《美所其美》讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《美所其美》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　第一個(gè)板塊“感受風(fēng)景奇麗，觸摸愛(ài)花真切”：第一個(gè)層次，通過(guò)呈現(xiàn)圖片讓學(xué)生讀出文字的形象感；第二個(gè)層次，通過(guò)比較不同的寫(xiě)花的文字來(lái)解讀“花團(tuán)錦簇”“姹紫嫣紅”的含義，將葉圣陶先生的《荷花》與之進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)“花團(tuán)錦簇”“姹紫嫣紅”是關(guān)鍵詞，前者寫(xiě)花的形狀，后者寫(xiě)的是花的色彩與光澤，一個(gè)側(cè)重于形，一個(gè)側(cè)重于色；第三個(gè)層次，通過(guò)引入山陰道上的典故，以及拓展這個(gè)典故的應(yīng)用語(yǔ)境，來(lái)讀出文字的意蘊(yùn)感。季老說(shuō)：“讓我們看的人如人山陰道上，應(yīng)接不暇”。“如人山陰道上”這個(gè)典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，講的是王羲之的兒子王子敬去山陰（山陰就是現(xiàn)在的紹興）道的事。他說(shuō)：“山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇�！币馑际悄氵M(jìn)入山陰道以后，往這邊看看，山川很美；往那邊看看，山川也很美�？傊�，美麗的景色太多了，讓人的眼睛看不過(guò)來(lái)。在本文中，即是往這兒看是鮮花，往那兒看，呦，也是鮮花，走過(guò)任何一條街，都是這樣的場(chǎng)面，讓你的眼睛忙不過(guò)來(lái)。在以上三個(gè)層次達(dá)成后，背誦方法讓我耳目一新。比如說(shuō)，課文中有這樣一句話，“走過(guò)任何一條街，抬頭向上看”。請(qǐng)注意“任何”這個(gè)詞。“任何”說(shuō)明什么？說(shuō)明在德國(guó)，每一條街都是這樣的。既然是每一條街，那我們就一條一條地來(lái)。你可以找一些在德國(guó)最有代表性的大街來(lái)說(shuō)明課文中的情況都是真實(shí)的。比如，走過(guò)德國(guó)哥廷根的普朗克大街（普朗克是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一；哥廷根人為了紀(jì)念他，把這條街命名為普朗克大街），抬頭向上看，看到家家戶戶的窗子前，都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇。這樣，課文的語(yǔ)境拓展了，優(yōu)美的語(yǔ)言也得到了積累。一箭雙雕。當(dāng)然這樣還不夠，還要反復(fù)背誦�，F(xiàn)在，我們換一條街，來(lái)到哥廷根的威廉廣場(chǎng)。這是為了紀(jì)念威廉國(guó)王而命名的一個(gè)廣場(chǎng)。我們來(lái)到哥廷根的威廉廣場(chǎng)，抬頭向上看，看到什么？看到家家戶戶的窗子前都是許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇。課文的語(yǔ)境再一次拓展，優(yōu)美的語(yǔ)言再一次得到了積累。這還不夠，我們?cè)贀Q一條街，漫步在哥廷根的格林兄弟大道。大家都知道《格林童話》，這條大街就是為了紀(jì)念格林兄弟而命名的。我們漫步在哥廷根的格林兄弟大道上，抬頭向上看，看到什么?看到家家戶戶的窗子前，都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上。最后，我們站在哥廷根的維勒紀(jì)念碑下，抬頭向上看，看到家家戶戶的窗子前，都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇。

　　這樣一遍又一遍，一箭雙雕、一石數(shù)鳥(niǎo)，因?yàn)檫@樣的背誦聯(lián)系了課文的語(yǔ)境，拓展了課文的語(yǔ)境，使學(xué)生對(duì)德國(guó)人愛(ài)花之真切有了更全面的理解。

　　第二個(gè)板塊：解讀風(fēng)景密碼，咀嚼愛(ài)花真切。聚焦于女房東的“莞爾一笑”，由女房東推向德國(guó)人。如果當(dāng)時(shí)問(wèn)的不是女房東，而是當(dāng)?shù)匾幻�牧師。他�?huì)怎么說(shuō)?牧師的反應(yīng)會(huì)很驚訝嗎？會(huì)很不屑嗎？肯定不會(huì)。牧師不一定會(huì)“莞爾一笑”，但他的回答是可以確定的，那就是“正是如此”。不光是牧師，在這個(gè)想象的畫(huà)面當(dāng)中，我們還可以把人物置換成各種各樣的人。如果你要坐馬車(chē)，你就去問(wèn)一位當(dāng)?shù)氐鸟R車(chē)夫：“先生，你們這樣養(yǎng)花是給別人看的吧？”馬車(chē)夫也許不是“莞爾一笑”，而是爽朗地哈哈大笑：“對(duì)對(duì)對(duì)，正是如此！”你可以去問(wèn)當(dāng)?shù)氐囊晃恢袑W(xué)生，中學(xué)生回答你的時(shí)候，不一定“莞爾一笑”，他可能會(huì)羞澀地一笑：“對(duì)，正是如此！”你還可以去問(wèn)當(dāng)?shù)氐囊晃淮髮W(xué)教授，這位大學(xué)教授可能會(huì)~本正經(jīng)地跟你說(shuō)：“對(duì)，正是如此！”你甚至可以去問(wèn)當(dāng)?shù)氐囊晃磺鍧嵐�，他可能�?huì)低著頭輕輕地說(shuō)：“對(duì)，正是如此！”你這樣問(wèn)他們，牧師可能這樣說(shuō)，馬車(chē)夫可能這樣說(shuō)，中學(xué)生可能這樣說(shuō)，大學(xué)教授可能這樣說(shuō)，當(dāng)?shù)氐那鍧嵐た赡芤策@樣說(shuō)，可是，你這樣問(wèn)的依據(jù)在哪兒？是那六個(gè)“都”字！因?yàn)榧壹覒舳际沁@樣養(yǎng)花的，每一家的窗戶前都是這樣的景象。這就是依據(jù)。

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