懷疑與信仰作文（精選25篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的懷疑與信仰作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
懷疑與信仰作文 篇1
有人說，信仰是一種力量；也有人說，懷疑是一種精神。其實，二者之言并不偏頗。當(dāng)然，若是信仰與懷疑并舉，那是再好不過的了。
誠如哲人所言：沒有信仰，就沒有真正的美德。每個人都需要懷揣信仰之花，才不會迷失自我。然而，若只是置身于信仰之海，真的就足夠了嗎？不必諱言，信仰之海必須要有懷疑的海風(fēng)，人生的船舶才能橫江過海。
反觀當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)上處處可見的“信某哥”、“信某姐”……凡此種種，這些年，目睹之怪狀，還不少嗎？正如魯迅先生所言，中國人一向是堅守“拿來主義“的，以為別人的東西便是好的，不管不顧，盲目跟從。你可以認(rèn)為這是種“信仰”。但是，仔細(xì)想想，這真的是信仰嗎？縱使，有信成真，若沉溺其中，無法自拔，只會丟人失分，為人所鄙。此時，我們更應(yīng)該喚起懷疑之心。靜下心來想想，這樣真的好嗎？是不是該改變一下？只有懷疑之心伴隨信仰之花，二者并舉，才可能尋找民主與科學(xué)的春天。
科學(xué)界中有一句看似矛盾卻又明晰的話：作為科學(xué)家，除了要相信自己，還要懷疑自己。由此觀之，科學(xué)家們之所以能夠成為科學(xué)家，是因為具備信仰與懷疑兩大條件。堅信自我是成功的墊腳石，然而適當(dāng)?shù)膽岩蓞s是成功的救命神，二者缺一不可。如同楊振寧所倡導(dǎo)的“格物致知”，在堅守自我的同時還需有質(zhì)疑精神。
信仰與懷疑并舉，兩種力量相互融合，促進(jìn)生活走向美好的外力就越強(qiáng)。酈道元對地理古籍的懷疑，對中國河川的信仰，使他終著《水經(jīng)注》；門捷列夫?qū)εf周期表的懷疑，對新元素的信仰，使他成為“周期表之父"；魯迅棄醫(yī)從文，對中國人走向勝利的信仰，使他在彷徨與吶喊中成為現(xiàn)代文學(xué)的旗幟……是的，我相信你，而正因為我相信你，也請你給我懷疑的勇氣，那正是為了更好地相信你呀！
一部歷史，充滿著信仰與懷疑，讓信仰與懷疑的力量相互融合，才能有泰然的過去和不斷前進(jìn)的未來！
懷疑與信仰作文 篇2
“在滿地都是六便士的大街上，只有他望見了月亮。”鐘榮芳，這位將要成為燕園桃李的農(nóng)家女孩，在眾多專業(yè)中選擇了考古這一“沒油水”的專業(yè)，在滿地何止六便士的大街上選擇了月光，在這個懷疑的時代里選擇信仰。
但“吃瓜群眾”卻不以為然，那些“過來人”將一個又一個數(shù)字，一位又一位“成功人士”擺上講臺，努力勸誡這位在他們眼中“不上道”的年輕人，一以蔽之，即是以經(jīng)濟(jì)理性為由宣揚他們的人生哲學(xué)，試圖讓這位未經(jīng)人事的女孩抓住這唯一“翻身”的機(jī)會。
可是，他們錯了！
或許，這的確是一個懷疑的時代，或許，他們是經(jīng)歷過無限痛楚，只希望鐘榮芳不要犯他們當(dāng)年的錯誤。他們也曾擁有過夢想，而最終卻屈膝于現(xiàn)實。但那些堅持下來的人卻給予鐘榮芳無限鼓勵。敦煌研究院院長樊錦詩同她說：“不忘初心，做胸懷天下的新青年！”
在時代的長河里，這兩個相似的靈魂的共鳴，是夢想激蕩于歲月的回響！
我們游離，我們仿徨，我們幻想，或許兩年之后，我們會面臨相同的選擇：一邊是少時堅守至今的白月光，一邊是生活里朝思暮想的六便士�，F(xiàn)實從來不會可愛，那么我們是否有勇氣像鐘榮芳那樣，在懷疑的時代里選擇信仰？
然而，即便我們真的有勇氣出發(fā)，也未必能到達(dá)夢想的彼岸。很多人終于把幻想當(dāng)成了幻光，陷入無邊苦海，墜入世俗深淵。并不是所有人都能像樊錦詩那樣堅守大漠?dāng)?shù)十載，冷板凳上讀古書。面對誘惑、苦難、折磨，我們愿不愿意為自己年輕的夢而堅守？為一個看似荒誕的誓言而放棄真金白銀的許諾？
我想，我愿意！
人的生命只有一次，十年寒窗，皓首窮徑，絕不是為了手中的一碗飯，身上一裳衣。我在不斷地攀登，是因為我知道我的夢在前方，指引著這具肉體凡軀跨過江海，奔向未來。我想找到我靈魂的歸處，即便所有人都在彎腰撿腳下的六便士，我也會直起腰桿，仰望月亮。
請相信你年輕的夢，請堅守你心靈的凈土，請在這懷疑的時代里，選擇信仰！
懷疑與信仰作文 篇3
說到信仰，人們總是很自然地把它和宗教聯(lián)系在一起。其實，宗教是信仰的一個方面，真正的、廣義上的信仰絕不局限于此。全世界大概只有十一二億人沒有信仰，而大多數(shù)，集中在中國。那么，何謂信仰？
很多人覺得信仰是一個過于“高大上”的詞，其實不是，信仰是一個“生活化”的詞匯，很多時候出現(xiàn)在日常的瑣事中，始終貫穿著我們的為人。梁漱溟老先生說，人，一生中要思考三個問題；按順序，不能顛倒。首先是人與物之間的關(guān)系，其次是人與人之間的關(guān)系，最后，一定是回歸到人與內(nèi)心的關(guān)系。我們思考信仰，其實就在尋求這三個問題的答案；不可避免、回歸本真。白巖松被人問及自己的信仰時，他說，他信忠誠、友情、勤奮、家庭……可見，信仰的概念沒那么復(fù)雜，這個層面上來說，甚至稱得上簡單；但每個人的內(nèi)心深處，都有對信仰的需求。唯有信仰，你才不至迷失；知道規(guī)矩、底線在哪里，為什么會被感動。信仰，讓你有敬、有畏。有了這把隱形的標(biāo)尺，你才能真正自由、坦蕩、無愧于人、更無愧于已地活著。陳虻曾說，不要因為走了太遠(yuǎn)忘記自己為什么出發(fā)；而信仰的存在，就是使我們能一直保有初心，堅守最初的那份熱情與憧憬。
再看現(xiàn)在的這個時代和我們身處的社會。不可否認(rèn)，物質(zhì)條件愈來愈好了，可精神上，我們是如此匱乏、可憐、貧窮。2011年，佛山市的2歲女童小悅悅在被車撞后，15分鐘內(nèi)，多位路人經(jīng)過，卻無一人對血肉模糊的悅悅施以援手，人心的冷漠、對他人苦難的熟視無睹一目了然。還有那震驚全國的毒奶粉事件，背后也映射出生產(chǎn)者的麻不不仁。在這個欲望無線擴(kuò)大的掘金時代的唯利是圖，我們不禁自問，這世界究竟怎么了；在懷疑的時代，是否還需要信仰？
答案是肯定的。在懷疑的時代，我們依然需要信仰、甚至比以往任何時候都更加迫切需要。帕斯卡爾在《思想錄》里寫，“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。”我愿相信，人性本善，只是“萬丈紅塵深似海”中，不慎迷失。信仰，是我們唯一的救贖。
找回信仰，就從現(xiàn)在開始。可以是宗教類的信仰，也可以不是。它可以神圣且完美，帶有萬丈光芒，也可以是一些最平凡，又最易被我們忽視的東西。就比如，一種好的品質(zhì)，一份可以超越一切的感情。我們可以從生活中尋找，從一個很小的點切入進(jìn)去，一點點地深入其中、潛心挖掘；我們理應(yīng)知道，平凡中也能孕育偉大，信仰亦是如此。信仰是一種佇立，了然于心間。白巖松說，有信仰最大的好處就是當(dāng)你心里上有天、下有地的時候，很踏實，知道自己該做什么事情。
愿每個人都能夠擁有信仰，并且堅守信仰。就像盧新寧在北大的演講中所言，“選擇堅守，選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，擁有最飽滿的人生”。
懷疑與信仰作文 篇4
人生其實本來就是很渺小的，就好像寄蜉蝣于天地。詩句里總是把這一切說的這樣美好，就在我們背的津津有味的時候才知道，原來這一切都是如此的傷感。
而從一開始我就沒有知道歷史上的那些人物是多么的偉大，也不知道他們的詩篇是多么的美，那么我是否會在另外一個世界里開辟自己的生活天地？我不會接觸到這樣一個文藝的世界，更不會知道原來在這個世界上還有如此豐富的存在，也許我就可以真真正正的做一個平凡的普通人。
也許這一切對于我們而言都是人生的考驗。
以前的時候我總是喜歡一個人拿著好幾本書坐在學(xué)校的圖書館的角落里，一個人默默地從天黑堵到天亮。也許在讀書的過程當(dāng)中可以不經(jīng)受任何人的打擾，這種時間是特別難得的，然而很多時候手機(jī)鈴聲就會慢慢的想起來，因為當(dāng)時參加了各種部門，參加了很多活動，各種各樣的聯(lián)系總是馬不停蹄。
可是后來隨著年齡的增長，我拒絕和退掉了很多的東西，那些東西再也不能成為干擾我的原因，我也有了更多的時間可以靜下心來去學(xué)習(xí)，可是后來我發(fā)現(xiàn)好像是內(nèi)心變得更加浮躁了吧，英語越來越難，可是我卻不愿意再去學(xué)英語，我喜歡文學(xué)之類的東西，于是拿了好幾本書放在桌上去閱讀，可是閱讀了沒多長時間之后，就開始感覺頭暈眼花，又開始想念其他的東西。
難道這不是浮躁嗎？
或許在面對人生各種各樣考驗的時候，我們就應(yīng)該堅持自己原本的原則，即便是面臨苦痛也應(yīng)該有自己的信仰。
懷疑與信仰作文 篇5
信仰是指人們心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里長滿青青的小草，綻放著的花朵不時招來拼命拍動翅膀的蜜蜂。那里生長著我們的靈魂。那里是我們不可剝奪的凈土。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向；信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時，都給予我們戰(zhàn)勝一切的力量；信仰是清泉，不論我們?nèi)绾卫仟N不堪，他總能將我們的心靈凈化。
鐵蹄踏遍歐洲的，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權(quán)杖會出現(xiàn)在自己的背包里，在沙場之上點兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶�？謶纸z毫不敢侵襲他們，自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰，是人們生命的支撐，是人們前進(jìn)時擁有的堅強(qiáng)后盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍墻。擁有信仰，便如同點燃生命之火，活力不枯，勇氣無竭。
，這位黑人的英雄，全人類的領(lǐng)袖，引導(dǎo)我們來到和平平等的世界，引導(dǎo)我們?nèi)ゲ烧推降幕ǘ淙ニ徒o不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毀滅。正是憑著對信仰的執(zhí)著，他們感染了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想�！闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
懷疑與信仰作文 篇6
我覺得雨露是這個世界上最干凈的東西，它們不僅能夠清除外表的灰層，更能夠洗去心靈的污垢，因為它們向往著純凈，因為它們比人類更向往美好。我覺得神秘寬廣的大海能夠包容一切人類想象不到的東西。我覺得溫暖的陽光會滋潤愛情，因為它會給我們溫暖愛與力量。
我總希望能夠在我的生活里無時無刻都能夠保持像向日葵信仰陽光一般的信仰與執(zhí)著。因為對雨露的信仰，所以我深深地喜愛著雨天，不論是細(xì)柔纏綿的綿綿細(xì)雨還是傾之而來傾盆大雨。每一場雨對于我來說都像是一次心的洗禮，一場心靈的凈化。它不僅能夠洗去外界的塵雜，也洗去了我心里沉淀的污垢。
倘若是綿綿細(xì)雨，我會走在街上，不去理睬周邊的喧嘩，不去理睬身處的位置是多么燈紅酒綠。只是通過雨來感受生命，感受美好。倘若是傾盆大雨，我會坐在離窗戶最近的椅子上，嗅著雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心靈被洗禮，更加尊重生命。
我極愛大海，愛大海一望無際，深不見底，海納百川。它包容著一切：美的，丑的，對的，錯的。記得第一次感受海的美好是在普陀山，那時天氣涼爽，海水冰涼，依稀記得海水打在腳背上的感覺。當(dāng)時海水倒映著天空的顏色，美好，博愛。它想一位慈愛的母親，包容著子女們的一切，而我們就是大海的子女。大海為我們講述著包容的故事，領(lǐng)略過大海的風(fēng)采，我學(xué)會了把使我痛心的事變得美好，感恩挫折與失敗，以及他人對我的傷害，因為這些，使我成長，使我感受到世界的美好。
我期盼陽光，因為它可以滋潤大地，使萬物復(fù)蘇，它有可以和美好相輔相成，溫暖一個又一個美好的場景：那是愛情中最美的一幕，一對戀人十指相扣，陽光從他們的指間穿過，使一切變得安靜，溫暖�？梢园殃柟饪醋鲪矍閱�?愛情是不同于任何情況下的陽光，它的特別，它的美好，使人們瘋狂的追求。那一對對戀人，因為一絲特別的溫暖，相識·相知·相愛·相惜·相濡以沫。這是生命中獨特的美好。
因為美好，所以圣潔；因為美好，所以包容；因為美好，所以相濡以沫。我深信美好，自然能遇到美好。
懷疑與信仰作文 篇7
信仰，是一個人精神的寄托，也是一個人拼上性命也要維護(hù)的信念。
——題記
幾乎所有事物，都可以成為信仰。但也不是你想，就可以成為信仰。
舉個最經(jīng)典的例子，宗教就是一種信仰，像佛，就是佛教信徒的信仰；耶穌，就是耶穌教徒的信仰。但，信仰也不一定是這種虛幻的，縹緲的神。
就像諸位穎火蟲的信仰是楊穎，愛麗絲們的信仰是迪麗熱巴，ikun的信仰是蔡徐坤這樣的明星，（我不追星，寫錯請見諒）真真實實存在的人類，也是信仰。
以及一些小說，漫畫，動畫，也是信仰，比如斗羅大陸，就是唐門眾人的信仰。魔道祖師，就是諸位道友的信仰。小綠和小藍(lán)，便是伯倫希爾千萬員工的信仰。
還有軟件，像抖音，快手這類軟件也是一些人的信仰。甚至游戲，也是信仰，像王者榮耀，吃雞這些游戲的信徒就有很多，對吧。
曾經(jīng)的阿靈沒有信仰，直到接觸了迷你世界，它，就成了我的信仰。只是后來聽說迷你世界大量抄襲別的游戲，并且一一舉例：主要抄襲十個游戲，“借鑒”87個游戲。我只記得這些：王者榮耀（游戲界面），饑荒（小蜘蛛）我的世界（全盤搬運），當(dāng)時我就震驚了，確認(rèn)那97個游戲都比迷你世界出的早后，我果斷刪除了迷你世界。
對于抄襲這種事我是憎恨到家的，就像你在考場上辛辛苦苦做出一道很難的數(shù)學(xué)題，不小心被同桌看到了，然后他把你的題抄到自己卷子上改了改，你疏忽錯了那道題，同桌卻穩(wěn)穩(wěn)的拿了滿分，重要的是你還知道他是抄你的！你們感受過這種刻骨銘心的絕望嗎！
原創(chuàng)作者辛辛苦苦做出來的游戲，就被人這樣揉了揉和其他原創(chuàng)游戲團(tuán)在一起，成為一個新的游戲，還自稱原創(chuàng)，你開心嗎？
意識到自己選錯了，自然是果斷放棄，現(xiàn)在想想，還有點后悔，只是想到自己是為了維護(hù)真理，也就釋懷了。
啊，扯偏了，那，就這樣吧，這就是阿靈今天要發(fā)表的觀點。
懷疑與信仰作文 篇8
人生總會有迷惘、徘徊、低沉但這無所謂，只要我們還堅信著自己的信仰，一如既往的向著我們的目標(biāo)前行。
信仰是指南針。古代偉大學(xué)者司馬遷在生與死的抉擇面前，毅然選擇了茍延殘喘的生，即使他知道這會招來全天下的恥笑，導(dǎo)致族人的鄙視，但這些在他偉大信仰面前有算什么，最終他用實力告訴全天下，他成功了。他狠狠的擊倒了厄運，用自己的堅持創(chuàng)造了不朽的人生。司馬遷是偉大的，對信仰的不懈追求讓他化為一道豐碑屹立在中國文人的靈魂中。
信仰是堅持。我國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹，在經(jīng)歷了家族的興衰亡敗，看透了封建社會的統(tǒng)治，感到時運不濟(jì)，決心寫一部前無古人的傳世小說，但在當(dāng)時的清朝，他遭到了族人的恥笑和封建統(tǒng)治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“瘋子”的情況下，他用“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的精神，化壓力為動力，他把全部心血都傾注到《紅樓夢》上，逆境中“批閱二載，增刪五次”，終于寫出令世人稱頌不已的《紅樓夢》。
信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手看書必須依賴一種翻書術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機(jī)和語言合成器與人進(jìn)行交談的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人。
這些偉人的成功，并不是一帆風(fēng)順的。他們也曾遭遇一系列挫折，然而凄風(fēng)苦雨并沒有使他們卻步。他們以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉蹌前行，也從未放棄對信仰的追求，一步一步堅實地向著自己心中的圣地前行，最終抵達(dá)了自己的心靈家園，取得巨大的成功。
無論我們置身何處，只要你明白我們將前往何處，即使面對再多艱險最終也會“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
懷疑與信仰作文 篇9
玄奘西行，鑒真東渡，世之所知也。足非利也，體非強(qiáng)也，然終得以成行，致無量德功，何也？曰：心有所向而不止也。
古有神農(nóng)氏，遍嘗百草而醫(yī)疾；又有禹之治水，三過家門而不入。其人可敬，其事可彰，其績不滅，其名不朽，但憑信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，則行之所成，而道之所立也。
神農(nóng)之人，所憂者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，猶矢之有的也；然的有所異同，則矢之偏差者甚矣。其于人也亦如是，謀之以邪者，其意不端，的不正也，故為人所厭棄：求而為公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇揚。
左相伊尹，司馬霍光，此二人權(quán)臣也，逐太甲，迎宣帝，勢如日中之陽，而未見其篡權(quán)奪勢，為己謀私，中有所持也；刺史董卓，將軍王敦，國勢危急之時，因舉不義之兵，行罪惡之事，以圖權(quán)謀勢，至于倒行逆施，人心相背，終敗矣。
觀夫伊、霍之倫，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福蒼生，大忠也，固信仰之所持，何懼廢立之謗哉？是故名傳千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃權(quán)也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不穩(wěn)，終名似地裂，勢如山崩，徒留惡名遺臭后世。
或曰：“否�！芄謶至餮匀眨趺еt恭未篡時�！湫叛鲆�？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行于事，履于實也，以恒貫之，終當(dāng)蒙見察矣。故唯時之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知內(nèi)中信仰與否。所謂“日久見人心”，此“心”解作“信仰”何如？
陽城陳涉，將謫戍之眾僅數(shù)百，率疲敝之卒未盈千，而抗于百萬秦師，以為信仰之存于心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴勢生，志隨時滅，飛揚跋扈，驕奢淫逸，終聲死御者之手，為天下所不取，此非士之所為也。士者，必存信仰于心。由是觀之，攜遠(yuǎn)志者，不隨以廢也，故人就信仰則行不已也。為之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾馳奔馬，動則勢不可擋。
蘇子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，雖身陷人手，然忠存己心，不以物變節(jié)，以境易志，蓋信仰之所持也�！捌缴犊喽甲o(hù)，萬里間關(guān)馬伏波�！敝偕豆P從戎，血氣方剛，入虎穴，揚威名，功成異域之績；文淵志存疆場，老當(dāng)益壯，平隴西，定交趾，馬革裹尸而還。胸存大志，生則不止；心有豪意，死而后已。
蘇、文二子，內(nèi)中所執(zhí)，不可動搖，身行命赴，終毋失其心。或以為愚，非也，堅守之道，大智也。信仰之存于心，無故加之而不亂，未嘗自失，其非如流水耶？班、馬雙士，志發(fā)自內(nèi)，行效于外，肝明膽映，至得償所愿。或謂之莽，謬哉，征討之舉，大勇也。信仰之行于身，亂世臨之而不懼，奮勇向前，其非如奔馬耶？故信仰者，中流之柱，策馬之鞭也，無之而不能成事，存之則終有所得矣。
心不以境遷，志不隨時移；行而弗怠，動輒未止。此信仰所效之道也。太史公者，雖遭橫禍，然忍辱負(fù)重，終成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。
信仰，人之支點也，唯存之于心，效之于行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。
懷疑與信仰作文 篇10
夢有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。 ——題記一顆孤寂的心，終究還是因為夢想而沸騰。追夢是一個人的權(quán)利，亦或是說，這是一種信念，一種堅持不懈，一種一如即日，一種終生信仰。生活中，一股無形的力量在催促著我，以前我總不知道那是什么，才到上了初一，我才明白，那就是理想，是一個可以讓我充實的夢。
或許我真的很笨，不懂得洞悉自己。小時候的我總認(rèn)為只有當(dāng)老師，做警察才是最光榮的，但隨著年齡和知識的增長，我又發(fā)現(xiàn)這不是我所向往的，我終究是迷了眼，失了方向。翻開我上小學(xué)時的日記本，看著上面歪歪扭扭的字我不禁嘴角勾起了一抹微弧，漫不經(jīng)心的我翻到一篇日記，上面的字眼觸動了我的心弦：原來寫文章可以給人帶來好心情，以后我一定要寫很多很多文章，給更多的人帶來快樂。我早已記不得這是我在何時寫下的“美好誓言”，只依稀記得當(dāng)時我寫的一個故事被老師選作模范作文在班上朗讀，結(jié)果全班同學(xué)都笑得很開心，并為我響起了我人生中最為重要的一次雷鳴般的掌聲。事與愿違，我沒有兌現(xiàn)我的諾言。作業(yè)和玩耍是我最大的敵人，我沒有守住我的防線，讓他們侵入了我的領(lǐng)地，禁錮了我的理想，讓他來飛翔過就折斷了翅膀。但上帝在我的世界關(guān)上了一扇門之后，也為我打開了一扇窗。對寫作的熱情未曾減褪，我依舊愛它，寵它。因為我做了一個決定，一個我人生中最重要的決定。 人生是需要夢的，并不只是滿足欲望，更多的是能夠讓心通泰，我感到慰藉。人不應(yīng)該僅限于豬欄式的理想，我并不盼望能有什么驚天地，泣鬼神，叱咤風(fēng)云的壯舉，但我并不想就這樣渾渾噩噩的過一輩子，當(dāng)有一天，別人問我：“你的夢想是什么”是，我該如何回答，“我沒有理想”？不，我說不出口，我不要就這樣不明不白，毫無目標(biāo)的混下去，在有生之年，我希望我可以鼓起勇氣跟別人說：“我有一個夢，一個我追求一生的夢，千秋萬代，永不放手的夢。“是的，這一次我不會再迷茫了，因為我充實了。 我愛寫文，我想當(dāng)一個作家。我不假思索的在心里許下了誓言。我不只是在炫耀著我的夢，大膽的實踐著。 它給我的遠(yuǎn)不止成功時的喜悅，更多的是人生不如意時的宣泄。當(dāng)我心情低落時，記錄下此刻的表情，煩惱也隨著筆尖劃過；當(dāng)我倍感憤怒時，寫下此刻的怨言，怒火也就但卻了；當(dāng)我受到委屈時，敘述下事情的原尾，便也就無不平了。
在班級里，我的寫作水品不是最好的，但我一定是最愛文字的。一本書帶給我的不僅僅是知識，也是喜悅。或許，有人認(rèn)為當(dāng)作家知識一個花瓶，中看但不中用，但我并不這樣認(rèn)為。它是我好心情的源泉，正因為如此，我才有了人生的規(guī)劃，夢想的藍(lán)圖。我不得不引用一段廣告詞：“夢想的路注定是要孤獨前行的，即使受傷，也要活得漂亮�！� 我把文字做為我的終生信仰，牽尋著它帶給我的指示，自信從容地走在我最為堅信的道路上。
懷疑與信仰作文 篇11
氣喘吁吁，腳酸腿軟，我終于把兩百多級臺階拋在身后，爬到最上面的大平臺。
佛在平臺中央，端坐在蓮花臺上，安詳凝重，慈眉善目，俯視著腳下來來往往的善男信女。我似乎被佛手心凈瓶中的仙露洗去塵埃與疲勞，頓覺神清氣爽。一股莊嚴(yán)神圣的氣息圍繞著我，我心底泛起敬畏的波瀾，不禁肅然起敬。我默默地看著眼前的人們來來往往，在煙霧繚繞中，虔誠地拜佛點香……
我拿了三根香，有些躊躇和迷茫。
走到這里才發(fā)覺，是母親改變了我，我開始崇尚佛教。母親對佛教有一種空前的敬畏，信仰佛法，相信本真，淡泊名利。每天早晨，她在在院子里鋪上紫色的地毯，對著天空跪下磕頭又念拜，來來回回不厭其煩地做了一百零八次。她確實很有毅力，皈依真，皈依善的信念始終不變。她念念叨叨著謎一樣的神語，唱著佛歌，仿佛這就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出，一見到佛像，母親就拉我連忙跪下，恭敬地磕三個大頭，塞點錢進(jìn)功德箱。我照貓畫虎，拜了三拜。起身仰望佛像，覺得在佛是神圣的，充滿善與真，是不可欺瞞的。
現(xiàn)在，母親不在身邊，我仰望著佛，卻久久猶豫，那香要不要點？我尚不大懂拜佛的一些重要禮節(jié)，只有母親在我身邊我才能夠坦然一些，但心中不知為什么卻又困惑——我似乎沒那么善，沒那么真，也會追逐一些名利，也會口不擇言講些不該講的話。庸俗氣息拂之不去，那佛還會覺得我是個雅人嗎？
遲疑片刻，打電話詢問母親，她卻奇怪：“你應(yīng)該有自己的想法��！”便掛斷電話。
腦中思想斗爭了一會兒，畢竟也隨母親拜過佛，我還是拜三拜吧。我顫顫巍巍地拿著香，點燃，跪下，仰望，閉眼，許下愿望。
許完愿，我在蓮花臺下的大平臺來回走動。耳畔，禪意濃郁的佛教音樂似有似無，香火輕輕縈繞，檀香味很濃。我站在平臺邊欄桿處，眺望遠(yuǎn)方，視野一下子就開闊了，滿目綠意蔥蘢，霧氣朦朧，仿佛處在仙境。我油然而生隔絕于世俗之外之情，是因為我身處此地？還是我的心已然靜謐？這大約就是佛教圣地能洗滌人靈魂的緣故。在那一刻，所有的迷茫和躊躇好像跑走了，心靈靜悠悠的。
時間靜悄悄溜走，等我醒來，平臺上的人已三三兩兩拾階而下。
該回去了。
看著臺階上的人群，從四面八方來到這里祈愿。也許祝福是家人平安健康，也許是誠心求子，也許是祈求官運亨通，仕途發(fā)達(dá)，也許是求學(xué)業(yè)有成，金榜題名……求佛賜福，求佛保佑。佛法無邊，普渡眾生，滿足人們的各種心愿。忽然覺得，紅塵里的凡夫俗子不都是為了自身的利益來尋求保佑，卻永遠(yuǎn)做不到虔誠的境界。若能放下，也許就沒那么多欲求了。真正像佛祖一樣，追求靈魂的站立，豈不是要達(dá)到一個很高的道德層面？
俗人不可能放下?lián)碛械囊磺校ト瞬艜畔鹿γ�，逍遙灑脫。
抬頭挺胸，清風(fēng)悠蕩而來，檀香撲鼻，清風(fēng)撫動秀發(fā)，我的心境敞亮敞亮的。
走下臺階，回頭，仰望一眼這尊佛像，高大莊嚴(yán)。
懷疑與信仰作文 篇12
球場上，一個個活躍的身影揮灑著青春的汗水，籃球擊地的聲音渾厚有力，球空心入網(wǎng)的聲音清脆動人……
俗話說得好：“無兄弟，不籃球”，想當(dāng)時四年級，還是因為小學(xué)最要好的朋友才接觸上了籃球。可是，剛一接觸到它，我便燃起了濃厚的興趣，對這個新奇的玩意愛不釋手，每到周末都要找場地打球。我十分享受那種與隊友并肩作戰(zhàn)，大汗淋漓的感覺。
一晃，三年過去了，步入初中的我少了很多打球的機(jī)會，整天埋藏在題海中，當(dāng)初成天黏在一起的兄弟也早已各奔東西。回首當(dāng)時的一幕幕，至今還感到熱血沸騰。偶爾一堂體育課的自由活動，我總是借來籃球過過癮。總會想起原來歡樂的時光——隊友間的相互配合，球進(jìn)后的擊掌，即使是輸球后的嘆氣與埋怨也會使現(xiàn)在的我羨慕不已——至少不用為體育中考犯愁。偶爾路過體育場，看見那些活潑而又稚嫩的孩子們，回想當(dāng)年的生活是多么美好。
打球總是避免不了的，便是傷病。無數(shù)次，被球砸中腦袋，崴腳，肌肉拉傷，集中訓(xùn)練后的四肢酸痛，總要休息幾天才能好起來，就如成長路上所遇到的絆腳石和攔路虎，不能想著放棄，而是堅持去克服它，戰(zhàn)勝它。只有在一次次的磨礪中站起來，才會使自己變得更加強(qiáng)大。
記得有一次在家，因為打球與家里人起了爭執(zhí)。原本約了幾個同學(xué)在籃球場打球，卻被爸爸按在家里寫作業(yè)，眼看著離約好的時間越來越近，我更加心急如焚，手中的作業(yè)卻還有一大把。無論我怎樣懇求，爸爸都不肯我出去。時間一分一秒的過去了，我眉頭緊皺，額頭上急出了一粒粒豆大的汗珠。我終于忍不住了，朝爸爸怒吼道：“都跟別人約好了，不能放鴿子！”爸爸似乎終于理解了我，無奈地嘆了口氣：“回來后一定要把作業(yè)寫完。”
雄鷹注定會在碧藍(lán)天空中翱翔，小草終有一天會長成參天大樹。我會永遠(yuǎn)堅守著我的籃球信仰。
懷疑與信仰作文 篇13
前段時間跟一個好友聊天，忘記怎么就畫風(fēng)突轉(zhuǎn)，她說到了自己的偶像——張起靈。很奇怪，這不是一個活生生的現(xiàn)實人物，也不是一個歷史書里講的那些令人震撼的英雄人物，而只是一個寫在書里的角色，就是這樣一個角色，已經(jīng)深深的種進(jìn)了她的心里。
換做平時，我一定會去損她黑她無下限的，但是說到這里，我卻安靜了好久，倒是她有些不適應(yīng)，過來問我怎么回事，我說，信仰這種事情，怎能容得他人去褻瀆呢。的確是這樣，張起靈在她心里，已經(jīng)幾乎是信仰了。
其實我特別羨慕，心里可以有這樣一個存在，是動力，也是方向，它可以在你失意彷徨的時候，讓你可以擁有前進(jìn)的力量，如果要說我的信仰，那大概就是浙大了吧。
從初中的時候，這份向往就已經(jīng)深深的種進(jìn)了我的心里，像是一見鐘情，卻也是念念不忘，以至就這樣留存在我的心里，久久不能忘懷。我承認(rèn)，自己并沒有為之付出足夠的努力，以至于最后高考還是與它擦肩而過，但是我心里一直都相信著，總有一天，我會到達(dá)。
從來做事情三分鐘熱情，卻對浙大執(zhí)念這么久，我知道，總有一天，我還會到達(dá)。
懷疑與信仰作文 篇14
從窗外望去，目光正好對上了那面已經(jīng)褪了色，卻還依然在風(fēng)中高高掛起的紅旗。它有一個神圣的名字，叫“五星紅旗”，她在這座小城的最高層，從未有過降落的念頭。
這天秋雨綿綿，校園內(nèi)的國旗在剛開始下雨的時候就降下了。而向窗外瞧去，那面已經(jīng)褪了色的國旗還在風(fēng)中搖擺。我頓時覺得，她是多么勇敢，即使雷電；她是那么堅強(qiáng)，即使烈日，她從來沒有降落，我覺得這并不是因為人們對她不尊重，而是人們對她有更深的理解————信仰，就像佛的迷徒一樣。
她曾給失落的人帶去希望，讓他們風(fēng)雨兼程，去找尋真正屬于他們的方向；她曾給憂傷的人帶去光亮，讓他們永不言棄，去找尋真正的歡樂海洋；她曾給憤怒的人帶去果糖，讓他們平息內(nèi)心，去找尋他們的熱血滿腔。對了，小城里的人們每天黎明將至都會集聚到廣場，用一天最清醒的意志，最真誠的內(nèi)心去向國旗祈禱，保佑這小城，這人民福壽安康。
紅旗也帶給了我無限的希望，每每失落我都會去看看她，一個眼神，我又提起萬分精神去努力，去學(xué)習(xí)，因為她只對我說了”我相信你“。
紅旗呀，你是我最堅定的信仰，愿你永遠(yuǎn)在那方，只靜靜地看著我就好，一路上有你陪伴。會很開心。
懷疑與信仰作文 篇15
信仰，這一純潔美好的詞匯，象征著人心中的堅定目標(biāo)與奮斗方向；青年，這一朝氣蓬勃的群體，代表著敢于暢想，樂于前行的精神。如果人在青年時代有著堅定的信仰，并為之奮斗。有如艷陽遇上晴天，人生會充滿希冀與幸福，國家將擁有力量與光芒。
紅日初升，其道大光，《少年中國說》中，梁啟超用這樣的話比作青年。青年時期，人們對于未來總是擁有無限的憧憬與向往，此時的信仰定將對自身產(chǎn)生莫大的影響。若將信仰比作羅盤，揚帆起航時若連羅盤都沒有，何以走向正確航向，發(fā)現(xiàn)新大陸？在中國好聲音決賽上亮相的草根選手陳小同，在學(xué)生時代看過《三傻大鬧寶萊塢》后便定下了如電影中蘭徹一樣追尋自我、追求自由并實現(xiàn)自身價值的堅定信仰，最終站上了萬千矚目的舞臺。若沒有青年時的信仰引領(lǐng)著她的前行，哪有日后之圓夢？相反的，若年少時缺少信仰，人難免不為麻木不仁的行尸走肉。而年輕時代有信仰，就好比擁有朝陽，照亮未來，引領(lǐng)成功。
不僅如此，青年信仰之作用不但在于個人，更能夠影響國家，為國家?guī)砹α�。古今中外，無數(shù)擁有信仰的青年推動著國家前行。從項羽彼且取而代之的王侯將相寧有種乎般的反抗信仰，到毛澤東指點江山，激揚文字的為拯救華夏大地而奮斗的信仰；從波士頓傾倒茶葉的為民主而戰(zhàn)的美國青年，到天安門下疾呼救亡圖存、反對二十一條的那些為馬克思主義信仰奔走的中國青年，時代總由一個個有信仰的青年用拼搏推動前行。所謂青年有信仰，國家有力量，在新時代我們將迎來新常態(tài)，雖是常態(tài)也不容放松，國家與未來所需要的偉大信仰不會因歷史向前的車輪而改變，國家前進(jìn)，永遠(yuǎn)需要青年有信仰。
身在新時代，肩負(fù)著建設(shè)新時代社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，我們作為青年，為了自身值得期許的未來，為了仍需前行的祖國，當(dāng)懷揣著投身社會主義建設(shè)且實現(xiàn)自身價值的堅定信仰，不忘初心，牢記使命，砥礪前行，為未來奮斗，做新時代的追夢人！
懷疑與信仰作文 篇16
向日葵永遠(yuǎn)望著藍(lán)天，和煦的陽光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壯的樹干是它的信仰溪流淌過雪地平原，大海是它的信仰。信仰讓我們執(zhí)著，讓我們勇敢，讓我們體會奮斗，懂得追求。執(zhí)著著，勇敢著奮斗著――為了我們的信仰。
——題記
午后的陽光懶散地灑落在無人的公園中，只有花兒在那炫耀嬌容。紅的花熱情，黃的花活潑，白的花純潔，紫的花高貴，潑潑灑灑，姹紫嫣紅，正你爭我搶，開得燦爛，它們擺著高傲的頭與風(fēng)兒嬉戲，這時飛來了幾只蝴蝶，輕輕地扇動著翅膀，款款落在簇簇?fù)頁淼幕ㄈ荷希鄯湟矅聡挛涛痰馗璩�。這大概就是花兒的信仰吧！
為了鶯歌燕舞，為了蝴蝶蜜蜂，美麗的開放，驕傲的凋零。那擁抱著繁花的綠葉，它們的信仰是什么？鶯歌焉舞？蝴蝶蜜蜂？不！都不是，它們的存在僅僅只為了用那蔥郁的綠去襯托繁花的艷麗奪目。它們?yōu)榱嘶▋旱男叛龆G著，也許，看著花兒在陽光下幸福的微笑足夠了。繁花是綠葉唯一的信仰！為了自己的信仰，它總是去襯托，去奉獻(xiàn)，那些綠可以證明一切！
它是不會后悔的，它是幸福的，因為，它明白自己信仰著什么，所以，它追求，它奮斗，它執(zhí)著，它勇敢，那一點點微不足道的辛酸無助又算什么？秋天來了，大地被死寂的枯黃色籠罩著，蒼穹中偶爾掠過幾聲候鳥南歸的哀鳴�；▋翰辉趽碛衅G麗的色彩，一切都離它而去：蝴蝶不在為它起舞，黃鶯不在為它歌唱，所有的浮華被歲月不留痕跡的帶走，成為永遠(yuǎn)的過去。誰也逃不了宿命的折磨，花兒和綠葉一起，將要被土地抽干血液。可綠葉依然將自己的養(yǎng)料送給花兒。它從沒放棄信仰――無論春夏秋冬，滄海桑田，只要它是葉，就會為花付出一切，永不停息……終于，綠葉與花一同被冬天的雪埋沒了，變成第2年的新泥。又有花開了，葉綠了，依然為他們的信仰奮斗著：花兒依舊向往鶯歌燕舞，綠葉依舊襯托花兒。年復(fù)一年……執(zhí)著，勇敢，奮斗，追求，為了我們的信仰！
懷疑與信仰作文 篇17
那不是一個故事的保持，也不是因為其他人去想到哪一期，就開始心血來潮，把這一切都當(dāng)成了一個不切實際的付出，把這一切都變成了一個人隨口就能說出來的那樣標(biāo)準(zhǔn)。
其實，這都是不符合自己的。
也未必就是我們將來的生活中，想要的'生活狀態(tài)。
我曾經(jīng)看著風(fēng)中的他，站的那樣直直的，他也許在舉目眺望遠(yuǎn)方，也許在那樣的環(huán)境之中，他們一直都想著，等我們有一個地方開始，
我喜歡，讓自己終于也來到了這里，看到了自己十年以后的樣子，到底變成了什么樣子，不管外在有沒有氣質(zhì)，內(nèi)在有沒有精神，其實都還是自己內(nèi)心的信仰，開始慢慢的改變，他們或許一直都很喜歡。
我們一直都在形容自己的性格，可是每次說出來的話，都顯得如此典型，都如此讓我們浪漫的心底，都開始讓鄙人看不得，這到底是一種怎樣的心態(tài)。
他們從來都不會去看懂，一個地方有一個地方的獨特差異，他們也許從最初的那一天，就知道這樣的比較也從來都是一個地方自心情之中散發(fā)出來的，那樣的程度，那樣的柔情蜜意，其實都是滿腔散發(fā)的。
我知道，每次我們的生活，都需要不斷地去容忍，不能因為一點小的事情就大發(fā)脾氣，要學(xué)會生活中的容忍，不能讓自己一直都放縱，這才是我們想要得到的高度，雖然看起來都是生活中的一些小事，可是如果真的要做到，或許根本就不容易。
懷疑與信仰作文 篇18
每個人的心中都有一顆種子，那就是信仰的種子。這種子代表著希望和夢想。相信每個人都有夢想吧!夢想對于我來說是一個非常重要的東西，因為如果一個人沒有了夢想，那這個人就會失去奮斗的目標(biāo)，會很失敗。如果一個人不懂得去爭取，不懂得去拼搏，那他就會失去勇氣，失去信心。
有一名游泳健將，在她很小的時候一個偶然的機(jī)會讓她學(xué)習(xí)了游泳，從此她便愛上了游泳。她像很多人一樣在游泳池里遇到了很多困難，可是她堅持著，從不放棄，把一次次的失敗當(dāng)作下一次的成功，終于她實現(xiàn)了她的夢想，成為奧運會冠軍，并打破了世界紀(jì)錄。20xx年是她最高興、最幸福的時候，也是她收獲的日子，她就是葉詩文姐姐。她說過一句話：“堅持，堅持，再堅持!只有堅持不懈，在遇到困難時決不放棄，才能獲得成功!這就是成功的密訣�！彼脑掚m然簡短，卻富有深意，引人深思。
每個人都有自己的夢想，有的很大，有的很小，可是不管怎么樣的夢想只要我們堅守自己心中的信念，就能創(chuàng)造一個又一個的奇跡。信仰是一粒種子，發(fā)芽時它可以撬開巨石;信仰是一種力量，發(fā)乎內(nèi)心催人奮進(jìn);信仰是一種智慧，發(fā)自內(nèi)心與德相依。讓我們在心中播下信仰的種子吧!
懷疑與信仰作文 篇19
窗外日光彈指過，席間花影坐前移。轉(zhuǎn)眼之間，我們步入了摻雜著淚水與感動的雨季。
也許我們迷惘，也許我們茫然，但只要心中有生命的信仰，有自己的追求，那么我們的人生小路便會在微光中明晰，在圓夢里充滿光芒。
夜深時獨坐在鵝黃臺燈的燈光下的我，突然被莫名的力量拉扯，思緒漸漸流轉(zhuǎn)
初秋的天氣，依舊下著零星小雨，一種清冷的感覺彌漫了我。心事重重的我皺著眉頭回家。一種名為擔(dān)憂的情緒蕩漾在我心頭。為什么？為什么？我拿起自己的作文一遍又一遍的思索著，卻終究沒有找到答案。深深地嘆了口氣，又是篇被退回的稿子，我已經(jīng)記不起這是第幾次的失敗，但自從自己開始投稿以來，有沒有一次被納用，被賞識。
這只是一個寫著溫暖文字的少年之夢，亦是我的信仰。我吶喊，我不甘。揣著自己的悲傷，執(zhí)起筆，又再一次潤色文稿，一遍遍反復(fù)修改、增刪。若干天后，這封稿子帶著少年渺小卻又偉大的夢想與希冀寄出。
接下來的幾天，我一直在等待回音，內(nèi)心也不禁焦躁起來。終于，終于有一天，一封信到了我手上，拆開一看，難以名說的喜悅舒展開來，我終于不必為自己的失敗而感到前路渺茫，再也不必憂傷。因為，我的夢想已經(jīng)實現(xiàn)。終于有一家雜志社肯采用自己的稿子，少年小小的夢被渲染上金色的光彩。一瞬間，心中的負(fù)面情緒一掃而光，隨之而來的是巨大的充實感和自豪感。此刻，窗外的梧桐樹被清風(fēng)徐徐的一搖，碎碎的陽光從葉縫中灑落，像夢的碎片一樣。
青春的信仰，可以給予人更大的勇氣以及動力，秉著不懈的恒心，去追逐更高更遠(yuǎn)的夢想。
青春的信仰，就如同陽光，我們渴望被它文暖，所以要一直注視，一直奔跑，跟隨它的腳步來汲取生命的能量。信仰，它代表夢想，追求以及信心。它能讓青春如同莎士比亞的十四行詩，燦爛而溫暖。
揮霍青春就是揮霍生命。那么，在生命的大好年華里，我們要明確自己的信仰，在這個季節(jié)里追逐信仰，只因青春因信仰而更美。
——后記
懷疑與信仰作文 篇20
我們應(yīng)該堅信，規(guī)則絕不會輸給潛規(guī)則，學(xué)場有別于官場，學(xué)術(shù)與權(quán)術(shù)從來不相等，風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。然而，在如今的社會中，越來越多的人摒棄了真理，去追求級別，大師越來越少，大官越來越多，渾濁的空氣席卷了中國大陸，污濁的思想如蝗蟲般侵襲了國人信念的沃土。甚至連象牙塔中的學(xué)生也不放過。
然而，我們不能被這種風(fēng)氣所打到。無論在何種環(huán)境之下，我們都應(yīng)該堅守自己的信仰。
堅守信仰，要我們自己樹立正確的人生觀，價值觀，是非觀。昔日，明代臭名昭著的奸臣嚴(yán)嵩在初入仕途時也曾正義凜然，不平則鳴，甚至曾因朝中佞宦當(dāng)?shù)蓝鴳嵢涣T官。然而歲月無情，眼看著自己將從少年得意蹉跎成一事無成的中年人，他最終站錯了隊，將自己的信仰出賣給了黑暗世界的阿諛奉承，賄賂拍馬，無所不用其極。如此崩壞的是非觀，價值觀則嫩那個成就大事、益事?信仰的遺失暗示他勢必失敗的人生，沒有正確是非觀的引導(dǎo)，必將走上邪路，錯誤的信仰從來沒有去堅守的理由。
堅守信仰，無論在多大的社會壓力之下，在多么渾濁的氛圍之下，我們的信仰將足以破除潛規(guī)則的陰影，渾濁的學(xué)術(shù)界與官場的最后一把利刃。昔日，方孝孺在面對朱棣靖難之役后對他的種種威逼利誘，也始終沒有為他起草即位詔書，方孝孺的最終結(jié)局是凌遲、滅十族，正是這樣的氣節(jié)讓他名垂青史。無論在何種情況下都不要舍棄了那份信仰。追求正義的，追求公平的，追求自由的。時間會認(rèn)可你的選擇，即使現(xiàn)在顯得孤立無援，穿越時空，未來人總會被你勾起共鳴。我們追求的信仰，堅守的信仰會給與后輩、后代們希望與光明。
然而我們所堅守的信仰需是積極向上的。老葛朗臺是的金錢至上是不可取的。我們在堅守的過程中也并非愚忠于自己的信仰，我們在破除黑暗陰影之時也要懂得以退為進(jìn)，靈活機(jī)動，因信仰而變得莽撞，魯莽是愚人的行為。
我們從來不需要去懼怕那些歪門邪道，我們所追求的公平正義的信念是我們靈魂深處一把劍刃的劍，無往而不利。
懷疑與信仰作文 篇21
關(guān)于未來，總會有一群人指手畫腳。說你該干這個，說你該做那個，于是我漸漸迷失了方向，真的不知道自己該干什么。
最初的夢想是做一名畫家，后來才明白這種理想無異于在幼兒園中，老師問你長大想當(dāng)什么，你回答說，科學(xué)家或航天員。這沒有錯，年幼的我們總是把理想的藍(lán)圖制定的太宏觀，長大后才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的無力。接著想做一名作家，幻想著整天窩在家中，手捧一杯茶，在鍵盤前“霹靂拍啦”，不過多日就可收到一張令人眉開眼笑的匯款單，可這真是我想要的生活嗎？后來，想著順?gòu)寢尩脑缸鲆幻麄ゴ蟮娜嗣窠處煟荒赀�有兩個假，多輕松�。】墒强粗蠋熋刻煊�(xùn)斥著那些令人頭疼的學(xué)生，我也頭疼！
初一的語文老師曾經(jīng)感嘆，你們這個年代的孩子是悲哀的，因為你們沒有信仰。是啊，沒有信仰，沒有為之努力的目標(biāo)！四十年代的人驅(qū)除倭族，保我中華；五六十年代的人只求吃飽穿暖；七零后現(xiàn)在已為人父為人母，力求為子女創(chuàng)造一切；八零后是想努力擁有自己的車與房，而九零后呢？能干什么？“啃老”嗎？
的確，我也不知道我的未來該怎樣走，這便是沒有信仰了吧！遵循父母的意愿考上重點高中、大學(xué)，說不定還要讀研，等到發(fā)現(xiàn)自己的人生已經(jīng)在數(shù)不盡寒窗苦度過時才發(fā)現(xiàn)人生大事還沒有解決，于是結(jié)婚生子，平淡沒有錯，可有一天平淡已將我對待生活的熱情磨盡，不是悲哀么？
至少要努力奮斗過一次，至少要背著相機(jī)去一次想去的地方，至少要多看看祖國的名山大川，至少有一個自己想起來就覺得很幸福的未來，無論是事業(yè)抑或家庭......
至少要在青春散場前淋漓盡致的笑過、歇斯底里地哭過。
雖然我不知道我會擁有一個怎樣的未來，但是我會相信生活，相信夢想，相信熱愛的事業(yè)，相信“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。
即使有一天我為了夢想付出全部的資本變得一貧如洗，我也不會后悔。比起平庸的人生，我的努力過便是我驕傲的資本。
懷疑與信仰作文 篇22
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會擁有前進(jìn)的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。
文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的�！彼蒙鼒远俗约旱男叛��！坝廾敛粫肋h(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”
音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；
司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個偉大的思想家，革命家�！�
綜觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值！
愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰；愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
懷疑與信仰作文 篇23
當(dāng)人類起源時就出現(xiàn)了信仰，有人說信仰只不過是迷信，或者是荒誕無稽的故事來騙小孩的。
可我為你們感到可憐，信仰在這迷茫的世界里好似人類的拐杖，而那些心高氣傲的“年輕人”認(rèn)為那是無能的象征，而當(dāng)他經(jīng)歷風(fēng)雨和苦難后，才明白，他需要，他渴望，因為他終于明白信仰指引著人類前進(jìn)的方向，控制著人類的思想，如果說人類是世界上最兇猛野蠻和狡猾的動物那么信仰就是它欲望的根本和支柱。
但是人類漸漸的玷污了這神圣的信仰。
人們崇尚的圣光卻被人類自己變黑暗了，統(tǒng)治者為了能長久的統(tǒng)治把自己崇尚為神給人們灌輸“信仰”，如果當(dāng)某人對他有威脅的時候就用所謂的“信仰”來治罪，漸漸的人們崇尚的圣光和信仰沾滿了前進(jìn)者無數(shù)的鮮血。
當(dāng)達(dá)爾文第一次，推出了生物進(jìn)化論之后，便引起了軒然大波。因為它沖突了基督叫耶和華造人的神論，而真正感到害怕的并不是那些基督教的信仰者，而是“統(tǒng)治者”。因為他需要用來欺騙子民的這種信仰。而前進(jìn)者卻讓他明白國家需要他們�？墒沁@可惡的偽君子卻選擇了欺騙。
而這欺騙永遠(yuǎn)不可能長久，人類需要前進(jìn)者，或許說是時間選擇了前進(jìn)者。
因為信仰是把雙刃劍。如果它走向光明便會光芒四射，但如果它走向黑暗那么它便會讓人類自己走向毀滅。
懷疑與信仰作文 篇24
列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過：“脫離各種惡的出路就是對理性的信仰；脫離各種虛偽的教訓(xùn)的出路就是對于真理的信仰�！边@是信仰的力量，也是偉大的力量。
為了信仰就要付出代價，甚至生命。每年全世界億萬教徒都要去朝圣，每年也因此要發(fā)生酪熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠的捅向麥加？我們只要看看他們深深跪下的雙腿，低低俯下的脊背，還有一張張誠摯的臉，就會明白——是信仰。堅持信仰是應(yīng)該的，但固守信仰則是不對的。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，人的信仰也應(yīng)該不斷發(fā)展，以順應(yīng)時代的潮流，滿足社會的需要。
蘇格拉底是古希臘著名哲學(xué)家。當(dāng)時，奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，并以毒害青年`反對民主的罪名判他死刑，他從容的對法官說：“作為一名哲人，只要活著，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底誓死堅持真理`堅持信仰的氣節(jié)值得后人學(xué)習(xí)。
從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了寶貴生命，不管是火刑柱上被活活死的布魯諾的無畏形象，還是天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑上記載的無數(shù)為了他們的信仰所付出血的代價的革命先烈，無不是因為有堅定的信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無前的獻(xiàn)身精神。讓我們?yōu)樽约旱男叛龆鴬^斗吧！
懷疑與信仰作文 篇25
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想�！闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
【懷疑與信仰作文】相關(guān)文章：
信仰與懷疑作文05-22
【推薦】在懷疑的時代仍需信仰作文01-06
在懷疑的時代仍需信仰作文（通用44篇）03-07
學(xué)會懷疑小學(xué)作文05-29
信仰作文02-21
信仰的作文12-21
為什么懷疑我作文10-11
信仰話題作文08-20