意識對抗封建等級觀念，以個(gè)人價(jià)值對抗高貴出身。于連的以個(gè)人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運(yùn)。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”。

　　于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級，當(dāng)被那個(gè)階級當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個(gè)階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒。

　　司湯達(dá)不同于巴爾扎克，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)，而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，通過個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征。反過來，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇7

　　慚愧得很，我在高考前未完整地讀過中國古代四大名著。參加工作后，才閱讀了這四部宏篇巨著。

　　《水滸》首讀，整體印象不深。最深的情節(jié)是智取生辰綱、林教頭風(fēng)雪山神廟，因課本里有這兩篇。最痛恨的事情是宋江投降，最后毒死了李逵，鎮(zhèn)—壓方臘起義。一部《水滸》把一百單八將的命運(yùn)攥在一起，最終成就了宋江的人生理想。

　　宋江出生在小康之家，作為押司，自小便受忠義的儒家良教。要說他憑仗義疏財(cái)?shù)募衙�和殷�?shí)豐厚的家境，做一個(gè)蠅營犬茍的押司了結(jié)一生，是極其幸福的一件事情！但這廝既有“敢笑其黃巢不丈夫”之大志，又因機(jī)緣巧合、風(fēng)云際會(huì)而成就霸名的草寇首領(lǐng)。宋黑子的本領(lǐng)不強(qiáng)，武藝不高，但就憑一個(gè)“忠”字和一個(gè)“義”字，受到兄弟們的尊敬和愛戴。于是，命運(yùn)就同行為上對理想的背叛和內(nèi)心的急于歸屬間掙扎與對抗。各人都因命運(yùn)相異而采取不同的實(shí)現(xiàn)理想方式。宋江實(shí)現(xiàn)理想的道路是迂回曲折的，如果他不被—逼上梁山，也有可能到老還是一個(gè)小押司，不過這種曲折道路也不一定是他本意。不少人對他在梁山如日中天時(shí)招安不能理解，不會(huì)相信他為了一個(gè)小小的官職取而俯首稱臣，此行不值�？伤魏谧硬⒎强粗啬撬�謂的烏紗，而是看重主流社會(huì)的認(rèn)可，是他一生理想的歸屬！細(xì)讀《水滸》，方知他的落草為寇無非是權(quán)宜之計(jì)。終其一生，上忠朝廷，下孝父母，忠孝兩全才是他的理想。而他羽翼欠豐時(shí)，朝廷哪會(huì)同他談判。一個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)的文人，亦非純粹的武夫，為了一個(gè)“忠”字不惜拋卻若干兄弟的生家性命。從宋江身上，我們找到了中國幾千年的封建文化和體制是如何維系的答案——理念的奴隸、時(shí)代的果實(shí)！宋江靠此，成就了理想。

　　古人說“百無一用是書生”�？伞端疂G》中真正能稱得上有文化者，非吳用莫屬也。沒有吳用，梁山不會(huì)三敗高俅，兩贏贏童貫，征遼滅方。多少戰(zhàn)功顯赫不是出自這位智多星軍師的神機(jī)妙算和排兵布陣？可這些，又能算什么？什么都不算！吳用真正讓人淚下的在寥兒洼——為了追隨他情同手足的公明兄，花榮小李廣在此擇抉自縊。睿智沉靜的吳用為何也步其后塵？是崇拜，是追隨？不是啊，都不是��！是看到大勢所去，是因?yàn)榻^對無望！因事實(shí)為宋江的理想是投降做現(xiàn)有體制下的一塊小磚頭！一生博學(xué)多才的吳用，本以為跟了宋江，與梁江兄弟共同進(jìn)退，找到了發(fā)揮才智大顯身手的好地方，沒想到公明兄弟也是投降者。他吳用既不想投降，又不想身敗名裂，于是就選擇了死得堂堂正正，步小李廣后塵，以保一生賢明。若非此選，則他要繼續(xù)反抗朝廷，那就是同公明兄第反目成仇。那樣既無名，又不義，如此了卻一生不是一舉雙贏？

　　當(dāng)然《水滸》也有三大缺點(diǎn)。首為殺戮太重，人命不值一分文；次為踐踏女性，如閻婆惜、潘金蓮等死于非命；末是造反失敗，并且農(nóng)民鎮(zhèn)—壓農(nóng)民，如梁山兄弟滅方臘起義。

　　如果《水滸傳》就是一幅清明上河圖的農(nóng)民流氓版，那么說《三國演義》是潑墨八陣圖的地道中國政客版。

　　一部《三國》把國人的陰暗面暴露得淋漓盡致。此書現(xiàn)實(shí)地告訴讀者，最能取大眾意義上的成功者，一定是對“厚黑”兩字身體力行的踐行典范。讀《三國》一點(diǎn)不輕松，因除了密謀策劃就是戰(zhàn)陣對壘。連青梅煮酒都寫得駭人聽聞，驚心動(dòng)魄，緊張得讓人喘不過氣來，惶恐不安，令人窒息。

　　現(xiàn)代人對劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，大為推崇�？梢哉f背叛、猜疑、欺詐、爭奪、戰(zhàn)爭、厚黑是全書的基調(diào)。曹操雄才大略，挾天子以令諸侯，雖有吸引天下英雄的絕對實(shí)力，卻是對漢代朝廷的背叛，但他在“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的理念下，本以“烹羊宰牛且為樂”，呂不奢本想奉其為上賓，反因磨刀霍霍見疑而被曹公殺了老友全家，人生遭到這樣多疑的朋友卻是一大悲哀，甚至連生家性命都難保。聯(lián)想千里走單騎的關(guān)云長，懷搶阿斗、且戰(zhàn)激烈的趙云，這種忠貞之義，不得不令人大加贊賞。我想，大耳賊曹操不顧大計(jì)，瘋狂叫囂要為義兄弟關(guān)云長報(bào)仇，一邊是大感意外，唏噓不已，一邊是虛情假意，收買人心，而事實(shí)證明，曹公并未為關(guān)云長報(bào)仇雪恨。

　　曹操、劉備、孫權(quán)都是同剿黃巾軍而起事的。如果曹操是容不得能人的典范，比如他借機(jī)殺害楊修，那么劉備就是打著皇叔招牌四處乞憐，以頭蹌?lì)^的假仁假意的楷模。你看懦弱的劉表、昏聵的劉璋收留了劉備這頭中山狼，最后中山狼露出猙獰面目，可以說劉備的天下不是打來的，而是哭來的。跟阿斗相比，孫權(quán)不得不令人佩服。難怪辛棄疾的一句詞可算是對孫權(quán)最公允的評價(jià)——“生子當(dāng)如權(quán)促謀”！

　　青山依舊在，幾度夕陽紅�！度龂�》中，一代名相諸葛亮，讓人頂禮膜拜�！俺鰩熚唇萆硐人�，常使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。他自比管仲樂毅，胸懷天下，也知知遇之恩有多重分量。劉備厚著臉皮，憑三顧茅廬之癡誠，請出了臥龍先生，方有白帝托孤的信任，以此換得了一顆“鞠躬盡瘁、死而后已”的拳拳之心？當(dāng)然火燒赤壁、草船借箭、七摛孟獲，六出祈山、死嚇?biāo)抉R懿，氣死周公瑾，吳國賠了夫人又折兵……這些都是一代賢相，廉率天下的孔明所為。魯迅先生評論《三國》時(shí)說，諸葛亮多智而近妖，劉備仁慈而虛偽�？墒沁@個(gè)近妖的人硬是為了他劉姓江山累死在五丈原！不是天不滅曹，不是蜀中無大將，而是一個(gè)忠義之人天生就不能獲得此政治上的絕對成功！裝瘋賣傻，膽小如鼠的司馬懿，他破不了武侯的空城計(jì)，他兒子卻輕易地拿走了曹姓江山。曾經(jīng)瀟灑地做梁父吟之武侯為什么那么拘泥，不能將扶不起的阿斗取而代之？要是曹操，司馬睿早就下手了！忠義啊，忠義，他害死了多少英雄，讓多少志士死不瞑目��？

　　“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！笨酌髦�所以令后世傳頌，還在于他“立德、立功、立言、立身”，陳壽說他：“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”，對后人更是有著深遠(yuǎn)的影響。

　　孔明能舉賢薦能。在他出任蜀國丞相后，竭力舉薦好朋友芻鳳先生龐統(tǒng)為劉備所用。只是常人能說，臥龍、芻鳳二者不可兼得，龐統(tǒng)英年早逝，死于落鳳坡，但孔明待友之情不容言表，盡人皆知�？酌髂苤�錯(cuò)必改，參軍馬謖與孔明“義同父子”，孔明很賞識他，但馬謖違背節(jié)度，錯(cuò)失街亭，他依法行事，揮淚斬之，并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起“授任無方”的責(zé)任，請求“自貶三等”。試問今人，有幾個(gè)能說到做到，甚至能自擔(dān)“授任無方”的勇氣都沒有。

　　孔明能克己奉公，是勤政楷模。他在遺囑中交代國事后，對喪事要求儉樸：“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”。這是多么地節(jié)儉。在北伐的蹉跎歲月里，他常�！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉，所啖不至數(shù)升。”足以表明其為廉潔典范。

　　孔明堅(jiān)持修身、齊家與治國的統(tǒng)一，養(yǎng)成良好的諸葛家風(fēng)�？酌骼蟻淼米樱�其子名為諸葛瞻，孔明在《誡子書》中諄諄告誡：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！敝T葛瞻雖才智不及父，但仍不失一位繼承父志的忠臣。公元263年冬，魏國大將鄧艾率軍攻打蜀國。諸葛瞻獨(dú)率諸軍與鄧艾對陣綿竹。鄧派人送信以利誘：“你如肯投降，我一定上表朝廷保你為瑯琊王�！敝T葛瞻不為利誘，恕斬來使，最后戰(zhàn)死沙常

　　《三國》中，有多少殘忍，多少背叛？曹操背叛劉室，劉備背叛劉表、劉璋，司馬睿背叛曹室，裸身而鼓的禰衡，傾巢無完卵的孔融，自以為是的魏廷，屈死的鄧艾父子，不停背叛的呂而，最后卻葬送在同樣出賣了他的陳圭父子之手。張松的獻(xiàn)圖，馬趣的四面整歌……唉！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇8

　　中學(xué)生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑是我們對文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！

　　我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨(dú)鐘�！段饔斡洝罚�小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了長時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。

　　不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

　　我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗�的相貌，也不是因�(yàn)樗�有所么魁梧的身材，更不�?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。

　　我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。

　　我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

　　再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。

　　關(guān)愛，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

　　"讀書百遍，其義自現(xiàn)"，每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向。

　　每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了長時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……

　　《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)"夢"字解決呢，不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢"論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。

　　為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化�？梢�，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

　　從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪。

　　弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇9

　　最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價(jià)值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。

　　第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤�，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參照物，中國的孩子就根本無法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書�？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。

　　美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個(gè)性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國認(rèn)識到社會(huì)對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。

　　從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于美好，長大后社會(huì)競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進(jìn)行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺�，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國的教育只浮于表面，還沒有深入。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。

　　“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！讀《不跪著教書》有感讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義�！币虼耍�高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會(huì)含笑于心的人……“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在�！安还蛑�教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。

　　“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。

　　有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間。可見多讀書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水�！皢柷�哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水�！跋胍獙W(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書�！薄安还蛑�教書”，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇10

　　在這個(gè)暑假里，我讀了一本書名叫《西游記》，它主要講了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)的故事。

　　記得有一次他們過火焰山。孫悟空對鐵扇公主軟硬兼施，都沒有拿到芭蕉扇。最后，沒有耐心的豬八戒提出回去，可是其他人都沒有回去的心，反而更加接近了他們的毅志，堅(jiān)持去西天取經(jīng)。當(dāng)他們度過了重重危機(jī)，修成正果時(shí)，我想到了一句話：成功總在風(fēng)雨后。

　　記得我也有這樣的經(jīng)歷，那是我和家人去登山。開始時(shí)，我因?yàn)樾那槭�分好，加上剛開始登山勁很大，所以登的比誰都快，可到了半山腰的時(shí)候，我越來越累，腳步越來越沉重了。結(jié)果我從第一直線下降到倒數(shù)第一。我也像豬八戒一樣打退堂鼓了，便對爸爸說：“爸爸，可不可以不登山了？”頓時(shí)，爸爸的臉色由晴轉(zhuǎn)陰，嚴(yán)厲地說：“不行。“由于我十分生氣，沒有注意腳下面，結(jié)果可想而知，我打了個(gè)趔趄，摔倒了，手也擦破了，出血了。我本以為大家會(huì)來關(guān)心我，沒想到他們?nèi)匀桓髯吒鞯�。最后我硬著頭皮，登上了山頂。剛到山頂?shù)哪且豢�，我忽然神清氣爽、心曠神怡，我體會(huì)到了唐僧師徒取得正果的高興，并且大聲喊出自己的高興。

　　成功總在風(fēng)雨后，這句話說的真沒錯(cuò)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷風(fēng)雨才會(huì)見到彩虹。不努力學(xué)習(xí)，就算你一帆風(fēng)順的成功了，也不會(huì)有彩虹般的絢麗。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇11

　　暑假，我讀了《西游記》，這本書主要講了：唐僧帶著三個(gè)徒弟，去西天取經(jīng)，路上經(jīng)歷99八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅(jiān)持不懈就一定會(huì)成功。

　　在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟-孫悟空。他個(gè)子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，幾百年之后，被唐僧救出，并保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。

　　在我的同學(xué)中，也有豬八戒一樣的人。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它卻能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯······因此他長得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到他跑了，只聽一聲槍響，他跑了出去，可他太胖了，根本跑不動(dòng)，還差點(diǎn)么摔倒。唉，他該減肥了，我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。

　　讀完《西游記》，我終身受益。它讓我明白不管我們遇到什么困難，只要大家同心協(xié)力，同州共濟(jì)，就能克服一切困難。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇12

　　我是一只小書蟲，最喜歡在知識的海洋中遨游。每當(dāng)我看到書的時(shí)候就很興奮。當(dāng)打開書時(shí)，就像吃起了美味大餐。最近，《西游記》這部名著讓我感慨萬千。

　　《西游記》是四大名著之一，書中人物形象鮮明，有機(jī)靈勇敢的孫悟空，有好色的豬八戒，還有忠厚的沙僧。我最喜歡孫悟空，他有無窮的本領(lǐng)，天不怕，地不怕，最重要的是他敢于和困難斗爭，絕不低頭，他具有不屈不撓的斗爭精神，多次救大家于危難之中。從他身上我獲得了與困難斗爭，絕不低頭的精神，這讓我終生受益。

　　取經(jīng)絕非易事，正是由于他們互相幫助、取長補(bǔ)短，才得以取得成功。唐僧師徒經(jīng)九九八十一難，成功完成皇命，取得真經(jīng)。

　　慢慢地我合上了書，深深地吸了口氣，心中久久不能平靜，回想著書中孫悟空無窮的本領(lǐng)，唐僧的勇往直前，豬八戒的貪吃好色，沙僧的忠厚老實(shí)。取經(jīng)的故事讓我明白了困難只是暫時(shí)的，就像我現(xiàn)在成績雖然不優(yōu)秀，相信明天定會(huì)遇見更好的自己。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇13

　　首先很榮幸能參加本次三年級的讀書交流會(huì)活動(dòng)，作為第一次參加此類型活動(dòng)的我，這群孩子們的積極給了我很深刻的印象！也很感謝這次的主導(dǎo)老師—應(yīng)老師，感謝她生動(dòng)的演講，也感謝她與孩子們之間頻繁的互相交流，讓此次的活動(dòng)達(dá)到最熱點(diǎn)，也讓孩子們對《西游記》這部小說更加印象深刻。

　　在活動(dòng)的開始，老師讓孩子們看著主屏幕上的歌詞，一起唱《西游記》中的主題曲《敢問路在何方》，同學(xué)們大聲歌唱，每個(gè)小朋友都充滿著激情。接著，老師介紹了這本書的作者以及提問讓孩子們舉手回答《西游記》這部小說中講了一些什么故事，孩子們積極舉手回答，交流會(huì)的氣氛得到初步提升……

　　緊接著，老師用冰糖葫蘆來形容該部書的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗�章�?jié)獨(dú)立，但人物都一樣，把它比作冰糖葫蘆很生動(dòng)。該比喻讓孩子們就此腦洞大開，老師僅用一副冰糖葫蘆的圖片，就讓孩子們腦部風(fēng)暴各種想法：有說紅色的、有說一顆顆的、有說一串串的、有的說連在一起的、也有說用糖包裹著的……孩子們的'想法是對的，因?yàn)樗麄兿氲降氖菑膱D片上所能聯(lián)想到的內(nèi)容，他們是一群敢說、積極、敢表達(dá)自己內(nèi)心想法的孩子，是一群勇敢的孩子。

　　后面，老師講到的故事非常多：從美猴王出世（他是如何變成猴王的，又是為何離開花果山）、名字的由來（老師給孩子們詳細(xì)地講解“孫悟空”名字的由來）、拜師之路（從他為何拜師到為何離開）、龍宮借寶（講說悟空尋找兵器）、天庭做官（到最后被封為“齊天大圣”）、大鬧天宮（因?yàn)殄鲴R溫之名以及蟠桃會(huì)事件，老師給大家講解什么叫有官無祿）、被壓五行山（又叫五指山，是悟空和他師父相遇的地方），中間還有講述師徒四人如何相遇，如何成為師徒關(guān)系等等……到后來的師徒四人西天取經(jīng)，取經(jīng)之路危險(xiǎn)重重，從禍起觀音院、偷吃人參果、三打白骨精、斗寶蓮花洞、除妖烏雞國等等等等，孩子們發(fā)揮自己平時(shí)的閱讀記憶，搶著將每個(gè)故事的小情節(jié)分享給大家聽，還有同學(xué)幫忙補(bǔ)充完整的，這些講故事的過程，讓整個(gè)閱讀會(huì)走向沸點(diǎn)，大家積極且熱情，發(fā)揮超能的表述以及想象能力，是我從所未感受過的氣氛，我為孩子們感到驕傲！

　　最后，在交流會(huì)結(jié)束的時(shí)候，所有老師、孩子們以及閱讀大使們一起留下了值得紀(jì)念的一幕，希望以后的閱讀交流會(huì)越來越好！

　　大家都知道，《西游記》講述的是師徒四人西天取經(jīng)的故事，他們歷經(jīng)九九八十一難，難難都是困難重重，今天的交流會(huì)老師在課堂上讓孩子們家講述了那么多個(gè)小故事，這群孩子們能完整地將這些故事分享出來，并且那么地生動(dòng)，這和老師平時(shí)的教導(dǎo)以及家長們的監(jiān)督密切相連。孩子們都感悟到西游記講述的不僅僅只是取經(jīng)，還有他們的信念之堅(jiān)定，武藝之高強(qiáng)，團(tuán)結(jié)之精神，他們是所有妖魔鬼怪的克星等等……

　　我們要學(xué)習(xí)故事情節(jié)中的精神：遇到困難不氣餒，勇敢面對，不怕挫折，把對于自己簡單的問題全征服了，解決難題的層次也就提高了，那么所謂的難題，也就不難了。孩子們，在求學(xué)的道路上，只要堅(jiān)定下去，總會(huì)遇到隆重的慶典。加油吧！作者：李慧妍

　　經(jīng)典名著讀后感 篇14

　　一頁頁飄香的紙張，縈繞鼻尖；一句句生動(dòng)的文字，映入眼簾；一幅幅精美的插畫，刻入腦�！�…今天，我要向大家推薦一本書——《西游記》。

　　就讓我介紹介紹這部名著吧！它的作者是吳承恩。書中唐僧帶著三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的故事。一路上師徒四人降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難難，最后，取得真經(jīng)，修成正果。

　　書中唐僧一心向佛。慈悲為懷、意志堅(jiān)定，孫悟空智勇雙全、神通廣大，豬八戒好吃懶做，卻有一顆善良的心，沙僧忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，白龍馬默默無聞、不出風(fēng)頭、知錯(cuò)就改、堅(jiān)持到底，一路艱辛馱著唐僧去完成他們的夢想。在取經(jīng)路上，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，遇到困難時(shí)，不退縮、不放棄。當(dāng)唐僧被妖怪抓走時(shí)，我為他捏了一把汗；當(dāng)孫悟空打敗妖精時(shí)，我為他歡呼、鼓掌；當(dāng)孫悟空被師傅誤會(huì)時(shí)，趕回花果山時(shí)，我為他鳴不平；當(dāng)孫悟空不計(jì)前嫌救師傅于危難時(shí)，我為他豎起了大拇指……

　　這本書讓我哭，讓我笑，讓我難過和愉悅，它緊緊地牽動(dòng)著我的每一縷情緒。

　　師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的精神在我們的生活中的也有體現(xiàn)。記得上次拔河比賽，我們大家個(gè)個(gè)精神抖擻，都想為班級爭光。班主任說：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高，只要我們心往一處想，勁兒往一處使，就一定能取得勝利。”比賽中，我們團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持不懈，果然取得了第一名。

　　“人心齊，泰山移”面對生活和學(xué)習(xí)中的困難，我們應(yīng)該像《西游記》中的師徒學(xué)習(xí)。樹立目標(biāo)、勇往直前、團(tuán)結(jié)一致，才能取得成功。每一本書都是一個(gè)寶箱，名著更是寶箱中的精華，讓我懂得了更多的道理。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇15

　　自我記事以來，《西游記》始終陪伴著我成長。牙牙學(xué)語時(shí)，爸爸媽媽為我講《西游記》里面的一個(gè)個(gè)千里跋涉、降妖伏魔的故事；懵懂稚子之際，《西游記》故事穿插在幼兒園的玩游戲、講故事的活動(dòng)中；少小孩童小學(xué)生涯，我不滿足《西游記》零碎的故事片段，在爸爸媽媽的鼓勵(lì)和支持下認(rèn)真閱讀了《西游記》全文。

　　雖然閱讀的《西游記》全文很多字不認(rèn)識、很多詞句意思不明白，但是我還是明白了很多道理，閱讀為我開啟了靈智的慧光、打開了心靈之門和撐起了成長的天空。

　　爸爸媽媽講過一個(gè)成語“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁�！蔽矣X得《西游記》里面團(tuán)隊(duì)合作精神值得我們學(xué)習(xí)。他們性格都不是十全十美，但是各有所長，唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨。在西天取經(jīng)路途之中他們精誠合作，發(fā)揮自我特長，最終渡過了“九九八十一難”，修成正果。

　　然而，蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命；流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過天際的是生命華美的綻放。輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。

　　例如唐僧經(jīng)常被妖魔抓走，面臨被吃的風(fēng)險(xiǎn)，但他是取經(jīng)過程中意志最為堅(jiān)決的團(tuán)隊(duì)靈魂人物；孫悟空本領(lǐng)高超，但也經(jīng)常面臨生死考驗(yàn)，如紅孩兒的三昧真火差點(diǎn)把他燒死，但他還是不離不棄，保護(hù)師父唐僧跋涉千里；豬八戒性格懶惰，但是最為忠心，每次化緣、尋找食物都第一個(gè)向前沖；沙僧最老實(shí)，一路千山萬水肩扛背挑，還需要協(xié)調(diào)師兄弟幾個(gè)的矛盾。

　　那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是《西游記》要告訴我們的一個(gè)做人道理。

　　還有就是孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢？我想了很久才明白，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。

　　就像歌詞中唱的“敢問路在何方，路在腳下�！毕胍�成功不能只依賴捷徑，要踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽還是陰云。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇16

　　《西游記》是一部流芳千古的神魔小說。這里面描寫了許許多多的小故事，從八戒耳朵中藏的幾文私房錢，八戒因?yàn)樨澇员粚O悟空整的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，再到佛果羅漢的索要賄賂，都無不令人捧腹大笑。但是，人們在笑過后，卻在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，這些看似不起眼的世俗相，都向我們痛快淋漓的揭露了許多深?yuàn)W的道理。

　　每當(dāng)提起西游記，我不得不說的還是唐僧師徒四人的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，人們最需要的就是團(tuán)隊(duì)的力量。從小學(xué)到高中，老師也在無時(shí)無刻的提醒我們要有團(tuán)隊(duì)精神�？墒钦嬲�做到的又有幾個(gè)？都說患難見真情，可我們見得最多的還是拋下隊(duì)友，獨(dú)自逃生的人。但西游記中的師徒四人，卻給了我們截然不同的感受。

　　師徒四人在西天取經(jīng)的過程中前前后后經(jīng)歷了九九八十一難，每一次戰(zhàn)勝磨難，都是師徒四人齊心協(xié)力的成果，如果說要把他們之間任何一個(gè)人除外，都是不可能的。唐僧師徒四人不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)隊(duì)友掉隊(duì)，他們最后終于取得了真經(jīng)，修成正果。無論是唐僧師徒四個(gè)人的良好素質(zhì)，還是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的精神。都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

　　在《西游記》里，唐僧師徒中的每一個(gè)人都是功不可沒的。也許大家覺得唐僧是一個(gè)非常絮叨的人，在西天取經(jīng)的路上根本沒起到什么作用。但其實(shí)并不是這樣。在孫悟空剛剛開始跟隨唐僧西天取經(jīng)的時(shí)候，他的性子非常桀驁不馴，仿佛一只發(fā)瘋的刺猬，你不去惹他，他反而會(huì)來扎你。但唐僧卻欣然接受了這樣的一個(gè)“刺頭”徒弟，他在生活中盡心盡力照顧悟空，悟空遇到問題時(shí)，唐僧也會(huì)獻(xiàn)出自己的一份力量。悟空有時(shí)也會(huì)撒撒脾氣，唐僧就寬容的忍耐著，正因?yàn)檫@樣，悟空最終被唐僧溫暖的心感化了，馴服了。他終于定下決心要保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

　　四人的性格迥異，卻走到了一起，這不得不說是一種緣分。但更重要的是，他們每個(gè)人的心中都有一顆赤子之心，他們時(shí)刻想為團(tuán)隊(duì)付出，為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)，哪怕付出自己的生命也在所不惜。

　　沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。兩腿殘疾的史鐵生說：“左右蒼茫時(shí)，總得有條路走。這條路又不能再用腿去趟，便用筆去找�！笔疯F生有著堅(jiān)定的信念和不屈的毅力，所以他成為了文學(xué)界里一顆璀璨的明珠。但是，不管一個(gè)人有多大的才能，與團(tuán)隊(duì)的力量不能相提并論。因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量是不可丈量的，是驚人的。

　　《西游記》這本書的表面意思是唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難取得了真經(jīng)的故事，但他的另一層含義還贊賞了師徒四人的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神，這才是故事的精華所在。有人可能覺得孫悟空的本事最大，所以西天取經(jīng)的功勞全都?xì)w功于他。但這樣的理解是錯(cuò)誤的。比如在女兒國，唐僧八戒因?yàn)檎`喝了照胎泉水而導(dǎo)致腹痛，只有墮胎泉水才能化解疼痛。悟空在與守泉人激烈對抗的時(shí)候，如果不是沙僧的暗中幫助，悟空怎么可能那么順利地得泉水呢？兄弟齊心，其利斷金。悟空的神通固然是廣大的，但是如果沒有其他人的指點(diǎn)與幫助，只是一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，他又怎么可能取得成功呢？

　　在生活中，我們會(huì)遇到許許多多的挫折與難題，僅憑自己的力量

　　是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這時(shí)如果少了朋友的幫助，答案不言而喻—你將會(huì)一敗涂地，喪失信心，在錯(cuò)誤的道路上愈走越遠(yuǎn)。但如果能和朋友一起并肩戰(zhàn)斗，就會(huì)越挫越勇，不斷進(jìn)取，勇往直前，直到推開成功的大門。

　　寫到這里，我不得不再次提到四人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。唐僧善良穩(wěn)重，目標(biāo)堅(jiān)定，有正義感，是這支隊(duì)伍的“精神領(lǐng)袖”；孫悟空機(jī)智靈活，神通廣大，是這支隊(duì)伍的“智多星”；豬八戒雖然好吃懶做，但幽默風(fēng)趣嘴巴甜，是這支隊(duì)伍的“開心果”；沙和尚吃苦耐勞，無怨無悔，是這支隊(duì)伍的“老黃�！�。四個(gè)人精誠合作，共患難，同生死，所以才有希望取得真經(jīng)。寫史記的司馬遷說：“才智，德之資也。德者，才之師也�！彼�以，對于唐僧而言，孫悟空是一位必不可少的助手；而孫悟空雖然神通廣大，也需要唐僧這樣一位志向高遠(yuǎn)的師父。有了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，他們四人才能互相扶持，互相幫助。最終度過難關(guān)，取得真經(jīng)。

　　在很久以前，一位老農(nóng)看到了螞蟻家族的壯舉：一場突如其來的大火包圍了螞蟻所在的陸地，那塊陸地上生活著許許多多的螞蟻。螞蟻們對火是很敏感的，因?yàn)樗麄儜峙履且粓F(tuán)毀滅性的紅色。感受到了烈火的威脅，螞蟻們匆忙爬出了洞穴。一陣短暫的慌亂過后，隨之而來的是井然有序。它們開始迅速聚攏，聚攏，在短時(shí)間內(nèi)聚攏成為一個(gè)龐大的螞蟻球。這時(shí)，火舌順著草叢極速燃燒過來了，螞蟻們毫不猶豫的向火舌滾去。此刻只聽到“噼噼啪啪”的聲音不絕于耳，那是螞蟻家族中最高貴，最圣潔的靈魂。但是螞蟻團(tuán)前進(jìn)的速度并沒有因

　　此而減緩，反倒是越滾越快，越滾越快。外層的螞蟻們不斷的被燒焦了，被燃爆了，但是最后縮小數(shù)倍的螞蟻團(tuán)終于滾出了被大火吞噬了的地方，躲過了螞蟻家族的滅頂之災(zāi)！老農(nóng)捧起螞蟻們燒焦了的尸體，久久不愿放下。他在想，如果螞蟻當(dāng)中沒有這種自我犧牲的精神，沒有這種舍己為人的精神，沒有這種集體主義精神，還會(huì)有團(tuán)結(jié)緊密的螞蟻團(tuán)嗎？此時(shí)在老農(nóng)的腦海中閃現(xiàn)出一個(gè)詞：團(tuán)結(jié)！

　　《西游記》中的師徒四人，分工不同，職責(zé)不同，卻不離不棄的經(jīng)歷著同樣的生活，這都是因?yàn)樗麄兊膱F(tuán)結(jié)。他們性格迥異，卻又為了同一個(gè)奮斗目標(biāo)走到了一起。試想，難道他們不正像那個(gè)螞蟻團(tuán)一樣，團(tuán)結(jié)一心，勇往直前？如果他們其中有人不愿意在“外層”受苦，他們還會(huì)有最終取得真經(jīng)的勝利結(jié)局嗎？西天取經(jīng)在他人看來是如此的艱苦，但是唐僧師徒四人卻做到了。原因只有一個(gè)，就是他們的大無畏精神和為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)的赤誠之心。

　　讀完《西游記》后，我深知“團(tuán)結(jié)就是力量，堅(jiān)持就是勝利”的道理。每當(dāng)遇到困難，只要我們齊心協(xié)力，搏擊風(fēng)浪，總能夠克服。唐僧師徒四人的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神正是我們中華民族的象征，是我們中華民族的魂！

　　“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼？？？？”這句歌詞時(shí)時(shí)在我的耳畔縈繞，它，就是我在困難中的指向標(biāo)，在迷霧中的一盞不變的燈塔！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇17

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了"齊天大圣"的美名；與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個(gè)妖魔，棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時(shí)愛撒個(gè)謊；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是嚴(yán)厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。

　　師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕"千刀萬剮"，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因?yàn)樗�只看表面，不了解人的本質(zhì)。

　　這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂"三人行，必有我?guī)熝伞?quot;我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

　　《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

　　師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

　　豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

　　孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！

　　唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險(xiǎn),但有昏庸頑固,是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

　　《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理

　　經(jīng)典名著讀后感 篇18

　　這個(gè)暑假，我讀了《西游記》這本書。被書中師徒四人去西天取經(jīng)路途中不畏艱難，勇往直前的故事深深吸引。使我懂得不管多難的事，只要我們勇敢面對，就一定會(huì)成功的。

　　《西游記》是中國古代四大名著之一。書中主要敘述了孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧師徒四人經(jīng)過九九八十一難，最終從西天取回真經(jīng)的故事。作者吳承恩用細(xì)膩的描寫，將過程寫得活靈活現(xiàn)，讓我身臨其境。

　　合上這本書，我陷入沉思：唐僧四人在取經(jīng)的道路上遇到種種困難，雖然他們之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些矛盾，但是遇到困難時(shí)他們團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，勇往直前。正因如此，師徒四人才能一直向前，取回真經(jīng)。俗話說得好：“吃得苦中苦方為人上人�！奔偃缢麄儙熗剿娜擞鲆娛虑榫湍懶∪缡�，選擇逃避，那也許就會(huì)是另外一個(gè)結(jié)局了。

　　其實(shí)，類似的事例不光出現(xiàn)在唐僧師徒身上，在我的現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的例子。

　　記得有一次，爸爸帶我去參加長跑比賽。剛開始我還信心滿滿，攢足了勁兒，準(zhǔn)備大展拳腳�？墒桥艿揭话胛揖蜌獯�吁吁，越跑越慢，最后變成了走路。爸爸突然大喝一聲，“快跟上來！”這時(shí)我想到《西游記》書中唐僧師徒四人有一次遇見火焰山都不怕，靠著頑強(qiáng)的毅力勇往直前，翻過了火焰山。那我再堅(jiān)持一下，是不是也可以。于是我迅速大跨幾步追上了爸爸，在爸爸的帶領(lǐng)下完成了長跑比賽。

　　在我們?nèi)松�的道路上，如同西天取�?jīng)的道路上一樣，會(huì)遇到各種挫折與困難，都需要我們不畏艱難的去面對。讀完《西游記》這本書，我更加堅(jiān)信：不畏艱難，勇往直前，就讓我們勇敢的追吧！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇19

　　《西游記》是大家耳熟能詳?shù)囊槐緯�，它是我國四大名著之一。今天�?dāng)我再次翻開這本書時(shí)，我又悟出了一些新的道理。

　　《西游記》這本書主要講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

　　在這邊書中，作者塑造了四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，他們分別是唐僧――一心向佛，為了取得真經(jīng)堅(jiān)持不懈，但肉眼凡胎，人妖不分；孫悟空――膽大心細(xì)，本領(lǐng)高超，但容易沖動(dòng)；豬八戒――貪吃好色，懶惰但又不缺善心；沙和尚――忠心耿耿，任勞任怨。其中我最喜歡的是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大，有著火眼金睛，每次都把師傅從危難之中救出。雖然中途被師傅誤會(huì)，趕走，但一聽師傅有難又會(huì)馬不停蹄的趕去救師傅。就是因?yàn)閷O悟空的這種品質(zhì)讓他成為了我的偶像。

　　讀了《西游記》這本書，也讓我知道了“堅(jiān)持不懈就能成功”這句話的意思，它讓我聯(lián)想到了我自己，想到自己只要碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難、挫折就想放棄了，不會(huì)去想著怎么去解決。如果唐僧師徒四人也像我一樣的話，就永遠(yuǎn)也不會(huì)取到真經(jīng)了。

　　讀完整本書后，它讓我看到了唐僧師徒四人從一開始互不相識，到后來的各種摩擦，再到最后團(tuán)結(jié)一心，取得真經(jīng)。讓我知道了團(tuán)結(jié)就是力量。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇20

　　《西游記》是中國古典神魔小說中的巔峰之作，書中講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)整整九九八十一難取經(jīng)的故事。作者細(xì)膩而深刻地塑造了四個(gè)極其經(jīng)典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的師父唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒；任勞任怨、忠心耿耿的沙僧……他們懷著不同的目的走上了同一條取經(jīng)路，面對各種難以想象的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有矛盾，又有合作與情誼。 《西游記》作者吳承恩豐富的知識與驚人的想象力、非同一般的幽默感和妙筆生花的高超寫作技巧，相信會(huì)令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的“真經(jīng)”。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇21

　　在這個(gè)充實(shí)的寒假里，我看完了由吳承恩嘔心瀝血撰寫的經(jīng)典名著《西游記》。

　　這本書描繪了一個(gè)絢麗多彩的神話世界，也充分展示了嘆為觀止的藝術(shù)視野，真讓我愛不釋手。

　　書中主要講的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬用盡全力保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)，他們歷經(jīng)九九八十一難終于取得了真經(jīng)，最后他們都修得了正果，當(dāng)之無愧地奔赴在自己的崗位上的感人故事。

　　其中，我最喜歡智勇雙全的孫悟空。在西天取經(jīng)的路上，他幫助唐僧降妖除魔，就算師傅錯(cuò)怪了他，也從不放棄，堅(jiān)持著把唐僧送到了西天，這種品德和武功真讓人欽佩。

　　有時(shí)，我也想成為他們中的一員，去拉豬八戒的耳朵、和孫悟空比個(gè)高低、和沙和尚一起挑行李……

　　媽媽總說我愛幻想，其實(shí)我沒準(zhǔn)真會(huì)和唐僧師徒一起西天取經(jīng)，當(dāng)然那只能在夢里了！

　　真希望有那一天！

　　說到《西游記》真的是無人不知，無人不曉啊，在看這本書前，我就看了好幾遍這個(gè)電視劇了，電視的，動(dòng)畫片的都看過。今天姐姐帶我去書店，看到了這本書，我很想看，所以就買了。這本書講的是豬八戒，唐僧還有沙僧以及非常厲害的孫悟空的故事。

　　書中先講了孫悟空大鬧天空，推翻了太上老君的丹爐，毀了王母娘娘的蟠桃會(huì)，最后被如來佛祖壓到了五指山的故事，后面是唐僧救了孫悟空，然后和他繼續(xù)取經(jīng)，后來又收服了豬八戒和沙僧，最后一起去取經(jīng)，取經(jīng)的路上有很多很多的困難，還有特別特別多的妖怪，都在孫悟空的火眼金睛下顯出了原形，孫悟空真的特別厲害，也對他的師父特別特別好，特別尊敬他師父，和我對我爸爸是一樣的。里面有很多故事我都特別喜歡，特別是三大白骨精，孫悟空表現(xiàn)的特別勇敢厲害，我真的很佩服他。

　　看了《西游記》我希望我也能變得像孫悟空一樣勇敢聰明。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇22

　　唐僧師徒四人之所以能取得真經(jīng)，靠的不是一個(gè)人的力量，而是師徒一起努力得來的。雖然他們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但是他們?nèi)币徊豢�。他們組成了一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，一路斬荊披棘，終得回報(bào)。

　　孫悟空，可以說是西游記里的英雄，他是從石頭縫兒里蹦出來的。一開始和菩提祖師認(rèn)真學(xué)藝，因不滿意天上的規(guī)章制度，他大鬧天宮，是第一個(gè)敢于和天庭打架的人。他追求平等追求自由，一心一意護(hù)送師傅唐僧去西天取經(jīng)，一路斬妖降魔。他魯莽、叛逆、對妖怪趕盡殺絕。真假美猴王過后，他規(guī)規(guī)矩矩的，最終修成正果。

　　唐僧，最大的優(yōu)點(diǎn)就是執(zhí)著。他去西天取經(jīng)，不論上刀山還是下火海，都無所畏懼，從不動(dòng)搖。他也很善良，有慈悲的心懷。所以認(rèn)不出妖魔鬼怪。他不殺人、不吃肉，從來不反抗，經(jīng)常責(zé)備悟空打妖怪。因?yàn)槭侨庋鄯蔡ィ�分辨不出什么是妖怪，什么凡人，最后把孫悟空幾次氣回到了花果山。唐僧去取經(jīng)路上，執(zhí)著不放棄就是他最大的優(yōu)點(diǎn)。

　　豬八戒，它的幽默，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)作文里，主要是調(diào)節(jié)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，本來取經(jīng)路上就很枯燥，但因?yàn)橛辛素i八戒，路上四人也有了情趣。經(jīng)常會(huì)說拿根搟面杖就出來戲弄你豬爺爺。他語言生動(dòng)有趣，也很貪吃好色。如果不貪吃，三打白骨精這件事也就不會(huì)發(fā)生；如果不好色，也不會(huì)被四個(gè)菩薩戲弄。但也正是他使了激將法，讓叛逆的悟空回到了師父身邊，最終一路堅(jiān)持到底陪唐僧取得了真經(jīng)。

　　沙和尚，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)里最老實(shí)的人，對師傅忠心耿耿，對師兄的話言聽計(jì)從。他不像豬八戒那樣貪吃，也不像孫悟空那樣脾氣暴躁，他任勞任怨、默默無聞。一路上苦活、累活都是由沙和尚擔(dān)任。他是化解矛盾的主要負(fù)責(zé)人，如果沒有他，大師兄和二師兄就得天天打架。他就像個(gè)滅火器，經(jīng)常關(guān)鍵時(shí)候就出來滅火。雖然他的戲份很少，可是沒有它，師徒四人也到不了西天。

　　師徒四人雖然都不是完美的人，但是他們?nèi)币徊豢�。正因�(yàn)槿￠L補(bǔ)短，他們組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，最終取得了真經(jīng)。他們靠的不是一個(gè)人的力量，而是團(tuán)結(jié)的力量！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇23

　　我們學(xué)校的讀書節(jié)就要開幕了，我想向你推薦一本我最愛看的書《西游記》。

　　《西游記》這本書語言生動(dòng)、有趣，吸引了千百年來千千萬萬的讀者。

　　這本書主要講述了唐僧師徒與白龍馬一路風(fēng)餐露宿，驚險(xiǎn)刺激的西行旅程。里面有九九八十一個(gè)妖怪，九九八十一難。還有很多天神、佛祖。是一本無人不知的神話著作。

　　這本書中還有很多關(guān)于降伏妖魔、孫悟空惡作劇等的細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)細(xì)節(jié)都引人入勝，有代入感和畫面感。

　　從表層上看，可以從作者生動(dòng)形象的語言中讀出孫悟空的機(jī)靈，八戒的笨拙，沙和尚的沉穩(wěn)……每一個(gè)人物形象都刻畫得很好，更能讀出無邊的韻味，搞笑的情節(jié)也觸動(dòng)了許多讀者。

　　但從深層上看，又別有一番滋味，看似簡單的小故事中其實(shí)隱藏著深刻的道理，如：唐僧不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)韌執(zhí)著，不怕困難，最終取得了真經(jīng)。只要不放棄，勇往直前，就可以戰(zhàn)勝困難，達(dá)到目標(biāo)。

　　其實(shí)這本書中還有很多有趣的情節(jié)和深刻的道理等著你去發(fā)現(xiàn)、去探索�？炫跗饡�，在無邊的書海里游蕩吧！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇24

　　這周，我讀了四大名著之《西游記》�！段饔斡洝分饕�進(jìn)述了唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。書中的每個(gè)故事都那么精彩、引人入勝，以至于不喜歡看書只愛玩的我，也被深密吸引住了。

　　在唐僧、孫悟空，獵八城和沙和尚四個(gè)主要人物中，我最喜歡孫悟空。

　　我喜歡他的神通廣大，一個(gè)筋斗可以翻十萬八千里，還會(huì)七十二變。如果我也有這樣的本領(lǐng)該多好哇！孫悟空把他的本領(lǐng)用在降妖除魔的好事上。想想我自己，有時(shí)仗著自己個(gè)高、力氣大和同學(xué)們打架，真是害臊。以后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，用自己的本領(lǐng)為同學(xué)們做好事。

　　我喜歡孫悟空的機(jī)智勇救和堅(jiān)強(qiáng)不屈，天論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，他都勇敢去面對，并且堅(jiān)特到勝利為止。想想我自已，平時(shí)最怕困維，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教，甚至就放在那兒不管它，這樣怎么能提高成績呢？以后我做作業(yè)時(shí)，一定要靜下來仔細(xì)讀題，認(rèn)真思考，努力攻克難題。

　　我還最喜歡孫悟空對師傅的忠心。每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時(shí)候，孫悟空就不遠(yuǎn)萬里地去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯(cuò)怪孫悟空，并且念緊箍咒，讓孫悟空痛苦無比時(shí)，孫悟空還是沒有怨恨師傅，依然想著保護(hù)師傅。想想自己，有時(shí)爸爸媽媽批評我的時(shí)候，我還有時(shí)生他們的氣，還有一次甚至和他們唱對臺戲，真不應(yīng)該。

　　讀了西游記，我有了許多感悟。媽媽也夸我懂事多了，我以后也要經(jīng)常讀它，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多更深的感悟。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇25

　　西游記主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚師徒四人一路艱辛西天取經(jīng)的過程。唐僧非常善良，正因?yàn)樗�的善良所以�?jīng)常被一些妖怪欺騙，但下一次遇到別人求救他還是選擇相信別人。每當(dāng)這是就是孫悟空大顯身手的時(shí)候，他總是想盡一切辦法成功解救師傅，因?yàn)樗�不但武藝高�?qiáng)，火眼金睛，還會(huì)七十二變！更神奇的是他的金箍棒，可以變大變小，他有一朵金斗云，一個(gè)金斗就能飛一萬八千里，但這個(gè)神通廣大的孫猴子有點(diǎn)任性，還很固執(zhí)，有時(shí)不免惹師傅生氣。

　　沙和尚忠厚老實(shí)任勞任怨，一直都肩負(fù)行李，有一把降魔杖武器攻擊力很強(qiáng)。豬八戒本是天蓬元帥下到凡間是投錯(cuò)了胎，他好吃懶做，關(guān)鍵時(shí)侯總是誤事，不過他的九尺釘耙很是厲害。

　　最讓我記憶猶新的情節(jié)就是大鬧天宮了，孫悟空偷吃了蟠桃，還吃了各種極其名貴的食物，更過分的是還帶了仙酒讓眾猴子們品嘗，不得已最后只好把如來佛祖請來，把他壓到了五指山下，要不然還真沒有人能打過孫大圣了。

　　西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了九九八十一難，每一次它們都能齊心協(xié)力，一起出幕劃策，化險(xiǎn)為夷。就這樣它們一路克服了重重困難，終于到達(dá)目的地取經(jīng)�，F(xiàn)實(shí)生活中我們不是也需要這種堅(jiān)持不懈的精神嗎？后來取經(jīng)也被人們理解為是成功的象征。我喜歡看西游記，更喜歡西游記里神通廣大的孫悟空，你呢？

　　經(jīng)典名著讀后感 篇26

　　《西游記》是一部眾所周知、老少皆宜的作品，它不僅僅給我們的生活增添了許多趣味，還有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　孫悟空，許多兒童的偶像，他樂觀，聰明，勇敢，充滿了斗爭精神;然而與孫悟空相應(yīng)成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優(yōu)秀的品質(zhì);和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧雖說是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥孫悟空，不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。

　　這部名著給了我很多其實(shí)，那就是：為了實(shí)現(xiàn)我們的愿望，到達(dá)自我的目標(biāo)，我們必須艱苦奮戰(zhàn)，長期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退.我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……記得我參加過一個(gè)演講比賽，明白教師不是說我這演講的不要了，就是那出錯(cuò)了，氣急敗壞之下，我做出了一個(gè)過后讓自我后悔的決定，那就是退出比賽.想想《西游記》里的四個(gè)人，再看看自我，多大點(diǎn)困難，我就不夠勇敢地去克服，去戰(zhàn)勝，怎樣可能取得成功

　　經(jīng)典名著讀后感 篇27

　　上個(gè)星期一，媽媽在網(wǎng)上給我買了一本《西游記》。

　　今天早上起床了，我突然想起那本《西游記》，我對媽媽說：“我那本《西游記》已經(jīng)剩下兩回就看完了，我又緊張又舍不得，緊張的是我很想快點(diǎn)看完它，很想知道他們最后取到真經(jīng)成了什么佛，舍不得的是我看完了之后，就沒得看了�！眿寢寣ξ艺f：“你看完了可以再看一遍呀!”說著說著快要上學(xué)了。我背著書包高高興興地上學(xué)了。

　　時(shí)間過得非�？�，我用課間休息的時(shí)間把書看完了�？煲�放學(xué)了，媽媽來接我的時(shí)候問我：“你把《西游記》看完了嗎?”我高興地說：“我已經(jīng)從頭到尾都看完了!”我一上車對媽媽說：“我現(xiàn)在確實(shí)很舍不得，但我知道他們成了什么佛也挺高興的!”這本書實(shí)在太精彩，真是很舍不得看完這本書!我看到七八回的時(shí)候，知道一共有三十六回那么多又那么厚，以為一個(gè)多月也看不完。結(jié)果我用課間和放學(xué)的時(shí)間來看，11天就看完了。

　　我從這本書里學(xué)到了很多有趣的詞語和句子，閱讀速度也快了很多。我對媽媽說：“你能夠多買書給我看行嗎?”媽媽說：“行啊!媽媽多買書或者多借一些書給你看!”我說：“好啊!”

　　原來自己抓緊時(shí)間看書很快就能看完，而且閱讀速度也快了。讀書真好!

　　經(jīng)典名著讀后感 篇28

　　讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

　　《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、最后取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種。種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。個(gè)性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。

　　唐僧師徒經(jīng)歷了種。種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，發(fā)奮發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇29

　　《西游記》講述的是一部充滿了離奇，精彩的神話故事。

　　故事中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無反顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

　　其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

　　然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。

　　最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔城的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。

　　就是唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難又讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

　　經(jīng)典名著讀后感 篇30

　　我化了整整一個(gè)星期的時(shí)間看完了這本書，西游記是四大名著之一。書里面講了唐僧帶著三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的故事。

　　唐僧是個(gè)心地善良的人，他的臉上始終掛著一種寬厚、慈祥的微笑，每個(gè)人和妖怪都想接近他。

　　大徒弟孫悟空本事可大了，可以斬妖除魔，兩只火眼睛睛溜溜的轉(zhuǎn)，真像一只頑皮的猴子。

　　豬八戒是二徒弟，長著兩只大耳朵，長長的嘴巴，天生好吃懶做，真像一頭懶豬。

　　三徒弟叫沙僧，他每天挑著擔(dān)，他是一個(gè)勤勤懇懇的人，每天任勞任怨，真是一個(gè)好人。

　　師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。

　　這個(gè)故事告訴我們做事情一定要認(rèn)認(rèn)真真、持之以恒才能取得好的成績。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇31

　　前幾天，我看完了《西游記》這本被著名作家——吳承恩寫出來的書。

　　它的主要講了：唐僧帶著他的三個(gè)徒弟，經(jīng)過九九八十一個(gè)困難，來到酉牛賀洲，天竺國的靈山取真經(jīng)的故事。

　　說實(shí)在的，我很喜歡勇敢、善戰(zhàn)、忠心的孫悟空。為什么說他勇敢呢?因?yàn)樗�心中的“字典”里沒有“怕”字，只有“勇往直前”這四個(gè)大字，還因?yàn)槊看闻鲆娧�精、唐僧嚇得發(fā)抖時(shí)，她總是說“老孫的買賣又來了”。

　　豬八戒好吃懶做，不過水戰(zhàn)本領(lǐng)還是不錯(cuò)的，沙和尚不愛說話，長得比較好看。

　　讀了這本書，我走進(jìn)了一個(gè)奇怪的世界，那里面全是腳下可以踩火的，可以飛在空中的，可以拿個(gè)圈子套別人東西的，可以站在云上的，真奇怪，真新鮮!

　　我覺得《西游記》是一本適合8-12歲孩子看的好書，它可以提高孩子們的想象力。

　　如果我是《西游記中》的豬八戒，那我會(huì)搶著幫孫悟空(猴哥)，唐僧(師傅)干些事情，把飯留給窮人們吃，不好吃懶做，在去找吃的時(shí)不偷偷睡覺，勤勞節(jié)儉等。

　　我對《西游記》很感興趣，它是一本當(dāng)之無愧的名著。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇32

　　東勝神州傲來國有一座花果山，山頂聳立著一塊仙石，受日精月華，產(chǎn)下一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢，被推為水簾洞洞主。后來，石猴四海拜師求藝，在西牛賀州得到菩提祖師的指授，得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二般變化，一個(gè)筋斗云，可行十萬八千里。歸來后自號"美猴王"，去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針，化名"如意金箍棒"，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，反猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建議，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監(jiān)管馬。猴王開頭不知官職大小，后知實(shí)情，覺得委屈了自己，于是打出天門，返回花果山，自稱"齊天大圣"。

　　玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗二郎神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又?jǐn)嚵送跄改锬锏捏刺已�，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，在天宮大批出手。玉帝請來佛祖如來，反孫悟空壓在五行山下，饑時(shí)，給他鐵丸子吃，渴時(shí)，給他熔化的銅汁喝。

　　如來因南贍部州貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東土尋取經(jīng)人，去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做腳力。

　　唐太宗開科取士，海州陳光蕊中得狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒，法名玄奘。后母子相見，報(bào)了前仇。

　　涇河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當(dāng)斬，求唐太宗救命。魏征丞相夢斬涇河龍，太宗魂被追入陰司對證，還生后修建"水陸大會(huì)"，請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號三藏。

　　唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因?qū)O悟空打死劫徑的強(qiáng)盜，唐僧?dāng)?shù)落人，悟空一怒而去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎，在觀音院，因悟空賣弄錦讕袈裟，引起金池長老的貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院�；靵y中，袈裟被黑風(fēng)怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹，誘黑風(fēng)怪吞下，降伏此怪。

　　二人繼續(xù)西行，來到高老莊，莊主女兒被一個(gè)長嘴大耳的妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知妖怪為天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引其拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個(gè)徒弟。后來，唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。在黃風(fēng)嶺遇怪刮黃風(fēng)迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在此等候東土取經(jīng)人的水怪，賜名沙和尚，做了唐僧第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經(jīng)。

　　觀音菩薩欲試唐僧師徒的道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婿。唐僧等三人不為所動(dòng)，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮(zhèn)元子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破，將妖怪打死。八戒趁機(jī)進(jìn)讒言，唐僧不辨真?zhèn)危�趕走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪?jǐn)z入洞中的百花公主放了唐僧并請求他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸，到花果山請轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。

　　平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧。并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五個(gè)寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經(jīng)磨難，才降伏二怪。烏雞國國王被獅精推入井內(nèi)并淹死。獅精變化成國王。國王的鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君那里討來金丹，救活國王。獅精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，因?yàn)蹼u國國王曾將化齋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫難。

　　牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三味真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。黑水河鼉龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請西海龍王太子摩昂擒獲鼉龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位三仙力乞寸有功，做了國師，國師敬道滅佛。悟空等與三師斗法，一一挫敗了他們，使之現(xiàn)了原形。

　　觀音座前蓮花池內(nèi)金魚修練成精，在通天河年年食童男童女。悟空和八戒變作童子打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧在冰上行走，攝入水府，菩薩趕來，反金魚收回南海。太上老君的坐騎青牛趁看守童兒瞌睡，偷了老君的金剛琢下界作怪，在金山兜洞反唐僧捉去。悟空請來雷公、水伯、火德星君、十八羅漢，都被妖怪用金剛琢收去兵器。后來找到太上老君處，方把青牛收伏。

　　師徒四人繼續(xù)西行。唐僧、八戒飲子母河河水受孕，悟空取來解陽山落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女兒國王欲把唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請昴日星官，星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，死在坡前。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走了行李和關(guān)文，又反小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。

　　師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往伽山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扇滅了大火，師徒四人得以繼續(xù)西去。

　　祭賽國鎮(zhèn)國之寶舍利子被盜，悟空斗敗萬圣老龍和九頭蟲附馬，奪回佛寶。荊棘嶺，育齡僧被樹精、水怪迷惑，聯(lián)句對詩，彌勒佛前黃眉童子下界作怪，假幻雷音寺，哄唐僧入拜擒之，彌勒趕來才降伏了黃眉怪。以后，豬八戒用嘴拱開稀柿洞。孫悟空在朱紫國為國王投藥治病，并殺敗懈豸洞觀音坐騎金毛獅變化的妖怪，救回王后金圣宮主。唐僧在盤絲洞被蜘蛛精纏陷，在黃花觀被蜈蚣精藥翻，悟空去紫云山請來毗藍(lán)婆，才解脫世難。在獅駝山，又經(jīng)歷青獅、白象、大鵬三怪的磨難，悟空屢戰(zhàn)不勝，如來引眾菩薩羅漢降伏三怪。

　　比丘國王被壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十個(gè)小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪，壽星趕來把白鹿收回。陷空山無底洞里老鼠精又變成女子，擄唐僧逼婚成親。悟空通過調(diào)查得知老鼠精是李天王的義女，上天庭告狀，李天王把老鼠精押回天府發(fā)落。滅法國王發(fā)愿殺一萬個(gè)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國王、后妃及文武大臣頭發(fā)全部剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。隱霧山連環(huán)沿豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結(jié)束了妖怪的性命。

　　師徒四人來到天竺國外觀仙郡，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來到玉華州，因教授王子學(xué)藝，被除數(shù)黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖師九靈元圣，即太乙救苦天尊座下九頭獅子所化。悟空請來太乙天尊，收伏了獅怪。來到金平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個(gè)犀牛精攝去，悟空請來角木紋、培森獬、奎木狼、井木軒四位星宿，擒拿三怪，斬首示眾。在天竺本國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。悟空識破真相，會(huì)合太陰星群擒伏了玉兔，救回流落城外給孤寺的真公主。在銅臺府地靈縣寇員外家化齋后，寇家遭動(dòng)，寇員外被兇手致死。唐僧師徒被當(dāng)作盜賊捉起關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，悟空入地府招回員外靈魂，案情大白。

　　師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾功送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。燃燈古佛指派白雄尊者奪落經(jīng)卷。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)三十五部五千零四十八卷，返回東土。不想九九八十一難不這缺一難未滿，在通天河又被老鼉把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

　　唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長安，真身又返回靈山。師徒四人也終成下果，三藏被封為旃檀功德佛，悟空又被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬被加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇33

　　利用一整個(gè)寒假的時(shí)間，我終于讀完了四大名著之一的《西游記》，里面的故事十分精彩，我被書中的世界深深地吸引了。

　　在唐僧、豬八戒、孫悟空和沙和尚四人當(dāng)中，我最喜歡的是孫悟空，他真不愧是當(dāng)年大鬧天庭的齊天大圣，既能騰云駕霧，上天入地，又會(huì)72般變化，火眼金睛，看透妖魔鬼怪變化等等。他聰明，機(jī)智又嫉惡如仇，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。孫悟空是一個(gè)蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪杰。他以叱吒風(fēng)云的戰(zhàn)斗姿態(tài)，救民於水火，除霸於當(dāng)?shù)�，表現(xiàn)了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡。」他還具有頑強(qiáng)執(zhí)著、不屈不撓的英雄品質(zhì)。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經(jīng)歷了一而再、再而三的戰(zhàn)斗。

　　實(shí)際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計(jì)上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸后贏�！惯@生動(dòng)地體現(xiàn)了英雄人物不畏艱險(xiǎn)、前仆后繼的頑強(qiáng)精神。

　　我也要學(xué)習(xí)他這種樂觀向上，不怕困難，千方百計(jì)解決困難的精神。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇34

　　《西游記》講述了唐僧師徒幾人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔取得真經(jīng)的故事。孫悟空神通廣大，天不怕地不怕。他不畏艱險(xiǎn)，但也愛聽拍馬屁的話。豬八戒很可愛，他有力氣，也敢與妖魔作斗爭。但他滿身都是毛病，如好吃，愛占小便宜，怕困難，常常打退堂鼓，他有時(shí)也撒個(gè)謊，他甚至在耳朵里還藏了點(diǎn)私房錢。師傅唐僧，品行端正，有堅(jiān)定的信念。沙僧和白龍馬都勤勤懇懇，任勞任怨。

　　我們學(xué)習(xí)不能像豬八戒一樣常常打退堂鼓。我們要像唐僧那樣有堅(jiān)定的信念。做事要像沙僧和白龍馬都勤勤懇懇。生活中要像豬八戒一樣活潑開朗。要像孫悟空一樣在困難面前不低頭。

　　唐僧師徒在取經(jīng)路途中，經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，他們選擇執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈，取得真經(jīng)，獲得正果。這種鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇35

　　《西游記》是我國四大名著之一，作者是明朝的吳承恩。

　　《西游記》主要講的是孫悟空，豬八戒，沙僧三人保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的事。在去的過程中，他們勇敢地?cái)匮�除魔，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。

　　在這本書里，我感受最深的是《三打白骨精》這一集。其中主要故事是講師徒四人來到白虎嶺，三藏師傅餓了，就派悟空去化緣，悟空走后白骨精變成了少女，手里拿著瓶子里裝進(jìn)了青蛙和長蛆給唐三藏送去。這時(shí)剛好悟空回來了，一眼認(rèn)出是個(gè)妖精變的，一棒打去，白骨精只留下了一具白骨便逃跑了。但因?yàn)榘私鋸闹刑羲簦�楞說是孫悟空殺死了少女，唐山站也誤會(huì)了，孫悟空變練起了緊箍咒，疼的孫悟空在地上打滾。第二次，白骨精又變成了一位老婦人，向他們走了過來。孫悟空一眼看出了又是白骨精變的，便一棒打去，白骨精又留下了一具白骨后逃走了。第三次，白骨精變成了老公公又去接近三藏師傅，這次悟空讓土地神擋住白骨精，再一棒打死了白骨精，但八戒說他使得障眼法。之后唐三藏趕走了孫悟空。孫悟空被唐三藏趕走之后，三藏被妖怪抓走了。悟空知道后，連忙去救唐三藏。這令我看到了一個(gè)忠心耿耿的悟空，對他十分的敬佩。

　　我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他的寬容，忠誠，時(shí)時(shí)保持警惕，這是他最閃亮的一面。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇36

　　暑假里，我讀了吳承恩爺爺?shù)摹段饔斡洝贰?/p>

　　其中使我印象最深的是鳳仙郡求雨。唐僧師徒來到了一個(gè)叫鳳仙郡的地方，街上十分冷清，只有幾個(gè)行人，個(gè)個(gè)面黃肌瘦。他們看見城墻上貼著告示，說要請法師求雨。悟空就領(lǐng)著他們進(jìn)了王宮。悟空安頓好師父，便念動(dòng)咒語，來到龍宮。讓龍王下雨。

　　龍王卻說：“這件事我做不了主，要去找玉帝取圣旨�！蔽蚩諄淼搅柘龅睿�向玉帝請求下雨。玉帝說：“國王把供奉他的香案推倒了，一氣之下許了三個(gè)誓言，等雞啄完米，狗舔完了面，火燒斷金鎖或人人向善才會(huì)下雨”。

　　悟空回到鳳仙郡，將事情的緣由告訴了國王。國王哭道：“那天，我和妻子吵架，不小心打翻了供桌，不是故意的�！蔽蚩盏溃骸爸灰�你們一起向善，誦讀經(jīng)書，就會(huì)下雨了�！眹�王便下令，讓全城人燒香念佛。當(dāng)悟空準(zhǔn)備去找玉帝時(shí)，雨突然下起來了，悟空回到皇宮對國王說：“你們以后要一心向善，自會(huì)風(fēng)調(diào)雨順�！闭f完，又踏上了取經(jīng)之路。

　　平時(shí)做事要小心謹(jǐn)慎，不要像國王那樣因?yàn)槟硞�(gè)無心之過，而釀成大錯(cuò)。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇37

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，人們的生活離不開書籍。它可以幫我們辨別世間美丑，可以教我們許多道理，可以為我們指明前進(jìn)的方向……在浩瀚的書海中，經(jīng)典尤其能給人指引，以有趣著稱的《西游記》就是這樣一部經(jīng)典。

　　《西游記》主要記載的是來自東土大唐的唐三藏去西天取經(jīng)，一路上收了三個(gè)怪模怪樣的徒弟，分別是齊天大圣孫悟空、天篷元帥豬八戒和卷簾大將沙和尚。他們齊心協(xié)力，經(jīng)過了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成正果。其中，令我印象最深刻的是沙和尚，他雖不像孫悟空那樣法力高強(qiáng)，也不像豬八戒那么活潑可愛，但他踏踏實(shí)實(shí)，從不抱怨是非，對待師傅唐僧也一直忠心耿耿，不離不棄，最終也修成了正果。對于大多數(shù)在學(xué)校默默無聞的學(xué)生來說，沙和尚難道不是學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

　　說到沙和尚踏踏實(shí)實(shí)的特點(diǎn)，我不禁想起了自己曾妄想一步登天的糗事。

　　我非常喜歡跳舞，無數(shù)次幻想著自己在舞臺上煥發(fā)光彩。于是，我常常學(xué)那些有名的舞蹈家跳舞。雖然跳得并不好，但那時(shí)的我卻毫無察覺，反而樂在其中。那時(shí)，我認(rèn)為自己很厲害，是個(gè)天生的舞蹈家，還跑到朋友面前炫耀：“我跳舞和那些舞蹈家不相上下，甚至比他們跳得更好！”我的朋友們聽了這話，有的目瞪口呆，有的捧腹大笑，有的半信半疑。我見他們都不怎么相信，便信口開河：“好，既然你們不信，我回去錄個(gè)視頻發(fā)給你們看！”回到家，我立刻拿起手機(jī)開始錄視頻。我開始跳舞了。我左邊轉(zhuǎn)幾個(gè)圈，右邊踢幾下腿，好不容易錄完了我認(rèn)為最好看、最精彩的舞蹈，毫不猶豫發(fā)在了群里。第二天，朋友們見了我都是一幅笑而不語的神態(tài)，我很想知道他們?yōu)楹稳绱恕案吲d”，便走上去問了問。朋友們支支吾吾，有一個(gè)朋友說：“你自己回去看看你發(fā)的視頻就知道了�！�

　　回到家，我立刻打開手機(jī)，看了一遍我跳舞的視頻。天啊！我跳的這是什么��！轉(zhuǎn)圈差點(diǎn)跌倒了，踢腿的時(shí)候腿也伸不直，難怪今天成了他們的笑料！我低下了頭，羞紅了臉，真希望哪里有個(gè)地縫可以讓我鉆進(jìn)去！

　　從那以后，我向天發(fā)誓，我以后再也不要做這種企圖一步登天的事了，我以后一定要踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)舞蹈。后來，我的確這樣做了，也實(shí)現(xiàn)了我的誓言，在舞蹈方面取得了一系列成績。

　　書，當(dāng)你身上落滿灰塵的時(shí)候，我會(huì)變成一張紙巾將你輕輕擦拭；書，當(dāng)你破損的時(shí)候，我會(huì)變成膠帶去修補(bǔ)你的殘缺；書，當(dāng)你被放入書架的時(shí)候，我會(huì)變成書套，讓你免受風(fēng)雨的摧殘……但我更要做的，是把你告訴我的道理，踐行于學(xué)習(xí)生活之中。書，我對你感激不盡，將用余生努力回報(bào)！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇38

　　《西游記》是一本家喻戶曉的書，它充滿了離奇的色彩。向人們展示了一個(gè)五彩的神魔世界。

　　《西游記》主要講述了唐僧四人在取經(jīng)路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)。降妖伏魔。經(jīng)歷了九九八十一難，才取得真經(jīng)的故事。孫悟空是中國文學(xué)名著中最耀眼的藝術(shù)形象之一。他的誕生非常神奇。它由仙石孕育而生，占山為王，過著無憂無慮的生活。但出于對生命無常的憂慮，他翻山越海。四處尋仙訪道。這種不辭辛苦，四處訪學(xué)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。之所以孫悟空在之后神通廣大，法力無邊，是因?yàn)樗�不斷學(xué)習(xí)，不辭辛苦。生活中，有時(shí)候一件很小的事情就讓我退縮。而孫悟空的經(jīng)歷讓我明白，再大的困難也要自己勇敢的去面對！

　　這本書將善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合在一起。內(nèi)容龐雜的他又融合了佛，道，儒三家的思想和內(nèi)容。有了生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象。幽默詼諧的語言。

　　這本書是一本值得大家閱讀的經(jīng)典名著。書中的道理深?yuàn)W，又極其適用。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇39

　　這個(gè)周末，我讀了四大名著中的一本書《西游記》。這本書應(yīng)該是四大名著里面最有趣的一本，讓人看了一遍又看一遍。

　　《西游記》中描寫了許多栩栩如生的人物。有修得正果的唐僧，有降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實(shí)忠誠、默默無聞的沙僧，還有貪生怕死、好吃貪睡的豬八戒。這些人物中我最羨慕孫悟空了，因?yàn)樗�有一根神奇的金箍棒�?/p>

　　金箍棒可以比大樹還要粗壯，比高山還要高，比繡花針還要細(xì)。孫悟空還會(huì)七十二變，騰云駕霧，翻一個(gè)跟頭就會(huì)飛出十萬八千里�？墒沁@些還不是我最敬佩的，最敬佩的是――孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。

　　讀了《西游記》，我想今后做孫悟空一樣忠心耿耿的人，還要像沙和尚一樣老實(shí)厚道，任勞任怨、做事認(rèn)真，不做豬八戒那樣貪吃、貪睡的一只懶豬。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇40

　　“剛擒住了個(gè)妖，又降住了幾個(gè)魔……”這首陪伴了幾代人的歌曲時(shí)，在耳畔響起，剛讀完不久的《西游記》又浮現(xiàn)在了我的眼前。

　　這本書主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人經(jīng)過九九八十一難后取得真經(jīng)的故事。

　　這本書中，我最喜歡的人物是唐僧。因?yàn)樗�意志�?jiān)定，讓我十分欽佩。他曾經(jīng)在大唐境內(nèi)親眼看到兩個(gè)隨處被妖怪活生生吃掉，他甚至嚇的一度昏過去，被神仙救過后仍未返回長安，步履堅(jiān)定點(diǎn)的繼續(xù)向西天取經(jīng)，取經(jīng)之路點(diǎn)的八十一難，難難都想要他的命，但他從未改變信念，讓人佩服他堅(jiān)定的意志。

　　我曾經(jīng)也聽說過一個(gè)人，她是現(xiàn)代的“活唐僧”，為什么這么說呢？因?yàn)檫@個(gè)人因山中重男輕女，少女失學(xué)現(xiàn)況嚴(yán)重而想開辦免費(fèi)女子高中，可在五年之中只募集了1萬元左右，但她沒有放棄，直到2007年一位記者的一篇報(bào)道讓人們認(rèn)可了她的舉動(dòng)，從而募集到了200萬元。可創(chuàng)立了高中后，高中里空無一人，她只好親自去大山里走訪，在走訪過程中，她因年老力衰，工作繁忙而身患23種疾病，可就算這樣她還是堅(jiān)持工作在高中。在近12年的風(fēng)雨中，有1804位少女走入了大學(xué)的校門，而她，就是感動(dòng)中國2020年度人物張桂梅校長。而像她一樣的人還有堅(jiān)守病毒一線的鐘南山院士，一生只為強(qiáng)國的兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森等等。

　　唐三藏在十萬八千里的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，他勇往直前不也走下來了嗎？張桂梅病魔纏身，從不放棄，不也實(shí)現(xiàn)愿望了嗎？他們用生命告訴我：“敢問路在何方，路在腳下�！笨戳怂麄兊墓适�，我心里感到十分愧疚，他們經(jīng)歷了那么多挫折都不放棄，而我呢？在做事的時(shí)候，我一遇到困難就放棄，直到現(xiàn)在我才知道，我前10年太過軟弱。我從今以后要像他們一樣堅(jiān)定地走向光明，走向未來，走出屬于我們自己的精彩人生。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇41

　　“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天�！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感覺都能從人物的話語中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。

　　這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無能，奸臣當(dāng)?shù)�，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個(gè)好漢，替天行道，興盛一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

　　不必說林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，只說吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；他在宋江潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，行刑時(shí)，用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準(zhǔn)備第三次攻打時(shí)，利用雙掌連或建立鏡像#環(huán)計(jì)攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時(shí)，又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！

　　而這一切的一切，都來源于一個(gè)字“義”。義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個(gè)不是義字當(dāng)頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現(xiàn)實(shí)生活中，義同樣無處不在，給老人讓個(gè)座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。

　　一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；

　　一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；

　　一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；

　　一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇42

　　在暑假里，我認(rèn)真閱讀了我國四大名著之一《水滸傳》，這本書以歷史為基礎(chǔ)，以幻想為輔料，經(jīng)典而富有魅力。

　　在收復(fù)失地的時(shí)候，有一個(gè)令人熱血沸騰的故事讓我記憶猶新。在征討賊首王慶的時(shí)候，王慶直接調(diào)了十萬精兵來攻打只有五萬人馬鎮(zhèn)守的宛州城，眼看敵軍就要壓陣，宛州守將之一蕭讓見情況緊急，根據(jù)自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和自己所了解的知識，立刻思索起歷史上類似的情形，不一會(huì)兒，便從腦海中搜索到“空城計(jì)”，立刻命人準(zhǔn)備，嚇得十萬大軍丟盔卸甲，望風(fēng)而逃。

　　蕭讓在面對十萬敵軍的時(shí)候，肯定有過焦急，但是他仍然不忘用智慧的力量來與敵軍抗衡。他這樣的智慧來源于哪里？顯然，他的力量出自于知識。如果想成為一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人，就必須汲取多方面的豐富知識，專心攻讀，了然于心，這樣才能靈活地運(yùn)用在生活中所遇到的困難上，順利解決問題，這樣才稱得上是真正的“智慧”。

　　古今中外，有多少和蕭讓一樣學(xué)富五車的人？諸葛亮自然不必說，草船借箭、舌戰(zhàn)群儒的故事家喻戶曉；周瑜也是一個(gè)聰明人，赤壁之戰(zhàn)中的苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)可都是他想出來的呢；海倫·凱勒雖然看不見又聽不見，但是她憑借豐富的學(xué)識，最終寫成了文字優(yōu)美的《假如給我三天光明》；還記得屠呦呦嗎？屠呦呦依靠她的科學(xué)知識，成功發(fā)現(xiàn)了青蒿素，獲得了“青蒿素之母”的稱號……他們都是有知識的智慧之人，是知識賦予他們力量，是知識改變了他們的命運(yùn)創(chuàng)造了生命的奇跡。

　　面對他們，再看看自己，感覺自己都無地自容了。我的學(xué)識不廣又不深，寫作文時(shí)那叫一個(gè)“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”啊，寫起來十分吃力：好不容易在媽媽的提醒下，想到了一個(gè)能寫的材料，可是把小腦袋翻了個(gè)底朝天，都找不到什么優(yōu)美的詞句；有的時(shí)候，故事是勉勉強(qiáng)強(qiáng)寫出來了，開頭結(jié)尾可成了個(gè)大難題了，作文書這兒翻翻，那兒翻翻，卻找不到一個(gè)合適的……書到用時(shí)方恨少，每每這時(shí)候，我真的是悔不當(dāng)初啊，這時(shí)我才真正明白老師掛在嘴邊的“厚積薄發(fā)”的含義。

　　知識的力量是無窮無盡的。亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚，行動(dòng)起來吧，讓你我都擁有這樣的力量。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇43

　　這個(gè)暑假，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，這本書講述了宋元時(shí)期一百零八個(gè)好漢占山為王、落草為寇的因果故事。《水滸傳》既用精美的語言詞句講述了好漢在上梁山前、上梁山時(shí)、上梁山后發(fā)生的故事，又揭露了當(dāng)時(shí)腐敗的封建社會(huì)：不務(wù)正業(yè)的皇帝、貪贓枉法的官吏、兇惡狠毒的小混混，有那么一個(gè)好官兒也算是三九天桃花開——罕見嘍！

　　“俠”字漸消，強(qiáng)盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時(shí)，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因?yàn)椴环磳μ熳�，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強(qiáng)盜——不“替天行道”的強(qiáng)盜去了。終于是奴才�！�—這是魯迅先生對《水滸》的評價(jià)。

　　在梁山一百零八個(gè)好漢中，讓我印象最深刻的當(dāng)屬“及時(shí)雨”宋江。他曾打下祝家莊、唐城、東平府以及東昌府的城池，還對當(dāng)時(shí)梁山的大頭領(lǐng)“托塔天王”晁蓋一片忠心，并在晁蓋中了史文恭的毒箭而身亡后，管理好了梁山一百單八將。也是他，在大軍到來時(shí)，執(zhí)意選擇了招安之路，帶領(lǐng)梁山這一百單八將，歸順了朝廷。因?yàn)樗谓�曾�?jīng)就是一個(gè)宋朝小官，殺妻后加入了梁山，所以招安對于宋江的誘惑太大了，能夠再當(dāng)上朝廷命官！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇44

　　《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結(jié)為兄弟，一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭，宋江成為寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經(jīng)過平王慶、田虎，消滅方臘后，一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被_臣殺害，這隊(duì)轟轟烈烈的起義軍竟落了個(gè)悲壯的下場。

　　讀了《水滸傳》后，我認(rèn)為宋江這個(gè)山寨之主，有三點(diǎn)做的不是很好。

　　其一，宋江投降招安的綱領(lǐng)路線，不是一條好路線。

　　北宋小朝廷是一個(gè)十分昏庸失敗的王朝。不僅這個(gè)“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是_臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會(huì)使被_臣陷害，只能落得一個(gè)“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當(dāng)皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會(huì)有一場惡戰(zhàn)。想當(dāng)皇帝的，又會(huì)有好幾個(gè)，但皇帝位子只有一個(gè)。怎么辦？那就只好打！然而，宋江卻沒有當(dāng)皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢？無非就是想青史留名嘛！如果當(dāng)好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會(huì)感激你的！

　　其二，宋江把“忠孝節(jié)義”四字看得過重，導(dǎo)致他起義失敗。

　　自從孔子主張道學(xué)后，“忠孝節(jié)義”四字已經(jīng)變得比生命還重要了。然而，古話說得好：物極必反�！爸倚⒐�(jié)義”泛濫的背后，禁錮了不少人才的思想，演繹了不少悲劇故事，不少人被活活“憋”死�！爸灰�聽話的飯桶，不要叛逆的人才”，成了封建主義者的宗旨。宋江也走不出這個(gè)“老框架”，當(dāng)了以“忠孝節(jié)義”為代表的封建思想的犧牲者。歷，當(dāng)了皇帝，成就霸業(yè)的人，都不怎么講“忠孝節(jié)義”。例如隋朝的開國皇帝——楊堅(jiān)，置自己的女婿的兒子——周靜帝的生死而不管，還將他殺害，并沒有什么道學(xué)精神�！爸倚⒐�(jié)義”可以用，但也要注意用法與輕重。如果像宋江這樣用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個(gè)小小草寇，就把“忠孝節(jié)義”放得如此高，豈不犯傻？

　　其三，宋江打方臘，是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。

　　打仗有兩個(gè)目的：第一，擴(kuò)大自己的地盤，充實(shí)自己的兵馬；第二，使別人降服自己。如果像宋江打方臘，人馬從一百零八人減到二十七人，帶著一群殘兵敗將，跑回去領(lǐng)賞，那就是拿自己的隊(duì)伍開玩笑。打方臘，實(shí)質(zhì)上也是從招安開始的。投降，相當(dāng)于去當(dāng)朝廷的走狗。走狗的任務(wù)，就是幫獵人逮獵物。以盜治盜，這種封建統(tǒng)治者的慣用伎倆，宋江竟糊涂到看不出來？

　　宋江犯的以上三個(gè)錯(cuò)誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由_臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個(gè)下場外，別無選擇。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇45

　　這可真是大快人心的一場好戲啊!話說魯達(dá)打死鄭屠之后，跑路的過程中巧遇他救了金老兒，趙員外送他去五臺山上當(dāng)僧人，以此來躲避災(zāi)禍。魯達(dá)晚不做禪，經(jīng)常喝酒打架，打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。

　　假借過往僧人的名義喝酒吃肉，在半山踹拳使腳，打塌亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺.都寺遣眾人來打，魯達(dá)趁酒勁大鬧一場，被長老喝住。這一回?zé)狒[的文字，在水滸傳中只是引子部分，好戲還在后面呢!

　　經(jīng)典名著讀后感 篇46

　　《水滸傳》故事情節(jié)曲折搞笑，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。

　　認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。

　　孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑，殺了西門慶，獲罪被流放孟州，也在所不惜。

　　忠：他們有對國家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。

　　義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀！說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。

　　《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇47

　　《水滸傳》故事情節(jié)，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。

　　李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑；殺了西門慶；獲罪被流放孟州，也在所不惜。忠：他們有對國家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀！說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇48

　　今年暑假，我讀了我國古代的四大名著之一《水滸傳》。

　　這本書講的是：人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

　　其中讓我最感興趣的一個(gè)故事——《景陽岡武松打猛虎》。武松覺得口渴，望見前面正好有個(gè)酒店。挑著一面招旗在門前，上班頭寫著五個(gè)字道：“三碗不過岡�！钡曛靼讶�只碗，一雙筷子，一碟熟菜，放在武松面前，滿滿倒上一碗酒來。直到武松喝完第三碗酒，見店主不來倒酒，便敲桌子讓店主來倒酒。店主說：“我們這兒的酒，只要喝到三碗就會(huì)醉，過不得山岡�！蔽渌纱蠛鸬溃骸拔医o你銀子，你還不給我倒酒!”店主只好把酒端給武松。就這樣，武松一共喝了十八碗酒。

　　喝完了酒的武松醉醺醺的上了景陽岡，坐在一塊青石上休息。突然，那只大蟲子吼了一聲，武松嚇了一跳，趕緊用棍子打了這老虎五七十棍，終于把這只所謂的大蟲子打死了。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇49

　　《水滸傳》是由施耐庵寫成的。

　　文里有一百單八將，天星共三十六人，地煞星共七十二人。文里最不動(dòng)腦的就是：(黑旋風(fēng))李逵、(花和尚)魯智深。最冤的是：誤入白虎堂的(豹子頭)林沖，醉酒寫反詩的宋江……這一個(gè)個(gè)都是頂天立地的好漢!我們都熟知(打虎英雄)武松。

　　他還有許多英勇的事跡，如斗殺西門慶為報(bào)仇;在快活林醉在蔣門神等。還有“豹子頭”林沖，原為東京八十萬禁軍的領(lǐng)頭。后被高俅陷害，誤入白虎堂。后雪夜上梁山!一百單八將好漢是多么英勇啊!

　　他(她)們在旗上刺著“替天行道”這四個(gè)大字，讓我深有感觸!

　　經(jīng)典名著讀后感 篇50

　　“赤日炎炎是火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心里如湯煮，公子王孫把扇搖。”大家知道這首是詩出自哪里的嗎?我來告訴大家吧!這首詩是出自元代小說家施耐庵的《水滸傳》中的一篇雜詩。

　　昨天，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，我一口讀完了這部宏篇巨制，那108位英雄武義高超，有智多星吳用，及時(shí)雨宋江，黑旋風(fēng)李逵……我建議你么去讀一讀《水滸傳》傳吧!你一定會(huì)被《水滸傳》中的文字所吸引的。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇51

　　看完暑假里老師布置我們讀幾本中外名著。其中就包括《水滸傳》。看完《水滸傳》，個(gè)個(gè)英雄好漢深得我的喜愛。有嫉惡如仇的魯智深，行事魯莽的李逵，還有打虎英雄武松等等。但是讓我欽佩欣賞的還是天巧星浪子燕青。

　　燕青是盧俊義家的一名家臣，他有情有義，對主人忠心耿耿。當(dāng)盧俊義遭受災(zāi)難，刺配沙門島。押送公人被李固收買要?dú)⒈R俊義時(shí)，燕青殺了押送公人。燕青在極端困難時(shí)，及時(shí)到梁山報(bào)信，使盧俊義獲救。

　　燕青不僅有情有義，而且辦事情十分妥貼，牢靠，讓人放心。那時(shí)宋江委派燕青委托李師師對圣上奏明一切，請求招安。燕青不負(fù)眾望，圓滿地完成了任務(wù)。要是此任務(wù)交給魯智深，那一定不行。

　　燕青還不貪榮華富貴的。宋江招安后打方臘得勝歸來，宋江等人滿以為會(huì)衣錦還鄉(xiāng)，燕青不想當(dāng)官，告知主人后就不辭而別了。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇52

　　今天，我讀了《水滸傳》，這是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說，講的是108位好漢梁山結(jié)義的故事。

　　這108位好漢各有各的特征，各有各的個(gè)性，但他們同樣歷經(jīng)坎坷，披荊斬棘，辛苦地走到梁山結(jié)義。其中，我最愛的幾位人物是武松、林沖、魯智深。

　　“武松打虎”無人不曉。而武松正是一位行俠仗義，有勇有謀的人。在與猛虎的斗爭中，武松將老虎的力氣耗盡了一半，老虎把它的兩只前爪搭在他面前時(shí)，他一只手抓住老虎的頂花皮，另一只手死命的打老虎，沒多久就把猛虎打的七竅迸血，趴在地上不能動(dòng)彈。武松被人們稱為“打虎英雄”，也是應(yīng)得的。

　　林沖機(jī)智冷靜。在“林沖棒打洪教頭”中，林沖遭高太尉陷害，被發(fā)配滄州，到了柴進(jìn)府上，柴進(jìn)厚禮款待。洪教頭不信他是真教頭，要與他比試一番，幾個(gè)回合后，洪教頭被輕松擊敗，之后就灰溜溜的走了。

　　魯智深力大無窮，重情義。在“魯智深倒拔垂楊柳”中，魯智深趁著酒興，來到門外的綠楊柳前，脫去衣服，右手向下，左手向上，抱住了樹，把腰一挺，竟把那棵楊柳樹連根拔起。眾人見了，一齊拜倒在地，佩服魯智深力大無窮。

　　《水滸傳》里的好漢們各不一樣，但他們的目標(biāo)都是替天行道，劫富濟(jì)貧，團(tuán)結(jié)一心，在山寨中過快活日子。這本名著真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的過程，農(nóng)民們不想在封建社會(huì)再過下去了，它們開始反抗，而有很大官職的人常常是到處作惡的。此書揭露了封建社會(huì)的黑暗，贊頌了農(nóng)民們的反抗精神，而這正是許多人想要改變的。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇53

　　前不久，我讀了一本書，書名為《水滸傳》，這本書使我感慨萬千。

　　這本書主要講述北宋時(shí)期，一百零八位好漢陸續(xù)逼上梁山。在宋江的帶領(lǐng)下，替天行道，劫富濟(jì)貧，打抱不平，團(tuán)結(jié)一心。再到朝廷招安，然后大破遼兵。最后卻被高俅等奸臣所害，每個(gè)人落了個(gè)悲慘的下場。

　　在這么多的好漢中，我最喜歡“及時(shí)雨”宋江。他極為孝順，為人仗義疏財(cái)，常常救濟(jì)窮人，雪中送炭。平時(shí)只好結(jié)江湖好漢，有人投奔他，便留在莊上好好款待，沒有嫌棄的意思;要走時(shí)，還盡力相助。和他比起來，我感到十分慚愧。我平時(shí)十分小氣，連一塊餅干都不愿意分給同伴。當(dāng)同伴們一有吃的，我便會(huì)向他們索要。我真應(yīng)該向宋江學(xué)習(xí)啊!

　　回到故事中去，仔細(xì)一想，這本書十分直觀地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一個(gè)很嚴(yán)重的問題——污吏。在梁山泊一百零八位好漢中，有多少好漢是被人冤枉而上梁山的?那些官吏們一收到別人的金錢，便不管三七二十一，直接給人判個(gè)死罪，太可惡了。

　　《水滸傳》雖然只是一部小說，但它給后人卻留下了許多啟示。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇54

　　“呔！潑賊哪里去？"每每想到這句話，我就會(huì)不由自主地想起那本《水滸傳》。

　　我第一次翻開書頁看書是在五歲左右。那時(shí)性子急，什么書都看不進(jìn)去，翻幾頁就合上，不再讀了�？晌í�(dú)《水滸傳》這本書，卻深深地吸引著我，使我沉醉于書中。里面的梁山好漢們個(gè)個(gè)高大威猛，機(jī)智勇致，都令我心中激動(dòng)萬分，如力大無窮魯提轄、剛強(qiáng)勇猛的打虎英雄武松、武藝高強(qiáng)的青面獸楊志、講義氣的豹子頭林沖……

　　書中有著許許多多精彩刺激的章節(jié)，比如膾炙人口的《武松景陽岡打虎》。吊睛白額大老虎，曾經(jīng)害死三十多人命，可這個(gè)武松毫不畏懼，酒后獨(dú)自上了山崗，一頓拳腳，將這只兇猛的老虎活活打死了！你說厲害不厲害？我當(dāng)時(shí)看到那，才知道“明知山有虎、偏向虎山行”就是出自他的哦！還有《魯智深倒拔楊柳垂》，當(dāng)時(shí)魯智深還是我的第一個(gè)偶像呢！他就是力量的代表！水桶粗的樹都能被他連根拔起，多可怕呀！你想想，那么粗的樹起碼也要用斧頭砍上半天才能斷，他倒好，徒手給連根拔起了，換做我恐怕連樹枝也折不下來吧！

　　讀完這本書后，我幼小的心靈成長加了幾分武松打虎的勇氣、林沖與魯達(dá)的義氣、宋江的仁慈、晁蓋的機(jī)智……這本書使我受益終生，也成就了現(xiàn)在我這個(gè)機(jī)智、活潑的男孩！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇55

　　我爺爺經(jīng)常在我看書的時(shí)候引用一句話，“少不看水滸，老不看三國”。原因是小時(shí)候看水滸就有可能學(xué)梁山好漢造反，老了看，勾心斗角的三國會(huì)讓人心累。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為有一點(diǎn)道理，所以一開始有一點(diǎn)排斥，可到了后來，觀點(diǎn)變了。

　　我覺得給我印象最深的是李逵這個(gè)兩面人，我是為什么說他是兩面人呢，聽我分析一下

　　李逵怒從心上起，惡向膽邊坐，跳起來，把兩個(gè)指頭去那女娘子額頭上一點(diǎn)，那女子大聽一聲，暮然倒地。（第三十八回）

　　那漢哪里肯應(yīng)，輪著大斧，只顧砍人……當(dāng)下去十字口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。（第四十回）

　　放著我們許多軍馬，便造反，怕怎地！……殺去了東京，奪了鳥位，在那里快活不好�。ǖ谒氖�一回）

　　從這三句話可見李逵是個(gè)粗魯，暴躁，屠殺成性，野蠻殘忍，具有反抗精神的人，一時(shí)間我對這個(gè)人十分厭惡，這么個(gè)血性之人是什么人教出來的，李逵這個(gè)人一定很沒有良心，多半他父母也慘死在他手上，可我讀到這里時(shí)，一下子對它的認(rèn)識有不一樣了“我特地來去娘，卻倒了一個(gè)養(yǎng)娘的人……我饒了你這廝的性命�！崩铄拥馈澳阌行㈨樦�心，我與你十兩銀子做本錢便去改業(yè)。”這又讓我見到了他善良，有孝心的一面，可見施耐庵的手法高超。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇56

　　魯達(dá)，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本能夠和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期構(gòu)成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路;疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征�！遏斕彷犎�打鎮(zhèn)關(guān)西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。

　　魯達(dá)長期闖蕩江湖，對社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火;沖鋒陷陣，不畏喂刀槍;抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。

　　一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選取、有步驟地一拳打一個(gè)部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?打太陽穴從聽覺寫，亂嗡嗡昏過去。就這樣透過一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻，使魯達(dá)三拳，各盡其妙，迥然不同。

　　二奇在點(diǎn)染出魯達(dá)的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細(xì)，三拳就結(jié)果了鄭屠的狗命，足見他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結(jié)束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。

　　三奇在抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛憎感情。文中以調(diào)侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強(qiáng)烈愛憎所感染。

　　他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來幫忙他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。

　　他嫉惡如仇，見義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說明這一點(diǎn)。

　　他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，立刻就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是十分細(xì)心、周到的。從那里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。

　　他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn);出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫得很生動(dòng)。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇57

　　我正癡迷地讀著《水滸傳》，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了最后一頁，我輕輕地合上書，思緒萬千。

　　施耐庵筆下的《水滸傳》主要講述的是宋朝，因官迫民反，宋江等共一百零八位好漢聚義梁山泊，發(fā)誓永存忠義之心，替天行道，劫富濟(jì)貧，保境安民。但最終被朝廷招安，解散的悲壯故事。

　　肝膽青天·忠義滿堂

　　梁山好漢中大多數(shù)人都有非凡的武藝，或身懷絕技。但由于梁山好漢眾多，有些淡淡無奇的人很容易被遺忘，忽略，那么怎么樣的人會(huì)被認(rèn)作英雄，被大眾熟記于心呢？必須武藝高強(qiáng)嗎？不，例如宋江，他并不會(huì)什么高超武藝，但被好漢們推舉為山寨之主。必須擁有深謀遠(yuǎn)慮嗎？也不一定，例如武松。

　　但宋江和武松都有一個(gè)共同點(diǎn)，他們都有“義”。宋江有“忠”，有“義”，還有“孝”。“忠”就體現(xiàn)在對原山寨之主晁天王晁蓋的忠心耿耿，當(dāng)晁天王曾頭市中箭后，宋江每日伏在天王榻邊，細(xì)心照顧，療傷�！靶ⅰ斌w現(xiàn)在宋江無論身在何方，都心念父親，弟弟上。“義”更不用說了，好漢們都擁護(hù)宋江，不就是因?yàn)樗�重義氣，對人和善，禮賢下士嗎？“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鰲山”“宋江賞馬步三軍”都證明了這一點(diǎn)。武松的“義”更顯而易見，“橫�？げ襁M(jìn)留賓，景陽岡武松打虎”“王婆貪賄說風(fēng)情，武松斗殺西門慶”還有“醉打蔣門神”“血濺鴛鴦樓”“醉打獨(dú)火星”等事件。

　　仔細(xì)研讀，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中梁山泊英雄都有“義”。作者施耐庵也說過：“身雖百死而無怨，具懷忠義笑問天。”或許這種肝膽照青天，忠義滿堂的品質(zhì)才是《水滸傳》這部千古動(dòng)人小說的閃光點(diǎn)。

　　路見不平·拔刀相助

　　梁山泊上的英雄不僅具備了“忠，孝，義”的品質(zhì)，讓我更佩服的是他們路見不平，拔刀相助的品格，他們嫉惡如仇，對待他人又有一種熱心腸。

　　《水滸傳》中我印象深刻的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，打得好生痛快！魯智深面對金氏父女的悲慘遭遇，他沒有置之不理，而是為他們伸張正義。

　　在當(dāng)今社會(huì)，人與人越來越疏遠(yuǎn)，很多人都是事不關(guān)己，高高掛起。一次，媽媽搬著極重的箱子上樓，腰都快折斷了，正好遇到了鄰居和別人聊天，那位鄰居瞟了一眼媽媽，連路都不讓。如果社會(huì)中所有人都如此，這個(gè)社會(huì)將會(huì)成為沒有溫度的社會(huì)，這個(gè)國家就不能團(tuán)結(jié)心齊，助人為樂也只是一個(gè)空虛的口號。

　　這就是中國四大名著之一《水滸傳》給我?guī)�來的啟發(fā)和感想。希望我們都能擁有梁山泊好漢的優(yōu)秀品質(zhì)，我認(rèn)為“梁上好漢”已不僅是一個(gè)名詞，它已是“忠孝仁義”之精華所在。“書讀百遍，其義自見�！弊屛覀冏x好書，在書海中徜徉，在經(jīng)典中感悟與成長。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇58

　　我相信大家都有自己喜歡的書，而我喜歡的書是《水滸傳》。

　　《水滸傳》的作者是羅貫中，它的主要內(nèi)容是南宋時(shí)期皇帝胡亂收費(fèi)，大官壓榨百姓，百姓民不聊生，一群好漢被逼上梁山，掀起了一場專為百姓的起義風(fēng)波。在這場起義過程中各種英雄事件數(shù)不勝數(shù)，如林沖棒打洪教頭，宋江三打宋家莊，吳用智取生辰綱等事件。但最后因受招安而起義失敗，構(gòu)成了一幅轟轟烈烈的英雄起義的壯烈畫卷。

　　《水滸傳》中，我印象最深刻的人當(dāng)然是武松，他是梁山泊108好漢中的一位，他排行十四，人送稱號“行者”，名故“行者武松”。他嫉惡如仇，為人正直，武藝高強(qiáng)，為百姓們懲惡揚(yáng)善，怪不得能上梁山。他最出名的事跡就是《武松打虎》了，《武松打虎》講述武松在回家的路上時(shí)進(jìn)入景陽岡旁的一家酒店開懷暢飲，且吃四斤熟牛肉下酒，隨即不聽酒家勸告走上景陽岡，酒勁發(fā)作醉倒在大青石上，后酒勁被老虎嚇成冷汗，最后抓住機(jī)會(huì)打死老虎的故事。

　　通過這個(gè)故事，我想到了自己，我是一個(gè)非常膽小的人，不敢伸張正義，只知道多一事不如少一事。我更怕別人找我的茬，如果是別人找茬我也是只能默默忍受，偷偷哭泣。但是武松和好漢打抱不平的精神打動(dòng)了我，我因此學(xué)會(huì)了伸張正義。

　　我通過這本書認(rèn)識了許多英雄人物，汲取了很多知識，對我的啟發(fā)也很大，我打算以后努力改掉膽小的毛病，學(xué)會(huì)勇敢地面對困難。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇59

　　《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。

　　《水滸傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。

　　《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

　　《水滸》的藝術(shù)成就，最突出地顯示在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

　　在人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇60

　　前天我讀了《水許傳》里的——景陽岡武松打虎這篇小故事。這個(gè)故事大致講的是：武松在經(jīng)過一個(gè)山岡的時(shí)候，在店家喝酒，店門上明明寫著“三碗不過岡”，可是武松身材高大，吃得多，非要喝多些，老板娘一直勸他，可是抵擋不住武松，武松一下喝了十八碗酒，吃了四斤牛肉，酒足飯飽后開始向景陽岡走去。店家一只攔他不讓他過岡，說那里有一只吊睛白額虎，客人一般喝過三碗酒就不能在上山岡了，可是武松不聽勸告，一只往前走，走著走著，酒勁兒上來了，感覺昏昏迷迷，渾身發(fā)熱，走不動(dòng)了，很想睡覺，于是躺在一塊大青石上想睡一覺，在那里他遇上了吊睛白額虎，武松使出渾身力氣最終把老虎打死了。

　　看了這個(gè)故事，我很喜歡武松這個(gè)人，因?yàn)樗�力氣無窮，是個(gè)打虎英雄。

　　故事中我也最喜歡讀武松打虎這個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@一段寫得特別細(xì)致。如果我們邊讀邊想象，就好像眼前出現(xiàn)了武松打虎的畫面。老虎的三個(gè)絕招“一剪、一撲、一掀”之后銳氣減少了一半，武松更勇敢了，老虎再一次騰空，從半空中躥過來，說時(shí)遲那時(shí)快，武松后退了幾步，扔掉哨棒，就在老虎快落地的時(shí)候，雙手抓住老虎的頭皮，使勁摁下地，兩只腳在老虎的腦門上一陣亂踢，老虎一邊怒吼一邊掙扎，把身子底下扒出了一個(gè)大坑，武松順勢把老虎的嘴巴摁倒坑里去，并舉起鐵錘一樣的拳頭又一陣亂打，直打得老虎眼睛、嘴巴、鼻子都流出鮮血，動(dòng)彈不了才住手。

　　八百里水泊梁山，英雄聚義；眾豪杰一百單八，替天行道——這就是元末明初施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》�！端疂G傳》是我國古典文學(xué)四大名著之一。它主要講的是：北宋年間，以宋江為首的108為梁山好漢在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下，逼上梁山、替天行道，最后走向失敗的精彩故事。書中塑造了松江、武松、林沖等許多富有個(gè)性的人物形象，可謂家喻戶曉。

　　讀完這部文學(xué)巨著，我感動(dòng)著，為了一百單八將“替天行道”的壯志；我熱血沸騰著，為了英雄們的豪邁事跡；我悲嘆著，為了英雄們的悲壯命運(yùn)……

　　我很佩服這一百單八將，他們都是英雄。我從《水滸傳》中的英雄，想起了生活中的英雄：老師是英雄。老師就像一支蠟燭，默默的燃燒著，每天為我們批改作業(yè)到深夜，白天還交給我們知識。他們用純潔的清流灌溉我們這些幼小的嫩苗，把我們培育成將來對社會(huì)有用的人才。所以，我說老師是英雄。

　　我們的父母也是英雄。他們慢慢的把我們撫養(yǎng)成人，就像陽光呵護(hù)小草一樣愛護(hù)著我們。他們對我們身上寄托了多少希望，凝聚了多少汗水，只一心想讓我們以后過上好日子。所以，我說父母也是英雄。

　　從《水滸傳》這本書中，我讀懂了：不要向你的敵人妥協(xié)，也不要接受威脅，否則，將會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇61

　　歷史被如沙的時(shí)光悄悄的掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無痕跡，然而當(dāng)我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶是，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀、回蕩……

　　如煙往事，似水流年，去帶不走這樣一個(gè)中國人所熟悉的歷史人物，一個(gè)為人所敬佩，為人所贊賞，為人所不解的人物——宋江。

　　宋江生活的年代是一個(gè)政治腐朽，奸佞當(dāng)?shù)�，民不聊生的黑暗社�?huì)，以宋江為首的一百零八將被逼上了梁山，走上了反對封建暴政的斗爭。宋江用兩個(gè)字來闡釋了他的人生價(jià)值。一是“孝”，他的母親早逝，父親在堂，宋江為人仗義疏財(cái)，人皆稱他為孝義黑三郎。第二個(gè)就是“義”，宋江平時(shí)好結(jié)識江湖上的好漢，凡是有人來投奔他的，若高若低，無所不納，當(dāng)有人因遇到困難需要接濟(jì)，他從不推脫，濟(jì)人貧苦，周人之急，扶人之困，被人們稱作“及時(shí)雨”。

　　宋江為了梁山泊的發(fā)展，便收納盧俊義；可盧俊義一心認(rèn)為梁山泊一伙全是賊人，當(dāng)吳用把盧俊義“騙”到梁山泊后，他不屈服于梁山泊，宋江便把他送下了山，可是盧俊義的家人誣陷他與梁山泊賊人私通，官府還把他抓了起來，宋江聽聞后趕緊派出石秀等人去營救盧俊義，這使盧俊義深深感動(dòng)，投奔到梁山泊去了，在宋江接受朝廷招安后，率領(lǐng)好漢去攻打方臘，可損失慘重，一百零八位好漢只剩下七十幾位了，還走的走，殘的殘，這下朝廷中四大奸臣可帶到機(jī)會(huì)謀害宋江等人了，他們賜給宋江“毒酒”，宋江知道這是毒酒，但他還是毅然的喝了，而且還讓自己最好的兄弟李逵也喝了，宋江明白如果李逵知道自己是被奸臣害死的，絕對會(huì)報(bào)復(fù)朝廷的，那樣會(huì)死的更慘，還不如他們一起死了，死后依然做好兄弟，宋江臨死還為自己的兄弟著想，這難道不是“義”嗎？

　　雖然宋江接受了招安使梁山泊更加破碎了，但他最初的想法卻是好的，他想與朝廷和平相處，減少雙方損傷，所以他對梁山泊有功也有過，畢竟功大于過，他的“義”讓我們很佩服，但他身上也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那種封建統(tǒng)治下的人們的心態(tài)，他不敢抗?fàn)帲�只能屈服，不敢起義，只能屈服于朝廷，不敢開創(chuàng)一個(gè)屬于他們的天下，他的軟弱并不值得我們效仿，但我仍贊賞他的“義”和“孝”！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇62

　　《水滸傳》之所以那么經(jīng)典，那是因?yàn)樗�真�?shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡�！端疂G傳》描寫了一支農(nóng)民起義隊(duì)伍從無到有、由小到大、由弱到強(qiáng)、由分散而匯合、由盲目行動(dòng)而變?yōu)橛忻鞔_的行動(dòng)綱領(lǐng)，以及最后受招安、徹底失敗的全過程。

　　《水滸傳》由施耐庵所寫。他是中國元末明初作家。施于元明宗至順二年中進(jìn)士，曾官錢塘二年，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作，《水滸傳》是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。

　　在《水滸傳》里面，我最深刻印象的人是魯智深。《水滸傳》中重要人物,梁山一百單八將之一。姓魯名達(dá),出家后法名智深，綽號花和尚。最喜歡他愛恨分明、見義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇的性格。從他對待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。當(dāng)他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關(guān)心他們，主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口。而對鄭屠則怒不可遏，當(dāng)即就想要去打死他。還有他的慷慨大方。當(dāng)了解了金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動(dòng)提出要給金老盤纏讓他們回東京。他的率直粗礦，勇而有謀，膽大心細(xì)，我也是十分欣賞的。

　　雖然《水滸傳》是篇長篇小說，但施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看。這是這本書的成功之一�！端疂G傳》對后世還產(chǎn)生的巨大的影響。它為明代以后的農(nóng)民起義提供了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)和借鑒。不僅為后世的小說、戲劇提供了豐富的素材，而且為中國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作開拓了廣闊的道路。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇63

　　足智多謀的吳用、廣納賢士的宋江、粗魯無理的李逵，英明果斷的晁蓋、為兄殺嫂的武松、棒打洪教頭的林沖、力大如牛的魯智深、行走如飛的戴宗……這些耳熟能詳?shù)挠⑿酆澜芏汲霈F(xiàn)在同一部著作之中——《水滸傳》。讀了這么一本書，我內(nèi)心感到無比的榮幸。然而，在贊嘆梁山泊時(shí)，我才深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)朝廷的昏庸和無能，果真是應(yīng)了“亂世出英雄”這句老話，可惜、可悲、可嘆、可憤��！《水滸傳》還是我國有史以來第一部成功的白話長篇小說，它的思想價(jià)值不可估量。

　　《水滸傳》生動(dòng)地刻畫了眾多的農(nóng)民起義者形象，它們雖然有著各自不同的身世，不同的社會(huì)地位，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在官府的威逼下，忍無可忍而奮起反抗。

　　讀了后，最大的感受就是書中英雄們的豪情壯志、仗義疏財(cái)？先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰納，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端，但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧，還是為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后，并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗起義。如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真就此安心做了富翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的必然是不義之財(cái)，但究其實(shí)質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動(dòng)。

　　讀完《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這個(gè)故事，深有體會(huì)。所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事。在別人眼里，你已經(jīng)是英雄了，如果世上再多幾個(gè)像魯達(dá)這樣見義勇為的人該多好��！這個(gè)世界將會(huì)變得多么和平！當(dāng)然，我覺得最好是和平解決，總的來說，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的印象，也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他。如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你，那我們也做一個(gè)樂于助人的人吧！

　　名著使我獲得更多的體會(huì)、更多的領(lǐng)悟！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇64

　　要問中國哪幾本書最出名？非中國四大名著莫屬。中國四大名著的版本五花八門，有繁有簡。這四本書中，我最不理解的就是《水滸傳》了。于是，這幾天，我又重新品味了這一本流傳千古的書籍。

　　《水滸傳》是我國最早的一部白話長篇小說，也是形象真實(shí)的描寫農(nóng)民起義故事的章回小說。書中栩栩如生的刻畫了梁山一百零八位好漢的形象，描寫了北宋末年朝廷腐敗，百姓民不聊生，宋江等好漢奮起反抗啊、舉行起義的故事。作者筆下這一個(gè)個(gè)精彩的故事都讓我們深深陶醉在其中。

　　＂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。＂每一次仔細(xì)品讀書籍，也都會(huì)有不同的感悟和體會(huì)。在這一百零八位好漢當(dāng)中，我最喜歡的便是他們當(dāng)中的魯智深了，魯智深是梁山泊排名第十六的英雄，人送外號＂花和尚魯智深＂。他見義勇為、嫉惡如仇、愛打抱不平，是一塊名副其實(shí)的＂硬骨頭＂。在關(guān)于他的故事中，令我印象最深刻的便是＂魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西＂，在這則故事中，他與金家父女素不相識，卻只因聽了他們的悲慘遭遇就立馬要為他們報(bào)仇。

　　這是一個(gè)多么正直而又勇敢的英雄好漢吶！試想，若我們聽到他人的悲慘遭遇，會(huì)立馬就為他人打抱不平嗎？恐怕更多的是懷疑吧。有人說，魯智深只是一個(gè)會(huì)點(diǎn)拳腳功夫就沖動(dòng)行事的人，沒有吳用的聰明才智。可我認(rèn)為，一百零八位好漢都有各自的本領(lǐng)，更何況，如果魯智深沒有這樣的＂沖動(dòng)＂，又怎么可能會(huì)做到＂三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西＂呢？

　　細(xì)細(xì)品味下來，水滸傳真是一本難得的好書！那些好漢在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下都這么努力，作為青少年的我們又有什么可抱怨的呢？

　　經(jīng)典名著讀后感 篇65

　　在暑假里，我又看了一本必讀書，那本書就是《水滸傳》。

　　《水滸傳》是世界四大名著之一。這里面一共有四十四篇篇章，一共寫了一百零八位英雄，也就是梁山伯的頭領(lǐng)。

　　每一個(gè)篇章里面都會(huì)講到幾位勇士加入宋江的隊(duì)伍之中。著每一個(gè)故事中都說了幾位勇士的本領(lǐng)，外號和故事。

　　這本《水滸傳》寫了很多的，讓人們感受到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的英雄氣概。其中，原來和宋江他們有仇的，都會(huì)在松江的勸說下變成松江的隊(duì)伍中去。梁山伯的英雄們替天行道，給人們留下了十分深刻的印象，讓人看了身臨其境。

　　《水滸傳》這本書是根據(jù)農(nóng)民的生活而改變的著名小說。明確的寫了人民對生活的不滿，概括了人們不一樣的心情�！端疂G傳》這本書讓我明白了很多道理，讓我用樂觀去面對。

　　我相信，只要努力才會(huì)有收獲，一定要為國家獻(xiàn)出一份力量。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇66

　　俗話說：“書是知識的海洋。”而我卻是一葉小舟，自由地在書的海洋里遨游。莎士比亞曾經(jīng)說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！蔽姨焯旌蜁�打交道，書自然而然成為了我最好的朋友。

　　在我的書架上放著一本被膠帶纏得厚厚的特別的書，書名叫《水滸傳》。你可能要問了，好好地書為什么要緾膠帶呢？它到底有什么特別之處呢？

　　那是一個(gè)星期天，我在屋里做作業(yè)，媽媽帶著弟弟在客廳玩。忽然聽見一陣撕紙的聲音，那一定又是我弟弟在調(diào)皮了，所以也沒在意，繼續(xù)埋頭做題。一會(huì)兒媽媽過來對我說： “我?guī)У艿艹鋈ヒ幌�，你在家好好做作業(yè)，別忘了去姨媽那兒幫忙�！薄昂玫摹�，我頭也不抬地答應(yīng)了一聲。終于做完作業(yè)，時(shí)間也差不多了，我收拾了一下準(zhǔn)備去姨媽家，咦，我的《水滸傳》怎么在餐桌上，隨手一翻，我驚呆了，書皮下全是碎片。我頓時(shí)火冒三丈，原來我聽到的不是紙被撕碎了，而是我心愛的書啊，我的眼淚像瀑布一樣奪眶而出，快速撥通了媽媽的電話：“你為什么讓弟弟撕我的書，怎么不看好他，你干什么去了，把我書撕爛了，讓我怎么看啊……”，不容媽媽解釋，我就摔下電話，去姨媽家了。越想越氣，等一回來，再收拾那個(gè)小家伙，非得揍他一頓不可，媽媽也太寵弟弟了，怎么就任他胡作非為，氣死我了。到姨媽家，我心里一直想著這件事，做什么都心不在焉。下午，我心急火燎地跑回家，一進(jìn)家門，弟弟就撲到我跟前：“哥哥，哥哥回來了�！薄盁┧懒�，一邊去”，我生氣地躲開他，回到自己的屋子，我驚呆了：剛才凌亂的書桌已經(jīng)收拾得整整齊齊，桌子上那本《水滸傳》，只是那被撕碎的紙張都已經(jīng)用膠帶粘起來了，因?yàn)檎迟N的原因，紙張變得厚了，沒那么平整了，可是一點(diǎn)也不影響閱讀，一定是媽媽幫我把書粘好了!想起剛才的舉動(dòng)，我慚愧極了，而媽媽卻仍然溫和地叫我吃飯，想到這兒我的眼淚又掉了下來。

　　書，一個(gè)多么簡單而又平凡的字啊!但是，它卻在我心目中占著特別高的地位。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇67

　　水滸傳的故事發(fā)生在宋朝，主要講以宋江為首一百零八位結(jié)義弟兄在水泊梁山占山為王，分成三十六天剛和七十二地霎，雖然占山為王，打家卻舍，可是還是高舉義旗，替天行道，除暴安良安良。朝庭曾多次抄絞梁山，但次次敗北，最后梁山被招安，從此，梁山好漢為朝庭出征，攻打大遼，方臘等，多次取得勝仗，但梁山好漢也死傷不少，最后梁山的首領(lǐng)宋江也被奸臣所害。

　　我覺得梁山好漢，特別是宋江講義氣，重感情，非常值得我學(xué)習(xí)，但是宋江也有不足的地方，比如在前線得知兄弟死傷慘重哭昏過去不知人事，這太不應(yīng)當(dāng)了，因?yàn)樽约菏鞘最I(lǐng)，哭昏了就無法指揮作戰(zhàn)，這樣相當(dāng)群龍無首，弟兄會(huì)死得更多。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇68

　　大家都看過四大名著——《水滸傳》吧！我也看過，里面有一百零八個(gè)英雄好漢。 《水滸傳》藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代官逼的農(nóng)民反的悲壯圖片，同時(shí)向我們展示了宋代的政治文化、民情風(fēng)物等社會(huì)景觀，并成功塑造了宋江、林沖、魯智深、李逵、武松等一大批鮮明的梁山好漢形象。這些英雄是氣吞山河的。

　　讀了《水滸傳》我知道我們要做一個(gè)強(qiáng)烈正義的人，也要做一個(gè)精神高尚的人，還要做一個(gè)舍生取義、奮不顧身的人。那些不懂真義的人，怎么樣也不會(huì)理解為什么要做一個(gè)舍生取義、奮不顧身的人。所以我們要做一個(gè)擁有正義、精神高尚、舍生取義、奮不顧身的人，怎樣也不可以做一個(gè)沒有正義的人。 《水滸傳》讓我知道了很多知識和怎樣做人。怪不得叫四大名著——《水滸傳》��！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇69

　　《水滸傳》是一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說，它由明代施耐庵所寫。小說主要講述了一百零八位好漢迫于朝廷的壓迫在梁山揭竿而起，打退官兵一次又一次的進(jìn)攻，逐漸興盛強(qiáng)大；后來又因?yàn)槭艿秸邪玻瑸槌�廷效力、大破遼軍，卻被奸臣所害的故事。

　　書中人物形象鮮明生動(dòng)，有仗義財(cái)疏、為人豪氣的宋江；有博學(xué)多才、足智多謀的吳用；有武藝高超、箭法超群的花榮；也有天真爛漫、魯莽沖動(dòng)的李逵……他們不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭的精神讓我欽佩不已。

　　書中情節(jié)跌宕起伏，如“魯智深為了給金氏婦女報(bào)仇，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”，“林沖被高俅陷害，魯智深半路拼死相救”，“李逵回家探望母親，路遇假李逵”“時(shí)遷盜寶甲，徐寧大破連環(huán)馬”等，一個(gè)個(gè)曲折離奇地故事情節(jié)都讓人沉迷其中，回味無窮。

　　《水滸傳》讓我感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗和英雄們敢于斗爭的品質(zhì)，也讓我明白了許多道理，諸如不能魯莽行事、不能意氣用事、不能目光短淺等，它是一本不能不讀的好書！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇70

　　當(dāng)我拿到《水滸傳》這本書時(shí)，有許多個(gè)疑問從我腦海里閃過，聽說《水滸傳》里講述了108位好漢的故事，都是些什么故事呢？"水滸"是什么意思？108位好漢分別是誰？我?guī)е�這些問題翻開了這本書。

　　我初讀水滸傳時(shí)覺得：在梁山泊上的好漢們反抗朝廷經(jīng)常做一些違法的事，他們其實(shí)就是一群強(qiáng)盜，不過當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我曾經(jīng)的想法就像泡沫一般消失了，在月光灑滿我的臥室時(shí)，我輕輕合上了這本書，所有住在梁山泊的水滸好漢們反抗的是當(dāng)時(shí)的朝廷那些不公平和他們不管的違法舉動(dòng)，但又被當(dāng)時(shí)的朝廷誤解成是好漢們做了非法的事，好漢們懲惡揚(yáng)善，路見不平，拔刀相助，不可能是橫行霸道的強(qiáng)盜。

　　其中武松就是我最喜歡的頂天立地的男子漢，他在上景陽崗前連喝十五杯酒，到了景陽岡前酒性大發(fā)，這時(shí)從草叢中跳出一只吊眼白額老虎，老虎先發(fā)猛烈的攻擊，武松用自己靈活的身體躲過了攻擊，再找準(zhǔn)機(jī)會(huì)反擊揪住老虎的頂花皮，左一拳，右一拳，就將老虎打死了，看得我驚呆了，被武松英勇無畏的精神震驚了。

　　這本書讓我知道在那樣的年代有好多不公平的事情，許多俠義勇士會(huì)為了自己或是他人做出難以想象的事，許多個(gè)性鮮明的人物，讓我明白了，要做一個(gè)善良忠義對社會(huì)有用的人！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇71

　　編者按：小說《水滸傳》就是講述一群英雄的事跡�？粗�108位英雄好漢坦蕩蕩一生，結(jié)果卻是悲劇收場，真是令人唏噓。

　　兄弟上陣一群狼，兄弟出塞百只茄，兄弟情是沒有色的酒，兄弟情是沒有墻的家。

　　話說在山東一帶有個(gè)叫梁山的地方，山上聚集著108位好漢，個(gè)個(gè)武藝超群，氣度不凡。但是從林沖雪夜上梁山開始，就注定了是一場悲劇。

　　片段一：

　　林沖因遭奸人陷害，一怒之下燒了草料場，殺了陸候謙等人，挺著一桿丈八蛇矛槍直奔梁山而去。感受：常人都認(rèn)為林沖是一等一的好漢。我倒覺得林沖的性格有些沖動(dòng)，假設(shè)林沖當(dāng)時(shí)沒有殺死那三個(gè)人，而是抓來審問一番，或許事情還有轉(zhuǎn)機(jī)。結(jié)果總好過與官府作對，走投無路的強(qiáng)。

　　片段二：

　　武松怒氣沖沖趕去快活林，使了個(gè)醉拳三下五去二就將蔣門神給打了個(gè)半死。感受：無可非議，武松確實(shí)是條好漢，但是，遇事還是太沖動(dòng)，從不會(huì)冷靜的思考，如果三思而后行，就不會(huì)弄得自己只剩下一條手臂了。

　　片段三：

　　都說這宋江為人仗義，果不其然，凡是在宋宅借宿的，不僅提供吃喝，臨走之前還贈(zèng)其一些財(cái)物好行方便。感受：宋江雖為群雄之首，卻也優(yōu)柔寡斷，打著“忠義”的幌子，不顧他意，只想招安。倒霉的是那些誠心聚義、共襄盛舉的異性兄弟，糊里糊涂就被宋江給賣了。

　　梁山雖有好漢108位，最后只剩下一個(gè)武松，其余都戰(zhàn)死沙場。原本的英雄傳奇，到頭來也只是一場悲劇。

　　悵望千秋，蕭條異代，身在二十一世紀(jì)的今天，我們也只能透過歷史的塵埃，向梁山群雄長長發(fā)一聲浩嘆。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇72

　　讀《水滸傳》確實(shí)會(huì)給人帶來一種很強(qiáng)的震撼。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代生活觀念與那時(shí)是有著很大的差異，但若我們站在那個(gè)年代看，一切都似乎合情合理。

　　《水滸傳》中的大部分正面角色也都是亦正亦邪的，有各自的優(yōu)點(diǎn)也有各自的缺點(diǎn)。就像魯智深，從《水滸傳》前幾章剛開始介紹他開始，便已經(jīng)淋漓盡致的體現(xiàn)出他的性格，講義氣，不懼強(qiáng)權(quán)。因鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)占壓榨一個(gè)小女子和其父親，他聽得了便在眾目睽睽之下幾拳便打死了鎮(zhèn)關(guān)西。林沖因被高俅誣陷而被發(fā)配到遠(yuǎn)地，高俅還收買了負(fù)責(zé)押送林沖的兩個(gè)官員，命令他們在途中殺死林沖。在途中被魯智深看見了，魯智深便護(hù)送了林沖大半路，直到確保林沖是安全的才離開。但在這一幕幕暖心且正義的場景下，又暗藏著許多生命的逝去。魯智深用拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，可他曾想過鎮(zhèn)關(guān)西自己有妻子兒女，他的家人誰來養(yǎng)活？在魯智深發(fā)現(xiàn)兩個(gè)官員要?dú)⑺懒譀_的過程中，若不是林沖阻攔，他便要?dú)⑺纼蓚�(gè)官員。可誰不是受命與他人，可誰又不是為了自己活命。就又比如魯智深吃醉了酒便要大鬧五臺山，可當(dāng)他酒醒了之后一點(diǎn)悔意都沒有。

　　若從我們現(xiàn)在的法制角度來看那個(gè)朝代，他們真的是太以自己的一時(shí)之情緒便打殺他人！可我們?nèi)粽驹谀莻�(gè)年代的角度來說，書中的描寫確實(shí)有夸張的成分在，可正是這種夸張的描寫，更令我們感受到當(dāng)時(shí)朝廷的壓迫，殘暴。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇73

　　懷著激動(dòng)的心情，我合上了《水滸傳》這本書，心中的豪邁激蕩著。腦海中回想著《水滸傳》中的英雄好漢。

　　《水滸傳》它講述了宋徽宗時(shí)期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結(jié)束的事，以宋江為核心人物，演繹了一出悲劇。

　　宋江本是鄆城小吏，因怒殺閻婆惜而逼上梁山。他不是第一個(gè)上梁山的人，為什么當(dāng)上了梁山的首領(lǐng)呢？這是因?yàn)樗�有領(lǐng)導(dǎo)才能，而且為人樂善好施，意氣深重，是婦孺皆知的“及時(shí)雨”。但梁山上有領(lǐng)導(dǎo)才能的人有很多，為何只有宋江才能擔(dān)此重任呢？我想是因?yàn)楹笳�。例如柴進(jìn)和宋江對待武松的不同態(tài)度，柴進(jìn)是把武松當(dāng)成看火的，而宋江卻始終把武松當(dāng)兄弟看待，宋江有此二勝，眾人有此二敗，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，卻讓我對他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好漢頃刻間變?yōu)槠呤�二個(gè)冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應(yīng)該意識到，朝廷在招降他們之后，都沒讓他們進(jìn)京，就把他們派去征討反賊，朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利呀！吳用、林沖等人曾屢次勸阻，可他就是不聽，他的固執(zhí)，釀出一場悲劇，害死了自己，也害了眾英雄。

　　《水滸傳》是施耐庵先生的作品，它真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，它是一部不朽的作品。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇74

　　四大著名人人皆知，我在暑假讀了《水滸傳》，對它記憶頗深。

　　古人也贊賞：“山嶺崎嶇水渺茫，橫空雁陣兩三行。"我以前也看過，不過也是一生半熟，通常是看了這個(gè)故事一下又忘了另外一個(gè)故事。我對魯智深這個(gè)粗中有細(xì)，俠肝義膽的角色念念不忘，他的原名叫魯達(dá)，因打死了鄭屠，擔(dān)心官府揖拿，只好上五臺山，剃發(fā)為僧我想他也是在迫不得已的情況下，才剃發(fā)為僧的吧。

　　他長著一副富貴模樣：頭里芝麻羅萬字頂頭巾；腦后兩個(gè)太原府扭絲金環(huán)；上穿一領(lǐng)鸚歌綠絲戰(zhàn)袍；腰上系著一條文武雙股鴉青；腳上穿著一雙鷹爪皮兩四縫干黃靴，生得面圓耳大，鼻真口方，腮邊一簇胡須。身長八尺，腰闊圍。但是因?yàn)樗麗酆染频男愿�，打了寺中的和尚。長老就把它派到智清禪師那兒，讓他看菜園。在那兒，他倒拔楊柳，結(jié)交了林沖……

　　書中有許多富有傳奇色彩的人物，如恭敬仁義的宋江、勇猛率性的武松。這本書歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)。我看到最后時(shí)，宋江等人接受了朝廷的招安，但是被朝中奸臣毒害，導(dǎo)致宋江起義失敗。

　　我把這本書推薦給了弟弟，希望能讀到好書的人越來越多。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇75

　　欲讀《水滸》，先究前史。研究中華文化史可發(fā)現(xiàn)，唐宋時(shí)白話文逐步在底層人民中興起，宋元評話又鞏固了白話在大眾中的地位。從向前的、發(fā)展的眼光看，白話的興起為小說的繁榮乃至文學(xué)的代謝奠閶闔之基，從歷史的、相互作用的眼光看，它又表明了底層人民的力量壯大起來并已經(jīng)成為了文化革新者的事實(shí)�！端疂G傳》誕生于元末明初，正是中國社會(huì)從頂峰走向衰落、人民初步覺醒了站起來的意識、文化謀求新的契機(jī)的十字路口，這部巨著是具有承上啟下、覺醒人民意識、揭示封建社會(huì)滅亡趨勢的偉大意義的。

　　《水滸傳》的偉大意義，在于它曾經(jīng)的新和一直以來的警醒，還在于新的時(shí)代它給予我們的新的啟示。新是古來立傳皆圣賢，我獨(dú)樹水泊草寇之碑的與眾不同；是星曜天數(shù)與市井官吏的雙劍合璧；是一百單八個(gè)有血有肉的好漢的集體形象；是處在上帝的視角卻把悲憫的目光投向蕓蕓眾生的情懷；是歷史與現(xiàn)實(shí)的壯闊波瀾合兵一處。警醒的是人民力量的移山之勢、投降派不幸之甚的結(jié)局，是秉筆直書官場險(xiǎn)惡、貪奸誤國的辛辣、無奈與先憂精神；是站在時(shí)代的桅桿上看不見風(fēng)平浪靜、尋不到新大陸的一隅、擊碎了仲夏夜的浪漫夢而彷徨于苦悶中獨(dú)自向海洋吹響號角的理想之悲。施耐庵自己就是個(gè)好漢，他認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)與理想的差距，認(rèn)清了自己乃至社會(huì)都走在一條無盡的暗路上。

　　這就是最警醒的知陳必亡的超前思想。藝術(shù)是共通的，老版《水滸傳》電視劇里的錢塘潮、好歸宿就是在告誡我們：不要忘了那歷史的洪流不可阻擋，不要學(xué)那招安把個(gè)轟轟烈烈的大聚義直銼到忽喇喇似大廈傾。不要把社會(huì)鍛造成無盡的暗路。此乃《水滸》偉大的歷史意義，它的現(xiàn)實(shí)意義又在何處？容我緩緩道來。

　　誠如所言，藝術(shù)是共通的。對《水滸》的再創(chuàng)造在新時(shí)代迭迭而出。有的被奉為圭臬，有的則吐槽良多。無一例外的是，經(jīng)典者得原著之魂，參差者失原著之深度。記得張紹林導(dǎo)演在20年聚首時(shí)寫下了檢驗(yàn)一切藝術(shù)作品生命力的是時(shí)間，時(shí)間告訴我們哪一個(gè)付出了巨大的心血、傳承了原著的精髓、貢獻(xiàn)了新時(shí)代的文化自信底氣而哪一個(gè)沒有。我們從這部巨著里得到的啟示，不僅是一新一警那么簡單，更重要的是在這個(gè)百年曾不能以一瞬，容易迷失自我的世界里，尊重的是真正的藝術(shù)，創(chuàng)造的也是真正的藝術(shù)，守得云開，守得初心，守得文化，守住自我，守住文明。斯是其道乎！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇76

　　這個(gè)暑假，學(xué)校安排我們?nèi)プx《水滸傳》。起初我對這部名著是沒什么感覺，甚至有些抗拒，但是讀到魯智深部分，沒看幾頁我就已經(jīng)深深地沉浸在情節(jié)當(dāng)中了。

　　亂世出英雄，亂世出豪俠，108個(gè)梁山好漢中我卻獨(dú)愛魯智深。在我眼里他可是個(gè)有情有義、有血有肉的鮮活人物：可以為朋友兩肋插刀。要說印象最深的就是他和林沖的故事了。他剛認(rèn)識林沖，得知林沖老婆被調(diào)戲，提著鐵禪杖就要跟著去打架，那陣仗可謂是一番赤誠啊，我若是林沖，只怕當(dāng)時(shí)就被感動(dòng)哭了。雖說行事有些許粗魯，但大事卻拎得清清楚楚。再后來，林沖因被奸人所害，在發(fā)配充軍被押送往滄州途中，高俅他們一伙暗地賄賂押送兩人要弄死林沖，不巧被魯智深聽到，就一路跟到野豬林，果不其然，那兩人正要?jiǎng)邮志捅霍斨巧罱o救下，并護(hù)送林沖大半路程。這樣的兄弟，敢問誰又不愛呢？

　　魯智深愛惜江湖朋友，更同情與他素不相識的無辜弱者，同情那些被惡勢力欺壓的平民百姓，可謂路見不平一聲吼，他們正喝著酒，聊得正樂時(shí)，忽然聽聞隔壁閣子有人在哭，一問，原來是金翠蓮被鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)媒硬娶，虛錢實(shí)契強(qiáng)占，又被他大老婆趕出，魯智深聞知大怒，便要去打那廝，后又問史進(jìn)等借了些許銀兩，當(dāng)即送給金氏父女安排出逃。第二日便去找鄭屠為民除害，魯提轄的三拳打得痛快淋漓，原著也寫得格外精彩。

　　魯智深義救金翠蓮，大鬧野豬林、懲治小霸王、火燒瓦罐寺都表現(xiàn)出他一貫的豪俠作風(fēng)。

　　我覺得小說塑造魯智深最成功的喜劇場面莫過于他原為軍官，后出家五臺山避禍的那些事，他力大無比，食量如牛，卻在嚴(yán)厲的約束下被迫吃素，按他的個(gè)性他必要下山痛痛快快地吃一頓，當(dāng)他樂滋滋地喝酒吃肉時(shí)，當(dāng)他醉打寺中金剛時(shí)，當(dāng)他逼和尚們吃肉時(shí)充滿了戲謔意味，表現(xiàn)出對佛門清規(guī)的一種蔑視。

　　魯智深最后的結(jié)局更有幾分狂禪意味，平定方臘后，他在六安寺安歇，半夜時(shí)分忽聽得錢塘江潮響，他以為是戰(zhàn)鼓聲，提了禪杖就要沖出去廝殺，及至弄清是潮信后，心中忽然大悟，當(dāng)他知道自己即將圓寂，可又不明白何為圓寂，接下來他寫了一段偈語平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這里扯斷金鎖，咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。魯智深最終修成正果。他的率性而為，他的不拘小節(jié)，他的快人快語，的確不似那些假道學(xué)，難怪金圣嘆對他評價(jià)頗高要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去，人曰：堂堂丈夫！

　　魯智深有李逵嫉惡如仇的一面，卻是非分明，他有柴進(jìn)仗義疏財(cái)?shù)囊幻妫瑓s不愛張揚(yáng)，他有武松抱打不平的一面，卻不魯莽，不視人命如草芥他的優(yōu)點(diǎn)太多太多，粗中有細(xì)，懲惡揚(yáng)善，常常于小節(jié)處見大智慧。正如蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道一蓑煙雨任平生他魯智深，活得自在、瀟灑、赤條條無牽掛，活脫脫是個(gè)霹靂菩薩，讓我真正喜歡上了這個(gè)英雄人物。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇77

　　《水滸傳》是一部描寫農(nóng)民起義的故事。其中，有一群不堪暴政欺壓的好漢，他們個(gè)個(gè)都非常講義氣，而且處處為貧苦百姓著想。

　　李逵，是我在這些梁山好漢中最喜歡的人物。黑黝黝的膚色，粗獷的胡須，他性格粗魯，但心直口快，仗義執(zhí)言，對正義事業(yè)和朋友忠心耿耿，雖然看著駭人，性子急躁，但實(shí)際上是個(gè)淳樸的漢子。

　　《水滸傳》中每個(gè)個(gè)性鮮明的人物都有著特屬自己的外號，李逵也不例外，人人都稱他為“黑旋風(fēng)”，嘿，真是人如其名，是個(gè)急性子的黑漢子！

　　不僅如此，作為《水滸傳》中的主要人物之一，他的故事可不少，這些故事都令我深深著迷，其中最令我印象深刻的是李逵在江州城第一次見宋江時(shí)，李逵就展現(xiàn)了他粗魯?shù)囊幻�，直言宋江是條黑漢子，甚至還說出了那一句令人過耳不忘的臺詞：“若是個(gè)宋公明，我便下拜；若是閑人，我拜甚鳥�！笨烧媸莻�(gè)令人又愛又氣的李逵�。�

　　可能會(huì)有人問我，作為一個(gè)女孩子，怎么不去喜歡扈三娘、孫二娘這樣的女性英雄，卻偏偏喜歡這樣一位粗魯而又莽撞的黑旋風(fēng)呢？其實(shí)，這跟我自身的性格有關(guān)。我是一個(gè)性格極其開朗的女孩子，力氣也絲毫不輸男生，像搬水搬書這種力氣活我從來當(dāng)仁不讓。自然，像李逵這樣勇猛的漢子更令我折服，特別是李逵的質(zhì)樸也讓我對他敬佩不已。

　　這就是我心中粗魯卻淳樸的李逵，是我最喜歡的黑旋風(fēng)。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇78

　　中國古典四大名著之一的《水滸傳》，總算被我啃完了，好辛苦��！不過，我從書中明白了許多道理�！端疂G傳》作者是明朝著名的小說家施耐庵，書中以梁山108條好漢的人生歷程和命運(yùn)歸宿為線索，展現(xiàn)了北宋末年奇瑰迷人的社會(huì)畫卷。

　　《水滸傳》最突出的特點(diǎn)是表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。書中描寫的人物，有名有姓的500多位，無名有姓的90多位，書中提到但沒有出場的有100多位，共計(jì)700多位，是世界上一部描寫人物數(shù)量最多的小說。書中的典型人物個(gè)性鮮明、有血有肉、栩栩如生。不必說及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)、行者武松漂亮的醉拳，也不必說魯智深大鬧野豬林、吳用智取生辰綱、林沖風(fēng)雪山神廟，單說那黑旋風(fēng)李逵，就足以叫我折服。李逵，家境貧寒，除了兩把板斧，一無所有。他性格鮮明，沒有任何心機(jī)，對梁山聚義大業(yè)盡心盡力。李逵是個(gè)孝子，為了給死于虎口的母親報(bào)仇，曾一口氣殺死四只老虎。他雖然有些魯莽，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，但卻有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，有一種愿意為親人朋友兩肋插刀的俠肝義膽。李逵的這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

　　我想，假如李逵來到我們的身邊，也一定會(huì)有很多人成為他的粉絲。這不是因?yàn)樗�身�?qiáng)體壯、力大無窮，而是因?yàn)樗麑τH人、對朋友忠心耿耿、情深意重。在一些人眼中，也許這只是芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，但這卻是人間最淳樸的真情。我們清楚地記得：在去年的抗疫大戰(zhàn)中，有多少英雄的白衣天使，有多少最美的逆行者，有多少普通的勞動(dòng)者，大家素不相識，甚至看不清對方的面容，卻在一起并肩作戰(zhàn)，組成了無所畏懼、眾志成城的抗疫大軍，譜寫了驚天動(dòng)地的抗疫史詩。這力量來自何處？來自于人間的大愛，大愛無疆，大愛無痕。一方有難，八方支援，這是我們中華民族的悠久歷史和光榮傳統(tǒng)。有愛才有希望，有愛才有力量，有愛才有溫暖。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)兒愛，這世界將變成美好的人間。

　　在我們的生活中，也許一句簡單問候，或者一個(gè)會(huì)心微笑，或者一只援助之手，就能讓人溫暖胸懷、增添力量。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！弊屛覀兌级嘁稽c(diǎn)愛心吧，不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇79

　　這幾天，我讀了《水滸傳》，這本書寫了北宋年間朝廷腐敗，奸臣當(dāng)?shù)溃�一百零八位好漢被逼上梁山，替天行道，最終走向失敗的故事。

　　書中塑造了宋江、李逵、林沖、花榮等富有個(gè)性的人物形象，其中我印象最深的就是武松，他武藝高強(qiáng)，在景陽崗?fù)绞执蛩懒艘恢焕匣�，他敢做敢�?dāng)，光明磊落，為了給哥哥報(bào)仇，打死了壞人西門慶。

　　我覺得水滸傳特別好看！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇80

　　《水滸傳》是中國古典四大名著之一，這幾天我就讀完了它就讓我來給大家分享一下吧！

　　《水滸傳》全書是以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要內(nèi)容。其中我最喜歡的人物就是宋江了，因?yàn)樗�特別喜歡幫助別人，結(jié)交朋友，而且他很會(huì)指揮自己手下的兵馬，也很有策略，幾乎每次都能把官兵打的落荒而逃，我想：我以后也要像宋江一樣厲害。所以，現(xiàn)在我就要努力學(xué)習(xí)天天向上。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇81

　　今天看了《水滸傳》之《武松打虎》：一天，武松來到喝酒的地方，準(zhǔn)備喝第二碗的時(shí)候被一個(gè)姑娘攔住了說：他們家的酒喝兩碗就會(huì)醉。武松就去打吃人們的那只虎了。到山上武松有點(diǎn)困了，他剛躺下，忽然一只老虎撲過來，武松連忙拿起哨棒打老虎，忽然，他打到了樹上哨棒斷了，他就騎到老虎上打了幾十拳，老虎死了。人們聽說武松把老虎打死了，就和武松慶祝，可開心了！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇82

　　《水滸傳》里的古人講重俠義之氣，能為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，在所不辭，最吸引我的是書中一百零八個(gè)好漢個(gè)個(gè)身懷絕技，飛檐走壁，武藝高強(qiáng)。象宋江的仗義疏財(cái)、武松單拳打死老虎、吳用的足智多謀。印象最深的是天真爛漫的李逵，雖說他行事野氣，容易沖動(dòng)闖禍，但愛憎分明，敢做敢為，而且孝敬長輩，讓我們鮮活感受到了一個(gè)有血有肉的草根英雄氣息。

　　放到當(dāng)代社會(huì)，《水滸傳》中的“義”告訴我們對身邊的人多一份理解和關(guān)愛，力所能及下要積極幫助弱小，對別人的不幸要有同理之心，讓愛時(shí)時(shí)圍繞在我們的身邊，讓社會(huì)變得更加陽光和諧�！端疂G傳》中的“俠”告訴我們現(xiàn)代社會(huì)雖然科技發(fā)達(dá)，但同時(shí)讓我們身體素質(zhì)遠(yuǎn)不如古人，為了將來更好地學(xué)習(xí)工作，報(bào)效祖國，我們要從小加強(qiáng)戶外運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體。

　　以上就是我閱讀《水滸傳》的感想，希望將來也能象書中的英雄好漢一樣，積極學(xué)好書本上的知識，將來成就一身的本領(lǐng)，報(bào)效偉大的祖國，為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇83

　　我最愛看的書是我國四大名著之一——《水滸傳》，它是施耐庵寫的一部長篇小說，主要講的是一百零八位英雄好漢因?yàn)楦鞣N原因而聚集在梁山，其中發(fā)生了許多驚心動(dòng)魄的故事，而最吸引我的是其中的一個(gè)小片斷：武松打虎。

　　“武松打虎”說的是武松喝了十八碗酒后，不聽店家的勸告獨(dú)自上山，結(jié)果遇到了兇猛的大老虎，武松憑借他的機(jī)警和靈活的身手把害人的老虎給打死了。作者在武松打虎這個(gè)過程中有許多的動(dòng)作和神態(tài)描寫，寫出了武松在遇到老虎時(shí)的臨危不亂和與老虎搏斗時(shí)的勇猛，表現(xiàn)出他的勇敢和機(jī)智。

　　武松打虎作文時(shí)的勇敢令我十分欽佩，但是他不聽店家的忠告，不去證實(shí)官府公告的真假就隨意上山，我覺得他的這個(gè)“大膽”很不值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，并且要把他的這個(gè)“大膽”引以為戒，因?yàn)檫@個(gè)沖動(dòng)的冒險(xiǎn)和不顧后果隨時(shí)會(huì)讓人丟掉性命。

　　從這個(gè)故事中，我懂得了要學(xué)習(xí)武松的勇敢和機(jī)智，而不該學(xué)他的沖動(dòng)和不聽勸告，還明白了不可以因?yàn)槟橙耸怯⑿酆澜芑虮粍e人傳頌，就去學(xué)習(xí)他所有的做法和品質(zhì)。因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，所以我們要有一雙明辨是非的眼睛，分清什么是對錯(cuò)，畢竟“取人之長，補(bǔ)己之短”才可以幫助我們成長。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇84

　　“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”，《水滸傳》不僅是一部反映農(nóng)民起義的長篇小說，也是一曲氣貫長虹的英雄好漢歌。一百零八位英雄好漢聚義水泊梁山，英雄相惜，肝膽相照，同仇敵愾，眾志成城。魯智深野豬林救林沖，眾英雄攻打京城就盧俊義，梁山英雄法場救松江……無不演繹出一段段赤膽忠心的兄弟深情，令人贊嘆。

　　細(xì)讀《水滸》的過程中，我一面這樣贊嘆，一面又隱隱地有些不安，這種不安最終變成了嘆惋。

　　第九十二回，彭玘因見韓滔被殺，急于報(bào)仇，撇了戰(zhàn)友，直奔陣上，卻忘了觀察敵情，被張近仁一槍搠于馬下。此種不顧一切的魯莽，幫不了兄弟，卻害了自己。

　　再看宋江被害后，忠誠勇敢、屢建戰(zhàn)功的李逵竟然以“忠”死來“義”殉宋江，而“智多星”吳用和“小李廣”花榮竟一同在宋江墳前上吊自殺。俗話說“留得青山在，不愁沒柴燒”，如此有勇有謀的好漢以這種悲劇的方式結(jié)束一生實(shí)在令人扼腕嘆息。

　　好漢們的兄弟情義似乎更像《思品》課上講的哥們兒義氣。

　　兄弟情義與哥兒們義氣的共性是重情重義，不同之處在于前者有原則、有理智，而后者則易為江湖義氣而失去原則和理智。

　　兄弟情義≠哥們義氣，愿大家用理智去呵護(hù)友誼之樹常青。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇85

　　經(jīng)過了這么多天的閱讀，我終于把《水滸傳》讀完了，書里面的人物和他們之間的兄弟情誼深深的打動(dòng)了我。

　　整個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)混亂的年間，許多人都開始起義，各自占領(lǐng)山頭為王。因?yàn)槌�廷的腐敗和各個(gè)官員的迂腐，本來品性良好的平民或者其他官員，被逼的離開朝廷或者出走村莊。

　　之后眾人相聚在一起，頗有相見恨晚之意，那感覺就像是失散多年的親兄弟們又重新聚在了一起。

　　眾人覺得當(dāng)代朝廷腐敗，大權(quán)被掌握在各個(gè)官員手中，準(zhǔn)備謀劃個(gè)時(shí)間一同起義，在之后經(jīng)歷的事中，又有許多人慕名前來。

　　終于有一天，皇帝感覺自己的地位不牢固了，就派兵去攻打，結(jié)果兵敗歸來。然后皇帝派人去招降，梁山泊眾人才來到朝廷，給每個(gè)人都封了官。之后收復(fù)山河，最后，眾人死的死，傷的傷，最后的幾個(gè)人也被奸人下毒。

　　我的心情隨著事情跌宕起伏，仿佛我身臨其境，就像是自己的親身經(jīng)歷。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇86

　　《水滸傳》是我國四大名著之一。有著豐厚的歷史文化。它的故事情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫的栩栩如生。是我國的瑰寶。

　　在《水滸轉(zhuǎn)》中，宋江是108位梁山好漢之首。宋江把一幫人統(tǒng)領(lǐng)起來，讓他們服服帖帖。宋江只過是太過軟弱。面對朝廷的腐敗施壓和所謂的招安。他沒有鼓起勇氣去奮斗抗?fàn)�。而是去試想求和。才�?dǎo)致了沒有起義成功。并且他過度縱容不部下，對于黑旋風(fēng)李逵，他見到人不分青紅皂白，只是亂砍。人們非死即傷，而宋江也只是口頭批評罷了，讓他不要再有下次。但李奎發(fā)了下一次之后，宋江并沒有嚴(yán)厲懲罰。而是睜一只眼閉一只眼。所以說我們有時(shí)候?qū)σ恍┦虑椴灰�太過唯唯諾諾，一定要鼓起努力去奮力抗?fàn)帯？赡芫退悴粫?huì)成功，但至少自己也曾為之抗?fàn)庍^，努力過，奮斗過。這樣才不會(huì)有遺憾。

　　總而言之，《水滸傳》并不只能給我們帶來精彩曲折的故事情節(jié)，也給我們帶來了許多的體會(huì)和道理，給了我們許多的感悟。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇87

　　《水滸傳》，四大名著之一，本以為這本書會(huì)像《紅樓夢》一樣無聊，但事實(shí)上它的有趣程度可以與三國演義并列。

　　其實(shí)在接觸四大名著之前，我一直以為這四本書對我來說非常無聊，因?yàn)樯厦嬗泻芏辔铱床欢�的地方，也許正是因?yàn)檫@些地方才讓它們這么有名。

　　在讀《水滸傳》之前，我了解到這是一部關(guān)于農(nóng)民起義的書。而農(nóng)民起義無非就是因?yàn)榻y(tǒng)治階級腐朽，社會(huì)矛盾激化導(dǎo)致的，認(rèn)為沒什么看點(diǎn)，最多那一百零八個(gè)好漢值得認(rèn)識一下，除此之外也沒什么了。可事實(shí)往往會(huì)給予你沉重的打擊，這本書看完之后，我腦子里只有兩個(gè)字：忠義！

　　首先是忠。宋江對祖國盡心竭力，盡管在威逼利誘，也不會(huì)改變自己的想法，仍對祖國忠心耿耿，雖然他沒什么用，甚至毒死了李逵，但重要的是這份精神。

　　其次是義，這一百零八個(gè)好漢親如兄弟，面對朋友有難，毫不猶豫的就會(huì)去幫忙，十分講義氣，但這不是現(xiàn)在那所謂的兄弟義氣，不僅如此，如果他們路見不平，一定會(huì)拔刀相助，即便是素不相識的人。

　　讀完整本書我才知道，每本書都有它自己的價(jià)值，不應(yīng)該以片面的了解給整本書貼上不好的標(biāo)簽。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇88

　　“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》

　　“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！痹�末明初，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡天涯，與世隔絕。

　　在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了《水滸傳》的創(chuàng)作。

　　九紋龍史進(jìn)因結(jié)識少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府抓捕。出于無奈，史進(jìn)焚燒了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，途中遇到李達(dá)，李忠。三人在酒樓飲酒，得知當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠欺凌金氏父女。魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，逃到五臺山出家，起法名為“智深”。

　　魯智深偶然結(jié)識東京80萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。有幸得魯智深一路暗中護(hù)送，林沖才化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

　　山東鄆城宋江，殺了自己的外室閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識武松。后來武松于景陽岡上打死猛虎而成名，因?yàn)樾謭?bào)仇，殺死西門慶和潘金蓮，被發(fā)配孟州，節(jié)食施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江一日喝酒結(jié)識李逵，戴宗等人，后因偶題反詩，被判死刑，得梁山弟兄劫法場救出，終于上了梁山。

　　晁蓋得楊志押送生辰綱上京，便和吳用設(shè)計(jì)同三朊兄弟等共計(jì)七人，在黃泥岡劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。

　　隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢浩大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山，二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。然而，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加了梁山聚義。最后，總共擁有108個(gè)頭領(lǐng)，排定了36天罡，72地煞的座次。

　　“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤�。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫！”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇89

　　每個(gè)人都有自己獨(dú)特的閱讀歷程與經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，就拿《水滸傳》來說吧，我在不同的年齡段就有不同的感悟與心得。

　　小的時(shí)候，我知道有《水滸傳》這本書，但卻連“滸”字都不會(huì)念；5、6歲的時(shí)候，我知道了魯莽的張飛、武松打虎、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等；上小學(xué)了，媽媽買來了精簡版《水滸傳》，我知道了宋公明大戰(zhàn)連環(huán)馬，吳用智取生辰綱等等的一些章節(jié)。到現(xiàn)在，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，閱讀能力，學(xué)習(xí)能力等都較以前提高了許多，現(xiàn)在再去閱讀讀這本書，我又感悟出許多新的道理。

　　之前，我對《水滸傳》的感受就是一群武藝高強(qiáng)的人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，劫富濟(jì)貧，行俠仗義而因此名垂青史，但現(xiàn)在，我懂得不單單是表面這些，更重要的是，我從中讀出了一些他們的精神，讀出了官場的黑暗，又讀出了黑暗的社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相對比，所以書讀百遍其義自見，，多讀一本書，就一定會(huì)悟出新的道理。

　　拿個(gè)簡單的例子來說，武松最后變成了廢人，隱居于二龍山，其他梁山好漢都當(dāng)了官，可能我小的時(shí)候會(huì)這樣想：“這個(gè)武松也太傻了吧？好好的官不去當(dāng)，還隱居？也太沒意思了吧？”但我現(xiàn)在改變了想法，認(rèn)為武松是一個(gè)智人，他為什么不去當(dāng)官呢？因?yàn)樗�知道官場的黑暗與殘忍，在當(dāng)時(shí)來看風(fēng)險(xiǎn)又很大。但宋江就是個(gè)反例，他很想當(dāng)官，但樹大招風(fēng)，高俅他們看著心里很不平衡，所以把他給毒死了�，F(xiàn)代社會(huì)的人，既要錢又要權(quán)，做夢都想當(dāng)個(gè)大官，但他們很多人沒有把人民群眾的利益放在第一位，逐漸會(huì)被金錢與欲望拉進(jìn)漩渦，終究都會(huì)害了自己。

　　讀一本書便會(huì)吸取其中的精髓，《水滸傳》的好漢們劫富濟(jì)貧、替天行道、為老百姓造福，這都是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)存在人們心中的可貴精神！

　　學(xué)無止境，我的閱讀歷程也是如此，讀一本好書，就相當(dāng)于凈化了自己的靈魂。在我閱讀的道路上，只要有一本本經(jīng)典好書為伴，那我的人生也必將隨之升華！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇90

　　《水滸傳》由明朝施耐庵所著，是我國古典小說四大名著之一，在國內(nèi)享有盛名。我從小學(xué)就開始看，反反復(fù)復(fù)看了十幾遍，里面的故事滾瓜爛熟。

　　水滸傳描寫了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢被逼上梁山，打家劫舍，鋤強(qiáng)扶弱，替天行道，被朝廷招安，南征北戰(zhàn)，卻落得個(gè)被奸臣害死的下場這個(gè)以悲劇收尾的故事。

　　那是一個(gè)黑暗的年代，宋朝周圍有強(qiáng)敵虎視眈眈，國庫空虛，朝廷風(fēng)雨飄搖，但是，皇帝聽信奸臣，非親不用，非仇不談，奸臣當(dāng)?shù)�，迫害忠良。官府上下腐敗之氣，蔚然成風(fēng)。就如犯人發(fā)配到一個(gè)地方大小官員都會(huì)來要銀子，若是沒錢或不給，就拖出去打上一百殺威棍，很少免于幸難，我不禁想到了《錢神論》中所說的“親之如兄，字曰‘孔方’，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。”把錢視為親哥哥。

　　那也是一個(gè)英雄輩出的年代人人講江湖道義。一百零八將在梁山泊上一起生活。雖然他們來自五湖四海，身份，地位不同，但一起平等的生活，沒有壓迫，沒有剝削，不受官府約束，大口吃肉，大碗喝酒，豈不快哉，快哉？

　　水滸傳中令我印象最深的是宋江，魯智深。

　　天魁星呼保義宋江，為人仗義，經(jīng)常布施他人，為人慷慨，對人和善，手下人對他忠心無比。

　　天孤星花和尚魯智深，因殺了人而落發(fā)為僧，兩次醉酒，被趕出寺廟，武藝高強(qiáng)，立下過奇功。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇91

　　這段時(shí)間，我讀完了《水滸傳》，書中的人物的所作所為以及當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)背景令我深有感觸。

　　故事的創(chuàng)作時(shí)間是明末清初，作者借書中朝廷的黑暗勢力以及腐敗的官場反映了當(dāng)時(shí)作者所處的現(xiàn)實(shí)生活:不良的社會(huì)風(fēng)氣和達(dá)官貴人對人民的壓迫。

　　正是這些不良因素促使著明末農(nóng)民起義軍的爆發(fā)，即后來的一百零八位好漢與朝廷的惡勢力的斗爭。

　　這本書給我最大的疑惑就是當(dāng)時(shí)已經(jīng)有很多亡國歷史的先例，但當(dāng)朝君主仍一心貪財(cái)，執(zhí)迷不悟。視歷朝的悲慘結(jié)果為空氣，這才讓他的王朝走向毀滅。

　　做人要有始有終，適可而止，否則最后后悔的將是你自己。雖然有權(quán)有勢，但你依然不能把福享盡，欺壓百姓。這是我最后總結(jié)出的深刻的道理。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇92

　　《水滸傳》是中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。它是由施耐庵寫的。經(jīng)過我日夜的細(xì)讀這本書之后，感受非常深刻。印在我腦海里揮之不去的是：及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，行者武松以一己之力決斗猛虎的勇猛。智多星吳用智取生辰綱的足智多謀，還有李逵在一副外表粗魯，兇狠的李逵卻有著一顆非常難得的孝心，和對摯友的關(guān)愛，忠心耿耿。哪怕是上刀山下火海，他，李逵，也在所不辭。

　　主要講了：因?yàn)楫?dāng)朝統(tǒng)治者的昏庸，腐朽百姓生活在水深火熱之中，因此，一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山。后受宋朝招安，受招安后忠心耿耿，為宋朝赴湯蹈火，在所不辭。最后宋江受奸人所害，李逵與其葬在一起，吳用也自盡于墳前。宋徽宗對此追回不以，怒斥高俅，蔡京等奸臣，為宋江修建祠堂。

　　他聽聞晁蓋是一位忠義之士于是私放晁蓋，他拒收晁蓋許諾他的一百兩黃金，他救了閻婆和閻婆惜，而因閻婆惜貪財(cái)，將她殺死，他被人稱為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，因晁蓋去世宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這便是忠。而林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這亦是忠。之后宋江領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，宋江就變成了一個(gè)國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這赫然是一個(gè)國家的忠臣才有的行為。

　　他，耐人尋味，耐人琢磨。情路上的坎坷，仕途的坎坷，但是這里的坎坷并沒有成為他愛國的絆腳石，他有這一顆愛國的心，人都長著一張嘴，說什么取決于自己，書中可見他并非嘴上一說，而是發(fā)自內(nèi)心深處的愛國，且愛的深沉……

　　讀了這本書，我認(rèn)識到了一百零八好漢的路見不平，拔刀相助的真摯的友情。這本書也使我重溫和深入的了解了一段歷史，一段光輝的歷史……

　　經(jīng)典名著讀后感 篇93

　　物以類聚，人以群分。三十六員天罡星、七十二座地煞星，齊聚一堂，人稱“梁山好漢”。一百零八將，性格鮮明；水滸故事情節(jié)，拍案叫絕。趁此長假，再次閱讀《水滸傳》，感悟又加深，且聽我來講一講。

　　話說一次瘟疫時(shí)，洪信誤放一百零八魔君，怕皇帝責(zé)怪，便坐臥不安三十多年。此時(shí)有個(gè)叫高俅的人，游手好閑，深得徽宗喜愛，從此作惡多端，使百姓苦不堪言。這時(shí)，魯達(dá)、林沖、史進(jìn)、宋江依次出場，捍衛(wèi)正義，與大貪官斗智斗勇，湊成一百零八將，上梁山，做好漢�；实勐犝f，召他們做了戰(zhàn)士。但最終有的血灑疆場，有的冤死，令人惋惜不已。

　　梁山好漢中人物眾多，受人愛戴的及時(shí)雨，足智多謀的智多星，疾惡如仇的花和尚都令我佩服。但我最欣賞的是耿直純樸且講義氣的李逵。當(dāng)他在琵琶亭酒樓里與宋江、戴宗飲酒時(shí)，當(dāng)宋江想要吃鮮魚時(shí)，他第一時(shí)間不分青紅皂白便去找魚牙主人。如此真實(shí)、把別人放在心里的純樸好漢，怎么能不惹人喜愛呢？

　　最令我感到有趣的是，當(dāng)李逵去找魚牙主人時(shí)，正巧他來了，“只見兩人一個(gè)渾身黑肉，一個(gè)遍體霜膚，一黑一白在蕩漾中打成一團(tuán)，絞在一塊，很是刺眼�！痹瓉�，這魚牙主人是浪里白條張順！好漢真是不打不相識啊！

　　水滸故事久傳不衰，愿你我共讀《水滸傳》，一起暢游在水泊梁山中！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇94

　　愉快的假期過去了，我看了四大名著之一《水滸傳》。北宋徽宗宣和年間，在我國北方地區(qū)爆發(fā)了以宋江為首領(lǐng)的農(nóng)民起義，揭露了封建朝廷的腐敗和官史的罪惡，同時(shí)也表現(xiàn)他們的英雄氣概和偉大力量。

　　他們“替天行道”、劫富濟(jì)貧。在這一百零八位英雄好漢里，我比較喜歡的人物吳用，是小說《水滸傳》中的主要人物，梁山泊排名第三，沉著冷靜、足智多謀、神機(jī)妙算，在他的英雄事跡里面，大部分事跡都是有“智”開頭的，智取生辰綱、智取大名府、智取文安縣，在這些事跡里讓我感受到了，吳用真不愧是智多星。其中智取生辰綱，通過這個(gè)故事，不難得出，在現(xiàn)在的社會(huì)中，人際關(guān)系處理的是否得當(dāng)已經(jīng)是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題，并且在我們?nèi)粘Ｅc人交往的過程中，也應(yīng)特別注意方式與方法，從而避免自己因方式不對而被孤立起來的情況。

　　然后就是我最喜歡的人物武松，武松自小習(xí)武，武藝高強(qiáng)，性格急俠好義。在陽谷縣景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時(shí)，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準(zhǔn)的情況下，借謝鄰請酒取得真實(shí)口供，手刃潘金蓮，斗殺西門慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時(shí)期的武松是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，偶爾還有那么一點(diǎn)兒虛榮，但他的英武剛強(qiáng)卻永遠(yuǎn)刻在讀者的腦海里。

　　《水滸傳》這本書寫出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著同一的血性——為國殺敵，劫富濟(jì)貧。讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇95

　　《水滸傳》作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。作者是元末明初的小說家施耐庵。水滸傳也被改變?yōu)殡娪�、電視劇，家喻戶曉�?/p>

　　水滸傳作為中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，生動(dòng)的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了民反。但是故事結(jié)尾卻是以悲劇收場，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了！

　　本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會(huì)是好漢們對于國家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民除暴安良，出生入死，這也是義。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自己素未謀面的陌生人，自己身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。

　　在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對一切，對于家人，朋友要以真心待人不可以做對不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。

　　水滸傳是一本讓人喜愛的書讓人終身受用。

　　《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

　　《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，

　　得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者

　　的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

　　李逵

　　他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一稹Ｔ谒�身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒有成為時(shí)代的奴隸，沒有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處�？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇96

　　古典名著《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八位好漢聚義梁山泊，到受朝廷招安，在到大破遼兵，剿滅叛黨，卻被奸臣所害，人頭落地的故事。故事情節(jié)迂回曲折，驚天地泣鬼神，蕩氣回腸！&nbs

　　合上書頁，閉上眼睛，此時(shí)我心中愛恨交加。恨：我恨那些貪官污吏把這一百零八位錚錚好漢，害得家破人亡，走投無路。八十萬禁軍教頭林沖被高太尉陷害。發(fā)配邊疆。打虎英雄武松，因?yàn)樾謭?bào)仇，殺掉惡賊西門慶，被逼無奈，上了梁山……這些惡人仗勢欺人，怎不令人生恨。p;

　　但書中這一百零八位好漢“替天行道，劫富濟(jì)貧”的精神又令我敬佩不已。我們且不說“及時(shí)雨”宋江和“小旋風(fēng)”柴進(jìn)仗義疏財(cái)，也不說“智多星”吳用的聰明過人，神機(jī)妙算，就說莽漢李逵。他生性魯莽，可卻不失英雄本色，他上孝敬老母親，下為朋友兩肋插刀，肝膽相照。他路見不平，拔刀相助，令作惡之人聞風(fēng)喪膽。李逵雖然目不識丁，但一身正氣，比起生活中，那些道貌岸然，背地里卻暗藏禍心，坑害他人之人，李逵要可愛的多。

　　我愛讀《水滸傳》，更愛《水滸傳》中的一百零八位好漢，他的言行時(shí)刻警示我：正義、仗義才能贏得他人的尊重。

　　經(jīng)典名著讀后感 篇97

　　在書的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了一顆明珠——四大名著之一——《水滸傳》。

　　這本書里人物多，故事也多，但作者卻能通過每個(gè)故事把每個(gè)人物的性格特點(diǎn)描寫生動(dòng)，這是我要學(xué)習(xí)的。比如如魯智深倒拔垂楊柳、大鬧五臺山等一系列故事，讓我知道他是一個(gè)重情重義，愛自由，豪邁的人。

　　除了作者的描寫手法，我還了解了封建社會(huì)的腐敗：林沖入牢時(shí)，得交銀子才能免去挨打，否則便要在土牢中等死；高俅誤打誤撞便得到了一個(gè)官職，而其他有用人，窮極一生都得不到;高俅的養(yǎng)子因?yàn)橄爰{林沖之妻為妾，便三番五次陷害他，使他背上一個(gè)根本不存在的罪名，把他送入牢中，使其被迫上梁山……可以說，一百零八為好漢是被迫上梁山的。背后原因是人心的險(xiǎn)惡，還是金錢的誘惑呢？

　　可以說，讀了這本書，我懂了很多，也學(xué)習(xí)到了很多，雖然我無法把所有故事都寫下來，但我相信，如果你讀了《水滸傳》，一定比我寫的要理解得更多。

　　《水滸傳》真不虧為四大名著之一！

　　經(jīng)典名著讀后感 篇98

　　王倫乃何許人也？原來是梁山伯中的頭領(lǐng)罷了。書中筆墨不多，不過兩三回，連外貌描寫和利來附詩也沒有，可是他卻是讓我最有感觸的人。

　　王倫是一個(gè)庸才，人送外號“白衣秀士”，一聽就是花拳繡腿，文不如人武不精。王倫還十分小心眼兒，妒才。自私，見有人來，只會(huì)說山寨太小啦，房舍不夠啦，小地方容不下你這尊大佛啦……說來說去就是要你走。記得豹子頭林沖進(jìn)寨時(shí)，他就萬般阻擋，萬般暗示，最后還要林沖獻(xiàn)投名狀，實(shí)在是小心眼兒，沒有綠林好漢的豪爽。當(dāng)日林沖殺了他就是因?yàn)樗�不能容人，這就讓我不勝感慨：有容人之量的人，方可成就大事。

　　在這點(diǎn)上，我覺得劉邦最為出色。老劉自個(gè)兒啥都不行，碰上事兒就只會(huì)說“這可怎么辦哪？”但人家有優(yōu)點(diǎn)：不恥下問。沒辦法時(shí)，他旁邊就會(huì)有一大堆人上前說這說那，給他出了一大堆注意，而他也能“擇善而從”，，不會(huì)因?yàn)樽约翰恍芯腿ゼ刀蕜e人。所以張良啊。陳平呀。蕭何啦。韓信哪……在那一時(shí)期最優(yōu)秀的人才都樂意呆在他的身邊，為他所用。可項(xiàng)羽就不同了，年紀(jì)輕輕就可以舉起一口大鼎，“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，武藝超群，夠厲害的吧？！但到了最后怎么樣？還是兵敗改下，自刎烏江，被劉邦?yuàn)Z了霸業(yè)。這其中的原因很多，最重要的一點(diǎn)還是劉邦有識人之明。容人之量，而項(xiàng)羽卻剛愎自用，不能識人。容人，最后把唯一的謀士范增給趕跑了。

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