通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇1
20xx年，也就是14年前，龍應(yīng)臺突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個如此親密又如此陌生的人。
愛不單單是心里的思念、言語的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。
她強(qiáng)烈地要認(rèn)識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比如安德烈對龍應(yīng)臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋�！彼髬寢尅皢栁遥t我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛”也難暖愛子之心。
龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。
龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇2
人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻。堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達(dá)心中感受。
于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考， "成長只是在獨立與放手之間" 。
與學(xué)生個體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對性、目的性和現(xiàn)實性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
學(xué)生總是很敏感的，教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣�，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。
教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會自然而然地影響著學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎， 所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
此外，隨著交流量的增大，交流的'面也自然會擴(kuò)大，涉及到現(xiàn)實生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。
有人曾疑惑，成長真的只是在在獨立與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。
通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇3
首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎?”“還好啦。”“錢還夠用嗎?”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本<親愛的安德烈>后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12歲的人，我們該怎么辦呢?在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法�，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會進(jìn)行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會在橋梁的上空，綻放!
通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇4
二十一歲，讀完《親愛的安德烈》后我才意識到，今年我也是二十一歲。
大學(xué)生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么，雖然大部分時間還是花在了發(fā)呆、電影和看書上，但看著周圍的同學(xué)開始埋首于實習(xí)和考研的事情，寫大把的簡歷參加大把的面試，心里不免也有一點忐忑慌張。有時會整夜整夜的睜著眼睛，憂慮前方的路看不清方向。特別是當(dāng)朋友問起以后的路怎么走，是工作還是考研時，我發(fā)現(xiàn)我還沒有想的那么遠(yuǎn)，于是也就閃爍其詞搪塞了過去。
二十一歲，是該看清未來方向的時候了吧。也確實已經(jīng)過了塞上耳機(jī)就能逃避一切的年齡，不可以再任性耍賴，不可以再自以為是，不可以再覺得自己獨一無二不可代替。連承認(rèn)自己的局限和渺小，接受“我很平庸”這個事實也變得理所當(dāng)然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情愿，也要承認(rèn)人是生而不平等的，天才只是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。如若與其對比，只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無意義。
但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然眾人。MM對安德烈說：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！蔽液苜澩@個觀點，卻也讓我想起電影《后悔無期》中的一句的話：在大城市，有關(guān)系有勢力，就會比別人更公平。現(xiàn)實就是這么殘酷的吧~
站在學(xué)校和社會十字路口上的二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關(guān)于學(xué)業(yè)、感情、工作，現(xiàn)實中殘酷的一切，該來的總會來的，與其到時候不知所措睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。朋友今天說，美好永遠(yuǎn)是建立在現(xiàn)實的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬個例子中舉不出一兩個來反對。
安德烈問MM，當(dāng)我們開始談事業(yè)、結(jié)婚、家庭時，怎么有人已經(jīng)身在其中了？二十一歲，無論從身體上還是心靈上來說，都是徹徹底底的成年人。朋友說，“成年人”這三個字的意義對他來講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更為成熟的、能承受壓力的獨立自主的態(tài)度。孩子會說大人總是忙忙碌碌的活著，干自己不喜歡卻又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不該是自己給自己畫的一個“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里邊對生活的妥協(xié)。其實沒有什么是不得不做的，在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，我們應(yīng)該為擁有“選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生”的權(quán)利而努力。
最后，關(guān)于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其實像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比�！�
通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇5
最早知道龍應(yīng)臺，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來有一年的婦女節(jié)，百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內(nèi)的許多知名女性都做了講座，龍應(yīng)臺講的是自己在擔(dān)任文化部部長的經(jīng)歷。四年前，我買到《孩子，你慢慢來》一書，幾年間不知讀過多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來又從一期《讀者》上了解到龍應(yīng)臺出版了新書《親愛的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買到了。
把《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》放在一起看，感覺很有意思。前面書中的安安，是個長著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他；而后面書中的安德烈已是一個十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識長大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應(yīng)臺邀請安德烈以通信的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。
《親愛的安德烈》一書里面收入的即是龍應(yīng)臺和安德烈的三十多封書信，說實話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。對于母親，兒子有著太多的不認(rèn)同，大到世界觀、價值觀、生活態(tài)度，小到穿著打扮；母親又何嘗不是如此？
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應(yīng)臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認(rèn)識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒有特權(quán)讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語〉心得》里面有這樣一段論述：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
說起來輕松，做起來何其艱難！“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會放手，把你當(dāng)某個程度的別人，可也不容易啊。”龍應(yīng)臺如是說。
三年的通信，龍應(yīng)臺得以了解安德烈，而安德烈從一開始的漫不經(jīng)心，到后來逐漸明白了MM這樣做的意圖，而且發(fā)現(xiàn)自己“其實還蠻樂在其中的”。
我在想，龍應(yīng)臺做為一個有名的學(xué)者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng)；然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來不免心慌啊。
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